Püha Barbara ikoon aitab mõnes mõttes. Barbari suurmärtri ikoon

17. detsembril meenutab Püha Õigeusu Kirik palvemeelega Kristuse mõrsja, kuulsusrikka suurmärtri Barbara ausaid kannatusi. See on Jumala pühaku Varvara ja märter Tatjana auks pühitsetud Svjatogorski Lavra, ühe Taevaminemise katedraali kabeli, patroonipäev. Püha mälestuspäeval juhime teie tähelepanu Svjatogorski kuberneri kiidusõnadele Kristuse mõrsja Barbara hiilgava teo eest.

"Austagem püha Barbarat: purustage vaenlase võrgud ja vabanege neist nagu lind, risti abi ja relvaga, oo auväärne." (Troparion, toon 8).

Nii ülistab Püha Õigeusu Kirik nüüdseks tähistatud mälestust Jumala pühakust, pühast suurmärtrist Barbarast, kes elas meist ajas nii kaugel, kuid on meile nii lähedal, kui teda palvemeelselt appi kutsume.

4. sajandi alguses elas püha suur märter Barbara ja tema märtrisurm oli justkui krooniks kogu märtrisurmale, mis oli juba lõppemas, sest uue kristliku riigi – nii Bütsantsi kui Rooma – koit oli käes. tõustes üle universumi. Peaaegu enne kristlaste tagakiusamise lõppu kannatas püha suur märter. Ja ta kannatas nii, et armastav kristlik süda vaatas sageli õrnalt tema neitsiliku puhtuse ja kindla märtrisurma teole.

Iliopolise linn on tänapäeva Süüria ala, kus asus see linn, kus elasid siis veel peamiselt paganad. Kuid kristlust oli juba kuulutatud ja paljud kristlased, kuigi tunnistasid salaja oma usku, elasid selles linnas. Varvara isa, kes jäi leseks, oli pagan ja Varvara ise jäi väga varakult orvuks. Vaadates oma tütre ilu ja olles selle ilu peale armukade vanema põhjendamatu armukadedusega, ei tahtnud ta, et keegi teine ​​selle ilu üle mõtiskleks. Ja isa ehitas tulevasele suurele märtrile - tütrele - torni, mille otsas olid tema kambrid ja toad, kus ta elas ainult ühe teenijaga.

"Ta kasvas puhtuses, õppides tarkust ümbritsevast loodusest"

Põhjendamatu vanemlik armukadedus ja armastus muutsid Suurmärtri Varvara noorusest erakuks. Kuid see kõik oli ilmselt Jumala ettehooldus, sest tänu sellele ei rikutud ta paganlikus ühiskonnas. Püsides puhtuses, puhtuses, mõtiskledes ainult ümbritseva looduse ilu ning ainult oma vanema ja neiu üle, mõtles ta sageli: "Kes lõi kogu selle ilu (mis on seal - väljaspool aknaid, tema vabatahtliku eraldatuse seinte taga)? Kes lõi selle kauni päikese, taeva, selle looduse? Ja kui ta teenijalt küsis, vastas ta: "Jumalad, keda teie isa kummardab." Isa oli ebajumalakummardaja, kes austas mitte ainult paganlikke ebajumalaid, vaid ka Jumala loodud helgeid: päikest, kuud ja andis neile kui jumalatele au. Kuid neid vaadates ei mõistnud ta, kuidas tema isa austatud vasest ebajumalad said selle maailma luua, kui nad ise on loodud kunstniku kätega? Kuidas saab Jumalaks pidada päikest ennast, mis allub teatud seadusele, mille on selgelt kehtestanud Tema, kes on päikesest kõrgem? Varvara mõtles sellele sageli ja nii kasvas ta puhtuses, õppides tarkust ümbritsevast loodusest.

Omal ajal osutas auväärt Antonius Suur, kes ei osanud lugeda ega kirjutada, kui nad tema poole pöördusid ja küsisid: "Isa, kust sa võtad tarkust, mida sa kuulutad," osutas ühe käega taeva poole. teine ​​maa peale, öeldes: „Universumi ilust „Sellest, kuidas kõik on targalt loodud, tunnen ma ära Looja tarkuse, ülevuse ja armastuse ning see on minu jutlustamise allikas.” Nii tegi ka Suurmärter Barbara, jutlustas ta iseendale, suurendades oma tarkust teda ümbritsenud Jumala loodud nähtavate loomingute põhjal.

Ja nii otsustaski suurmärtri Varvara isa ta kihla minna ja kutsus teda tulevaseks abieluks meest valima. Aga see, kes armastas üksindust, kes armastas üksi mõelda, kes armastas neitsilikku puhtust, ei tahtnud abielluda. Ja isegi kui isa hakkas nõudma, ütles ta karmilt: "Kui sa sundid mind seda tegema, siis ma pigem suren surma ja teil pole ainsat tütart, aga ma ei abiellu." Ja siis kasutas isa triki. Olles oma äriasjus pika vahemaa läbinud, lubas ta suurmärter Varvaral oma eraldatusest lahkuda ja eakaaslastega suhelda, lootes, et tema sõbrad, noored tüdrukud, rääkides oma noortest püüdlustest, kosilastest, kallutavad Varvara südame kuidagi selle poole. . Lahkudes käskis ta töölistel ehitada supelmaja, millel peaks olema kaks akent kahe valgusti – päikese ja kuu – auks.

Püha ristimise vastuvõtt

Kuid suurmärter Varvara, kelle Jumal ise targaks tegi, otsis sõbrannasid vastavalt oma puhtusele ja tarkusele. Ta kohtus kristlastest tüdrukutega, kes mitte ainult ei rääkinud talle Jumalast, vaid kutsusid oma koju ka vanema, kes ta seal ristis. Ristimisvaagnast välja tulles joonistas ta sõrmega marmorseinale risti. Ja marmor sulas ta sõrme all nagu vaha. Ja allika marmorist astmele, kust ta välja tuli, oli tema jalg jäljendatud kui märk Jumala väest, mis toetus sellel Issanda valitul.

Veel 12. sajandil kirjutab pühapaikades käinud abt Daniel, et Iliopolises nägi ta seda ristimisvaagnat, nägi ka marmorile kirjutatud risti, mis sulas nagu vaha, ja nägi suurmärtri Barbara jalga. Hiljem hävitasid selle pühamu ristisõdijate, saratseenide ja araablaste vallutused. Ja 4. kuni 12. sajandini jäi see pühakoda, märk Jumala väest, märk Suure Märtri pühadusest, tunnistuseks kõigile.

Ja nii, isa naaseb ja näeb äkki, et supelmaja, mille ta käskis ehitada kahe aknaga, on ehitatud kolme aknaga. Ta helistas peremehele ja noomis teda tema juhiste rikkumise eest karmilt. Ja ta ütles: "Teie tütar käskis teha kolm akent." Ta helistas ka Varvarale, nõudes karmilt aru, miks ta oma vanemlikku õnnistust rikkus? Ta ütles talle: "Kolm on parem kui kaks" ja hakkas jutlustama Pühast Kolmainsusest. Innukas pagan kees vihast ja vihkamisest omaenda tütre vastu. Kuuldes, et ta on kristlane, tormas ta viha ja vihkamisega naise kallale, kuid Varvara hiilis temast kõrvale ja põgenes oma isa eest, kes näis teda nii väga armastavat ja nii armukade, armastades oma tütart. Ta ei jooksnud, sest kartis karistust ja surma, ta jooksis kristlasena, olles relvastatud tarkusega. Ta arvas, et pääseb nüüd oma isa piinamisest kõrvale ja mõne aja pärast tuleb isa mõistusele, tuleb mõistusele ja on jälle seesama armastav isa. Ta näis andvat oma isale aega mõistusele tulla, kahetseda tema kohest kuuma tuju ja ärrituvust, kuid see polnud nii.

Dioscoruse viha oli kohutav. Ja siis, nähes, et tal pole enam aega isa eest põgeneda, palvetas ta Jumala poole ja kalju tema ees läks lahku. Sisenedes kaljulõhesse, peitis naine end isa eest ja ainult karjane, kes nägi teda kaduma, ütles jälitavale vanemale, kui too küsis, kuhu suurmärter Varvara kadus. Kirikutraditsioon ja suure märtri elukäik räägivad, et Varvara isale reetmise eest muutus karjane kivisambaks. Isa tiris tütart juustest ja tiris peksmisega koju. Kuid ükski veenmine või ähvardused ei suutnud kõigutada tema usaldust kristliku usu tõe vastu.

Usu tunnistamine isegi verejooksuni

Siis isa Pühakirja sõna järgi: « Vend reedab venna surnuks ja isatab tema lapsed” (Markuse 13:12), - annab ta linnapeale piinamiseks. Suur märter Barbara kannatab kohutavaid piinasid. Teda pekstakse esmalt härja kõõlustega, nii et veri piserdab maad, haavu hõõrutakse karvade ja kildudega, siis seotakse puu külge, lüüakse küünistega, lüüakse haamriga pähe, lõigatakse ära neitsinibud, ja lõpuks juhitakse ta alasti mööda linna häbisse ja rüvetamiseks kõigi paganate poolt. Häbenes oma alasti neitsilikku puhtust, palvetas ta Jumala poole ja Issand kattis ta nagu pimedus teatud pilvega, varjates tema kõige puhtama keha ebapuhaste silmade ja räpaste mõtete eest. Ilma meeleparandust saavutamata meelitasid tema kindlus ja piinamise ajal tehtud imed paljusid talle kaastunnet tundma, nii et inimesed süüdistasid juba tema isa julmuses ja üks kristlastest, märter Juliana, hüüdis rahva hulgast, mõistis julmust hukka. oma isast ja linnapeast (mille eest teda piinati ka koos suurmärter Varvaraga ja koos temaga võttis ta vastu märtrisurma, ainult püha suurmärter Varvara tiris tema enda isa hukkamisele), lõikas isa tal kõige rohkem ära. auväärne pea. Ja märter Juliana hukkas sõdur.

"Tema armastus oli nagu Kristuse armastus: ta jäljendas oma armastusega Kristust"

Kuid enne hukkamist palus suurmärter Varvara aega palvetamiseks. Mille eest see noor tüdruk palvetas? Võib-olla kannatuste kindla talumise või selle eest, et Issand ei jätaks teda ilma Taevariigist, või sellest, et Issand kustutab tema loomuliku hirmu kohutava piina ja verise surma, verise hukkamise ees. Mõelge sellele, mille eest suur märter Barbara palvetas? Ta palvetas kristlaste, oma järgijate eest, paludes Jumalalt: „Issand, anna, et inimesele, kes austab minu nime ja austab mu mälestust, antakse kristlik surm, osaledes Kristuse pühades saladustes.

Tema armastus oli nagu Kristuse armastus: ta jäljendas oma armastusega Kristust. Pidage meeles, kuidas Issand ristil rippudes, piinades ja piinades ütles: „Isa, lase neil minna, sest nad ei tea, mida nad teevad.” (Luuka 23:34)? Nii on ka suur märter Varvara - nad piinavad teda ja tema: "Issand, anna kristlastele eesõigus lõpetada oma elu kristlastena, andke neile privileeg saada osa Kristuse pühadest saladustest." Muidugi võeti selline palve kuulda. Ja suurmärter Barbara sai Jumalalt armu - päästa äkksurmast, katkust, muuta kristlased kristliku surma vääriliseks ja osaleda Kristuse pühades saladustes.

Püha suure märtri ausad säilmed

Püha suurmärter Barbara säilmed paigutas üks kristlane Iliopolise linna koos märter Juliana säilmetega hinnalistesse pühapaikadesse, mille kohale nende matmispaiga kohale ehitati kiriku auks. Suur märter. Seejärel transporditi suure märtri säilmed Konstantinoopoli. Ja 11. sajandil sai Kiievi vürst Izyaslav suguluseks Bütsantsi keisritega, võttes oma naiseks keiserliku õe Varvara, kes Konstantinoopolist Kiievisse lahkudes palus oma venna keisrit, et ta annaks oma patronessi säilmed. Varvara, kaasavaraks talle. Ja ta tõi meile Pühale Venemaale püha suure märtri säilmed. Need pandi paika Püha Miikaeli kuldkupliga kloostrisse, mille ehitas Mihhailiks ristitud vürst Izyaslav. Need säilmed lebasid selles kloostris enne Batu sissetungi.

Kui toimus Batu sissetung ja Püha Miikaeli kirik hävis, nagu kogu Kiievis, peideti suure märtri säilmed enne sissetungi algust koorile viiva trepi trepiastmete alla. Pärast Batu sissetungi, pärast seda, kui Kiiev taastati varemetest, tolmust ja tuhast linnana, leiti taas suure märtri säilmed ning need lebasid ka samas Miikaeli kloostri Miikaeli katedraalis.

