Kui Evdokia v. Vilemees Evdokia

7. nädal pärast nelipühi.

St. Thomas, nagu Maleas (X); St. Siinai Akakios, keda on kirjeldatud redelis (VI).

St. Euphrosyne, Evdokia maailmas, juhtis. raamat Moskva (1407); Püha püha reliikviate leidmine. Gerasim Boldinsky (2001); mchch. Peregrina, Lucianus, Pompeius, Hesychius, Papias, Sathorninus ja Germanus (II); sschmch. Epiktetos, presbüter ja märter. Astion, munk (290); sschmch. Evangel, Tomski (Kyustendži) piiskop (III–IV); mts. Kyriacia of Nicomedia (IV); St. Haddy, ep. Winchester (705) (keldi ja briti); St. Maelruain Tallaghtist (787; keldi ja briti).

Sschmch. Pavel Tšernõšev, presbüter (1918).

Jumalaema ikoon: Blachernae (toodeti Venemaale 1654).

Päeva pühakud, palvetage meie eest Jumalat!

Rev Thomas Maleen

(Ferapontovi kloostri Neitsi Maarja Sündimise katedraal, läbilõige piki keskmist põiklöövi, vaade itta. Auväärne Thomas Malein ja Euthymius Suur)

Enne munkluse vastuvõtmist oli ta väejuht. Võimas ja julge, osales paljudes lahingutes, tõi kaasmaalastele võite, mille eest nautis kuulsust ja austust. Kuid kogu südamest Jumala poole püüdledes lahkus Toomas auavaldustega maailmast ja andis kloostritõotused.
Suure alandlikkusega külastas ta vanemaid munkasid, paludes neilt vaimses elus juhatust. Mõni aasta hiljem sai Thomas õnnistuse üksildaseks kõrbeeluks ja, olles saanud tugevamaks Jumala püha prohveti Eelija kaudu saadud erilise ilmutuse, läks ta tagasi Malea mäele (Athose idaosa). Olles täiesti üksi, võitles Püha Toomas nähtamatute vaenlaste vastu sama vapralt nagu varem sõjas isamaa nähtavate vaenlaste vastu.

Püha Toomase elu ja vägitegusid ei saanud teda ümbritsevate eest varjata, inimesed hakkasid tema juurde kogunema, otsides vaimset juhatust, aga ka neid, kes põevad haigusi, sest ta sai Jumalalt vaevuste ravimise armu.
Paljud usklikud said abi pühaku palvete kaudu ja pärast tema lahkumist Jumala juurde.

Troparion Thomas Maleinile ja Siinai Akakiosele
hääl 1
Jumalast särav maailma valgusti / ja elava koidu mungad, / imede Toomas Ja kes kuulekuses / särasid eredalt; / need, kes on julged Jumala vastu, / palvetavad abi lahingutes, / et nad paluksid Kristuselt Jumalalt pattude andeksandmist / neile, kes austavad nende püha mälestust.

Kontakion Saint Thomas Maleinile
hääl 4
Sa näitasid julgelt suurt võitu, millest süttis jumalik armastus, võitsite kaduva kuninga ja kõige punase, asudes elama väikseimale mäele: te tõusite eimillestki taevasse kuningate kuninga Fomo juurde, palvetage lakkamatult meie kõigi eest.

Siinai auväärne Akakios

Akakios oli Savva Pühitsetu Lavras algaja. Alandlikku munka eristas kannatlikkus, lihtsus, puhtus, vaieldamatu kuulekus oma hoolimatule ja jultunud vanemale, kes tegi talle iga päev etteheiteid, koormas teda ülemäärase tööga ja peksis halastamatult. Vaatamata sellisele kohtlemisele talus munk Akaki alandlikult ebaõnne, tänas Jumalat kõige eest ja saavutas enda jaoks Jumala armu.

Olles elanud sellises kuulekuses üheksa aastat ja olnud enne surma haige, lahkus ta rahumeelselt Issanda juurde. Viis päeva hiljem rääkis tema vanem ühele suurele vanemale oma õpilase surmast, kes ütles, et kahtleb selles. Seejärel viis õpetaja Akaki askeedi hauda. Suur vanem küsis valjult: " Vend Akaki, kas sa oled surnud? "Algaja hääl kostis hauast:" Isa, kuidas saab kuulekuse töötaja surra? " Munk Akaki uimastatud õpetaja kukkus pisaratega haua ette, paludes oma õpilaselt andestust. Pärast seda muutis ta oma olemust, sulgus püha Akakiose matuse lähedal asuvasse kongi ja lõpetas oma elu palves ja tasaduses, öeldes alati teistele isadele: " Ma tegin tapmise ».

Püha Akakiose loo edastas John Savvait John Climacusele, kes lisas selle oma " Redel".

Pühade Thomase ja Akakiose troparion
hääl 4
Jumal, meie isa,/ käitu meiega alati oma tasaduse järgi,/ ära jäta meie juurest oma halastust,/ vaid juhi nende palvete kaudu// meie elu rahus.

Kontakion Saint Akakiosesse
hääl 2
Jäta maailm maha, sa järgisid Kristust lapseeast saati, / auväärne tark Akaki, / jäljendades tema vaba alandlikkust, / kukutasid uhke piinaja, / / ​​palveta lakkamatult meie kõigi eest.

Moskva auväärne Eudokia (nunnades Euphrosyne).

Püha suurhertsoginna Evdokia sündis 1353. aastal. Ta oli Suzdali vürsti Dimitri Konstantinovitši († 1383) ja tema naise printsess Anna tütar. Imikueast kristliku vagaduse vaimus kasvatatud Evdokiat eristas vaikne, tasane olemus. Kuid elades Suzdalis ja Perejaslavlis Zalesski tormilises keskkonnas, kus valitsesid pidevad omavahelised tülid, mida apanaaživürstid tema isaga pidasid, harjus printsess Evdokia juba varasest noorusest peale kogu oma usalduse Jumalale. 1367. aastal sai temast õndsa Moskva suurvürsti Dimitri Donskoi († 1389) naine. Nende õnnelik liit oli Moskva ja Suzdali vürstiriikide liidu ja rahu võti. Printsess Evdokia armastus oma mehe ja laste vastu pühitses armastusega Jumala vastu. Printsess ja tema abikaasa ühendasid kristliku heategevuse teod paastumise ja palvega. Nad lootsid oma elus pühakute abile, kelle töö eest oli Vene maa neil päevil nii hiilgav.

