Venemaal on tavaks tähistada suurt hulka pühi, mis sunnib paljusid inimesi hoolikalt jälgima pühade kuupäevade kalendrit, et mitte unustada seda või teist olulist sündmust.

Täna, 11. september 2017, ei ole üldreeglitest erand, sest see langeb korraga mitmele pühale, mida käsitleme selles artiklis. Eelkõige tähistatakse Venemaal kainuse päeva. Omakorda Ristija Johannese pea maharaiumise päevast jutustab kirikukalendrit lähedalt kajav rahvakalender.

Alkoholisõltuvus on tänapäeva maailmas üks levinumaid õnnetusi. Sellest saab perede hävimise ja üksikisiku degradeerumise põhjus koos kõigi sellest tulenevate tagajärgedega. Selle sõltuvuse all kannatajate seas on üha sagedamini teismelisi, noori naisi ja mehi, kes satuvad sellesse orjusesse kergemeelse suhtumise tõttu oma tervisesse.

Alkoholismihaigete seas võib kohata erinevaid inimesi. Sõltlased on sama suure tõenäosusega kui sinikraed keskastmejuhid, kõrgelt haritud ärimehed, pankurid, õpetajad ja isegi arstid.

Märkimisväärne osa eelarvest eraldatakse igal aastal selle haigusega võitlemiseks ning töötatakse välja erinevaid tervise- ja joogiprogramme. Sel eesmärgil kehtestati ka puhkus - ülevenemaaline kainuse päev. Seda tähistatakse igal aastal 11. septembril. Üritus kiideti heaks Püha Sinodi otsusega 1914. aastal.

Pühade ajalugu algab 1913. aastal, mil õigeusu kiriku esindajad tegid ettepaneku kuulutada püha prohvet Ristija Johannese pea maharaiumise auks kainepäevaks. Traditsiooni kohaselt paastuvad sel päeval usklikud rangete reeglite järgi, sealhulgas alkoholi tarvitamise järgi.

Mis on täna õigeusu püha, 11.09.2017: Ivan paastuaeg (Ristija Johannese pea maharaiumise päev)

Päev on pühendatud Jeesuse Kristuse eelkäija Ristija Johannese pea maharaiumisele, ennustajale, kes ütles maailmale, et Päästja tuleb varsti. Ta ristis ta ka Jordani jões.

Ristija Johannese surma mainitakse Matteuse ja Markuse evangeeliumides. Kui Heroodes Suur suri, jagati Palestiina neljaks osariigiks, millest igaühele määrasid roomlased oma valitseja. Johannes oli pärit Galileast, mis läks Heroodes Antipase valitsusajale, kellel oli lisaks naisele ka armuke, tema venna Herodiase naine.

Selle patu tähelepanu juhtimise eest vihkas Herodias Johannest. Kavalale kättemaksule aitas kaasa tütar – kaunis Salome. Võrutades Heroodest osava tantsuga, soovis ta tasu mitte ehteid, mitte halastust, vaid Johannese pead. Eeskäija maharaiutud pea aga ei peatunud ja rääkis taas valitseja pattudest. Pühaku mõrvarid ei elanud kaua – valitseja ja tema armuke kukkusid lagedale maale ning Salome kaotas terava jäälaba tõttu pea.

Jaanipäeval on spetsiaalne paast, mille käigus ei tohiks serveerida ümara kujuga roogasid köögiviljadest ja puuviljadest. sa ei saa süüa midagi, mis on ümara kujuga - õunu ja kartulimugulaid, kapsasuppi, ei saa isegi moonipäid lõigata.

Sellel päeval on tavaks meenutada oma kodumaa eest hukkunud sõdureid.

Põllud on juba tühjad, kuid ettevalmistused talvevarudeks jätkuvad. Rahvas kogunes sügiseks tavalistele laatadele ja oksjonitele ning kõik kujunes nii, et jaanipäeval oli kiusatusi eriti palju, kuid rangeks tuli hoida, nagu öeldi: “.