18. sajandil toimus imeline tervenemine, suure märtri Barbara imeline abi, mis ilmutati kõigile Kiievi elanikele. Kiievi linn ja seda ümbritsevad riigid kannatasid kohutava katku käes, palju inimesi suri. Püha Miikaeli kloostri väravad olid kõigile avatud. Kõik inimesed sisenesid ja palvetasid suurmärtri Barbara säilmete juures ning kloostris ei surnud ükski inimene. Ja need, kes austasid ennast, paludes abi Suurmärtrilt Barbaralt, ei haigestunud ja haiged said terveks. Täpselt sama juhtus katku ajal 1780. aastal ja koolera katku ajal. Ja inimesed harjusid kogunema püha suure märtri juurde abi saamiseks, teades, et ta aitab, et ta kuuleb.

"Palume püha suurmärtri Barbara poole, et ta hävitaks selle haavandi meie isamaa kehal, lõhestades meie rahvast."

Nõukogude perioodil, mil Miikaeli klooster hävis, veeti Suurmärtri säilmed Püha apostel Andrease Esmakutsutud kirikusse. Ja kui see tempel 1960. aastatel Hruštšovi ajal suleti, viidi tema säilmed Kiievi Vladimiri katedraali, mis on kahjuks praegu skismaatikute käes. Ja suurmärter Barbara, tema pühad säilmed, on selles templis, kes on skismaatikute poolt vangistatud. Täna palvetame suurmärter Barbara poole, et ta mitte ainult ei ajaks meilt eemale katku, vaid, mis kõige tähtsam, hävitaks selle hävitava lõhe meie isamaal. Palvetame püha suurmärtri Barbara poole, et ta hävitaks selle haavandi meie isamaa kehal, lõhestades meie rahvast.

Ja meil, vendadel ja õdedel, on õnn näha meie ees suurmärtri Barbara ikooni koos osakesega tema pühadest säilmetest, mis on maalitud pühale Athose mäele. Selle tõi pühalt Athose mäelt krahv Andrei Nikolajevitš Muravjov ja kinkis printsess Tatjana Borisovna Potjomkinale, sest ikoonil on kujutatud püha suurmärtrit Barbarat ja märter Tatjanat, Tatjana Borisovna patrooni. Tema pühad säilmed sisestati suure märtri Barbara kujutisse. Ja märter Tatjana kujutisele pani printsess Tatjana Potjomkina perekonna Potjomkini kuldristi sinise emaili ja kuue pärliga. Hiljem säilitasid selle ikooni vanad nunnad, kes andsid selle omal ajal üle piiskop Alypiusele. Kuid suurmärter Barbaral ei olnud enam relikviaariat, see võeti välja. Ka märter Tatjanal polnud risti. Puusse nikerdatud ikoonil oli ainult ristialune nišš.

Ja nii andis piiskop Alypiy selle ikooni taastamiseks, seejärel skeemmungale, nüüd skeem-arhimandriidile Alypiyle Nikolskojes. Milline üllatus oli see, et kui piiskop Alypiy selle ikooni tõi, andis üks almusmaja vana nunnadest sel hetkel Nikolskojes isa Zosimale üle sinise emailiga kuldristi ja kuus pärlit. Kui need ühendati, selgus, et see oli sama Tatjana Borisovna Potjomkina rist sellelt ikoonilt! Säilmed paigutati taas suurmärtri Barbara ja märter Tatjana kujutisse ning ikoon viidi tagasi meie pühasse kloostrisse...

"Kui vaid oleks usku meisse, kui vaid oleks armastust Suurmärtri vastu ja ta ei jätaks meid häbisse."

Nüüd lebab ta meie ees. Selle kirjutas Athonite ikoonimaalija. Teda hoidis käes Tatjana Borisovna Potjomkina, kelle kohta püha Ignatius Brianchaninov ütleb: “Püha naine. Ta ei lase kunagi evangeeliumist lahti ja ta silmad on alati meeleparanduse pisaraid täis. Nii rääkis printsessist Kristuse kiriku suur hierarh, püha Ignatius Brianchaninov. Ja imekombel säilitas Issand Suurmärtri Barbara palvete kaudu selle püha ikooni ja tagastas selle meie pühasse kloostrisse, kus vanast kloostrist on säilinud mõned ikoonid. Sest kui klooster suleti, raiusid nad ikoonid küttepuudeks ning uputasid ümberkaudsed külanõukogud ja koolid. Kuid Issand säilitas selle ikooni. Nii et ta on õnnistatud. Täna valgustab see meist igaühe hinge ja meelt taevase hiilguse säraga. Suure märtri säilmed kiirgavad samasugust tervendavat jõudu kui kõik tema säilmed, mida hoitakse Vladimiri katedraalis. Kui me vaid usuksime meisse, kui meil oleks armastus Suure Märtri vastu, ei jätaks ta meid häbisse.

Ma tean, vennad ja õed, paljusid, kes austasid Suurmärtrit Barbarat ja keda austati kristliku surmaga; isegi surmapäev ilmutati neile. Ma tean neid inimesi, kes kandsid Suurmärtri Barbara nime, ja ma nägin nende imelist surma. Ja ma tahaksin teile rääkida ühest juhtumist. Kui ma olin veel koguduse preester ja teenisin Krasnõi Limanis, saabusid ühel õhtul, juba kella kaheteistkümne ajal, Stavki külast inimesed ja ütlesid: "Seal, vanaema on juba "Jumala teel", ta on suremas, ta peab andma armulaua." Kuid enne seda oli piiskopkonnas mitu juhtumit, kui nad tulid, võtsid preestrid ära, väidetavalt jumalateenistuste jaoks, ja siis peksid ja isegi tapsid preestreid mitte ainult meie piiskopkonnas, vaid ka teistes piiskopkondades. Seetõttu tuli ringkiri: ära mine jumalateenistustele öösel ja kui lähed jumalateenistusele päeval, siis peab see olema koos psalmilugejaga, kellegagi, mitte üksi. Ja ühest küljest, öösel valves käies juhtub igasuguseid juhtumeid ja ma küsisin:

Nagu vanaema, kas ta elab hommikuni?

Noh, kes teab, ta on nii nõrk, öeldakse.

No tulge umbes kell kolm-neli öösel, ma arvan, et kui see tõesti nii on, siis inimesed tulevad. Kuid samal ajal, kui nad lahkusid, ei leidnud ma endale kohta. Kuidas ma, preester, karjane, keeldusin selle järele januneva hinge surevast vajadusest? Mis siis, kui ta sureb ilma selleta? Ma ei saanud terve öö magada, palvetasin ja palusin Jumalal selle vana naise elu pikendada. Ja kell neli hommikul saabusid need inimesed ja me läksime nendega Stavkisse.

Närvistunud vana naine lamas seal, täiesti teadvusel. Ta lamas seal, lõi risti ette ja palvetas Jumala poole. Ja kui ma kohale jõudsin, ütles ta: "Isa, kui sa olid ära, ilmus mulle ingel ja ütles, et ma pole oma elus kahte pattu tunnistanud," ja nimetas need pattud. "Üks, ma mäletan praegu," ütleb ta, "minu minia tegi aborti ja ma teadsin sellest ega sekkunud."

Ja siis ilmus ingel talle seda pattu meelde tuletama. Tunnistasin teda, andsin talle kohe armulaua, sest nägin tema nõrkust, hakkasin määrima, võidmisel ta ise veel keeras käed võidmiseks, aga kuuendaks ja seitsmendaks võidmiseks pidi ta juba käsi keerama. Pärast unktsiooni hakkasin lugema kaanonit hinge tulemuse kohta. Ja kaanoni kaheksandal laulul kustus see vaikselt, nagu küünal. Siin serveeriti kohe litaania Jumala sulase rahustamiseks. Tõeliselt Jumala teenija - hea mäluga, tunnistades oma patud, armastades ja ihaldades Jumalat, olles vastu võtnud Kristuse pühad saladused, läks ta igavikku. Ja pühad isad ütlevad, et kes iganes surmapäeval armulaua võtab, läbib katsumuse nagu välk, Kristuse saladuste auks. Deemonid ei julge isegi puudutada ja segada sellist inimest, sellist hinge. Nii kõrge on anda osadust inimesele, kui ta oma surivoodil hinge hingab. Pole ime, et Püha Suurmärter Barbara palus seda suurt au meile kõigile. Ja nagu see juhtub, jätame selle suure sakramendi hooletusse. Juhtub, et kutsume preestri alles siis, kui inimene on juba surnud, siis mõtleme, et peaksime kutsuma preestri matustele ja kui inimene on suremas, unustame talle armulaua anda.

„Palugem täna rahulikku, head kristlikku surma, osadust Kristuse pühade saladustega”

Kahjuks see nii on, vennad ja õed. Kui ma koguduses teenisin, oli mul preestri kutsumise ajal mitusada matust ja ainult ühel käel saab kokku lugeda, mitu korda nad kutsusid surevale inimesele surivoodil armulauda. See on suur Jumala kingitus – olla osaduse vääriline igavikku lahkumise päeval, ühineda Kristusega, minnes Kristuse juurde. See on suurepärane kingitus, selle eest tuleb palvetada. Ja täna me ei palu Suurmärtrilt Barbaralt tervist, edu õppimises ja töös ega heaolu pereelus. Me juba küsime seda iga päev. Palugem täna rahulikku, head kristlikku surma, saades osa Kristuse pühadest saladustest. Ja meie palve on kooskõlas suurmärtri Barbara palvega. Ja nii nagu Issand vaatas tema palvele, olles selle täitnud, nii vaatab Ta täna meie palvele ja tagab meile, vääritutele, selle suure au – Tema armastuse, püha armulaua. Aamen.

Iliopolise püha Barbara on üks kristlikke suuri märtreid, kes kaitseb õigeusklikke võimaliku äkksurma eest, mis on karistus ülalt. Inimene ei saa enam oma patte kahetseda ja armulauda vastu võtta ning ilmub seetõttu Kristuse ette patuses olekus.

Varvara eestpalve kaitseb inimest kohutava taevase karistuse eest. Teda austavad nii õigeusklikud kui katoliiklased.

Suure märtri elulugu

Püha Barbara suurmärtri elu ütleb, et tüdruk kannatas oma paganlikust isa pahatahtlikkuse tõttu Kristuse pärast palju kohutavaid piinamisi.

Varvara Iliopolskaja

Just tema, ainuke, pälvis au olla ikoonil kujutatud, hoides käes karikat – armulauakarikat, mida saab puudutada ainult preester.

Poisipõlves

Tüdruk sündis praeguse Süüria territooriumil Iliopolise linnas aadlispaganlikus perekonnas. Tema isa Dioscorus, kes oli varakult leseks jäänud, hoolitses väga oma armastatud tütre eest. Pärast küpsemist sai Varvarast väga ilus tüdruk. Seetõttu ehitas isa talle kõrge ja maitsekalt sisustatud kodu - kõrge torn uhkete kambritega. Tüdrukule määrati õpetajad ja neiud. Dioscorus keelas tütrel lossist ilma tema loata lahkuda, et vääritud inimesed ei näeks tema kaunist nägu. Varvara ainsaks meelelahutuseks oli maise maailma ilu üle mõtisklemine oma kodu kõrgustest.

Püha suurmärter Barbara Iliopolisest. Ikoon, XIV sajand.

Tüdruk unistas maailma tõelise Looja tundmisest. Isa tahtis aga tütrega abielluda ja kutsus sel eesmärgil rikkad kosilased Varvaraga kohtuma. Ta keeldus täitmast oma isa tahet. Ärritatud Dioscorus otsustas lubada tütrel torni müüride vahelt lahkuda ja lubas tal sõpradega suhelda lootuses, et nood veenavad teda siiski meest valima.

Lugege teiste naisaskeetide kohta:

Ühel päeval läks ta äriasjus kaugetesse maadesse ja tellis äraoleku ajal sauna juurde luksusliku sauna. Supelmajas viitas ta, et lõunaküljele tuleks teha vaid kaks akent. Kuid Varvara veenis ehitajaid tegema kolmanda, idapoolse, Püha Kolmainsuse nimel. Marmorkivile, millega vann oli vooderdatud, joonistas tüdruk Püha Risti. See on ime, aga see oli kivile jäetud, nagu oleks see spetsiaalselt välja löödud. Siia jäi tüdruku jalajälg, millest hiljem hakkas vett voolama ja toimus palju imelisi paranemisi.

Oma isa pikal teekonnal sõbrunes Varvara linna kristlastest naistega, kes rääkisid talle Kristusest, Tema elust, kannatustest, ülestõusmisest ja Tema kõige puhtamast emast. Neil päevil viibis linnas külla tulnud kaupmehe varjus õigeusu preester, keda Varvara veenis talle Püha Ristimise Sakramenti läbi viima. Ta andis tõotuse pühendada oma elu Kristusele.