Püha õnnistatud suurvürstinna Evdokia († 1407) eluaeg langeb kokku Vene maa suure abti, Püha Kolmainsuse nägija Radoneži auväärse Sergiuse ajastuga. Vaga paari võib õigusega pidada Püha Sergiuse jüngriteks. Püha Aleksius, Moskva metropoliit, oli vürstiperele lähedane; Evdokia ja Demetriuse pihtija oli Simonovi kloostri abti püha Sergiuse jünger, püha Theodore (hilisem Rostovi peapiiskop). Munk Sergius oli nende kahe lapse ristiisa (kokku sündis vürstipaaril 5 poega ja 3 tütart).
Printsessi hing põles suurest armastusest Jumala, püha kiriku ja kodumaa vastu. Suurvürst Dimitri saavutust Venemaa vabastamisel mongoli-tatari ikkest jagas printsess Evdokia. Moskva õilsa vürsti Dimitri sõjakäiku Mamai vastu, mis lõppes 8. septembril 1380 Kulikovo väljal võidukalt, toetasid tema poolt tulised palved ja armastuse teod. Võidu mälestuseks ehitas printsess Moskva Kremli sisse Püha Neitsi Maarja sündimise auks templi - sel pühal toimus venelaste maailmaajalooline võit Kulikovo väljal. Templi maalisid silmapaistvad ikoonimaalijad Theophanes Kreek ja Simeon Must. Templite ehitamine ja kloostrite rajamine püha printsess Evdokia tööga aitas kaasa Venemaa templiehituse õitsengule 14. sajandil, mis sai alguse Püha Sergiuse poolt Püha Kolmainsuse auks templi ehitamisest.

Järk-järgult muutus püha printsessi Evdokia elust enesesalgamine ja täielikult Jumala tahtele alistumine. 1383. aastal pidi Moskva suurvürst ilmuma tatari khaan Tokhtamõši ette. Kuid Tokhtamõši äärmise viha tõttu prints Dimitri vastu otsustasid nad saata Hordi tema vanima poja Vassili, kes oli tol ajal umbes 13-aastane. Püha Eudokia vabastas oma poja ja määras sellega end kaheaastaseks kannatuseks: prints Vassili peeti hordis pantvangina. 1389. aastal haigestus üllas prints Demetrius enne neljakümnendaks saamist ohtlikult ja suri Issanda kätte (19. mai/1. juuni).

Lesestunud printsess nägi oma kohust Jumala ees eelkõige laste kasvatamise lõpuleviimises. Samal ajal alustas ta Moskva Kremli Taevaminemiskloostri ehitamist, andes selle eest vürstipaleed. Ilmselt pidas ta algselt seda kloostrit oma tulevase kloostri paigaks. Samal ajal ehitas ta Pereyaslavl Zalesskysse mitu kirikut ja kloostrit. Printsess Evdokia ei mõelnud aga ainult kirikute ehitamisele: tema peamine salajane eesmärk pärast abikaasa surma oli sisemise kloostri sisseseadmine, templi loomine tema enda südames. Printsess Evdokia hakkas elama salajast askeetlikku elu. Otsustades suurepäraste riietega, milles püha printsess inimeste ette ilmus, oli võimatu arvata, et ta kurnas end paastu, valvsuse ja raskete kettidega. Ta pidi taluma ka inimeste laimu.

Püha printsess hoidus pärast abikaasa õnnistatud surma otsesest osalemisest riigiasjades, kuid just tema nõuannete abil viidi Vladimirist Moskvasse kõige pühama Jumalaema imelise ikooni üle Moskvasse, mille põhjustas sissetung Moskvasse. Khan Tamerlane, oli ühendatud. Kõige püham Theotokos vastas populaarsele palvele. Ikooni esitluspäeval Moskvas (26. augustil 1395) nägi Tamerlane unes Valgustkandvast Naisest ähvardavat nägemust; hirmunud vallutaja taganes Moskvast. Aastal 1407, pärast peaingel Miikaeli nägemust, mis nägi ette tema peatset surma, printsess Evdokia, " ingelliku välimusega eraldatud kõigist maistest asjadest "(vt Akathist), otsustas lahkuda suurvürsti häärberist ja nõustuda mungatööga, mida ta oli kogu oma elu ajanud. Tema juhiste järgi maaliti peaingli kujutis, mis asetati Kremli kirikusse Püha Neitsi Maarja sündimise auks. Ülemineku ajal taevaminemiskloostrisse ravis printsess Evdokia pimeda mehe, kes rüü servaga silmi pühkides sai nägemise tagasi, samuti paranes selle protsessiooni käigus 30 inimest erinevatest vaevustest. Kloostris andis printsess kloostritõotused nimega Euphrosyne. Lisaks inimeste jaoks salajaste, kuid Jumalale teadaolevate kloostritegude tagasihoidlikule sooritamisele rajas püha printsess kloostrisse uue nimelise Taevaminemise kiriku, Püha Euphrosyne elas mitu kuud kloostris: 7. juulil 1407. rahumeelselt Issandas. Tema surnukeha maeti ta asutatud Ascensioni kloostrisse.