Loodus muutub soojast suvisest õndsusest sügishommikuks külmaks ja lähenevaks talveks, nii et meie esivanemad ütlesid: "Ivan Lent on tulnud, punane suvi on ära võtnud", "Ivan Lent on sügise ristiisa", "Ivanilt mees saabub sügis, algab naisel India suvi."

Rändlinnuparvede kohta ütlesid nad nii: "Ristija Ivan ajab linnud kaugele." Sulelised reisijad ennustasid, milline ilm tuleb. Kui kraanad siristasid Johniga hüvastijätuks, tähendas see lühikest sügist ja varajast lund ootamist. Kui kuldnokad veel pikutasid, siis see tähendab, et soe läheb veel. Kui vankrid lendasid õhtuti, siis ilusad päevad jäävad ikka vastu. Erinevalt neist ennustasid haned vihma ja luiged - lund.

Koos kaalika koristamisega tähistasid nad vaikselt tema püha “Naeris” - nad ise ei lõbutsenud, ei pidutsenud, vaid varustasid nälgivaid vaeseid heldelt paasturoogadega.

11. september(29 august vanas stiilis)

15. nädal pärast nelipühi. Viies hääl.
Kiire. Toit taimeõliga

paastupäev.

Evangelistid Matteus jutustavad Püha Ristija Johannese märtrisurmast 32. aastal pärast Kristuse sündi (Matteuse 14:1-12) ja Mark(Markuse 6:14-29).
Pärast Issanda ristimist vangistas Püha Ristija Johannes Galilea valitseja tetraarh Heroodes Antipas. (Pärast Heroodes Suure surma jagasid roomlased Palestiina territooriumi neljaks osaks ja panid igasse ossa oma kaitsealuse valitsejaks. Heroodes Antipas sai Galilea keiser Augustuselt). Jumala prohvet mõistis Heroodese avalikult hukka, kuna jättes maha oma seadusliku naise, Araabia kuninga Aretha tütre, elas ta seadusevastaselt koos oma venna Filippuse naise Herodiasega (Lk 3, 19, 20). Oma sünnipäeval korraldas Heroodes aadlikele, vanematele ja väejuhtidele peo. Herodiase tütar Salome tantsis külaliste ees ja rõõmustas Heroodest. Tänutäheks tüdrukule vandus ta anda kõik, mida ta palus, isegi kuni poole oma kuningriigist. Halb tantsija palus oma kurja ema Herodiase nõuandel, et Ristija Johannese pea antakse talle kohe taldrikule. Heroodes oli kurb. Ta kartis Jumala viha prohveti mõrva pärast, kellele ta oli varem kuuletunud. Ta kartis ka inimesi, kes armastasid püha Eelkäijat. Aga külaliste ja hooletu vande tõttu käskis ta jaani pea maha raiuda ja Salomele anda. Legendi järgi avanes meeleparanduse jutlustaja surnud pea suu taas ja ütles: "Heodes, sul ei tohiks olla oma venna Filippuse naist." Salome võttis Jaanipeaga nõude ja viis selle emale. Raevunud Herodias läbistas nõelaga prohveti keele ja mattis tema püha pea ebapuhtasse kohta. Kuid vaga Joanna, Heroodese korrapidaja Khuza naine, mattis Ristija Johannese püha pea savinõusse Õlimäele, kus Heroodesel oli oma maatükk (ausa pea omandamist tähistatakse 24. veebruaril). ). Samal õhtul võtsid tema jüngrid Ristija Johannese püha surnukeha ja maeti Sebastiasse, kus see julmus toime pandi. Pärast Püha Ristija Johannese mõrva jätkas Heroodes veel mõnda aega valitsemist. Juudamaa valitseja Pontius Pilatus saatis tema juurde seotuna Jeesuse Kristuse, kelle üle ta pilkas (Luuka 23:7-12).
Jumala kohus leidis aset Heroodese, Herodiase ja Salome üle nende maise elu jooksul. Talvel Sikorise jõge ületades kukkus Salome läbi jää. Jää pigistas teda nii, et ta rippus oma keha vette ja tema pea oli jää kohal. Nii nagu ta kunagi tantsis jalad maas, tegi ta nüüd justkui tantsides jäises vees abituid liigutusi. Nii ta rippus, kuni terav jää ta kaela lõikas. Tema surnukeha ei leitud ning pea toodi Heroodesele ja Herodiasele, nii nagu neile oli kunagi toodud Ristija Johannese pea. Araabia kuningas Areth saatis kättemaksuks oma tütre teotuse eest sõjaväe Heroodese vastu. Pärast lüüasaamist langes Heroodes Rooma keisri Caius Caligula (37–41) viha alla ja pagendati koos Herodiasega Galliasse vanglasse ja seejärel Hispaaniasse. Seal neelas neid lahtine maa.
Ristija Johannese pea maharaiumise mälestuseks kehtestas kirik püha ja range paastu, väljendamaks kristlaste leina suure prohveti vägivaldse surma pärast.