Kristuse pärast kannatamine

Koju naastes kuulis isa oma armastatud tütrelt juhiseid kristliku usu kohta. Vihases ründas ta tüdrukut mõõgaga, kuid tal õnnestus põgeneda ja peituda mäelõhesse, mis imekombel tema ees avanes. Kuid kohalik lambakoer avaldas Dioscorusele oma asukoha ja õhtul tõi isa tütre koju, pekstes teda rängalt. Hommikul viis ta ta linnavalitseja juurde ja loobus isadusest, kuna naine lükkas tagasi paganliku jumaluse. Linnapea püüdis pikka aega veenda kaunitari Kristuse usust lahti ütlema ja mitte kõrvale kalduma kaua vastu võetud paganlikest seadustest. Kuid pühak jäi kindlalt omale kindlaks ja mõistis hukka ebajumalakummardamise ketserluse. Ta tunnistas avalikult Jeesust Kristust Jumalaks ja Taevaseks peigmeheks.

Suur märter Barbara

Linnaplaneerija korraldusel kannatas Varvarat rängad piinad ja piinad. Teda peksti jõhkralt, juuksesärgiga hõõruti sügavaid haavu, ta riputati puu otsa, tema õrna keha raiuti raudkonksudega ja kolju löödi haamriga puruks. Tavainimene poleks suutnud pärast uskumatuid kannatusi ellu jääda, kuid Varvara talus need vapralt. Teda tugevdas usk ja Jumala vägi.

Samas linnas elas tüdruk nimega Juliana. Ta oli tõeline usklik ja jumalakartlik linnaelanik. Sellest ajast peale, kui Varvara paganlikud piinajad kinni võtsid, oli ta teda kaugelt jälginud. Kui ta pärast piinamist vanglasse visati, vaatas Juliana läbi vanglaakna ega lakanud imestamast noore kaunitari usu tugevust, tema suurt tahet anda oma elu säästmata oma elu Kristuse eest. Nähes, et Taevaisa oli neiu kohutavatest haavadest terveks ravinud, otsustas Juliana ka Looja pärast kannatada ja palus, et ta saadaks kannatlikkust eelseisvates kannatustes.

Järgmise päeva hommikul viisid valvurid pühaku vanglast välja ja viisid ta uute valusate piinamiste poole. Juliana järgnes märtrile kaugelt. Vaadates tüdruku kohutavaid kannatusi, nuttis ta palju. Saanud jõudu ja julgust, hakkas ta valjuhäälselt rahvahulgast süüdistama linnavalitsejat ebainimlikkuses ja teotama paganlikku jumalust. Valvurid haarasid ta kohe kinni ja linnapea esitas küsimuse tema usu kohta. Juliana ei kartnud ja nimetas end avalikult kristlaseks.

Nüüd viidi tüdrukud koos Varvaraga alasti mööda linnatänavaid, seejärel riputati nad puu otsa ja hakati nende kehasid raudkammidega hööveldama. Pärast piinamist raiuti märtritel pead maha. Pealegi hukkas Dioscorus isiklikult oma armastatud tütre. Kuid Jumala kättemaks tabas teda: meest tabas välk ja tema keha muutus peotäieks tuhaks.

Puhka

Barbara ja Juliana säilmed mattis vaga abikaasa Valentinianus Gelasia külla. Hiljem püstitati matmispaika tempel, mille sees puhkasid pühad säilmed.

Ikoon "Iliopolise püha suur märter Barbara"

Mesopotaamias ehitati Barbara auks ka kirik, mille seinte vahel hoiti osa neitsi säilmetest ja tema kivistunud rinnast, millest immitses piima ja verd.

Tähelepanu! Suure märtri pühad säilmed viidi 6. sajandil üle Konstantinoopolisse ja 12. sajandil viis Venemaa vürsti Mihhail Izjaslavitši abikaasa printsess Varvara need endaga Kiievisse, kus nad tänaseni müüride vahel puhkavad. Vladimiri katedraalist.

Mida Varvara eest palvetada

Jumala pühak suudab lahendada kõik kristlike usklike probleemid, sealhulgas:

• kaevurite ja suurtükiväelaste kaitse;
• päästmine äkksurmast ilma meeleparanduseta;
• kaitse õnnetuste ja murede, vaimse ahastuse ja meeleheite eest;
• päästmine tulekahjust, meretormist;
• tervenemine mitmesugustest, isegi ravimatutest vaevustest;
• raske sünnituse soodne tulemus;

Suurmärtri pühadel säilmetel on imelised omadused ja need laevad nende juurde voolajaid jumaliku energiaga. Õigeusklikud kannavad mingite “talismanidena” pühamusse pühitsetud asju, mille kehal on säilmed. Teadaolevalt panevad Venemaa keisrinnad oma kallite sõrmuste asemel näppu tagasihoidlikud sõrmused, mis pühitsesid Varvara säilmetele.

Ikonograafia

Kauni neiu Varvara pilk on suunatud ikooni lõuendilt vaataja poole. Tüdruk on riietatud rohelisse tuunikasse, mille peal on pruun mafooria. Pühaku pea on kroonitud. Paremas käes hoiab Barbara Püha Krutsifiks, mis on mõeldud talle Kõigevägevama kannatuste meeldetuletamiseks. Märtri vasak peopesa on avatud ja pöördunud palveraamatute poole, sümboliseerides ausa, patuta hinge õiglust ja avatust.

Noore neiu näojooned on puhtad, avatud, kuid karmid, kehastades taevase olendi ilu. Neitsi kujund ei väljenda emotsioone ja kujutab endast eraldumist maisest, pühendumust Päästja teenimisele.

Video suurmärtri Barbara elust ja kannatustest.

Iliopolise püha suurmärtrit Barbarat austavad nii õigeusklikud kui katoliiklased. Tema nägu on kujutatud paljude linnade vappidel. Tema auks on nimetatud maailmakuulus kuurortlinn Santa Barbara, või nii ütlevad selle elanikud.

Miks Püha Barbarat austatakse?

Iliopolise püha suurmärter Barbara kuulutati pühakuks pärast seda, kui ta nõustus piinarikka surmaga oma usu pärast Kristusesse. See juhtus aastal 306. Sellest ajast alates on õigeusu kristlased tähistanud Varvara Iliopolskaja mälestuspäeva seitsmeteistkümnendal detsembril ja katoliiklased neljandal detsembril. Mida on selle pühaku kohta teada? Sellest räägime täna selles artiklis.

Barbara Iliopolist, suur märter: elu (lühidalt)

Barbara sündis 3. sajandil Iliopolise linnas, keiser Maximianuse valitsusajal paganlust tunnistava aadli ja jõuka aristokraadi Dioscoruse peres. Et kaitsta oma armastatud ainsat tütart kristliku mõju eest, ehitas ta talle väga kõrge torni, millest ta ei tohtinud ilma isa loata lahkuda.

Teadmised maailmast

Aastad möödusid ja kuueteistkümnendaks eluaastaks oli tüdrukust saanud erakordne kaunitar. Paljud rikkad ja õilsad kosilased unistasid temaga abiellumisest, kuid tüdruk oli täiesti ükskõikne kõigi tema käe ja südame kandidaatide suhtes. Teda huvitasid palju rohkem muud küsimused: ta tahtis mõista maailma päritolu mõistatust, mille harmooniat ja ilu sai ta jälgida vaid oma torni aknast.

Ta ei olnud rahul oma isa ja arvukate õpetajate vastustega, kes väitsid, et selle kõik on loonud paljud jumalad, keda kogu tema perekond kummardas. Ta mõtles üksinduses palju ja jõudis järeldusele, et vee ja maa, õhu ja päikese lõi üksainus looja, mitte jumalad, kelle inimesed oma kujutluses loonud ja neid kummardavad.

Varvara ütles isale kategooriliselt, et keeldub abiellumast. Tema vastus hämmastas Dioscorust, kuid ei häirinud teda liiga palju: ta otsustas lubada tüdrukul suhelda oma ringi noorte esindajatega. Ta ei kaotanud lootust, et aja jooksul muudab mässumeelne tütar oma otsust. Isa idee mõjus aga vastupidiselt: Varvara kohtus tüdrukutega, kes jutustasid talle Kristuse loo ja selgitasid tema õpetuste olemust.

Ristimine

Varvara sai isa käest salaja ristitud, mis täitis ta armastusega Jumala vastu ja nii tugeva armuga, et ta andis tõotuse pühendada kogu oma elu tema teenimisele. See uudis ajas isa marru ja ta tahtis oma tütart mõõgaga tappa, kuid ei teinud seda. Ta peksis õnnetut tüdrukut ja viis ta valitseja Maximiani juurde, teatades, et loobus temast ja nõudis ärataganejale kõige kohutavamat karistust, mida ta oma otsuse eest väärib. Keisrit rabas tüdruku ilus ja ta püüdis temaga arutleda, kuid vastuseks kuulis ta, et Varvara ei ütle oma vastuvõetud usust lahti.

Märtrisurm

Tüdrukut piinati 24 tundi, tema keha katsid kohutavad veritsevad haavad. Kuid julge Varvara ei loobunud oma usust. Saanud teada tema visadusest, tunnistas teine ​​linnaproua, et võttis vastu kristluse. Pärast kohutavat piinamist raiuti mõlemal tüdrukul pea maha. Varvara timukaks oli tema isa, keda legendi järgi karistasid kõrgemad jõud: teda tabas välk, jättes alles vaid hunniku tuhka.

Reliikviate ajalugu

Suurmärtri Barbara säilmed transporditi 6. sajandil Konstantinoopoli. Õigeusu legendi järgi pöördus printsess Varvara Komnina, kes oli Bütsantsi keisri Aleksei Komnenose tütar 1108. aastal, enne Venemaale lahkumist, oma isa poole palvega anda talle üle suure märtri tervendavad säilmed.

Tema abikaasa prints Svjatopolk Izjaslavitš, kes ristimisel sai nimeks Miikael, ehitas aasta varem Kiievisse kivikiriku, millesse asetati auväärselt pühaku säilmed. Sinna rajati Püha Miikaeli kuldkupliga klooster. Batu sissetungi ajal peideti säilmed turvaliselt ja tagastati seejärel oma kohale.

Kiievi metropoliidi Peter Mohyla (1644) ajal annetati osa Varvara sõrmest Poola kantslerile Georgi Osolinskyle. Umbes samal ajal viidi pikalt Kreekas viibinud suure märtri vasak käsi Lutski linna kloostrikirikusse.

Kuus aastat hiljem (1650) varastas Kiievi tormiga vallutanud Leedu hetman Janusz Radziwill ribidest ja sõrmedest kaks säilmeosakest. Osa neist kingiti tema naisele ja hiljem Kiievi Tukalsky metropoliit Josephile, kes pärandas need Baturini linna Püha Nikolai Imetegija kloostrile.

1656. aastal kinkis Kiievi metropoliit Sylvester osa säilmetest patriarh Macariusele (Suurbritannia). Möödunud sajandi kolmekümnendatel hävis Püha Miikaeli klooster ja Püha Barbara säilmed viidi üle muuseumi. Nüüd hoitakse neid Kiievis Vladimiri katedraalis.

Püha Barbara katoliikluses

Suure märtri varaseimad elud pärinevad 7. sajandist. See asjaolu oli aluseks paavst Paulus IV otsusele jätta ta välja üldist kiriku austust omavate katoliku pühakute nimekirjast. Ta kahtles Varvara Iliopolskaja olemasolu reaalsuses. Tema otsust mõjutas tõenäoliselt asjaolu, et pühaku isikut ei dokumenteeritud. Seetõttu pole teda alates 1969. aastast katoliku pühakute nimekirja kantud.

Sellegipoolest ei mõjutanud see üksikuid kogukondi, kes soovisid austada Iliopolise suurmärtrit Barbarat kohalikul tasandil austatuna. Seetõttu austatakse püha Barbarat paljudes katoliiklikes maades isegi tänapäeval taevase patroonina.

Näiteks Tšehhi Vabariigis tähistati detsembris traditsiooniliselt selle pühaku püha, mis oli läheneva jõululaupäeva (helde päeva) eelõhtul. Kuna seda päeva tähistati kaks päeva enne jõululaupäeva, siis aja jooksul ühendati need kaks püha paljudes Tšehhi Vabariigi piirkondades.

Poolas on Varvara Iliopolskaja kaevurite patroness. Tema kujusid ja pilte võib näha mitte ainult kaevurite kabelites, vaid ka kirikutes ja kaevurite majades.

Nad valisid ta oma patrooniks Elus kirjeldatud ime põhjal. Hävinud isa eest põgenedes jooksis Varvara Iliopolskaja mäele, mis läks lahku ja peitis õnnetu naise oma sügavustesse. Tõsi, seal ei räägita midagi, kuidas isal õnnestus põgenik tabada. Kõigi mäetööstuse töötajate jaoks on seitsmeteistkümnes detsember töövaba päev.

Suurtükiväelaste patroness

Iliopolise püha Barbara on kõigi sõdalaste, inimeste, ühel või teisel viisil relvadega seotud eestkostja. Seetõttu võib tema nägu sageli näha sõjaväelippudel ja rügemendi bänneritel. Suurtükiväelased austavad Varvarat tänu veel ühele Elu imele - tema piinajaid, sealhulgas tema enda isa, tabas välk. Barbarite mälestuspäeva tähistatakse Austraalia, Suurbritannia, Norra, Kanada ja USA sõjaväes.

