žanr

Karamzini enda sõnul on lugu "Vaene Liza" "muinasjutt, mis pole eriti keeruline". XVIII sajandi vene kirjanduses. mitmeköitelised klassikalised romaanid on laialt levinud. Karamzin oli esimene, kes tutvustas novelli žanri - "tundlikku lugu", mis saavutas tema kaasaegsete seas erilist edu. Jutustaja roll loos "Vaene Liza" kuulub autorile. Väike maht muudab loo süžee selgemaks ja dünaamilisemaks. Karamzini nimi on lahutamatult seotud "vene sentimentalismi" kontseptsiooniga.

Peategelased

Liza on Karamzini loo peategelane. Esimest korda vene proosa ajaloos pöördus kirjanik rõhutatult tavaliste joontega kangelanna poole. Autori sõnad: "... ja talunaised oskavad armastada" said tiivuliseks. Tundlikkus on Lisa keskne iseloomuomadus. Ta usaldab oma südame liigutusi, elab "õrnade kirgedega". Lõppkokkuvõttes on see tulihinge ja tulihinge, mis viivad Liza surma, kuid ta on moraalselt õigustatud.

Liza ei näe välja nagu talunaine. “Ihult ja hingelt ilus asunik”, “hell ja tundlik”, vanemaid kirglikult armastav Liza ei suuda unustada oma isa, vaid varjab oma kurbust ja pisaraid, et mitte ema häirida. Ta hoolitseb armastavalt oma ema eest, hangib talle ravimid, töötab ööd ja päevad (“kudus lõuendit, kudus sukki, korjas kevadel lilli ja suvel võttis marju ja müüs Moskvasse”). Autor on kindel, et selline tegevus tagab vana naise ja tema tütre elu täielikult. Tema plaani kohaselt on Lisale raamat täiesti võõras, kuid pärast Erastiga kohtumist unistab ta, kui tore oleks, kui tema armastatu "sündiks lihtsa talupojakarjaseks ..." - need sõnad on täielikult Lisa vaimus. .

Liza mitte ainult ei räägi raamatulikult, vaid ka mõtleb. Sellegipoolest paljastatakse esmakordselt tüdrukusse armunud Lisa psühholoogia üksikasjalikult ja loomulikus järjestuses. Enne tiiki tormamist meenub Lisale ema, ta hoolitses vanaproua eest nii nagu oskas, jättis oma raha maha, kuid seekord ei suutnud mõte temast enam Lisat otsustavat sammu tagasi hoida. Selle tulemusena on kangelanna iseloom idealiseeritud, kuid sisemiselt terviklik.

Erasti tegelaskuju erineb Lisa omast palju. Erastit on kujutatud rohkem kooskõlas teda kasvatanud sotsiaalse keskkonnaga kui Lisat. See on "üsna rikas aadlik", ohvitser, kes elas hajameelset elu, mõtles ainult oma rõõmule, otsis seda ilmalikest lõbustustest, kuid sageli ei leidnud seda, tal oli igav ja ta kurtis oma saatuse üle. Erast, kellel on "õiglane mõistus ja lahke süda", olles "loomult lahke, kuid nõrk ja tuuline", esindas vene kirjanduses uut tüüpi kangelast. Selles joonistus esmakordselt välja pettunud vene aristokraadi tüüp.

Erast armub Lisasse hoolimatult, mõtlemata, et ta pole tema ringi tüdruk. Armastuse proovile aga kangelane vastu ei pea.

Enne Karamzinit määras süžee automaatselt kangelase tüübi. Vaeses Lizas on Erasti kujund palju keerulisem kui kirjanduslik tüüp, millesse kangelane kuulub.

Erast pole "kaval võrgutaja", ta on vandetes siiras, pettuses siiras. Erast on nii tragöödia süüdlane kui ka tema "tulise kujutlusvõime" ohver. Seetõttu ei pea autor end õigustatud Erasti üle kohut mõistma. Ta on oma kangelasega samal tasemel – kuna läheneb temaga tundlikkuse "punktis". On ju autor see, kes tegutseb loos selle süžee “ümberjutustajana”, mille Erast talle rääkis: “... kohtasin teda aasta enne tema surma. Ta ise rääkis mulle selle loo ja juhatas mind Lisa hauda ... ".