Püha Euphrosyne'i pühadust tõendavad Jumala halastuse imelised märgid, mis leidsid aset tema haual mitu sajandit. Mitu korda nägid nad, et Saint Euphrosyne'i haua juures süüdati küünal ise. Ja 19. sajandil toimus siin mitu imelist tervenemist. Nii sai 1869. aastal pärast haua austamist pühaku säilmetega vallandatud nooruk terveks. 1870. aastal ilmus munk Euphrosyne unes halvatud tüdrukule ja taastas ta tervise. Raskesti haige mees äratati ellu, asetades talle Püha Euphrosyne'i hauakambri surilina. Tema vaimne saavutus annab tunnistust sellest, et ei rikkus, kõrge sotsiaalne positsioon ega perekondlikud sidemed ei saa olla ületamatuks takistuseks Jumala armu ja pühaduse omandamisel.

1922. aastal eemaldati pühamu ja säilmete kohal olev varikatus, et sealt väärismetalle ammutada. Püha Euphrosyne'i säilmed jäid katedraali põranda alla kivihauda.

1929. aastal alustati valitsuse otsusega Taevaminemiskloostri hoonete hävitamist. Muuseumi töötajad püüdsid nekropoli päästa. Selle paigutamiseks valiti peaingli katedraali kohtukoja kelder. Püha Euphrosyne'i valgest kivist haud oli kahjustatud ja nad ei saanud seda täielikult maapinnast eemaldada. Pühaku säilmed päästeti hävingust, need asusid koos teiste matmisjäänustega kahes 15. sajandi valgest kivist hauas. Matuseid avades leidsid nad Püha Euphrosyne'i säilmete hulgast lisaks väikestele surilinast kangatükkidele ka tema nahast kloostrivöö jääke, millel olid kaheteistkümne püha reljeefsed kujutised ja nende pealdised. Neid pühamuid koos kirstudes olnud naftaanumatega hoitakse Kremli muuseumide kogudes.

28. mail 2008 viidi Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II õnnistusega Moskva Kremli peaingli katedraali märter Huari kabelisse üle Moskva õndsa printsessi Euphrosyne säilmed. Patriarh nimetas oma kõnes seda sündmust "Moskva Püha Euphrosyne'i säilmete teiseks avastuseks". Reliikviate üleandmisele eelnes komisjoni töö, milles Orehhovo-Zuevski peapiiskop Aleksius töötasid koos vaimu- ja ilmalikud teadlased. Komisjoni töö käigus avastati pühaku säilmed.

(Moskva peaingli katedraal)

Telebukino ülempreester Vassili Zaitsevi kirikus on üsna haruldane ikoon, millel on kujutatud auväärne Evdokia koos püha õnnistatud suurvürst Aleksander Nevskiga:

Õnnistatud printsess Evdokia troparion nunnades Euphrosyne'is
hääl 8
Oma maise lesepõlve tõttu kaotasid sa silmist Taevase Peigmehe/ ja elasid askeedina vürstipalees,/ misjärel lahkusid nii paleest kui ka oma lastest/ jumala pärast, auväärt Euphrosyne,/ ja sisenesid enda loodud kloostrisse. ,/ ja teistmoodi näitasite palju tegusid ,/ ja Jumala armust kroonisite oma püha elu õndsa surmaga./ Ja nüüd need, kes seisavad Kristuse Jumala ees, // paluge, et meie hinged pääseksid.

Püha Evdokia troparion nunnades Euphrosyne, Moskva suurhertsoginna
hääl 5
Oma noorusest saadik, Jumala poolt pühakuks valitud, / lahkudes heledast printsi paleest, / pöördusid sa enda loodud kloostri poole, / ja olles ujunud läbi elumere kuristiku, / nüüd koos Inglid, laulate hümne Kristuse Jumalale. / Palvetage lakkamatult Tema poole, auväärne, / et klooster säiliks. , teie loodud / ja annab meile rahu ja suurt halastust.

Õnnistatud printsess Evdokia Kontakion nunnade Euphrosyne'is
hääl 2
Kogu selle maailma punane, nagu oleks asjatu, põlanud/ ja kurnanud oma keha paastu ja valvsusega,/ rõõmustasid Jumalat lakkamatute palvetega,/ püha Euphrosyne,/ ja olles tagatiseks saanud tervenemise kingituse Temalt,/ sa oled andnud nägemise pimedatele ja paljudele haigetele./ Meiegi hüüame rõõmsalt, öeldes: "Au Jumalale, kes ülistab oma pühasid!"

Palve Püha Õnnistatud Printsess Euphrosyne'ile

Oo, auväärne printsess Euphrosyne, üllas naiste askeet, Kristuse ülimalt kiiduväärt sulane! Võtke vastu palve meilt, vääritutelt, kes langeme teie poole usu ja armastusega ning sooja palvega Jumala poole, paluge Moskva linna ja inimeste kaitset hädade ja õnnetuste eest, abi nagu last armastav ema , laps, kelle olete kogunud Kristuse iket kandma enesega rahulolu ja kannatlikkuse ja lahkusega, püüavad teie elu parandada, siil päästmiseks; maailmas paluge Issandalt kindlust usus, edenemist vagaduses maailmas ja kõigile, kes usuga teie juurde jooksevad ning teie abi ja eestpalvet paluvad, andke alati haigustele paranemist, lohutust kurbustes ja õitsengut kõiges elu, eriti paluge Issandalt rahu ja meeleparandust, maapealne elu läheb meist mööda, meid vabastatakse kibedatest katsumustest ja igavestest piinadest ning saame teie eestpalve läbi Taevariigi, kus seisate koos kõigi pühakutega Issanda ees, olgu meil alati ülistage Isa ja Poega ja Püha Vaimu nüüd ja igavesti. Aamen.

Auväärne Gerasim Boldinsky, säilmete leidmine

Munk Gerasim Boldinsky, maailmas Gregory, sündis 1490. aastal Pereyaslavlis Zalesskis. Varases lapsepõlves külastas ta sageli Jumala templit. Olles õppinud tundma St. Pereyaslavli Daniel, 13-aastane Gregory, palus pisarates vanemal ta Goritski kloostrisse vastu võtta. Munk võttis poisi vastu kui algaja ja andis talle peagi nime Gerasim. Uus munk tegi innukalt paastu- ja palvetegusid, aitas usinalt vanemat templite ja kongide ehitamisel ning teenis oma käsitööga vaeseid vendi - ta oli kingsepp. Peagi sai ta Moskvas tuntuks kui range askeet. Koos oma õpetajaga kutsuti ta pealinna, kus ta kohtus kuningaga.