Varvara Iliopolskaja mälestuspäeva kombed

Sel päeval 19. sajandil kõndisid külades majast majja “barbarid” – valgesse kangasse mähitud tüdrukud ja naised. Nad katsid oma näo loori või looriga. Valge värv oli Varvara puhtuse ja süütuse sümbol. Kaks-kolm tüdrukut läksid koos koju. Ühel oli kaasas korv õunte, maiustuste ja pähklitega. Need olid kingitused lastele. Teine kandis luuda käes, et ulakaid jõmpsikaid karistada.

Nad koputasid uksele, tulid väga vaikselt sisse ja laulsid Iliopoli Varvara ikooni juures ilusat laulu ning kostitasid lapsi. Vahel vanemad lapsed palvetasid, laulsid või lugesid luuletusi, et kingitust saada. Mõnevõrra hiljem tekkis veel üks komme: tüdrukud lõpetasid näo katmise ja jäi vaid lastele kingituste tegemise traditsioon. Õhtul jätsid lapsed akna taha taldriku ja 17. detsembri hommikul ilmusid sellele Püha Barbara kingitused.

Huvitavaid fakte Varvara Iliopolskaja kohta

Vaadates Suurmärtri Barbara ikooni, näete tema käes olevat püha karikat (spetsiaalne armulauakarikas). Kiriku kaanoni järgi ei tohi seda anumat puutuda ükski ilmik – ainult preestrid. Õigeusu kirikus, karikas käes, on peale Varvara kujutatud vaid Kroonlinna Johannest.

Nad palvetavad püha Barbara poole, et ta vabastaks rasketest haigustest ja kaitseks äkksurma eest. Lisaks paluvad emad temalt laste kaitset, abi kurbuse ja meeleheite korral.

Püha Barbarat austatakse kui surmast vabastajat, ilma meeleparanduseta. Enne surma palvetas ta Jumala poole, et ta kaitseks äkksurma eest kõiki, kes tema abi otsisid, ja Issand kuulas tema palveid. Seetõttu saadavad nad ka täna oma palved püha Barbara poole, et mitte surra ilma armulauata ja ülestunnistuseta. Ja legendi järgi annab neile, kes lahkuvad meie maailmast pühaku mälestuspäeval, armulaua Varvara ise.

1883. aastal avastati asteroid, mis sai oma nime selle pühaku auks (number 234).

Tema järgi on nime saanud paljud linnad ja piirkonnad üle maailma. Suurmärter Barbara on kujutatud Forsti linna (Saksamaa), Vlasikha küla (Moskva piirkond) ja Strumeni linna (Poola) vapil.

Suurmärter Barbara auks püstitati üle maailma palju kristlikke kirikuid. Ilmselt kõige ainulaadsem, oma asukoha poolest silmatorkavam, asub Meteoras kuuesaja meetri kõrgusel järskudel kaljudel. See on Kreeka suurim nunnaklooster. Rusanu klooster asutati 13. sajandil. Kõige ilusamaks gooti stiilis kirikuks peetakse Tšehhi linna Kutna Hora Püha Barbara kirikut, mis meenutab nikerdatud elegantset kasti.

Püha Barbara ikoon, mida praegu hoitakse Samaras, külastas kosmost 2000. aastal orbitaaljaamas Mir.

Püha Barbara kuulutati meie riigi raketivägede patrooniks 1995. aastal.

Suurmärter Barbara, kelle ikooni leidub enamikus õigeusu kirikutes, katedraalides ja kirikutes, on kristlaste üks auväärsemaid pühamuid. Paljude sajandite jooksul on tema juurde tulnud lõputu hulk inimesi, kes usaldavad talle oma sügavamaid saladusi ja avavad talle oma hinge, lootes abi ja toetust. Arvatakse, et Barbaral on Jeesuse Kristuse õnnistus, et ta kaitseb julma ja vägivaldse surma eest kõiki, kes tema ees palvetavad.

Kristlikus ajaloos kannatas paganate käes väga palju suuri märtreid, kes nõudsid, et Kristuse usu järgijad loobuksid oma tõekspidamistest ja kummardaksid paganlikke ebajumalaid.

Lihtsurelikud, kes uskusid Tõde, näitasid kindluse ja julguse imesid kõige keerukamates piinamistes ja piinades. Eriti silmatorkav on noorte hellade neiude talumatu piina kannatlikkus.

Barbara Iliopolist: elu

Rikka ja õilsa paganliku Dioscoruse ainus tütar kaotas varakult oma ema ja isa vastutas tema kasvatamise eest. Tüdruk oli tõeline kaunitar ja isa pidas parimaks teda inimsilmade eest varjata.- kõrgesse torni, kuhu pääsesid ainult tema paganlikud mentorid.

Vaade tornist oli erakordne ja taevase maailma ilu imetlev Varvara imestas: kas seda kõike võisid tõesti luua hingetud paganlikud ebajumalad, keda tema isa ja tema kaaskond kummardasid? Mõte, et seal on keegi kõrgem, ei jätnud teda maha ja ta otsustas tunda tõelist Loojat ja pühendada oma elu sellele, ilma sõlme sidumata.

Tüdruk oli ebamaise iluga ja isa peitis ta torni. Vahepeal levisid kuulujutud noore eraku ilust üle kogu linna ja paljud õilsad taotlejad otsisid tema kätt. Vaatamata isa veenmisele keeldus tüdruk kõigist.

Ja Dioscorus, kes otsustas, et eraldatud eluviis mõjutas tema iseloomu, andis talle täieliku vabaduse. Varvara leidis sõpru, kes tunnistasid kristlust, kes õpetasid talle Kristuse usu põhitõdesid. Ja varsti sai ta salaja ristitud.

Pühaku elulugu annab tema eluloost järgmise episoodi. Isa äraolekul käskis tüdruk, et ehitatavas supelmajas tuleks plaanipärase kahe akna asemel lõigata kolm akent - Kolmainu valguse sümboliks ja sissepääsu kohale joonistas ta risti, mis näis. kivisse jäädvustatud ja supelmaja kivitrepil oli tema jalajälg, millest tekkis allikas, Aja jooksul osutus see tervendavaks.

Naasnud isa oli väga rahulolematu Varvara korraldusel tehtud plaani rikkumistega. Siis otsustas tüdruk rääkida talle Pühast Kolmainsusest, Jeesuse Kristuse ülestõusmisest, Dioskoruse kummardatavate rumalate ebajumalate väärtusetusest. Isa viha, tagaajamine, imeline pääsemine põgenejale avanenud mäelõhes...

Kuid üks karjastest, kes nägi, kus Varvara end peitis, näitas selle koha oma isale. Tüdruk leiti ja tabati. Raevunud Dioscorus ise osales neiu jõhkras peksmises, vangistas ta ja allutas pikaajalise näljatunde ning andis seejärel üle Hierapolise valitseja Marsiani kätte.

Kõiki piinamisi, millele märter osaks sai, on võimatu kirjeldada. Seda kõike vaadates ja tundes südamevalu kauni ja õilsa neiu pärast, hakkas üks linnaelanikest nimega Juliana, usult kristlane, valjuhäälselt timukaid süüdistama. Ta võeti samuti kinni ja nüüd piinati neid mõlemaid: piitsutati raudkonksudega varustatud piitsadega; nad lõid mulle haamriga pähe; rinnad ära lõigatud; Nad sõidutasid meid alasti mööda linna ringi, jätkates meie peksmist.

Varvara palvetas lakkamatult ja tema palve kaudu saatis Issand püha ingli, kattes oma tiibadega neitside alastust. Lõpuks raiuti mõlemal märtril pea maha. Dioscorus hukkas oma tütre oma kätega...

Mille eest pühakud palvetavad?

Pühak on tuletõrjujate kaitsepühak. Pärast suurte märtrite Dioscoruse ja Marsiuse hukkamist ei pääsenud Issanda karistus nende eest: sõna otseses mõttes järgmisel hetkel tabas neid välk – taevane tuli.

See legendaarne tõsiasi sai põhjuseks, miks St. Vmch. Varvarat nimetati "tuliste" elukutsete taevaseks patrooniks: suurtükiväelased, raketid, tuletõrjujad, pürotehnikud.

Tema poole pöörduvad kõik, kes riskiga tegelevad: kaevurid ja mägironijad, meremehed ja rändurid, ehitajad ja arhitektid, aga ka... aednikud ja lillekasvatajad. Alguses peeti teda ka käsitööliste patrooniks, kuna ta ise armastas näputööd teha.

Elus St. Varvara jutustab, kuidas ööl enne hukkamist ilmus Jeesus Kristus tema kongi, ravis kannatanu haavad ja küsis, millist tasu tahaks ta oma visaduse eest saada.

Lugege Samuti:

Kristlastel pole suuremat tasu kui kannatada Päästja pärast, See on see, millest tüdruk talle rääkis, kuid jätkas: "Kui sa lubad oma teenijale, siis ma palun, et igaüks, kes sureb vägivaldset surma ilma meeleparanduse ja kristliku andestuseta, võiks pöörduda minu poole ja paluda sinu ees eestpalvet."

Ja Päästja lubas talle seda. Muideks, Ikoonil on kujutatud Suurmärtrit karikas (armulauakarikas) käes. Karikat saab puudutada ainult preester ja Barbara on ainus pühak, kellele kirik on selle erilise au andnud.

Kuidas aitab püha suurmärter Barbara? Ülaltoodu põhjal palvetavad nad tema poole päästmise eest:

Meenutades üht tüdrukule osaks saanud piinamist - haamriga pea peksmist, palutakse tal peavalu leevendada ja abi selle organi vigastuste korral.

Saatuslik konflikt paganliku isaga sai aluseks kristlikele palvetele teemal “isad ja pojad”, peresuhete parandamise kohta.

Nad paluvad pühaku vabastamist melanhooliast ja kurbusest, meenutades tema vaimset valu – tema enda armastatu usust taganemist ja julmust.

Nad palvetavad püha Barbara poole raseduse eduka kulgemise ja tulemuste eest, naistehaigustest vabanemise kohta.

Püha suurmärtri säilmed

Hilisematel aegadel hukkamise kohas St. Vmch. Barbarid ehitasid kloostri Tema säilmeid säilitati esmalt Konstantinoopolis ja seejärel, kui Bütsantsi keisri Aleksei Komnenose tütar printsess Varvara abiellus Vene vürsti Svjatopolkiga (teise versiooni järgi - Mihhail Izyaslavitš), transportis ta need Kiievisse.

Reliikviad asuvad Kiievi katedraalis. Tänapäeval asuvad nad linna Püha Vladimiri katedraalis ja kõik, kes neid kummardasid, saavad neist jätkuvalt tervendusi. Püha püha reliikviatel on pühitsemise traditsioon. Ikoonide, ristide, sõrmuste barbarid, kes justkui “võtaksid omaks” pühadest säilmetest imelise jõu.

Suurmärtri mälestust tähistatakse 17. detsembril ja sel päeval kogunevad paljud inimesed templisse, et osaleda jumalateenistusel ja saada osadust, saades seeläbi Jumala halastust ja Püha Püha armu. Vmch. Barbarid.

Moskva pühamute ees saate kummardada ja palvetada:

• Yakimanka Püha Johannese kirikus;
• Filippovsky Lane'i Sõna ülestõusmise kirikus.

Esimesel pöördumisel austatakse osa pühaku sõrmusega sõrmest; teisele, mis asus Jeruusalemma patriarhaadi õuel, andis tollane Jeruusalemma patriarh Hierotheos 19. sajandi lõpus suurele märtrile üle osakese pühadest säilmetest. Barbarid.

Palve suurmärtri Barbara poole

Püha kuulsusrikas ja kõiki kiidetud Kristuse suurmärter Varvaro! Täna teie jumalikku templisse kogunenud inimesed ja teie säilmete rass austavad ja suudlevad armastusega teie kannatusi märtrina ja oma kiretekitaja Kristust ennast, kes andis teile mitte ainult uskuda Temasse, vaid ka kannatada Me palume Teda, meeldivate kiitustega, meie eestpalvetaja tuntud soovi: palvetage koos meiega ja meie eest, Jumal, kes Teda kaastunde pärast anub, et ta kuulaks meid halastavalt Tema headust palumas ega jätaks meid maha. kõik vajalikud palved päästmiseks ja eluks ning andke meie kõhule kristlik surm, valutu, häbitu, ma annan rahu, saan osa jumalikest saladustest ja ta annab oma suure halastuse kõigile igas kohas ja igal pool. kurbust ja olukorda, mis nõuab Tema armastust inimkonna vastu ja abi, et me Jumala armu ja teie sooja eestpalve läbi, hinge ja keha alati tervena, ülistaksime Jumalat, kes on imeline Tema pühakutes Iisraelis, kes ei võta oma abi meid alati, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Kohandatud palveteenistus

Palveteenistuse saate tellida ainult õigeusklikele. Võib-olla teavad kõik, mis palveteenistus on. See jumalateenistus koosneb lühikesest jumalateenistusest, mis koosneb palvetest ja palvetest, mis puudutavad ühe või mitme palveteenistuse tellinud inimese isiklikku vajadust (seega nõudmist).