Erast alustab vene kirjanduses pikka kangelaste rida, mille peamiseks tunnuseks on nõrkus ja eluks sobimatus ning kelle jaoks on kirjanduskriitikas pikka aega kinnistunud silt "üleliigne inimene".

Üks olulisemaid kirjandusteoseid 18 sajandil on lugu N.M. Karamzin "Vaene Liza". Oma kahekümne viie aastaga on kirjanik saanud diskussiooniliseks ja populaarseks tänu paljude ühiskonnaprobleemide ja teemade avalikustamisele. Ta oli üks esimesi, kes tõi loosse sentimentalismi jooni ja temast sai uuendaja. Teose kangelaste erksad kujundid mõjutasid suuresti lugejate maailmapilti.
Esimest korda trükiti "Vaene Liza" ja nägi sisse valgust 1792 aasta "Moskva ajakiri". Ajakirja ilmumise ajal oli autor ise selle ajakirja toimetaja. Neli aastat hiljem ilmus teos eraldi raamatuna.

peategelased

Tavaline talutüdruk nimega Liza on Karamzini teose peamine kangelanna. Tema isa suri ja ta jäi ema juurde. Tüdruk töötab Moskva linnas, müües lilli ja silmkoetooteid.
Loo meessoost peategelane on aristokraatlikku päritolu noormees nimega Erasmus. Tal on leebe iseloom, mis pani nii tema enda kui ka Liza temasse meeletult armunud.
Teine naisekuju on Lisa ema. See on lihtne talupoja päritolu naine. Naine soovib oma armastatud tütrele rahulikku, mõõdetud elu, mis pole varjutatud probleemidest ja hukkamõistust.
Tänu autori kuvandile on lugejad sukeldunud teose tegevusse ja saavad sündmusi väga lähedalt jälgida.

Loo süžee

Sündmused toimuvad Moskvas. Noor neiu Liza peab pärast isa surma ülal pidama ennast ja oma haiget ema. Ta kudus, kudus vaipu ja müüs kogutud lilli. Ühel ilusal päeval astus Lisa juurde noormees Erasmus. Aristokraat armus tüdrukusse esmapilgul ja hakkas temalt pidevalt lilli ostma. Ka noor neiu armub temasse ja on sellest tundest täielikult haaratud. Erasmus imetleb tüdruku puhtust ja puhtust.
Kuid kahjuks soovib tüdruku ema abielluda oma tütre rikka talupojaga. Erasmus ei saa Lisaga abielluda klassibarjääride tõttu. Tüdruk räägib talle oma ema otsusest ja noormees pakub ta enda juurde viia, kuid noor talunaine märkab, et siis ei saa ta enam tema abikaasaks. Samal õhtul kaotab Liza oma puutumatuse.
Pärast juhtunut hakkas Erasmus Lisale hoopis teistmoodi vaatama. Ta lakkas olemast tema jaoks puhtuse ja puhtuse ideaal. Armunud paar peab lahkuma, kuna noormees lahkub ajateenistusse. Tüdruk loodab, et nende suhe suudab selle proovikivi üle elada, kuid sündmused kujunesid teisiti. Noormees hakkas kaarte mängima ja kaotas praktiliselt oma varanduse. Teda päästis ainult abielu jõuka eaka naisega. Pärast uudist nende pulmadest otsustas Lisa jõkke uppudes sooritada enesetapu.

Talupojaelu teema

Liza perekonna kuvandi kaudu avab autor lugejatele talurahva elu koos kõigi selle tunnustega. Varem kirjanduses näitasid nad talupoegade pilti ilma nende individuaalsete omadusteta. Karamzin kui uuendaja kirjeldas talupoegade iseloomu, nende isikuomadusi. Muidugi pole Lisal haridust, kuid ta suudab vestlust hoida, räägib hästi ja avaldab oma mõtteid.

Õnne leidmise probleem

Iga inimene, olenemata klassist, unistab õnnest, sealhulgas loo peategelased - Lisa ja Erasmus. Nende armastus andis neile õnnetunde ja pani end kohutavalt õnnetuna tundma. Lugeja mõtleb tahes-tahtmata sellele, mis on õnneks vajalik ja kas seda on alati võimalik leida.

Sotsiaalse ebavõrdsuse probleem

Lugu "Vaene Liza" rõhutab selgelt sotsiaalset ebavõrdsust talupoegade ja aadlike vahel. Nende liit on peaaegu võimatu ja oleks hukkamõistu ettekäändeks.