Lahinguväljal langenud õigeusu sõdurite mälestamine.

Sel päeval mälestab kirik 1769. aastal Venemaa ning Türgi ja Poola vahelise sõja ajal asutatud lahinguväljal hukkunud sõdureid.

Novomch. Anastasia Bolgarskogo.

Bulgaarlane märter Anastassy sündis 1774. aastal Strumnitsa piiskopkonnas Rodovichi külas. Tema vanemad õpetasid ta relvasepa juurde. Kui noormees oli 20-aastane, sattus ta Tessaloonikasse (Thessalonica) oma õpetajale külla. Meister tahtis müüa mõned Türgi riided ilma tollimaksu maksmata. Ta veenis õpilast türklaseks riietuma ja linnast välja minema. Teemaksu kogujad (kharaji) peatasid ta ja nõudsid kirjalikku tõendit (teskere), et teekasutustasu on tasutud. Noormees vastas, et on türklane. Siis nõudsid kollektsionäärid, et ta loeks salavati – muhamedlaste palvet. Noormees oli piinlik ja vaikis. Ta viidi pealiku juurde, kes pärast märtri ülekuulamist soovitas tal ümber pöörata. Noormees keeldus ja ta viidi peakollektsionääri juurde. Ametnik püüdis esmalt märtrit võrgutada, seejärel hirmutada, kuid ta, olles tunnistanud oma kodaniku süüd, ei nõustunud kunagi püha usku reetma. Maksukoguja andis sellest muftile teada. Ta vastas: "Sul on mõõk ühes käes, seadus teises; kasuta, mida tahad." See tähendas, et seaduse järgi pidi inkasso noormehelt kohustuse võtma, kuid siis polnud ta mufti kohtu hinnangul mõõgaga relvastatud Mohamedi järgija. Sellise vastuse saanud haraja juht saatis noormehe kohaliku mulla juurde koos viie türklasega, kes pidid tunnistama, et kristlane teotab muhamedi usku. Muhamedi jumalateotuse tunnistajate denonsseerimisele vastas märter ausalt, et ta ei teotanud teda, kuid tunnistab, et jumalateotus on Mohamedi tõene hinnang. Teda piinati ja ta mõisteti poomiseks. Teel jätkasid nad märtri veenmist usust lahkuma, kuid piinatud ja kurnatud mees kukkus teele ja suri 29. augustil 1794. aastal.