Selliseid talitusi saab teha ainult elavatele inimestele, kes on ristitud õigeusu usus.

Palveteenistused jagunevad üldisteks kiriklikeks - neid peetakse suurematel pühadel - ja tavapärasteks.

Need on need, kes teenivad koguduseliikmete palvel nende ettevõtmiste edukaks edenemiseks ja tulemuseks.

Samuti saate tellida suurmärter Barbara palveteenistuse, märkides sedelile, mille kohta palve tuleb, ja nende nimed, kelle eest palvetatakse.

Hea on teenida palveteenistust koos akatistiga. Selliseid jumalateenistusi peetakse tavaliselt suurte pühakute austatud ikoonide ees. Paljudes kirikutes ja kloostrites peetakse sarnaseid jumalateenistusi igal nädalal - peate lihtsalt välja selgitama, millisel päeval. Sellise palveteenistuse jaoks oleks tore, kui teil oleks kaasas akatisti tekst, mis võimaldab teil palvet läbimõeldumalt jälgida.

Rõõmustage, Varvaro, Kristuse kaunis pruut.

Nähes, et isa pani püha Barbara kõrgele sambale, kujutas ta ette, et Jumala maania tõstab ta taevasse. Arukas on seadnud oma südamesse tõusu ja on tõusnud arukalt pimedusest Valgusesse ja võluvate ebajumalate juurest tõelise Jumala juurde, lauldes Talle: Alleluia.

Neitsi Püha Barbara püüdis mõista ebamõistlikku meelt kogu loodu Ühe Looja kohta, rääkides oma mõistusega, öeldes: kuidas saab neid, meie ingleid, alates tumedatest ebajumalatest kuni imeliste taevatuledeni luua? Temale rääkis ta koos psalmistiga: kogu Jumal on kuradi keel, kuid on üks Jumal ja Issand, kes lõi taevad ja kõik nende valgustid. Hämmastunud sinu tarkusest, tark neitsi, ütleme:

Rõõmustage, targem vanem kui ebajumalakummardajad; Rõõmustage, targem kui selle maailma targad.

Rõõmustage, sest Jumal on teile ilmutanud oma tundmatu ja salajase tarkuse; Rõõmustage, sest Jumal Sõna ise õpetas teile tõelist teoloogiat.

Rõõmustage, teie, kes olete Kristuse meelest ületanud kõik astroloogid; Rõõmustage, kes te olete näinud taevaringi selgemalt kui need.

Rõõmustage, sest loomingus, nagu peeglis, olete näinud Loojat ennast; Rõõmustage, sest loodud valgustites nägite te Loomata Valgust.

Rõõmustage, nüüd näete lisaks peeglile ka Jumala palge valgust taevas; Rõõmustage, kirjeldamatult rõõmustades selle valguse üle.

Rõõmustage, tark täht, nii nagu Jumala nägu paistab meile valgustatuna säravana nagu päike; Rõõmustage, vaimne kuu, mille läbi eksitav öö on valgustatud nagu päev.

Rõõmustage, Varvaro, Kristuse kaunis pruut.

Seejärel anti Kõigekõrgema vägi pühale Barbarale, nagu vanasti prohvet Hesekielile, adamantiumi nägu, võimsalt kõigi ebajumalakummardajate ees, et ta ei kardaks nende jõhkrat nägu ega kohkuks julmast noomitusest. . Veelgi enam, tark neitsi hüüdis teile julgelt: Ma austan Kolmainsust, üht jumalikkust, ja kummardan sind usus, laulan valjult: Alleluia.

Püha Barbara, kellel oli ülalt antud tarkus, läks isa supelmaja tegija juurde ja paljastas vaikselt Püha Kolmainsuse saladuse, käskis ehitada supelmajja kolm akent. "Kui neil on ebajumalakummardamise huuled," ütles ta, "kui nad ei räägi tõelise Jumala au, siis selle kolme aknaga supelmaja kiviseinad, nagu kolm huuli, tunnistavad, et on üks Jumal, keda ülistatakse ja kummardatakse Pühade Kolmainsus kogu loodust. Sellise tarkuse eest, püha Varvaro, võta vastu see kiitus:

Rõõmustage, kolme aknaga supelmajas on kujutatud püha ristimisallikas Püha Kolmainsuse nimel; Rõõmustage veeallika ja Vaimu üle, kes ka teie märtrisurma vere teie eest ära pesi.

Rõõmustage, sest kolme aknaga ajasite eemale polüteismi pimeduse, vastupidiselt pühakute kolmainsusele; Rõõmustage, sest läbi kolme akna nägite selgelt Kolmainsuse valgust.

Rõõmustage, sest läbi nende kolme akna vaatas teile vastu Tõe Päike, mis tõusis hauast kolm päeva; Rõõmustage, sest nende kaudu on teile koitnud kolmainsuse päästmise päev.

Rõõmustage, kui teie süda on alati olnud avatud ühele Jumalale Kolmainsuses; Rõõmustage, teie tunded on kindlalt suletud kolme vaenlase lahingu vastu: liha, maailm ja kurat.

Rõõmustage, sest olete loonud oma hinges kolm mentaalset akent: usk, lootus ja armastus; Rõõmustage, sest nende kolme akna kaudu, Kolmainsuse jumalikkuse all, nägi kirik kolme päeva jooksul ülestõusnud Kristuse Ihu.

Rõõmustage, sest taevad on teile avatud kolmest inglite hierarhiast; Rõõmustage, sest taevane Kolmainu klooster on teid rõõmsalt vastu võtnud.

Rõõmustage, Varvaro, Kristuse kaunis pruut.

Sinu isa suure viha torm, mis hingab repressiooni ja mõrva, on teinud müra sinu hinge templis, püha Varvaro, kuid seda ei saa kõigutada, sest Kristuse kivid on rajatud kindlale usule, millele sa , tark neitsi, seisa liikumatult, hümn Jeesusele Kristusele, kes sind tugevdab Sa laulsid: Alleluia.

Olles sinult, tark tütar, kuulnud sinu isa Dioscorus ennekuulmatuid sõnu Püha Kolmainsuse kohta, otsekui kurt kõrvu ummistav ja nagu mürgise nõelaga madu tormab mõõgateraga sind tapma; aga sina, Kristuse Varvaro pruut, jäljendades oma peigmeest Jeesust, kes põgenes Heroodese mõõga eest, põgenesite Dioskorose mõõga eest, soovides muuta tema süda jõhkrast raevust isaarmastuseks. Austame teie mõistlikku lendu järgmiste auastmetega:

Rõõmustage, õnnis, tõe pärast maisest kodust välja aetud; Rõõmustage, rikkad Jumalas, Kristuse pärast ilma isalikust rikkusest.

Rõõmustage, sest teie vaesuse kaudu on Taevariik; Rõõmustage, sest teie jaoks on valmistatud igaveste õnnistuste aare.

Rõõmustage, verbaalne tall, kes jooksite kurja hundipiinaja eest Hea Karjase Kristuse juurde; Rõõmustage, te olete läinud Tema õigete lammaste karja, seistes paremal käel.

Rõõmusta, lahke tuvi, kes lendas maise ronga juurest taevase Kotka kate; Rõõmustage, Tema krilli varjupaigas olete leidnud teile hea kaitse.

Rõõmustage, Taevase Isa auväärt tütar, sest teie maise vanema poolt kiusas teid surmani taga teotusega; Rõõmustage, sest surematu Auhiilguse Issand on teid auhiilgusega vastu võtnud igavesse ellu.

Rõõmustage, alati ihaldav eestpalve ka meie eest; Rõõmustage, usin palveraamat meie eest Jumalale.

Rõõmustage, Varvaro, Kristuse kaunis pruut.

Sa olid nagu jumalakartlik täht, püha suurmärter Varvaro: põgenedes oma isa eest, juhendasid sa teda salapäraselt teel Õiglase Päikese juurde, kes tõusis Neitsi, Kristuse Jumala juurest. Kuid ta oli oma silmist vaimselt pimestatud ja füüsiliselt ei näinud ta sind enda ees jooksmas: sina läbi kivi, mis Jumala käsul sulle eraldati, mäe, mis möödus, peitsid sa end tema eest. vaatepilt kivikoopas ja andis kivi keskelt nagu lind Jumalale hääle, lauldes: Alleluia.

Kui karjane nägi sind, mäe otsas kivisse peidetud lammast karjatamas, imestas ta ja ütles: Mis see verbaalne tall on? Milline hunt jookseb? Ja vaata, Dioscorus, raevukam kui hunt, tormas üles mäele ja leidis su seal peitumas ning, varastanud su neiu juuksed, tiris ta sind mööda julma rada oma koju, millel me ustavalt tervitame sind need tervitused:

Rõõmustage, sina, kes oled saanud nagu noor puu lõhnavatel mägedel; Rõõmustage, sina, kes oled kõrgel üle all olevatest, kes seab oma südamesse tõusu, sina, kes armastad.

Rõõmustage, teie, kes olete pääsenud auku hävitavast ebajumalakummardamisest; Rõõmustage, teie, kes olete tõusnud Kolmainu kummardamise mäele.

Rõõmustage, kes te kivist läbi läksite, tagakiusamine põgeneb kivisüdamest; Rõõmustage, keset kivi on leidnud Kristuse kivi, kes teid kinnitab.

Rõõmustage, sina, kes sisenesid kivikoopasse ja nägid Jeesust kivihauas, kui ta oli maha pandud; Rõõmustage, te, kes Teda juba Auhiilguse troonil istumas näete.

Rõõmustage, sest teie pea juuksed on Kristusele hoitud, et inimese pea juuksed ei häviks, vaid hävineks maa peal. Rõõmustage, sest need Kristuselt on määratud kroonimiseks taevas.

Rõõmustage, teie juuksed on verega määrdunud, nagu lilled; Rõõmustage, olete muutnud oma veriste juuste punumise endale kuldseks krooniks.

Rõõmustage, Varvaro, Kristuse kaunis pruut.

Jumalat kandva jutlustajana, Kristuse apostlina, julgelt armukade, kuulutasite piinajate silmis Kristust, tõelist Jumalat, ja tema pärast, ägeda haava, valusalt hõõrutud juuksesärkide ja terava koljuga. , pidasid vapralt vastu, püha Varvaro. Teid ka vangistati, selles rõõmustasite otsekui Kristuse Jeesuse kuradi üle, lauldes Talle: Alleluia.

Jumala tõelise mõistmise valgustus on tõusnud teie südames, Tema jumaliku näo valgus ja teie juustes, Kristus, Issand: sest teie armastatud peigmehena tuli ta keskööl vanglasse teie juurde, Tema laitmatu pruut. , külastage teid lahkesti, parandage teid haavadest ja teie isandusega rõõmustas teie nägu kirjeldamatult teie hinge, kuid õpeta meid, ustavaid, teile laulma:

Rõõmustage Kristuse pärast, kes kannatas, halastamatult pekstud; Rõõmustage, kui olete kannatlikkusega tapnud nähtamatu vaenlase.

Rõõmustage, kes kandsite oma Issanda haavad oma ihule; Rõõmustage teid, kes olete Issanda poolt tervendatud kõigist oma keha haavadest.

Rõõmustage, sest Issand ise, maailma valgus, näitas end teile teie endises vanglas; Rõõmustage, sest arst ise külastas teie haiget hinge ja keha.

Rõõmusta, sa, kes sa säravalt sisenesid maise vangla kaudu taevasesse paleesse; Rõõmustage, sina, kes oma verest saite oma pulmarõiva.

Rõõmustage, sest teie läbi paranevad patused paljudest haavadest; Rõõmustage, sest teie kaudu saavad need, kes teid usuga appi kutsuvad, kõigist haigustest terveks.

Rõõmustage, kiired patu sidemed otsustavatele; Rõõmustage, hea paljude kurjade haavandite ravija.

Rõõmustage, Varvaro, Kristuse kaunis pruut.

Ma tahan parandada oma iha hullumeelse piinaja järele ja selle järele, kes sind, püha Varvaro, ikka veel üritab hellitavate sõnadega muuta tõelisest jumalast võluvaks iidoliks, vastasid sina nagu tark neitsi talle: kõigepealt muuda kõva adamant pehmeks vahaks, selle asemel, et pöörata mind eemale Kristusest, mu Jumalast; Tema eest koos Isa ja Püha Vaimuga tunnistan, ülistan, kiidan ja laulan Talle: Alleluia.

Ebainimlikkuse uus ilming oli loomaliku piinaja raev, kui ta käskis sind, püha suurmärter Varvaro, sind puu otsa riputada ja raudnaeltega ihu lõigata ning ribisid põlevate tuledega kõrvetada. pead tugevalt haamriga peksma. Me mäletame aupaklikult seda teie ebaloomulikku kannatlikkust ja õnnistame teid nende kiitustega:

Rõõmustage, sest teid riputati puu otsa, Kristuse pärast ristil; Rõõmustage, teid hööveldati piki Jeesuse külgi läbitorkatud ribide oda pärast.