Truuduse probleem suhetes

Pärast teose lugemist saab selgeks, et päriselus ei saanud selline romantiline suhe kaua kesta. Nad suudaksid vastu seista avalikule arvamusele ja perede survele.
Vaatamata sellele, et Erasmus andis igaveses armastuses noorele neiule tõotuse, abiellus ta ise rikka lesega, et oma viletsat rahalist olukorda parandada. Lisa jääb oma väljavalitule truuks ja aristokraat reetis tema tunded.

Linna ja maa probleem

Üks probleemidest, mille tõstatas N.M. Karamzin loos - küla ja linna vastandus. Linlaste jaoks on linn kõige uue ja progressiivse keskus. Vastupidiselt linnale on küla midagi mahajäänut ja väljaarendamatut, külaelanikel puudub arengu- ja haridusiha. Ja elanikud ise näevad seda olulist erinevust.

Peamine idee

Põhiidees esitab autor idee, kuidas tugevad tunded ja emotsioonid võivad mõjutada inimese elu, sõltumata inimese klassist ja positsioonist ühiskonnas. Üsna sageli jäävad õilsad ja jõukad inimesed inimlike omaduste poolest alla lihtsatele harimatutele, kes on klassiredelil palju madalamal.

Suund kirjanduses

Sentimentaalsuse jooned väljenduvad selgelt loos "Vaene Liza". Lisa vanemad kehastasid selle kirjandusžanri jooni.
Selle suundumuse põhiosa kehastus noore talunaise Liza kuvandis. Ta on tunnetest ja emotsioonidest täielikult haaratud ega märka ümberringi kedagi ega midagi. Ta on oma romantilise suhte pärast nii mures, et ei suuda olukorda mõistlikult ja kriitiliselt hinnata.
Kokkuvõttes võib julgelt öelda, et lugu N.M. Karamzini "Vaene Liza" on tolle aja uuenduslik teos. See kirjeldab kangelasi täpselt, reaalsusele äärmiselt lähedal. Iga tegelane ühendab endas nii positiivseid kui ka negatiivseid iseloomuomadusi. Loost avanevad igavesed retoorilised küsimused, mis on palju aastaid muret teinud paljudele põlvkondadele.

Sõnadest ja maitsetest hoolimata

Ja vastupidiselt soovidele

Meie peal tuhmunud joonest

Järsku hingab see võlu.

See on meie päevil kummaline asi

Meie jaoks pole see sugugi saladus.

Kuid selles on väärikust:

Ta on sentimentaalne!

Read esimesest etendusest "Vaene Liza",

libreto Juri Rjašentsev

Byroni, Schilleri ja Goethe ajastul, Prantsuse revolutsiooni eelõhtul, nendele aastatele Euroopale omaste tunnete kuumuses, kuid säilinud baroki tseremoniaalsus ja hiilgus olid kirjanduse juhtivad suunad sensuaalsed ja tundlik romantilisus ja sentimentalism. Kui romantismi esilekerkimine Venemaal oli tingitud nende luuletajate teoste tõlgetest ja hiljem arenesid selle välja nende endi venekeelsed kirjutised, siis sentimentalism sai populaarseks tänu vene kirjanike teostele, millest üks on Karamzini "Vaene Liza". .

Karamzini enda sõnul on lugu "Vaene Liza" "väga lihtne lugu". Lugu kangelanna saatusest algab Moskva kirjeldusega ja autori mööndusega, et ta satub sageli "kõrbenud kloostrisse", kuhu Liza on maetud, ja "kuuleb aegade tuima oigamist, mis on neelatud mineviku kuristikust. " Selle tehnikaga näitab autor oma kohalolekut loos, näidates, et igasugune väärtushinnang tekstis on tema isiklik arvamus. Autori ja tema kangelase kooselu samas narratiiviruumis polnud vene kirjandusele enne Karamzinit tuttav. Loo pealkiri on üles ehitatud kangelanna enda nime kombinatsioonile epiteediga, mis iseloomustab jutustaja sümpaatset suhtumist temasse, kes pidevalt kordab, et tal pole jõudu sündmuste käiku muuta ("Ah! Miks ma kirjutan" mitte romaan, vaid kurb lugu?").