Maane hiilgus painas askeeti ja pärast 26-aastast viibimist munk Danieli juhtimisel asus püha Gerasim, olles saanud vanema õnnistuse erakuks saada, elama Smolenski maal Dorogobuži linna lähedale metsikusse loodusesse. madude ja loomadega asustatud mets. Röövlid ründasid pühakut mitu korda, kuid ta talus alandlikult ja kannatlikult kõiki solvanguid ning palvetas kurjategijate eest. Enda toitmiseks riputas ta tee äärde puu külge kasti: möödakäijad panid sinna leivatükke, kuid mõnikord viisid need tükid ära ka teised vaesed, mille eest munk ainult tänas jumalat. Seejärel ilmus talle tema tükkide eestkostja - ronk; Kui kastile lähenes ebasõbralik inimene, tõstis ronk nutt ja lõi lennates soovimatule külastajale tiivad näkku ning nokitses isegi röövloomade silmad ja pani nad lendu.

Erijuhiste järgi kolis ta Boldini mäele, kus allika juures seisis hiiglaslik tamm. Kohalikud elanikud peksid teda pulkadega ja tahtsid teda uputada, kuid kartes vastutust ülemuste ees laimasid nad teda Dorogobuži kubernerile ja andsid sellele kubernerile altkäemaksu, et ta vanema ära ajaks. Kuberner tahtis Gerasimi trampiks vangi panna. Munk Gerasim talus kannatlikult kiusamist, vaikis ja palvetas. Ja sel ajal saabus kuberneri juurde kuninglik saadik Moskvast. Püha Gerasimi nähes kummardus ta ja palus tema õnnistust, kuna ta oli pühakut varem näinud koos kuninga munga Danieliga. Kuberner ehmus, palus kohe vanemalt andestust, lubas teda rünnakute eest kaitsta ja annetas talle isegi kloostri ehitamiseks. Nüüdsest on St. Gerasim hakkas kloostritegusid sooritada soovijaid vastu võtma ja vennad kogunesid tema juurde.

Seejärel küsis ta Moskvas luba kloostri rajamiseks, nagu ta ise vendade testamendis ütles, "selles kõrbes, nimega Boldino, samas kohas, kus elavad röövlid, Dorogobuži rajoonis, aastal pärast Kristuse sündi 1528. aastal lõi ta Jumala tahtel ja abiga kloostri, see on kommunaalklooster. Ja aastal 1530 püstitas ta Püha Kolmainu nimele templi ja ehitas kokkutulnud vendadele kongid.
Lisaks Boldini kloostrile St. Gerasim asutas 1553. aastal Vjazma linna kloostri Ristija Johannese nimele ja määras ühe tema jüngritest Siimeoni abtiks.

Seejärel asutas ta Zhizdra jõe äärses Brjanski metsas kolmanda kloostri Püha Theotokose templisse sisenemise auks. Püha Revi õpilane määrati kloostri hegumeniks. Gerasima Petr Korostelev. Üheksa aastat enne oma surma ehitas munk Jumalaema Sündimise nimel Dorogobuži lähedale teise kloostri, neljanda. Pühaku elu lõpus oli Bolda kloostris kuni 140 venda.

Enne surma St. Gerasim kutsus enda juurde tema asutatud kloostrite abtid ja mungad, rääkis neile oma elust ja andis viimased juhised. See pühaku suuline ajalugu lisati tema ellu, mille koostas katedraalivanemate palvel Saint Anthony. Rev. puhkas. Gerasim 1. mail 1554 oma 65. eluaastal. Tema säilmed puhkasid peidetuna Kolmainu Boldini kloostri katedraalikirikus, 15 versta kaugusel Dorogobužist.

(Kolmainsuse Boldinski klooster)

1921. aasta mais (vastavalt 1971. aastal sündmustes osaleja Tit Petrovitš Novikovi sõnadest jäädvustatud tõenditele) avas säilmete likvideerimise komisjon matuse. Umbes ühe meetri sügavuselt leidsid nad valgest kivist sarkofaagi ja kaevupalki, mis komisjoni andmetel sisaldasid munk Gerasimi ja tema jüngri Jakov Andreevitš Saltõkovi säilmeid, kes pühaku eluteksti kohaselt maeti pühaku lähedale.

Sarkofaag viidi Smolenskisse ning säilmed viidi kahte uude kirstu ja maeti kloostri müüride välisele kalmistule. Siiski tekkisid põhjendatud kahtlused, et kahekümnenda sajandi alguse põrandapinnast vaid ühe meetri kaugusel asunud pühamu avamisel häiriti Püha Gerasimi tegelikku puhkepaika. Võib-olla just seetõttu jäi 1921. aastal komisjoni poolt taastatud säilmete uue matmispaiga koht usklike poolt austamata.

1943. aastal fašistlike okupantide poolt õhku lastud Kolmainu katedraali varemete demonteerimisel selgus, et katedraali lõunakabel rajati 16. sajandi lõpul mäe laugele nõlvale, mis laskus kohast, kus katedraali asus. vanem katedraal asus Boldinka jõe äärde. Selleks, et lõunapoolse vahekäigu põrand oleks kogu toomkiriku põrandaga samal tasemel, tuli ehitajatel mulda juurde panna. See tõestas, et isegi 16. sajandil asus Püha Gerasimi matmine palju rohkem kui ühe meetri sügavusel. Lisaks leiti 2001. aasta mais alanud väljakaevamistel, et renoveerimistööde käigus tõsteti katedraal algsest tasemest 85 cm kõrgemale. Esialgu tegid väljakaevamisi kloostri elanikud. Lõunapoolses vahekäigus tuli eemaldada pooleteisemeetrine pinnasekiht enne 16. sajandi lõpu taseme (kolmainsuse katedraali ehitamise aeg) ilmnemist. See tehti kindlaks tänu leitud valgest kivist 1571. aasta hauaplaadile, mis asus Jakov Andrejevitš Saltõkovi matmispaigas.