Septembris kirikupühad

Ristija Johannese pea maharaiumine

Pärast Issanda ristimist vangistas Ristija Johannese Galilea valitseja Heroodes Antipas, kuna ta mõistis Heroodese hukka oma seadusliku naise mahajätmise ja oma venna naise Herodiasega seadusevastase kooselu. Oma sünnipäeval korraldas Heroodes aadlikele pidusöögi. Herodiase tütar Salome tantsis külaliste ees ja rõõmustas Heroodest. Tänutäheks lubas ta anda talle kõik, mida ta palus. Ema nõuandel palus Salome, et Ristija Johannese pea talle kohe taldrikule antakse. Heroodes käskis Johannesel pea maha raiuda ja anda Salomele. Ta võttis nõude peaga ja viis selle ema juurde. Herodias läbistas nõelaga prohveti keele ja mattis tema püha pea ebapuhtasse kohta. Aga korrapidaja Heroodese naine mattis oma pea Oliivimäele savinõusse (tema leidmist tähistatakse 9. märtsil). Heroodese, Herodiase ja Salome kohta toimus Jumala kohtumõistmine nende maise elu jooksul. Nad kõik surid armetu ja häbiväärse surmaga.

11. septembril 2014 mälestab õigeusu kirik lahinguväljal hukkunud sõdureid. Vaata ka kõike ja mugavat kalendrit, kus kõik kirikupühad kuude kaupa ära jaotatud. Septembrit on mugav vaadata ja mida sel päeval mitte teha.

Mida teha Ristija Johannese pea maharaiumise päeval:

• Alustage juurviljade koristamist: peet, naeris
• Koguge tervendavaid juuri

Mida sel päeval mitte teha:

• Vägisi tähistada, laulda ja tantsida
• Sööge erinevaid köögivilju, puuvilju ja muid ümara kujuga toite
• lõika midagi noaga

11. septembri 2014, Ristija Johannese pea maharaiumise, kirikupüha märgid:

• Ivan paast tuli, võttis punase suve ära.
• Ivan Lenten on sügise ristiisa.
• Kaftanita talupoeg ei lahku paastu Ivanist.
• Ivan Ristija ajab lindu kaugele mere taha.
• Ivan Ristijal läksid sookured lõunasse – talve alguses.
• Ivan paastuajal eemaldati naeris.
• “Kaalika” püha tähistati ilma lauludeta, küll aga küllusliku toidu ja maiuspaladega vaestele, vaestele rännumeestele.
• Kui Ivan Kupalat koristatakse peamiselt maitsetaimede jaoks, siis Ivan Lentenil - juurte jaoks.
• Seda päeva seostatakse keeluga süüa kõike ümarat, laulda ja tantsida.
• Täheldatakse ranget paastumist, õunu, kartulit, kapsast, arbuuse, sibulat, st seda, mis meenutab pead, ei saa süüa; Patuks peetakse noa kätte võtmist ja kõike lõikamist. Laulude ja tantsude keeld on seotud sellega, et Salome palus Herooselt Ristija Johannese pead.

Prohveti, Issanda Johannese eelkäija ja ristija pea maharaiumine.
paastupäev.

Evangelistid Matteus (Mt 14:1-12) ja Markus (Mk 6:14-29) jutustavad Ristija Johannese märtrisurmast 32. aastal pärast Kristuse sündi.

Pärast Issanda ristimist vangistas Püha Ristija Johannes Galilea valitseja tetraarh Heroodes Antipas. (Pärast Heroodes Suure surma jagasid roomlased Palestiina territooriumi neljaks osaks ja panid igasse ossa oma kaitsealuse valitsejaks. Heroodes Antipas sai Galilea keiser Augustuselt). Jumala prohvet mõistis Heroodese avalikult hukka, kuna jättes maha oma seadusliku naise, Araabia kuninga Aretha tütre, elas ta seadusevastaselt koos oma venna Filippuse naise Herodiasega (Lk 3, 19, 20). Oma sünnipäeval korraldas Heroodes aadlikele, vanematele ja väejuhtidele peo. Herodiase tütar Salome tantsis külaliste ees ja rõõmustas Heroodest. Tänutäheks tüdrukule vandus ta anda kõik, mida ta palus, isegi kuni poole oma kuningriigist. Halb tantsija palus oma kurja ema Herodiase nõuandel, et Ristija Johannese pea antakse talle kohe taldrikule. Heroodes oli kurb. Ta kartis Jumala viha prohveti mõrva pärast, kellele ta oli varem kuuletunud. Ta kartis ka inimesi, kes armastasid püha Eelkäijat. Aga külaliste ja hooletu vande tõttu käskis ta jaani pea maha raiuda ja Salomele anda. Legendi järgi avanes meeleparanduse jutlustaja surnud pea suu taas ja ütles: "Heodes, sul ei tohiks olla oma venna Filippuse naist." Salome võttis Jaanipeaga nõude ja viis selle emale. Raevunud Herodias läbistas nõelaga prohveti keele ja mattis tema püha pea ebapuhtasse kohta. Kuid vaga Joanna, Heroodese korrapidaja Khuza naine, mattis Ristija Johannese püha pea savinõusse Õlimäele, kus Heroodesel oli oma maatükk (ausa pea omandamist tähistatakse 24. veebruaril). ). Samal õhtul võtsid tema jüngrid Ristija Johannese püha surnukeha ja maeti Sebastiasse, kus see julmus toime pandi. Pärast Püha Ristija Johannese mõrva jätkas Heroodes veel mõnda aega valitsemist. Juudamaa valitseja Pontius Pilatus saatis tema juurde seotuna Jeesuse Kristuse, kelle üle ta pilkas (Luuka 23:7-12).