Liza, kes on sunnitud oma vana ema toitmiseks kõvasti tööd tegema, tuleb ühel päeval maikellukeste saatel Moskvasse ja kohtab tänaval noormeest, kes avaldab soovi alati Liza käest maikellukesi osta ja uurib, kus ta elab. Järgmisel päeval ootab Lisa uue tuttava Erasti ilmumist, kes ei müü oma maikellukesi kellelegi, vaid ta tuleb alles järgmisel päeval Lisa majja. Järgmisel päeval ütleb Erast Lisale, et armastab teda, kuid palub nende tundeid ema eest saladuses hoida. Pikka aega "nende embus oli puhas ja süütu" ja Erast "kogu suure maailma hiilgav lõbu" näib "ebaoluline võrreldes naudingutega, millega süütu hinge kirglik sõprus tema südant toitis". Kuid peagi kostis naaberkülast pärit rikka talupoja poeg Lisale. Erast vaidleb nende pulmadele vastu ja ütleb, et vaatamata nendevahelisele erinevusele on tema jaoks Lisas "kõige tähtsam hing, tundlik ja süütu hing". Nende kohtingud jätkuvad, kuid nüüd "ei saanud Erast enam rahul olla üksi süütute paitustega". "Ta tahtis rohkem, rohkem ja lõpuks ei osanud ta midagi ihaldada... Platooniline armastus andis teed tunnetele, mille üle ta ei saanud uhkust tunda ja mis polnud talle enam võõras." Mõne aja pärast teatab Erast Lisale, et tema rügement läheb sõjaretkele. Ta jätab hüvasti, annab Lisa emale raha. Kaks kuud hiljem näeb Moskvasse jõudnud Liza Erastit, järgneb tema vankril hiiglaslikku häärberisse, kus Erast, vabanedes Lisa embusest, ütleb, et armastab teda endiselt, kuid asjaolud on muutunud: kampaanias kaotas ta peaaegu kogu oma vara ja on nüüd sunnitud abielluma rikka lesega. Erast annab Lisale sada rubla ja palub sulasel tüdrukut õuest välja näha. Liza, jõudes tiigi äärde nende tammepuude varjus, mis "vaid paar nädalat tagasi oli tema rõõmu tunnistajaks", kohtub naabri tütrega, annab talle raha ja palub emale rääkida, öeldes, et armastab meest ja ta pettis teda. Siis viskab ta vette. Naabritütar kutsub appi, Lisa tõmmatakse välja, aga liiga hilja. Liza maeti tiigi lähedale, Liza ema suri leina kätte. Erast kuni oma elu lõpuni "ei saanud lohutada ja pidas end mõrvariks". Autor kohtus temaga aasta enne tema surma ja sai temalt kogu loo teada.

Lugu tegi 18. sajandi avalikkuse teadvuses täieliku pöörde. Esimest korda vene proosa ajaloos pöördus Karamzin rõhutatult tavaliste joontega kangelanna poole. Tema sõnad "ja talunaised oskavad armastada" said tiivuliseks. Pole üllatav, et lugu oli väga populaarne. Aadlinimekirjades esineb korraga palju eraste – varem harva esinenud nimi. Simonovi kloostri (XIV sajandi klooster, säilinud Dünamo tehase territooriumil Leninskaja Sloboda tänaval, 26) müüride all asuv tiik kandis nime Lisini tiik, kuid tänu Karamzini loole nimetati see rahvasuus ümber Liziniks. ja sellest sai pidev palverännakute koht. Pealtnägijate sõnul lõigati tiigi ümber olevate puude koor kirjadega, mõlemad tõsised ("Nendes ojades on vaene Liza surnud; pruut. / Uppuge, tüdrukud, tiigis on ruumi piisavalt").

"Vaesest Lizast" sai üks vene sentimentalismi tippe. Just temas sünnib kogu maailmas tunnustatud vene ilukirjanduse rafineeritud psühholoogia. Suure tähtsusega oli Karamzini kunstiline avastus - teose teemale vastava erilise emotsionaalse õhkkonna loomine. Väga liigutavalt joonistub pilt puhtast esimesest armastusest: "Nüüd ma mõtlen," ütleb Lisa Erastile, "et ilma sinuta pole elu elu, vaid kurbus ja igavus. Hele kuu on pime ilma teie silmadeta; ööbiku laulmine on ilma teie hääleta igav ... ”Sensuaalsus - sentimentalismi kõrgeim väärtus - surub kangelased üksteise sülle, annab neile hetke õnne. Iseloomulikult on joonistatud ka peategelased: puhtad, naiivsed, rõõmsalt usaldavad inimesed, Liza näib olevat kaunis karjane, kõige vähem taluperenaine, pigem nagu armas seltskonnadaam, keda on kasvatatud sentimentaalsetest romaanidest; Hoolimata autu teost heidab Erast endale tema pärast elu lõpuni ette.