Muistsemates kihtides väljakaevamiste korraldamise viisid läbi Moskva Kremli muuseumide arheoloogiaosakonna juhataja Tatjana Dmitrijevna Panova ning tekstiili- ja naharestaureerimiskunstnik Natalja Petrovna Sinitsõna. Lahtise pinnase eemaldamisel kohast, kus varem asus Püha Gerasimi pühamu, avastati hauakaevu kontuurid.

Hauaaugu avamine algas 17. juulil 2001. aastal. Väljakaevatud pinnase analüüs näitas, et matmine jäi puutumata.
Kahekümnenda sajandi alguse põrandatasemest enam kui 3 meetri sügavuselt avastati Püha Gerasim Boldinski pühad säilmed.
Nende ehtsus on väljaspool kahtlust: matmine toimus kloostritraditsiooni järgi, hauatäidisest leiti 16. sajandi keraamikat, samuti avastati lagunenud kirstu jäänused. Kirst oli puuklotsist, mis oli õõnestatud ühest puutüvest. Sellele ajale on iseloomulik ka kirstu konfiguratsioon, mille jalalabal on kitsenemine. Lisaks leiti matmisest nahkkingad. Munk Gerasim, nagu teate, oli Kozhveti töötaja ja tõenäoliselt valmistasid need kingad tema kätega.
Säilmed eemaldati ja paigutati spetsiaalselt valmistatud kirstu Vvedenski kiriku refektooriumi. Jumala pühaku säilmete imelisest avastamisest teatati piiskopkonna valitsevale piiskopile, Smolenski ja Kaliningradi metropoliit Kirill.

"Usume, et selles imelises sündmuses antakse meile kõigile märk Jumala soosingust, et usk ja vagadus saaksid elavneda meie rahva seas ning nende vooruste kaudu muutuks elu ise, olles täidetud Jumala Tõe valgusega, rahu, vaikusega. ja heaolu “, seisab piiskopi vastuskirjas.
Metropoliit Kirill õnnistas 20. juulit, mil tehti ametlikud järeldused leitud säilmete kuulumise kohta munk Gerasimile, tema auväärsete säilmete leidmise kuupäevaks.

Troparion St Gerasimile, Boldino Wonderworker
hääl 4
Me oleme noorusest peale jumalikust armastusest tulvil, austaja, sa lahkusid maailmast ja kõigest maailmas ning kolisid üksi kõrbesse. Ja sinna kogusite palju jüngreid Jumala kiitmiseks, palvetes, paastudes ja oma kloostritöös, töötasite oma ajutises elus hästi. Ja nüüd ärge jätke oma lapsi külastama, isa Gerasima, palvetage Kristuse Jumala poole, et ta päästaks meie hinged.

Kontakion St Gerasimile, Boldino Wonderworker
hääl 2
Justkui oleks kogu Kristus, olles võitnud kaduvast ja kaua ammutatud tarkusest, saanud ja Tema auväärne rist Tema raamil, järginud Teda pöördumatult palvetes ja paastudes, tegudes ja kannatustes, kusjuures kuju on tema jünger, kuid julgelt tema poole. Püha Kolmainsus, palvetage, õnnistatud, kui me pühitseme teie püha uinumist, hüüame: Rõõmustage, austatud Gerasima, meie Isa.

Palve püha Gerasimi, Boldino imedetegija poole

Oo, meie hea karjane ja jumalatark juht, austatud isa Gerasima, kuule meid palvetamas sinu poole ja kutsumas su kiiret abipalve. Näe meid patuseid olemasolevate asjade massis, näe meid nõrkana, kõikjalt püütuna, ilma igasugusest heast ja argusest tumenenud meelest; Püüdkem, Jumala sulane, mitte jätta meid olemise patusesse vangi, et me ei saaks rõõmsalt vaenlaseks ega sureks oma kurjade tegude tõttu. Palvetage meie eest, vääritute, Issanda Päästja eest, kelle poole te kehatute nägudega seisate: ole meile kui meie Loojale halastav praeguses maailmas ja tulevikus, et Ta ei tasuks meile meie tegude ja tegude järgi. meie südame ebapuhtus, kuid oma headuse järgi tasub ta meile: sest me loodame teie eestpalve peale ja kiidelda teie eestpalvega, kutsume teie eestpalvet appi ja, kukkudes teie tervendavaid säilmeid väärituna, palume paranemist: päästa meid, Kristuse pühak, kurjadest, kes meie peale tulevad, ja taltsuta meie vastu tõusvaid kirgede ja murede laineid, sest sinu pühade pärast ei saa palved meid ületada ja me ei uputa patu kuristikku ja meie kirgede mudas. Palvetage meie Jumala Kristuse isa Gerasima poole, et ta annaks meile rahuliku elu, pattude andeksandmise ning pääste ja suure halastuse meie hingedele.

Märtrid Peregrinus, Lucian, Pompeius, Hesychius, Papias, Sathorninus ja Germanus

Need pühad märtrid olid pärit Itaaliast ja kannatasid keiser Traianuse valitsusajal 1 . Kui kristlaste tagakiusamine algas, astusid nad laevale ja jõudsid linna nimega Dyrrachium 2 . Olles selles linnas ja nähes, kui püha piiskop Astius 3 rippus, ristil löödud ja meega määritud ning kui sarved ja kärbsed teda nõelasid, ülistasid nad teda Kristuse tunnistamise eest. Seetõttu said nad teada, et nad on kristlased, ja sõdurid võtsid nad kohe kinni. Ülekuulamisel tunnistasid nad oma usku Kristusesse ja anfipati käsul 4 Agricolaus pani need laevale ja uputas sügavale merele. Nii surid pühad märtrid 5 . Seejärel viskasid lained nende surnukehad kaldale ja matsid siia liiva. 90 aastat pärast seda ilmusid pühad märtrid Aleksandria piiskopile ja ütlesid talle: " Võtke meie kehad ".