Jumala kohus leidis aset Heroodese, Herodiase ja Salome üle nende maise elu jooksul. Talvel Sikorise jõge ületades kukkus Salome läbi jää. Jää pigistas teda nii, et ta rippus oma keha vette ja tema pea oli jää kohal. Nii nagu ta kunagi tantsis jalad maas, tegi ta nüüd justkui tantsides jäises vees abituid liigutusi. Nii ta rippus, kuni terav jää ta kaela lõikas. Tema surnukeha ei leitud ning pea toodi Heroodesele ja Herodiasele, nii nagu neile oli kunagi toodud Ristija Johannese pea. Araabia kuningas Areth saatis kättemaksuks oma tütre teotuse eest sõjaväe Heroodese vastu. Pärast lüüasaamist langes Heroodes Rooma keisri Caius Caligula (37–41) viha alla ja pagendati koos Herodiasega Galliasse vanglasse ja seejärel Hispaaniasse. Seal neelas neid lahtine maa.

Ristija Johannese pea maharaiumise mälestuseks kehtestas kirik püha ja range paastu, väljendamaks kristlaste leina suure prohveti vägivaldse surma pärast.

Venemaal on tavaks tähistada suurt hulka pühi. See kehtib mitte ainult riiklike ja ametialaste, vaid ka kirikupühade kohta, mis põhinevad õigeusu kalendril. Keskendume peamistele.

Täna, 11. septembril on ülevenemaaline kainuse päev. Omakorda tähistatakse rahvakalendri järgi järgmist püha: Ivan Lenten.

Venemaal, nagu paljudes teistes riikides, pole kunagi olnud kangete jookide suhtes mõistlikku suhtumist. Pühi tähistati laialdaselt, suurejooneliselt. Joovastav voolas nagu jõgi. Raske pohmell ja purjus lõbutsemise kurvad tagajärjed ei peatanud kedagi. Sajandeid on möödunud, kuid muutunud on vähe, välja arvatud see, et tarbitava alkoholi hulk on kordades kasvanud. Idee juhtida rahva tähelepanu joobnult kõrvale, nagu öeldakse, on ammu tulnud.

Õigeusu kirik võttis esimesena sõna mõtlematu joobeseisundi vastu. See juhtus üle sajandi tagasi. Sel ajal olid üritused kultuurilise ja hariva iseloomuga. Kõige sagedamini kutsusid kainuse seltsi aktivistid inimesi vestlustele ja jagasid voldikuid alkoholi ohtlikkusest.

Väga sageli toimus joomine kirikupühadel, mida õigeusu kalendris on palju. Kuid tänapäeval on alkoholi müük rangelt keelatud. Kogunesid usurongkäigud, loeti jutlusi alkoholist hoidumisest. Eriti tervitati avalikult aset leidnud joodikute meeleparandust.