Lisaks sentimentalismile andis Karamzin Venemaale uue nime. Nimi Elisabeth on tõlgitud kui "jumala kummardamine". Piibli tekstides on see ülempreester Aaroni naise ja Ristija Johannese ema nimi. Hiljem ilmub välja kirjanduslik kangelanna Eloise, Abelardi sõber. Tema järel seostatakse seda nime armastuse teemaga: lugu "üllasest neiust" Julie d "Entage, kes armus oma tagasihoidlikku õpetajasse Saint-Présse, Jean-Jacques Rousseau nimetab" Juliaks või New Eloise'iks "( 1761). sajandil ei leitud nime "Liza" vene kirjandusest peaaegu kunagi. Valides oma kangelannale selle nime, rikkus Karamzin 17.–18. sajandi Euroopa kirjanduse ranget kaanonit, milles seostati Lisa, Lisette'i kujutist. eeskätt komöödia ja teenija-teenija kuvandiga, mis on tavaliselt üsna kergemeelne ja mõistab ühe pilguga kõike, mis on seotud armuintriigiga Lõhe nime ja selle tavapärase tähenduse vahel tähendas klassitsismi raamidest väljumist, nõrgendas seost nimi ja selle kandja kirjandusteoses Klassitsismile tavapärase seose "nimi - käitumine" asemel ilmub uus: karakter - käitumine, mis oli Karamzini märkimisväärne saavutus teel vene proosa "psühhologismi".

Paljudele lugejatele jäi silma autori jultumus esitlusviisis. Üks kriitik Novikovi ringkonnast, kuhu kuulus kunagi Karamzin ise, kirjutas: "Ma ei tea, kas härra Karamzin tegi vene keele ajalukku ajastu: aga kui ta tegi, on see väga halb." Lisaks kirjutab nende ridade autor, et "Vaeses Lizas" nimetatakse "halbu kombeid headeks kommeteks"

"Vaese Liza" süžee on maksimaalselt üldistatud ja tihendatud. Võimalikud arengusuunad on vaid välja toodud, sageli asendatakse tekst punktide ja kriipsudega, millest saab selle "oluline miinus". Ka Liza kuvand on ainult välja toodud, tema karakteri iga joon on loo teema, kuid mitte lugu ise.

Karamzin oli üks esimesi, kes tutvustas vene kirjanduses linna ja küla vastandumist. Maailma folklooris ja müüdis suudavad kangelased sageli aktiivselt tegutseda vaid neile eraldatud ruumis ja on sellest väljaspool täiesti jõuetud. Selle traditsiooni kohaselt osutub Karamzini loos külainimene - loodusinimene - kaitsetuks, langedes linnaruumi, kus seadused erinevad looduse omadest. Pole ime, et Liza ema ütleb talle: "Mu süda on alati paigast ära, kui sa linna lähed."

Liza tegelaskuju keskseks tunnuseks on tundlikkus – nii määratlesid nad Karamzini lugude põhiteene, mis tähendab võimet tunda kaasa kaastunnet, paljastada "südame painutustes" "kõige õrnemad tunded", samuti oskust nautida oma emotsioonide üle mõtisklemist. Liza usaldab oma südame liigutusi, elab "õrnade kirgedega". Lõppkokkuvõttes on tulihinge ja tulihinge, mis viivad ta surma, kuid ta on moraalselt õigustatud. Karamzini järjekindel mõte, et vaimselt rikkale, tundlikule inimesele on loomulik teha häid tegusid, eemaldab vajaduse normatiivse moraali järele.