Seejärel mattis piiskop auavaldustega pühakute surnukehad ja ehitas nende matmise kohale väikese kiriku.

___________________________
Märge
1 Traianus valitses Rooma impeeriumis aastatel 98–117. Aastal 99 uuendas ta salaühinguid keelavat seadust. Ja kuna paganad olid kristlastest kui salaühingusse kuuluvatest inimestest juba oma arvamuse kujundanud ning kuna kristlaste liturgilised koosolekud toimusid öösiti ja salaja, siis algatas ta nende kui nimetatud seaduse rikkujate vastu tagakiusamise.

2 Dyrrachiumi linn, muidu Epiphamnus, praegune Durazzo, asus praeguse Albaania alal Aadria mere kaldal.

4 Rooma impeeriumis nimetati piirkondade juhte anfipaatideks.

5 Nende pühade märtrite täpne surmaaeg pole teada.

Hieromärter Epictetus, presbüter ja auväärne märter Astion, munk

Auväärsed märtrid presbüter Epiktetos ja munk Astion elasid Rooma keisri Diocletianuse valitsusajal ühes Rooma impeeriumi idapoolsetest piirkondadest. Vooruslik presbüter Epiktetos pühendas oma elu Jumalale noorusest peale. Ta omandas imede ande ja tema palvete kaudu viidi läbi arvukalt tervendusi neile, kes kannatasid rüvedate vaimude ja mitmesuguste haiguste käes.

Ühel päeval tuli üllas paganlik nooruk, kohaliku linnapea poeg Astion, külastama püha Epiktetust, kui too kõndis. Pikas vestluses valgustas püha Epiktetos Astionit, külvas noore mehe hinge Jumala Sõna, rääkides talle tõelisest Jumalast, surematu inimhinge suurest väärtusest, lühiajaliste maiste naudingute tühisusest.
Olles uskunud Kristusesse ja võtnud vastu püha ristimise, hakkas õnnistatud noormees tõsiselt paluma oma mentoril minna koos temaga mõnda kaugesse riiki, et pühendada oma elu täielikult Jumalale. Pärast laeva pardale asumist lahkusid pühakud Epiktetos ja Astion sküütide maale. Doonau jõe suudmes asusid nad elama Almirise linna lähedal paganlike slaavlaste sekka ja veetsid oma elu paastudes ja palvetades.

Eraklaste jumalakartlik elu ei saanud kauaks maailmale tundmatuks jääda. Pühade juurde hakkasid tulema mitmesuguste haiguste all kannatavad ja kurjadest vaimudest vaevatud inimesed, kes said oma palvete kaudu tervenemist. Ka paganad hakkasid pühadelt askeetidelt abi paluma ja, saades oma kannatustele leevendust, pöördusid Kristuse poole.
Sel ajal saabus piirkonna juht Latronian Almirise linna ja paganlikud preestrid teatasid pühakute Epiktetuse ja Astioni kohta, et nad tõmbasid inimesi võluväel oma usu juurde. Pühakud tabati ja neid hakati üle kuulama.
Pärast kolmepäevast vangistust ilma toidu ja veeta astusid pühad märtrid Epiktetos ja Astion taas kohtunik Latroniani ette, olles valmis Kristuse pärast julgelt uusi kannatusi vastu võtma.
Nad mõisteti mõõgaga pea maharaiumisele (†290).

Püha märtri Astioni vanemad Aleksander ja Marcellina said püha ristimise Evangel Toomase linna piiskopilt, kes peagi kannatas Kristuse eest ka mõõgaga pea maharaiumise läbi.

Tomski hieromartyr Evangel (Kyustendzhiy), piiskop

piiskop" sküütide riigis " - ilmselt Tomia, - kes ristis pärast viimase surma märter Astioni vanemad, kelle preester Vonos pöördus. Evangeelium pööras Doonau suudmes paganad edukalt ristiusku.

Kreeka synaxarionsis on 7. juulil märtri Evangeli mälestus. Värssünaksaaride andmetel raiuti tal mõõgaga pea maha. Sünaksaarid ei sisalda andmeid surmaaja ja -koha kohta – arvatavasti viitab mälestus siiski piiskop Evangelile ja pärineb Diocletianuse tagakiusamise ajast.

Konstantinoopoli kiriku Synaxarioni järgi (10. sajandi lõpp) tähistati Konstantinoopolis Siwa ehk Sivonia kvartalis märtrite Eustathiuse, Polykarpose ja Evangeli mälestust. Lisaks sünaksarioonile on Suurkiriku tüpikonis märgitud evangeeliumi mälestus koos märtrite Eustathiuse ja Polycarpi mälestusega.

Jumalaema Blachernae ikooni leidis keisrinna Eudokia Jeruusalemmast Jeruusalemma patriarhi püha Juvenali (2. juulil) ja püha Euthymius Suure (20. jaanuaril) ajal. Püha ikoon saadeti Konstantinoopolisse, kus keisrinna Pulcheria asetas selle Blachernae kirikusse, kus hoiti auväärset Jumalaema rüüd (pidustus 2. juulil).

Seda püha ikooni nimetatakse ka Hodegetriaks, see tähendab teejuhiks. Just selle ikooniga kõndis patriarh Sergius (610–631) 626. aastal avaaride pealinna piiramise ajal palveteenistustega ümber Konstantinoopoli müüride. Selle ja teiste tänu Pühima Neitsi eestpalvega saavutatud võitude mälestuseks asutati see igal aastal suure paastu viiendal nädalal laupäeval, et tähistada Pühima Neitsi Maarja ülistuspüha (“ Laupäevane akatist"). Esialgu toimus tähistamine ainult Konstantinoopoli Blachernae templis. 9. sajandil lisati püha Püha Savva Pühitsetu kloostri põhikirja ja studiitide hartasse ning seejärel paastutrioodioni ja muutus ühiseks kogu õigeusu kirikule.