Rõõmustage, sest olete süüdanud oma südames armastuse tule Jumala vastu; Rõõmustage, sest Tema jaoks põlesid teid tulised tuled.

Rõõmustage, kannatate kahjustamata kannatlikkuses; Rõõmusta, tugevaim kivisammas kõigutamatus julguses.

Rõõmustage, sest haamriga, mis teile pähe lõi, otsiti teile Kuningriigi krooni; Rõõmustage, sest sama haamriga purustati teie vaenlase pea.

Rõõmustage, sest koos Kristusega, Tema pärast, kannatasite maa peal; Rõõmustage, sest teid austatakse koos Temaga ja Tema pärast taevas.

Rõõmustage, kõigi meie vaenlaste tugev vallutaja; Rõõmustage, olete kõigis meie hädades kiirabi.

Rõõmustage, Varvaro, Kristuse kaunis pruut.

Püha Barbara nägi kummalisi ja kohutavaid kannatusi ning õnnis Juliana oli väga üllatunud, kuidas noor neiu oma nooruses vapralt Kristuse pärast piinasid taluda? Samuti hüüdis ta, pisarsilmil täis hellust, tänulikult Kristusele, meie Jumalale: Alleluia.

Kogu Jeesuse armsaim magusus, kogu soov sinuga olla, püha Varvaro; Tema magususe, kibeduse nimel kannatasite piina, öeldes: kas imaam ei peaks seda kannatustekarikat, mille mu armastatud peigmees mulle andis, jooma? Samamoodi ilmus tass ise, valades imeliste tervenemiste magusust kõigile neile, kes teie poole hüüavad:

Rõõmustage, sina, kes lükkasid ebajumalate leina põrgulikuks leinaks; Rõõmustage, teie, kes olete armastanud Jeesuse taevast magusust.

Rõõmustage, teie, kes olete vaimselt kohal, kelle sees on Jumala tahte loomise manna; Rõõmustage, teie, kes täidate ustavate head soovid.

Rõõmustage, jõgi, mis on täidetud vee ääres Jumala armuga; Rõõmustage, imede kihava allika.

Rõõmustage nagu mesilane, kes on lennanud eemale ebajumalakummardajate ohvrite haisvast suitsust; Rõõmustage, kes te olete voolanud Kristuse lõhnavasse rahusse magusa haisuga.

Rõõmustage, sest kogu oma keha haavade läbi olite nagu kärg; Rõõmustage, sest teie vere magusamad tilgad olid magusamad kui Kõige Armsama Jeesuse mesi.

Rõõmustage, sest teie mälestus on armas kõigile ustavatele; Rõõmustage, sest teie nimi on kõige auväärne kogu Kristuse Kiriku jaoks.

Rõõmustage, Varvaro, Kristuse kaunis pruut.

Kogu ingellik loodus rõõmustas suure rõõmuga, nähes teie julget kindlust, püha ja võitmatut märtrit Varvarot: olles näinud iidse vaenlase, uhke pimedusevürsti inglite auastet koos kogu oma deemonliku ja ebajumalakummardava hordiga sinust, ainsast noorest neitsist, häbistatuna, lüüasaatuna ja nina all kummardades, hüüdsite suure häälega Jumala poole: Alleluja.

Loomaarsti mitmehäälsed retoorilised keeled ei suuda teie Majesteedi valusaid kannatusi välja öelda, oo Varvaro! Kes ütleb teie haiguse, koolikute, kui teie rind lühikeseks lõigati? Kes oskab rääkida tüdruku näo külmusest, kui seadusetud piinajad viisid teid alasti mööda linna? Meenutades vaid teie haigust ja ebaausust, väriseme ja ütleme sitsele õrnalt:

Rõõmustage, Jeesuse aia hea suvepõõsas; Rõõmustage, tõeline Kristuse viinamarjapuu.

Rõõmustage, teie, kes te olete oma kaks rinda ära raiunud, otsekui nägite kaks unenägu oma Issanda auks; Rõõmustage, oma veri, otsekui õrnuse vein, mis neist voolab.

Rõõmustage, sest Kristuse pärast olite te alasti ja teilt võeti riided; Rõõmustage, sest tema pärast viidi teid mõnitama Jeruusalemma ja teid viidi üle linna pilkama.

Rõõmustage sina, kes olid riietatud oma alasti ingli riietesse; Rõõmusta, sa olid nähtamatult külmade kammide eest kaetud.

Rõõmustage, ingli ja inimese imeline häbi; Rõõmustage, kes te oma piinajaid oma kannatlikkusega hämmastasite.

Rõõmustage, sest Issand ise on teie kannatustele ülalt alla vaadanud; Rõõmustage, sest Tema ise on kangelane, kes kiidab teie tegusid.

Rõõmustage, Varvaro, Kristuse kaunis pruut.

Kuigi sa päästsid oma hinge, jätsid sa oma keha igal võimalikul viisil hooletusse, püha Varvaro: kui sind tabas surmamõistmine, laulsid sa laulu terava mõõga all nagu punane kroon, kõndides rõõmsalt, Jumala juurde, kes sind tugevdab. märtrisurmas. : Alleluia.

Kiviseinad muutusid aina kõvemaks, kivistunud südamelt, Dioscorus, sinu, püha Varvaro, ei olnud enam lapsevanem, vaid äge piinaja, sest ta, kes kuulis sinu hukkamõistu mõõga läbi, mitte ainult sinu surma kohta, aga ka oma mõõgaga raius teie pühaku hukkamõistu kohas pea maha ja nii andis Issanda ennustuse kohaselt neetud isa oma lapse surma. Selles oma õnnistatud surmas võta meilt vastu see laul:

Rõõmustage Kiriku pea pärast – Kristus, sa langetasid pea mõõga ette; Rõõmustage oma armastuse üle taevase, inimesi armastava Isa, Surematu vastu, kelle kaduvate inimeste maise ebainimliku isa surmani reetis.

Rõõmustage, kes lõpetasite oma märtrisurma hästi; Rõõmustage, sina, kes hoidsid oma usku surematusse kihlatud Kristusesse elujõulisena kuni surmani.

Rõõmustage, olles vöötatud väega ülalt, et võidelda allilma jõudude vastu; Rõõmustage, sina, kes on riietatud võiduka auhiilgusega kõige kõrgemas Kristuselt Võitjalt.

Rõõmustage, sa kroonitud maa peal Jumala soosingu relvaga; Rõõmustage, kaunistatud taevas rikkumatuse värviga.

Rõõmustage, headus ja kiitus neitsidele; Rõõmustage, märtri ilu ja rõõm.

Rõõmustage, tugev pelgupaik kristlastele; Rõõmustage, ustavate kindel eestpalve.

Rõõmustage, Varvaro, Kristuse kaunis pruut.

Meie kiiduväärt laulmine, isegi kui see oli arvukas, on sellepärast, et sinu kiitmisest ei piisa, püha ja kiidetud märter Varvaro; Teisest küljest oleme tänulikud Jumalale kingituste eest, mida olete meile ohtralt andnud, Jumalale, keda on ülistatud sinus Tema heade tegudega, tänulike huultega laulame: Alleluia.

Valgust vastuvõtvat küünalt, mis on asetatud taevasele küünlajalgale Püha Kolmainu trooni ette, vaatavad sinu arukad silmad, püha neitsi Varvaro: sealt, kui sa valgustad öösiti meie pattude pimedust oma palvete kiirtega ja juhendage meid päästmise helgel teel, olete vääriliselt väärt, et meid austataks selle tiitliga:

Rõõmustage, särava meelega kiir, viidud virvendusse kergusesse; Rõõmustage, vaimne hommikutäht, kes on tõusnud valgustama mitteõhtust päeva.

Rõõmustage, lõhnav mürr, lõhnav Kristuse kirik; Rõõmustage, kuldne suitsutusmasin, kes tood meie eest palveviiruki Jumala juurde.

Rõõmustage, halastamatu tervenemiste jumalanna; Rõõmustage, Jumala kingituste aare, sõltumatu.

Rõõmustage, karikas, kes ammutate rõõmu Jumala koja küllusest! Rõõmustage, anum, kes saate Kristuse täitumisest kõigi taevaste õnnistuste magususe.

Rõõmustage, adamante, ilus sõrmus surematust kihlusest Kristusega; Rõõmustage, pärjatud lahkusega, hoitud Issanda käes.

Rõõmustage, sest Au Kuningas, vägede Issand, on teile pannud au ja hiilguse; Rõõmustage, sest kuningate kuningas ja isandate Issand on andnud teile oma kuningriigi ja meelevalla.

Rõõmustage, Varvaro, Kristuse kaunis pruut.

Sulle on antud Jumala arm, et hoida ja kaitsta äkilise haiguse ja üleoleva surma eest iga inimest, kes usu, armastuse ja aupaklikkuse kaudu mäletab ja austab teie ausaid kannatusi; Ära jäta meid sellest armust ilma, hea neitsi Varvaro, ja ka meie, olgu sina selles praeguses ja tulevases elus kehas ja vaimus terve, laula Jumalale sinust: Alleluia.

Me laulame teie vägevatest tegudest, austame teie kannatusi, kiidame teie pikameelsust, õnnistame teie püha surma, ülistame teie võitmatut julgust, mis ilmus teie nõrgas kehas, mille eest teid ülistati maa peal ja taevas, püha ja võidukas suurmärter Varvaro ning teie võidukate vägitegude ja kannatuste auks laulame teile kiiduväärt siya:

Rõõmusta, sa oled inglite hulgast lahkelt vastu võetud nende koosellu; Rõõmustage, rõõmsalt juhatatud neitsi nägudest taevapaleesse.

Rõõmustage, saates märtrirügementidest rõõmuhäälega hiilguse kroonile; Rõõmustage, sina, kes saite Issandalt suudlusi kõigilt taeva elanikelt.

Rõõmustage, sest teie tasu on taevas külluslik; Rõõmustage, sest teie rõõm on igavene pühade valitsemise üle.

Rõõmustage, tugev eestkostja meie eest nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest; Rõõmustage, rõõm meile, arm ja igavene au eestpalvetajale.

Rõõmustage, meie vaimsete ja füüsiliste vaevuste ravija; Rõõmustage, maiste ja taevaste õnnistuste andja.

Rõõmustage, sest me usaldame teid, et jääte ellu ootamatust ja igavesest surmast; Rõõmustage, sest teie kaudu olete tee kaudu turvaliselt saanud igavese elu.

Rõõmustage, Varvaro, Kristuse kaunis pruut.

Oh, kauakannatav ja kõiki kiidetud suurmärter Varvaro pühak! Olles vastu võtnud meie praeguse palve, vabasta meid kõigist vaimsetest ja füüsilistest haigustest, nii nähtavatest kui ka nähtamatutest vaenlastest, ja päästa meid igavestest piinadest oma Jumalale meelepärase eestpalvega, et koos sinuga elavate maal võiksime igavesti laulda Jumalale. : Alleluja.

Seda kontakioni loetakse kolm korda, siis 1. ikos ja 1. kontakion.

Olles laitmatult säilitanud inglite ausa ja kõike armastava puhtuse, auväärt Varvaro, oled sa garanteeritud, et oled ingellik elukaaslane; koos nendega, kui laulad kolmainsuse hümni Jumalale taevas, kuula meid laulmas seda kiiduväärt laulu sulle maa peal. :

Rõõmustage, oo noor naine, kes on Jumala Isa poolt määratud olema kannatustes Tema Poja näo järgi; Rõõmustage, Jumala Poeg, valgus valgusest, kutsutud pimedusest Tema usu ja armu imelisse valgusesse.

Rõõmustage, sest Püha Vaim on teid kutsunud ja teie ise olete püha ihult ja vaimult; Rõõmustage, sest olete hoidnud teid puhtana liha ja vaimu räpasuse eest.

Rõõmustage, sina, kes kihlasid neitsist sündinud Peigmehe Kristusega puhta neitsi; Rõõmustage, te, kes te ei ihaldanud maist kihlatut rohkem kui taevast õilsust.

Rõõmustage, neitsi okas, kes võrsus ebajumalate okaste seas; Rõõmustage, puhtuse lill, õitsev mägi kaduvas hiilguses.

Rõõmustage, nautides Kristuse lõhna taevases aias; Rõõmustage, Punane, keda nägemine lohutab rohkem kui inimlapsed.

Rõõmustage, sina, kes tegid oma riided valgeks tallede veres maa peal; Rõõmustage neitsi ees, järgides Jumala talle taevas.

Rõõmustage, Varvaro, Kristuse kaunis pruut.