Paljud inimesed tajuvad romaani kui vastasseisu aususe ja kergemeelsuse, lahkuse ja negatiivsuse, vaesuse ja rikkuse vahel. Tegelikult on kõik keerulisem: see on tegelaste kokkupõrge: tugevad - ja harjunud vooluga kaasa minema. Romaan rõhutab, et Erast on "õiglase mõistuse ja lahke südamega noormees, loomult lahke, kuid nõrk ja tuuline". Just Erast, kes lüsiini ühiskonnakihi seisukohalt on "saatuse kallis", oli pidevalt igav ja "kaebas oma saatuse üle". Erast on kujutatud kui egoist, kes arvab, et on uue elu nimel valmis muutuma, kuid niipea, kui tal igav hakkab, muudab ta tagasi vaatamata oma elu uuesti, mõtlemata nende saatuse peale, keda ta. mahajäetud. Teisisõnu, ta mõtleb ainult oma naudingule ja tema soov elada tsivilisatsioonireeglitest koormamata looduse rüpes on tingitud ainult idülliliste romaanide lugemisest ja ilmalikust elust üleküllastusest.

Selles valguses on Lisasse armumine vaid vajalik täiendus tekkivale idüllilisele pildile – ilmaasjata ei nimeta Erast teda oma karjuseks. Olles lugenud romaane, kus "kõik inimesed kõndisid hooletult mööda kiiri, ujusid puhastes allikates, suudlesid nagu turteltuvid, puhkasid rooside ja mürtide all", otsustas ta, et "leidis ta Lizas selle, mida tema süda oli pikka aega otsinud. ." Seetõttu unistab ta, et "elab koos Lizaga, nagu vend ja õde, ma ei kasuta tema armastust kurja jaoks ja olen alati õnnelik!"

Samas ei saa Erast, olles, nagu autor rõhutab, "loomult lahke", lihtsalt lahkuda: ta püüab leida kompromissi oma südametunnistusega ja tema otsus taandub tasumisele. Esimest korda annab ta Lisa emale raha siis, kui ta ei taha Lisaga enam kohtuda ja läheb rügemendiga kampaaniale; teist korda - kui Lisa ta linnast leiab ja ta teatab talle oma eelseisvast abielust.

Lugu "Rikas Liza" vene kirjanduses avab "väikese mehe" teema, kuigi sotsiaalne aspekt seoses Liza ja Erastiga on mõnevõrra summutatud.

Lugu tekitas palju avameelset jäljendamist: 1801. AE Izmailov "Vaene Maša", I. Svetšinski "Võitatud Henrietta", 1803. a. "Õnnetu Margarita". Samas on "Vaese Lisa" teema jälgitav paljudes kõrge kunstiväärtusega teostes ning mängib neis mitmesuguseid rolle. Niisiis, Puškin, liikudes proosas realismi poole ja soovides rõhutada nii oma sentimentalismi tagasilükkamist kui ka selle ebaolulisust tänapäeva Venemaa jaoks, võttis vaese Liza süžee ja muutis "kurva loo" õnneliku lõpuga looks "Noor daam - Taluperenaine"... Sellegipoolest on sealsamas Puškini “Padjakuningannas” näha Liza edasise elu joon: saatus, mis teda ootaks, kui ta poleks enesetappu sooritanud. Sentimentaalse teose temaatika kaja kõlab ka L.T. realismi vaimus kirjutatud romaanis "Pühapäev". Tolstoi. Nehljudovi võrgutatuna otsustab Katjuša Maslova rongi alla visata.

Nii kandus varem kirjanduses eksisteerinud ja pärast populaarseks saanud süžee Venemaa pinnale, omandades erilise rahvusliku maitse ja saades aluseks vene sentimentalismi arengule. Vene psühholoogiline, portreeproosa ja aitas kaasa vene kirjanduse järkjärgulisele lahkumisele klassitsismi normidest kaasaegsematele kirjandusvooludele.

Tänases tunnis räägime loost N.M. Karamzin "Vaene Liza", selgitame välja selle loomise üksikasjad, ajaloolise konteksti, teeme kindlaks, mis on autori uuendus, analüüsime loo kangelaste tegelasi ja kaalume ka selle loo tõstatatud moraalseid probleeme. kirjanik.