Pärast Konstantinoopoli langemist 1453. aastal viidi Blachernae ikoon Athosele ja 1654. aastal saatsid Athonite mungad selle kingitusena tsaar Aleksei Mihhailovitšile Moskvasse, kus see paigutati taevaminemise katedraali.

Imeline ikoon on valmistatud vahamastiksist ja seda austatakse laialdaselt õigeusklike seas.

14. märtsil 2019 tähistatakse rahvuspüha Avdotja Vesnovka. Kirik mälestab täna auväärset märtrit Evdokia Iliopolskajat, abtissi.

Selle pühaga on põimunud rahva- ja kirikujuured.

Kes on Evdokia Svistunya, Avdotya Pljuštšikha

Iliopolise püha Eudokia, kelle mälestust tähistatakse 14. märtsil, on kristlik märter. Enamik selle puhkuse märke on seotud kevade algusega.

See oli lõbus ja vahva pidu algava kevade auks ning pühakule anti hüüdnimi Vesnovka.

Evdokiat kutsuti vilemeheks, sest tuuled olid väga tugevad, nad tõesti vilistasid. Kuigi on olemas versioon, et selle põhjuseks on loomade ärkamine, kes möirgasid ja vilistasid, kuulutades kevade lähenemist.

Kuid nad kutsuvad seda luuderooks, kuna see tasandab lund ja jääd, st rebib selle tükkideks.

Legendi järgi elas Samaariast pärit Evdokia aastaid lahustuvat elustiili. Ühel päeval kohtas ta oma teel munka, kes luges ette pühakirja. Need sõnad mõjutasid Evdokiat suuresti, nii et ta sai peagi ristitud ja astus kloostrisse. Peagi omandas ta võime surnuid ellu äratada.

Evdokia hakkas aitama rändureid, kerjuseid ja orbusid. Kuid 56 aastat hiljem laimasid teda paganad, teda süüdistati nõiduses ja pettuses, mistõttu ta hukati pea maharaiumisega.

Mida tohib ja mida mitte teha 14. märtsil

Võite julgelt poodi minna, sest need on edukad ja kestavad teid kaua.

Enda kaitsmiseks kuulujuttude ja laimu eest arvatakse, et sellel päeval peate lugema asjakohaseid palveid, mis kaitsevad teid kurjade keelte eest.

Sel päeval ei tasu tulevikuplaane teha, sest need ei täitu.

Märgid selleks puhkuseks 14. märts

Kui Evdokias on päikesepaisteline ja soe, siis on ilm hea kogu kevade

Evdokias on kenam – terve suve on kenam

Pilves ilm tähistab külma ja näljast aastat ning päikesepaisteline selge ilm viljakat aastat.

Külm Avdotya on märk sellest, et kevad tuleb hilja ja on külm. Lumi ei sula suure tõenäosusega kaua

Helisevad tilgad – oodake kuuma suve

Tüdrukud, kes tahtsid abielluda, peavad minema raiesmikule, kus on tuul, ja paluma talt head elukaaslast.

PÜHA AUSTRIK MÄRTER EUDOCIA oli samaarlane, pärit Liibanonist Iliopolise linnast. Ta elas pikka aega patust elu ja ta süda muutus kõvaks, hing suri. Ühel ööl ärkas Evdokia üles ja kuulis maja teises pooles, kus kristlane elas, seina taga palvelaulu ning Jumala arm puudutas ta südant. Hommikul sai ta teada, et see oli vanem Herman, kes naasis palverännakult oma kloostrisse. Talle helistanud, kuulas Evdokia pikka aega vanema juhiseid ja tema hing ärkas ellu ning täitus rõõmu ja armastusega Kristuse vastu. Varsti võttis ta vastu püha ristimise ja pärast vara vaestele jagamist läks ta kloostrisse pensionile. Ühel päeval, kui ta oli juba kloostri abss, ilmus kloostrisse noor pagan Philostratus. Olles munga nime all kloostrisse sisenenud, hakkas ta veenma Evdokiat oma endist patust elu uuesti alustama. "Kättemaksujumal keelaku teid," vastas Evdokia vihaselt ja valemunk langes surnult. Samal ööl ilmus Issand ise Evdokiale unenäos ja ütles: "Tõuse üles, Evdokia, painuta põlvi, palveta ja su kiusaja tõuseb taas." Ja tema palve kaudu ärkas Philostratos ellu, palus pühakule andeks anda ja võttis vastu püha ristimise, mille järel ta läks Iliopolisse.

Varsti sai Iliopolise valitseja Aurelianus elanikelt hukkamõistu, et Evdokia varjas väidetavalt oma varandust kloostris. Aurelianus saatis sõdurid neid ära viima, kuid nad püüdsid asjatult kloostrile läheneda: seda valvas Jumala nähtamatu vägi. Aurelian saatis uue üksuse, seekord oma poja juhtimisel. Kuid juba esimesel päeval vigastas valitseja poeg tõsiselt jalga ja suri peagi. Philostratose nõuandel kirjutas Aurelianus Eudokiale kirja, paludes tal noormees ellu äratada. Ja Issand elustas ta püha Evdokia palvete kaudu; Pärast seda uskusid Aurelianus ja tema naabrid Kristusesse ja lasid end ristida. Kui kristlaste tagakiusamine intensiivistus, võeti munk Eudokia kinni ja viidi valitseja Diogenese ette piinamisele. Piinamise ajal sai teda piinanud väejuht Diodorus teate oma naise äkksurmast. Meeleheitel hakkas ta paluma Evdokial lahkunu eest palvetada. Palve kaudu palus ta Jumalal surnu ellu äratada. See viis Diodorose ja Diogenese ning nende perekondade ristimiseni. Pärast Diogenese surma sai valitsejaks Vincent, julm kristlaste tagakiusaja. Saanud teada kristliku usu kartmatust tunnistajast, käskis ta naise hukata. Tal raiuti pea maha 160–170. Vaata nii – kõik on ka kasulik kalender, kus need kuude kaupa ära jaotatakse. Mugav on näha, milline kirikupüha sind märtsis ees ootab.