Jumala poolt ebajumalakummardavast põlvkonnast valitud ja pühasse keelde, uuenemisrahvasse kutsutud Kristuse pruut, justkui oleksite vabastatud erinevatest kurjadest ja olukordadest, kirjutame teile tänulaule ja ülistuslaulu, teie palveraamatuid, püha ja kõik kiidetud suur märter, aga sina, kes oled julge Issanda poole, vabasta meid kõigist hädadest, nii et me hüüame sinu poole rõõmsalt:

Rõõmustage, Varvaro, Kristuse kaunis pruut.

Pühakute poole abi saamiseks pöördudes peame alati meeles pidama, et paluda on üks asi, aga palju enamat tähtsam on tänada teie palvete kaudu tehtud heateo eest. Selle eest on tänupalve. Või võite lihtsalt minna templisse, süüdata küünla ja oma sõnadega siiralt tänada abi eest.

Kasulik video

Püha Barbara on meie eestkostja taevas. Tema elu on näide tõelisest usust kõigile kristlastele, õigest ja häbitust surmast. Õigeusklikud austavad pühakuid kui eestkostjaid taevas, palveraamatuid Jumala ees ja eeskuju elust Kristuses; me pöördume oma palvetes pühakute poole. Paljud, nagu ka püha suurmärter Barbara, kannatasid oma usu pärast kannatusi ja märtrisurma. Sageli võite leida artikleid inimestest, kes palvetavad püha Barbara poole päästmise eest äkksurmast, ootamatutest katastroofidest, meeleheitest ja laste tervenemisest. Püha Barbara juurde kutsuvad sageli need, kelle lähedased on ohus, eriti kui see oht sõltub kellegi kurjast tahtest.

Tegelikult peab kirik teatud juhtudel pühakute poole palvetamist rituaaliks ja te võite palvetada püha Barbara poole, et aidata teil jõuda lähemale pühaduse ja Jumala armastuse elule. Lugege meie materjalist püha Barbara elu, kes oli kuulus oma tarkuse ja ilu poolest, võttis vastu kannatusi ja surma Kristuse eest ebajumalakummardajate käes.

Püha Suurmärter Barbara elas ja kannatas keiser Maximianuse (305–311) ajal. Lugege artiklist üksikasju pühaku elu, ikoonide ja palvete kohta!

Püha suur märter Barbara: Elu

Püha suur märter Barbara

Barbara isa, paganlik Dioscorus, oli rikas ja üllas mees Foiniikias Iliopolise linnas. Olles varakult leseks jäänud, koondas ta kogu oma vaimse kiindumuse oma ainsale tütrele.

Nähes Barbara erakordset ilu, otsustas Dioscorus teda kasvatada, varjates teda uudishimulike pilkude eest. Selle jaoks ehitas ta torni, kus peale Varvara viibisid ainult tema paganlikud õpetajad. Tornist avanes vaade üleval ja all olevale Jumala maailmale. Päeval võis vaadata metsaseid mägesid, kiirevoolulisi jõgesid, värvilise lillevaibaga kaetud tasandikke; öösel pakkus kaashäälne ja majesteetlik valgustite koor kirjeldamatu ilu vaatemängu.

Peagi hakkas tüdruk endale esitama küsimust sellise harmoonilise ja ilusa maailma põhjuse ja looja kohta. Järk-järgult tugevnes ta idees, et hingetud ebajumalad - inimkäte looming, mida tema isa ja õpetajad kummardavad, ei suuda teda ümbritsevat maailma nii targalt ja suurejooneliselt korraldada. Soov tunda tõelist Jumalat vallutas Varvara hinge nii, et ta otsustas pühendada oma elu sellele ja veeta selle neitsilikkuses.

Ja tema ilu kuulsus levis linnas ja paljud otsisid tema kätt, kuid ta keeldus vaatamata oma isa leebetele palvetele abiellumisest. Varvara hoiatas isa, et tema visadus võib lõppeda traagiliselt ja lahutada nad igaveseks. Dioscorus otsustas, et tema tütre iseloom oli tema eraldatud elust muutunud. Ta lubas tal tornist lahkuda ja andis talle täieliku vabaduse sõprade ja tuttavate valimisel. Tüdruk kohtus linnas noorte Kristuse usu tunnistajatega ja nad avaldasid talle õpetusi maailma Loojast, Kolmainsusest, jumalikust Logosest. Mõne aja pärast saabus Jumala ettenägemisel preester Aleksandriast Iliopolisse kaupmehe varjus. Ta tegi Varvara kohal ristimissakramendi.

Sel ajal ehitati Dioscoruse maja juurde luksuslikku sauna. Omaniku korraldusel valmistusid töömehed lõunaküljele kahe akna tegemist. Kuid Varvara, kasutades ära oma isa puudumist, palus neil teha kolmas aken, mis kujutaks Kolmainu valgust. Vanni sissepääsu kohale joonistas Varvara risti, mis oli tugevalt kivile jäetud. Supelmaja kivitrepil oli tema jalajälg, millest purskas välja allikas, mis hiljem paljastas suure tervendava jõu, mida Siimeon Metaphrastus, kirjeldades püha märtri kannatusi, võrdleb märtri eluandva jõuga. Jordani ojad ja Siiloami allikad.

Kui Dioscorus naasis ja väljendas rahulolematust ehitusplaani rikkumisega, rääkis tütar talle kolmainujumalast, keda ta teadis, Jumala Poja päästvast väest ja ebajumalate kummardamise mõttetusest. Dioscorus sai raevu, tõmbas mõõga ja tahtis teda lüüa. Tüdruk jooksis isa juurest ära ja too tormas talle järele. Nende tee blokeeris mägi, mis läks lahku ja peitis pühaku kuristikku. Teisel pool kuristikku oli väljapääs tippu. Püha Barbaral õnnestus end mäe vastasnõlval asuvasse koopasse peita. Pärast pikki ja ebaõnnestunud tütre otsimist nägi Dioscorus mäel kahte karjast. Üks neist näitas talle koobast, kus pühak end peitis. Dioscorus peksis oma tütart rängalt, võttis ta seejärel vahi alla ja näljutas teda pikka aega. Lõpuks reetis ta naise linnavalitsejale Marsilasele. Püha Barbarat piinati julmalt: teda piitsutati härja kõõlustega ja tema haavu hõõruti juuksesärgiga. Öösel vanglas ilmus Päästja ise pühale neitsile, palvetades palavalt oma taevase peigmehe poole ja ravis ta haavad. Siis tabas pühak uusi, veelgi julmemaid piinamisi.

Märtri piinamiskoha lähedal seisva rahva hulgas oli Iliopolise elanik Christian Juliana. Tema südant täitis kaastunne kauni ja õilsa tüdruku vabatahtliku märtrisurma vastu. Juliana soovis ka Kristuse pärast kannatada. Ta hakkas valjuhäälselt oma piinajaid süüdistama. Ta võeti kinni. Pühasid märtreid piinati väga kaua: nad piinasid oma keha konksudega, raiusid maha nibusid ja viisid neid alasti mööda linna mõnitamise ja peksmisega. Püha Barbara palvete kaudu saatis Issand ingli, kes kattis pühade märtrite alastuse helendavate riietega. Pühadel Barbaral ja Julianal, kes olid Kristuse usu tugevad tunnistajad, raiuti maha pea. Püha Barbara hukkas Dioscorus ise. Jumala kättemaks ei olnud aeglane mõlema piinaja, Marsi ja Dioskoruse osaliseks: nad põlesid välguga.

VI sajandil. püha suurmärtri säilmed viidi üle Konstantinoopolisse. 12. sajandil. Bütsantsi keisri Aleksei Komnenose (1081-1118) tütar printsess Varvara, abielludes Vene vürsti Mihhail Izjaslavitšiga, transportis nad Kiievisse. Nad puhkavad endiselt Kiievi Vladimiri katedraalis.

Arhimandriit Kirill Pavlovi jutlus Püha Suurmärtri Barbara mälestuspäeval

Jumala tundmisest looduse vaatamise kaudu

Taevad kuulutavad Jumala au ja taevavõlv kuulutab Tema käte tööd.(Ps 18:2). Issand meie Jumal! kui majesteetlik on su nimi kogu maailmas! Sinu hiilgus ulatub üle taeva! Kui ma vaatan Sinu taevast – Sinu sõrmede tööd, kuud ja tähti, mille oled seadnud, siis mis on inimene, et sa teda mäletad, ja inimesepoeg, kes sa teda külastad?(Ps. 8:2, 4-5) – seega ülistas püha psalmist Taavet Jumalat, mõtiskledes universumi ilu üle. Samamoodi, läbi loodud looduse ilu, jõudis püha, kiidetud, kauakannatanud suurmärter Barbara Jumala tundmiseni, kelle mälestust, armsad vennad ja õed Kristuses, tähistab täna Püha Kirik. .

Püha Barbara kannatas 4. sajandil, kurja keiser Maximianuse valitsusajal. Ta sündis ja kasvas paganliku usu kohaselt üllaste ja jõukate vanemate peres Foiniikia Iliopolise linnas. Veel beebina kaotas ta oma ema ja tema kasvatamine oli täielikult isa Dioscoruse, innuka ebajumalakummardaja, kätes. Samasugust usku paganlikesse jumalatesse püüdis ta sisendada ka oma tütresse. Püha Barbaral oli erakordne füüsiline ilu, mis hämmastas paljusid. Seetõttu ehitas Dioscorus tütre kaitsmiseks halbade mõjude ja halva seltskonna eest talle eraldi torni kõigi mugavuste ja erinevate kambritega ning pani ta sinna elama, et ta ei näeks kiusatust ja kiusatust. Olles üksinduses ja eemal igasugusest meelelahutusest, vaatas Varvara hoolikalt ümbritsevat loodust ja armus selle imeliste nähtuste üle mõtisklemisse. Püha Barbara vaatas oma eluruumi kõrguselt öösiti lugematuid sädelevaid tähti, mis põlesid taevavõlvis, ja päeval - kaugeid siniseid mägesid, tumedaid tihedaid metsi, rohelisi heinamaid, kiiret voolu. jõed ja ojad – ta vaatas seda ja mõtles.

Tema pilk oli eriti köitnud kevadel, kui ta nägi, kuidas puud ja aiad olid kaetud kauni rohelise kattega, heinamaad olid riietatud roheluse ja lilledega, õhku täitis taevalindude laul. "Ei saa olla," arvas ta, "et see ilus maailm võiks sündida iseenesest või juhuslikult, ilma mõistuse osaluseta. Ei saa olla, et jumalad, keda me kummardame, on selle loonud: nad ise on tehtud inimkätega kullast ja hõbedast. Niimoodi mõeldes hakkas ta uskuma, et on olemas mingi Kõikvõimas Arukas Olend, kes lõi selle kauni intelligentse maailma, et on olemas Nähtamatu Jumal.

Ja ühel päeval, kui ta oli sukeldunud mõtetesse universumi loomisest, puudutas Jumala arm tema puhast südant ja Issand valgustas oma valgusega tema uudishimulikku meelt - ja ta mõistis elavat tõelist Jumalat ja sellest ajast peale ei hõivanud miski. teda enam, välja arvatud mõte Temast. Vahepeal kuulsid paljud rikkad kosilased tema ilust ja hakkasid võistlema, et teda kositada, ning tema isa Dioscorus rõõmustas, et tütar abiellub peagi. Ent kui ta sellest naisele teatas, keeldus Saint Barbara kategooriliselt abiellumisest, öeldes, et soovib veeta kogu oma elu neiuna. Isa oli sellisest vastusest tütrele hämmingus. Ta otsustas, et tema on selles süüdi, vangistades ta eraldatud lossi, mistõttu ta tahab ka edaspidi üksinduses elada. Seetõttu lubas ta tütrel vabalt käia, kuhu ta soovib, ja kõigi noormeestega vabalt suhelda lootuses, et naine muudab oma mõtteid. Kuid see vabadus teenis talle ainult vaimset kasu: Jumala ettenägelikkus korraldas kõik tema heaks ja igaveseks päästmiseks. Sel ajal kohtus ta paljude tüdrukutega, salakristlastega, kes rääkisid talle Päästja Kristusest, sellest, kuidas Tema kannatuste läbi päästeti kogu maailm. Ja tema laitmatu süda rõõmustas tõelise Jumala evangeeliumi kuuldes väljendamatu rõõmuga.

Ta avaldas soovi saada ristimine, mis Jumala armu läbi peagi teoks sai. Isa lahkus kuhugi kaugele maale ja Aleksandriast kaupmehe sildi all Iliopolisse saabunud preester õpetas pühale neiule kristliku usu saladusi ja ristis ta. Saanud suurema armu, täitus püha Barbara veelgi suurema armastusega Issanda Jeesuse Kristuse vastu ega mõelnud millelegi muule peale Tema. Kui ta isa saabus ja leidis, et tema tütar kummardab Ristilöödut ja usub Temasse, täitus ta kirjeldamatu raevuga ja tahtis teda oma mõõgaga tappa, kuid põgenemine ja Jumala abi päästsid Püha Barbara tol korral tema käest. Siis andis isa ta üle kohtunikule, süüdistades teda Kristuse kummardamises: sel ajal algatati kristlaste vastu kohutav tagakiusamine ja pelgalt kristlase nime pärast kannatasid nad ebainimlikult piinamise ja piinamise all.