Pean ütlema, et selle loo avaldamisega kaasnes erakordne edu, isegi elevus vene lugejaskonnas, mis pole üllatav, sest ilmus esimene venekeelne raamat, mille kangelased võisid olla sama empaatilised kui Goethe "Noore Wertheri kannatused". või Novaja Eloise "Jean-Jacques Rousseau. Võib öelda, et vene kirjandus on hakanud saama Euroopa kirjandusega üheks tasandiks. Rõõm ja populaarsus olid sellised, et algas isegi palverännak raamatus kirjeldatud sündmuste toimumispaika. Nagu mäletate, toimub see Simonovi kloostri lähedal, koht sai nimeks "Lizini tiik". See koht on muutumas nii populaarseks, et mõned kurja rääkijad kirjutavad isegi epigramme:

Uppus siin
Erastovi pruut ...
Uppuge ennast tüdrukud
Tiigis on ruumi küllaga!

No kas ma saan teha
Jumalatu ja hullem?
Armuge lapselapsesse
Ja uputa end lompi.

Kõik see aitas kaasa loo erakordsele populaarsusele vene lugejate seas.

Loomulikult ei andnud loole populaarsust ainult dramaatiline süžee, vaid ka asjaolu, et see kõik oli kunstiliselt ebatavaline.

Riis. 2.N.M. Karamzin () Siin on see, mida ta kirjutab: «Öeldakse, et autor vajab andeid ja teadmisi: teravat, läbinägelikku mõistust, elavat kujutlusvõimet jne. Piisavalt õiglane, kuid mitte piisavalt. Tal peab olema lahke, õrn süda, kui ta tahab olla meie hinge sõber ja lemmik; kui ta tahab, et tema kingitused säraksid väreleva valgusega; kui ta tahab kirjutada igavikku ja koguda rahvaste õnnistusi. Loojat kujutatakse alati loomingus ja sageli vastu tema tahtmist. Silmakirjatseja mõtleb asjata lugejaid petta ja suurepäraste sõnade kuldse rüü alla peita raudset südant; asjata räägib meile halastusest, kaastundest, vooruslikkusest! Kõik ta hüüatused on külmad, ilma hingeta, ilma eluta; ja tema loomingust ei valgu kunagi toitvat, eeterlikku leeki lugeja õrna hinge ... "," Kui tahad oma portree maalida, siis vaata esmalt õigesse peeglisse: kas su nägu võib olla kunstiobjekt . .. "," Haarate pastaka ja tahate olla autor: küsige endalt, üksi, ilma tunnistajateta, siiralt: milline ma olen? sest sa tahad maalida portree oma hingest ja südamest ... "," Tahad olla autor: lugege inimkonna õnnetuste ajalugu - ja kui teie süda ei vala verd, jätke pastakas - või see kujutab meile teie hinge külma süngust. Aga kui kõik kurvad, kõik rõhutud, kõik pisarad avavad tee teie tundlikule rinnale; kui teie hing suudab tõusta kirgele hea järele, suudab toita endas püha, piiramatut soovi ühise hüve järele: siis kutsuge julgelt Parnassuse jumalannasid - nad mööduvad suurepärastest paleedest ja külastavad teie tagasihoidlikku onni - te ei tee seda. ole kasutu kirjanik - ja ükski hea ei vaata kuivade silmadega teie hauda ... "," Ühesõnaga: ma olen kindel, et halb inimene ei saa olla hea autor. Siin on Karamzini kunstiline moto: halb inimene ei saa olla hea kirjanik.

Nii et enne Karamzinit Venemaal pole keegi kirjutanud. Pealegi sai ebatavalisus alguse juba ekspositsioonist, selle koha kirjeldusest, kus loo tegevus toimuks.

"Võib-olla ei tunne keegi Moskvas selle linna äärealasid nii hästi kui mina, sest keegi pole põllul sagedamini kui minu oma, keegi teine ​​​​ei eksle jalgsi, ilma plaanita, ilma eesmärgita - sihitult - läbi. heinamaad ja metsatukad, künkad ja tasandikud. Igal suvel leian uusi meeldivaid kohti või uut ilu vanadest. Kuid minu jaoks on kõige meeldivam koht, kus kõrguvad Si sünged gooti tornid ... uus klooster.(joonis 3) .

Riis. 3. Simonovi kloostri litograafia ()

Ka siin on ebaharilikkus: ühelt poolt kirjeldab ja määrab Karamzin täpselt tegevuspaika - Simonovi kloostrit, teisalt loob see krüpteerimine teatud salapära, alahinnangu, mis on vägagi kooskõlas sündmuskoha vaimuga. lugu. Põhirõhk on sündmuste aimekirjandusel, dokumentaalfilmil. Pole juhus, et jutustaja ütleb, et sai nendest sündmustest teada kangelaselt endalt, Erastilt, kes rääkis talle sellest vahetult enne tema surma. Just see tunne, et kõik toimub kõrvuti, võis olla nende sündmuste tunnistajaks, pani lugeja intrigeerima ning andis loole erilise tähenduse ja eripära.