Kuna vana stiili järgi langes Evdokia 1. märtsil, s.t avanes kevad, seostati sellega palju märke ja kombeid. Nagu Evdokia, nii on ka suvi. Pljuštšikal on kenam, terve suve on kenam olnud. Plyushchikha - kuna lumi tasandub infusiooniga. Avdotya the freckle vedrud kevadel. Avdotya on punane ja kevad on punane. Kus iganes Pljuštšikal tuul puhub, sealt tuleb kevad. Kui Evdokia puhul on see selge, on see suurepärane aasta; kui on pilvine, siis on halb aasta. Uustulnuk (sünd. kuu) Evdokia lähedal vihmaga - suvel märg olla. Sel päeval selge ilm ennustab head nisu-, rukki- ja maitsetaimede saaki. Evdokia päev on punane – kurkide ja piimaseente saak. Kui Evdokia kana joob end purju, siis Jegorjal (6. mail) söövad lambad. Kui vanker saabus enne 14. märtsi, on suvi märg ja lumi sulab varakult. Esimene sula algab Evdokiaga. Kui Evdokias on külm, söödake veiseid veel kaks nädalat. Umbes sel ajal hakkavad puhuma kevadtuuled. Kummalt poolt sel päeval tuul puhub, kummalt kevadel ja suvel. Eudokeal tähendab lumi saaki, soe tuul niisket suve, põhjakaare tuul külma suve. Kui Evdokey seisab, on koer lume all. Evdokeyga on tuuled ja keeristormid. Sellel päeval istutatakse kapsa seemikud. Evdokey tuli talupojale aimu andma: adra teritama ja äke parandama. Tavapäraselt lõppesid Evdokia päeval talviste laenutuste tähtajad ja algasid kevadised: “Evdokiast Jegorjani”, “Evdokiast peetripäevani (12. juuli)” jne. Evdokia-Vesnovkat peeti suureks. püha rahva seas, tähistati seda rõõmsalt ja pidulikult.

Avdotja Pljuštšikha (Svistunja), Püha Evdokia päev, 14. märts 2018: mis püha see on, kuidas seda tähistatakse, traditsioonid, kombed, märgid, uskumused, ajalugu. Iga aasta 14. märtsil tähistatakse kevadist rahvapidu. Avdotja Pljuštšikha. Populaarselt on sellel palju teisi nimesid - Avdotja (Evdokia) Whistler, Avdotya Vesnovka, Avdotya the Kaplushnitsa, First Meeting of Spring, Proletye, Vesennitsa, Dunka-Svistukha.

Kirikukalendris on 14. märts auväärse märtri mälestuse austamise päev Evdokia Iliopolskaja, Abbess.

Alati on levinud arvamus, et just sellest päevast algab kivikärbeste laulmine. Seetõttu hakati puhkust kutsuma Vesnovkaks. Nimi Pljuštšikha tuli sellest, et sel perioodil hakkab jää tugevalt lörtsima.

Hüüdnimi Whistler tekkis tänu sellele, et saabub periood, mil kevadtuuled hakkavad puhuma tugeva vilega. Tuleva kevade tervitamiseks vilistavad ka linnud.

Ajalugu ütleb seda Evdokia oli pärit Samaariast. 1.-2. sajandil elas ta Palestiinas Iliopolise linnas. Ühel päeval kohtus ta munk Hermaniga. Tal oli kombeks Pühakirja ette lugeda. Evdokiaga kohtumise ajal luges ta lõiku viimsest kohtupäevast. Naise kuuldu jättis talle kustumatu mulje. Üsna pea otsustas ta kloostrisse minna. Autasuks sai Evdokia surnute üles äratamise kingituse.

Pärast ristimist palvetas Evdokia väsimatult, paastus ja kahetses siiralt oma varasemaid patte. Varsti määrati ta kloostri abtsiks. Evdokia aitas palju vaeseid, orbusid ja rändureid.

Viiskümmend kuus aastat hiljem laimasid paganad abtissi. Ilma kohtuprotsessita süüdistati teda nõiduses ja pettuses. Selle tulemusena hukati püha Eudoxia pea maharaiumisega.

Avdotja Pljuštšikha (Svistunya), Püha Evdokia päev 14. märts 2018: traditsioonid, kombed, märgid, uskumused. Pärimuse kohaselt ronisid meie esivanemad Avdotja Svistunja mägedele ja laulsid kevadlilli ja kutsusid kevadet. See amet oli aga väga auväärne, seetõttu ei antud seda kõigile, vaid ainult noortele tüdrukutele ja lastele, mõnikord ka naistele.

Selle pühaga algas põllutööde hooaeg. Tavaliselt otsisid mehed eelseisvaks tööks abilisi. Sellega tuli eelnevalt tegeleda, muidu võis abita jääda. Hea omanik suhtus lisatööliste otsimisse alati väga vastutustundlikult.

Avdotja Pljuštšikal (Svistunja) jälgisid meie esivanemad ilma. Nendest tähelepanekutest sündisid rahvamärgid. Paljud neist märkidest pole tänapäeval oma tähtsust kaotanud.

Selle päeva soe tuul tõotab vihmast suve.
Avdotja Vesnovka jaoks 14. märtsil 2018 lubab sama suve head ilma.
Kui sellel pühal on pakane, ei anna tatar hästi.
Kui päev osutub vihmaseks, siis on oodata rikkalikku leivasaaki.
Kui varesed Avdotyal tavapärasest kõvemini müksavad, läheb peagi soojemaks.
Kui maahari vilistab, tähendab see ilusaid päevi.
Kui kanad joovad sel päeval sulavett, siis pole külmad veel taandunud.
Arvatakse, et 14. märtsil 2018 Avdotya Svistunjas saadud puhta lume sulaveel on raviomadused.