Kohtunik, pärast erinevaid manitsusi ja ähvardusi, nähes, et pühak tunnistas vankumatult kristlikku usku, piinas teda rängalt. Alasti piitsutati teda halastamatult, nii et maapind oli tüdruku verega määritud. Pärast seda hakkasid timukad värskeid haavu juuksekoega hõõruma, mis põhjustas kannatajale uskumatut valu. Siis visati ta vanglasse, kus ta kurnatud ja haavatuna hakkas Issandalt lohutust ja abi paluma. Ja seal, vanglas, ilmus Barbarale Issand Jeesus Kristus ise, parandas ta kõigist tema haavadest ja tugevdas teda kannatlikkuses taevariigi nimel.

Pärast seda viidi pühak uuesti piinama: ta riputati puu otsa ja raiuti raudkonksudega, peksti raudhaamriga pähe, lõigati siis rinnad maha ja viidi ta siis alasti mööda linna. Viimane piinamine oli püha ja puhta tüdruku jaoks kõige raskem. Ta palus Issandal kaitsta teda uudishimulike pealtvaatajate pilgu eest ja Issand saatis oma Ingli, kes kattis kohe tema alastuse valguselaadsete riietega. Pärast kogu seda piina mõisteti pühak mõõgaga pea maharaiumiseks ja selle karistuse viis täide tema enda mõrvar isa, kes lõikas isiklikult tütre pea maha. Nii lõpetas püha suurmärter Barbara oma kannatustega Kristuse eest.

Armsad vennad ja õed Kristuses, selle suure pühaku eluloost on meie jaoks eriti arendav üks nähtus tema vaimses elus, nimelt see, et ta õppis Jumalat tundma loodust vaadates. Ta kasvas üles paganlikus usus, keegi ei õpetanud teda lapsepõlvest saati uskuma tõelisse Jumalasse, kuid loodust vaadeldes õppis ta ise Teda tundma.

Ja nii nagu püha Barbara õppis Jumalat tundma looduse kaudu, nii saab igaüks meist Jumalat tundma õppides Jumala loomingut vaadates.

Jäljed Jumala kõikvõimsusest ja Tema alatisest väest on jäljendatud kõigele, mis meid ümbritseb. Nii nagu inimese jalajälg on selgelt jäädvustatud lumele, nii on Jumala jälg selgelt kogu loodusse. Iga metsalill, iga rohulible räägib Jumala kõikvõimsusest, tarkusest ja headusest. Vaadake, kallid, ükskõik millist rohuliblet – ja te näete, et Jumala tarkus on kõiges. Murulible on maa küljes kinni ega saa liikuda, küll aga leiab kõik vajaliku ise mullast, kus tema juured toituvad; Oma lehtedega hingab ta puhast õhku ja seega elab ja eksisteerib. Kes selle lõi, kes kastab seda õnnistatud vihmaga, kes toidab seda puhta õhuhingaga, kes annab lillele selle lõhna ja värvi? Kuidas saab roos mustast maast saada erkroosa värvi või liilia hiilgavalt valge? Ükski kunstnik, teadlane, ükskõik kui osav, ei suuda luua nii lõhnavat lille. See kõik on kõikvõimsa Jumala töö.

Järgmiseks vaatame loomi. Nad on sündinud väikesed ja nõrgad, ei suuda iseseisvalt eksisteerida, kuid Issand inspireeris emasid oma laste eest hoolitsema, nii et ema ei tunne rahu enne, kui ta oma lapse üles kasvatab. Seega on kõiges nähtavad jäljed Jumala hoolitsusest oma loodu eest.

Seetõttu, kallid vennad ja õed, vaadakem sagedamini meid ümbritsevat kaunist maailma ning õppigem selle kaudu tundma Jumalat ja kõike head. Loodus on Jumala raamat, mitte kirjutatud, vaid loodud, mida iga inimene, nii kirjaoskamatu kui ka kirjaoskamatu, saab lugeda ja austab alati Universumi Loojat. Kas päike tõuseb, kas taevas on täpiline heledate tähtedega, kas müristab äike, kas sajab vihma - kummarduge Jumala suuruse ees ja kiitke Kõigevägevamat. Tehke sama, kui vaatate ümbritseva maailma ilu.

Armsad vennad ja õed Kristuses, püha suurmärter Barbara, palus ta oma surma minnes Issandalt kingitust päästa haigusest ja äkksurmast kõik, kes teda ja tema kannatusi mäletavad. Palvetagem täna tema poole kogu südamest, et ta, vaadates kõiki oma mälestuspäeval sellesse templisse kogunenuid, päästaks meid äkksurmast, et kahetsemise ja parandamise teed kõndides oleksime tulevase igavese elu vääriline. Aamen.

Püha suur märter Barbara

Jutlus

Armsad vennad ja õed Issandas, austatud isad! Õnnitleme teid südamest meie kaitsepüha puhul, Püha Suurmärtri Barbara päeval, kelle auks on meie kirikus kabel ja osake tema auväärsetest säilmetest puhkab Jumala armust meie pühas kirikus.

Püha suurmärter Barbara elas 4. sajandil, sündis ja kasvas üllas paganlikus perekonnas ega teadnud midagi tõelisest Jumalast, vaimsest elust ja hinge surematusest, usust Kristusesse. Jumala ettenägemise järgi suri Varvara ema, kui laps oli 4-aastane. Ja leseks jäänud isa koondas kogu oma armastuse tütrele. Kui Varvara suureks kasvas ja ilusaks sai, lukustas isa ta kõrgesse lossi. Tihti torni kõrguselt taevasse vaadates, tähtede, kuu ja päikese ilu jälgides mõtles ta sellele, kust see kaunis, teatud seaduste järgi korraldatud maailm pärit on. Ta mõtles: "Kui poleks Loojat, kes siis juhiks seda maailma mööda mõistlikku eksistentsi teed?" Ja nii õppis Varvara loomisest Loojat tundma. Ühel päeval saabus nende linna kaupmeheks maskeerunud preester, kes paljastas talle püha usu saladused ja juhatas teda päästeteele.

Püha neitsi Barbara usku ei aktsepteerinud tema lähim isik, tema enda isa Dioscorus. Ja täitusid Pühakirja sõnad: "Inimese vaenlased on tema pere." Sest kuhu tuleb tõde, seal paljastab see valed, paljastab ülekohtu, paljastab patu. Ja siis satub inimene, valides elutee, tahtmatult maailmaga mingisugusesse vastuolusse, elades, nagu ütles apostel Paulus, patus. Nii et Varvara veenmine ei viinud isa usku, vastupidi, isa ise reetis ta julmale piinamisele. Ja me teame, et ta kannatas palju: uskumatut piinamist, raskeid kannatusi Kristuse pärast. Seetõttu nimetas meie õigeusu kirik teda suureks märtriks. Püha suure märtri auväärsed säilmed viidi pärast piinamist Konstantinoopoli linna ja 11. sajandil Püha Venemaale Kiievi linna, kus nad puhkavad tänapäevani Püha katedraalis. Vürst Vladimir.

Püha suurmärter Barbara palvetas enne oma kannatusi Issanda poole, et iga inimene, kes hüüab tema nime oma palvetes, pääseks äkksurmast. Millist armu palus suur märter Barbara! Kuidas me kõik seda vajame. Meie elus on kõik üürike, ebakindel, ebakindel. Seetõttu on meie ainus lootus Jumalal ja Tema pühadel. Issand ütles: "Milles ma teid leian, selle üle ma kohut mõistan." Ja kõige tähtsam on see, et Issand leiaks meid puhta südametunnistusega, kõigiga leppituna. Seetõttu on kloostrites jumalakartlik komme igal õhtul vendadelt ja üksteiselt andestust paluda, sest keegi ei tea, mis eeloleval ööl on: täna nad magasid, aga homme ehk ei ärka. Ja psalmist Taavet ütleb meile: "Ärgu päike loojugu teie viha peale," see tähendab, et me peame püüdma kõigiga rahu sõlmida just sel päeval, enne kui ta on kadunud ja meie elu leht muutub puhtaks. , ilma koormata kõigest patusest meie hinges ja südametunnistuses. Püha Suurmärter Barbara palvetab inimeste eest, kes on veel usust kaugel, et nad jõuaksid tõe tundmiseni ja et äkksurm ei leiaks neid ilma meeleparanduseta, ilma Kristuse pühade saladuste osaduseta.

Kui teie ja mina austame pühasid märtreid, ei peaks igaüks meist mitte ainult vaimselt kanduma nendesse iidsetesse aegadesse, vaid iga inimene peaks ise mõtlema, et iga kristlase tee on märtri tee, olgu see siis avatud või salajane.

Keegi ei tea, milline saab olema meie saatus. Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius ütles aga Moskva ja Moskva oblasti vaimulike kohtumisel järgmise lause: „Me ei tea oma segastel ja rasketel aegadel, kuidas meie elu sündmused edasi arenevad, väed saavad riigipeaks, kuid kirik peab igal tingimusel seisma ühel: tuua valgust sinna, kus on pimedus; tuua tõde sinna, kus valed on; tuua armastust sinna, kus valitseb lõhe.

Ja samas peame alati valmis olema Apokalüpsises öelduks: Antikristus valitseb maa peal kolm ja pool aastat. Kas elame selle ajani, pole teada, võib-olla astub keegi märtrite ridadesse, seega tuleb praegu meeles pidada, et "kes on truudusetu väheses, on truudusetu paljus." Kui mitte Püha Vaimu väge ja armu, ei suuda ükski inimene taluda piina, kui ta peab kunagi kannatama Kristuse pärast. Seetõttu valmistab meie Püha Ema Kirik, teades, et kõik sünnib väikestest asjadest, meid selleks kogu meie elu jooksul. Milleks paastumine on? Et inimene saaks kontrollida oma impulsse, et hing oleks kehast kõrgemal, et inimene saaks ennast kontrollida, mitte keha ei juhiks inimest. Hommiku- ja õhtupalvused peab meie Kiriku Püha Ema, millele me peame iga päev pühendama vähemalt 10-15 minutit. Kas me tõesti ei saa pühendada 10-15 minutit Jumalale, igavikule, hingele! Nagu üks pühakutest ütles: "Palvetamine on verevalamine." Ja tegelikult leiame enda jaoks tuhat erinevat asja ja vabandust, et vältida palvetama tõusmist. Ja see seisneb usus ja siit saab alguse märtrisurm. Uuel aastal pannakse meist igaüks proovile, kas ta on Kristusele ustav või mitte. Tekib ka dilemma – nagu kõik teised või nagu Jumal käsib. Ainult siis pole vaja öelda: "kus on Jumala abi", "kõik langeb käest ära". Jah, kuna me ei ela Jumala järgi, tahame seda nii: nii meie kui ka teie oma. Kuid seda ei juhtu ja seetõttu juhib Jumal meid tagama, et igaüks astuks pidevalt üle isekusest, enesetahtest, enesearmastusest, uhkusest ja patustest soovidest. Ja nii, täiustudes mitte suurte tegude, vaid iga päevaga, väikeste asjadega, peame kinnitama, kes me oleme: Kristuse omad või mitte.

Püha Rev. Barsanuphius Optinast ütles, et Colosseum, staadion, kus piinati ja tapeti kümneid, sadu varakristlikke märtreid, oli laastatud, kuid mitte hävitatud. „Võib-olla,“ ütles ta, „näete aega, mil see uueneb ja uueneb ning voolavad kristlike märtrite verejõed. Annaks jumal, et sul oleks jõudu ja jõudu taluda kõike, mis sulle ette tuleb. Nii et ustavust Kristusele tuleb iga päev tõestada oma tegudega, mitte ainult sõnadega.

Paljud inimesed mõtlevad: "Miks ma olen ainus, kes seda risti kannab?" Ja on teada, et nurisemine pole meie igapäevases märtrisurmas (haigused, mured, perehädad) kunagi jõudu andnud. Kuid usk ja tänu Jumalale kõige eest andsid mulle alati jõudu vääriliselt risti kanda. Nagu Theophan the Reluse ütles: "Igaüks - nii usklikud kui ka mitteusklikud - peavad ikkagi risti kandma, kuid parem on kanda seda kristlikul viisil - tänu ja pühendunult Jumala Tahtele." Ja me peame meeles pidama teoloogi Johannese apokalüpsise sõnu. Kui ta nägi tuhandeid valgesse rüüsse riietatud inimesi, märtreid, küsis ta Inglilt: "Ütle mulle, kes nad on ja kust nad tulid?" Ja ta vastas: "Need inimesed tulid siia (see tähendab Jumala riiki) suurest viletsusest, kuid nad tegid oma rüüd valgeks Talle veres ja selleks juhatab Jumal nad elavate veeallikate juurde ja Jumal pühib ära kõik pisarad nende silmist. Ei tule enam haigusi, nuttu, ohkimist, vaid elu ja lõputut rõõmu.