Tänapäeval on alkoholism ametlikult tunnistatud haiguseks. Ja just selle haiguse vastu võitlemiseks loodi ülevenemaaline kainuse päev. Ei saa öelda, et seda laialdaselt tähistataks, aga ka “unustatud” pühaks ei saa seda nimetada.

Kirik jätkab traditsiooni – sel päeval kutsutakse üles panema Jumalaema ikooni ette küünlaid alkoholismi põdevate inimeste terviseks (arvatakse, et "Ammendamatu karikas" aitab). Sel päeval tellitakse palveteenistus Ristija Johannesele, kes jutlustas alkoholi tagasilükkamist.

Koguduseliikmete abiga koguneb arvukalt vaimulikke rongkäike. Modernsus teeb omad kohandused: mõnes piirkonnas tõusevad abtid lennukitega taevasse, viivad läbi jumalateenistusi ja piserdavad linnadele püha vett otse spetsiaalsest kaevuluugust.

Päev on pühendatud Jeesuse Kristuse eelkäija Ristija Johannese pea maharaiumisele, ennustajale, kes ütles maailmale, et Päästja tuleb varsti. Ta ristis ta ka Jordani jões.

Ristija Johannese surma mainitakse Matteuse ja Markuse evangeeliumides. Kui Heroodes Suur suri, jagati Palestiina neljaks osariigiks, millest igaühele määrasid roomlased oma valitseja. Johannes oli pärit Galileast, mis läks Heroodes Antipase valitsusajale, kellel oli lisaks naisele ka armuke, tema venna Herodiase naine.

Selle patu tähelepanu juhtimise eest vihkas Herodias Johannest. Kavalale kättemaksule aitas kaasa tütar, kaunis Salome. Võrutades Heroodest osava tantsuga, soovis ta tasu mitte ehteid, mitte halastust, vaid Johannese pead. Eeskäija maharaiutud pea aga ei peatunud ja rääkis taas valitseja pattudest. Pühaku mõrvarid ei elanud kaua – valitseja ja tema armuke kukkusid lagedale maale ning Salome kaotas terava jäälaba tõttu pea.

Jaanipäeval on spetsiaalne paast, mille käigus ei tohiks serveerida ümara kujuga roogasid köögiviljadest ja puuviljadest. sa ei saa süüa midagi, mis on ümara kujuga - õunu ja kartulimugulaid, kapsasuppi, ei saa isegi moonipäid lõigata.

Sellel päeval on tavaks meenutada oma kodumaa eest hukkunud sõdureid.

Põllud on juba tühjad, kuid ettevalmistused talvevarudeks jätkuvad. Rahvas kogunes sügiseks tavalistele laatadele ja oksjonitele ning kõik kujunes nii, et jaanipäeval oli kiusatusi eriti palju, kuid rangeks tuli hoida, nagu öeldi: “.

Loodus muutub soojast suvisest õndsusest sügishommikuks külmaks ja lähenevaks talveks, nii et meie esivanemad ütlesid: “Ivan paast on tulnud, punane suvi on ära võtnud”, “Ivan paastu on sügise ristiisa”, “Ivanilt. mees kohtub sügisega, naine algab India suvi.

Rändlinnuparvede kohta ütlesid nad nii: "Ristija Ivan ajab linnud kaugele." Sulelised reisijad ennustasid, milline ilm tuleb. Kui kraanad siristasid Johniga hüvastijätuks, tähendas see lühikest sügist ja varajast lund ootamist. Kui kuldnokad veel pikutasid, siis see tähendab, et soe läheb veel. Kui vankrid lendasid õhtuti, siis ilusad päevad jäävad ikka vastu. Erinevalt neist ennustasid haned vihma ja luiged lund.

Koos kaalika koristamisega tähistasid nad vaikselt oma puhkust “Naeris” - nad ise ei lõbutsenud, ei pidutsenud, vaid kinkisid nälgivaid vaeseid heldelt paasturoogadega.