Riis. 4. Erast ja Lisa ("Vaene Lisa" kaasaegses lavastuses) ()

On kurioosne, et see kahe noore inimese (aadlik Erast ja taluperenaine Liza (joon. 4)) privaatne, lihtsakoeline lugu on kirjutatud väga laiasse ajaloolisse ja geograafilisse konteksti.

“Kuid minu jaoks on kõige meeldivam koht, kus kõrguvad Si sünged gooti tornid ... uus klooster. Sellel mäel seistes näete paremal pool peaaegu kogu Moskvat, seda kohutavat kogumit maju ja kirikuid, mis paistab silmale majesteetlikuna. amfiteater»

Sõna amfiteater Karamzin tõstab selle esile ja see pole ilmselt juhus, sest stseenist saab omamoodi areen, kus sündmused avanevad kõigile (joonis 5).

Riis. 5. Moskva, XVIII sajand ()

“Suurepärane pilt, eriti kui sellele paistab päike, kui selle õhtukiired helendavad lugematutel kuldsetel kuplitel, lugematutel ristidel, mis tõusevad taeva poole! All laiuvad paksud, tihedalt rohelised õitsvad heinamaad ja nende taga, kollastel liivadel, voolab hele jõgi, mida erutavad kalalaevade kerged aerud või kahisevad raskete adrade rooliratta all, mis ujuvad maa viljakamatest riikidest. Vene impeerium ja varustage ahne Moskva leivaga "(joon. 6) .

Riis. 6. Vaade Sparrow Hillsist ()

Teisel pool jõge on tammik, mille läheduses karjatab arvukalt karju; seal laulavad noored karjased, kes istuvad puude varjus, lihtsaid, masendavaid laule ja lühendavad seega nende jaoks ühtseid suvepäevi. Edasi särab iidsete jalakate tihedas roheluses kuldkupliga Danilovi klooster; veelgi kaugemal, peaaegu horisondi serval, on Vorobjovi mäed sinised. Vasakul pool on suured leivaga kaetud põllud, metsad, kolm-neli küla ja eemal Kolomenskoje küla oma kõrge paleega.

Huvitav, miks näib Karamzin oma eraajalugu selle panoraamiga raamistavat? Selgub, et sellest loost on saamas osa universaalsest inimelust, mis kuulub Venemaa ajalukku ja geograafiasse. Kõik see andis loos kirjeldatud sündmustele üldistava iseloomu. Kuid andes üldise vihje sellest maailma ajaloost ja ulatuslikust eluloost, näitab Karamzin siiski, et eraajalugu, üksikute inimeste ajalugu, mitte kuulus, lihtne, köidab teda palju tugevamalt. Möödub kümme aastat ja Karamzinist saab elukutseline ajaloolane ning ta hakkab töötama oma aastatel 1803–1826 kirjutatud "Vene riigi ajaloo" kallal (joonis 7).

Riis. 7. N. M. Karamzini raamatu "Vene riigi ajalugu" kaas ()

Kuid seni on tema kirjandusliku tähelepanu keskmes tavaliste inimeste ajalugu - taluperenaine Liza ja aadlik Erast.

Uue ilukirjanduskeele loomine Ilukirjanduskeeles domineeris veel 18. sajandi lõpul Lomonosovi loodud ja klassitsismi kirjanduse vajadusi peegeldav kolme rahulikkuse teooria oma ideedega kõrge ja madala žanri kohta. Kolme rahu teooria- stiilide klassifikatsioon retoorikas ja poeetikas, eristades kolme stiili: kõrge, keskmine ja madal (lihtne). Klassitsism- antiikklassiku ideaalidele keskendunud kunstisuund. Kuid on loomulik, et 18. sajandi 90ndateks oli see teooria juba aegunud ja sai kirjanduse arengu piduriks. Kirjandus nõudis paindlikumaid keelelisi printsiipe, tekkis vajadus tuua kirjanduskeel lähemale kõnekeelele, kuid mitte lihtsale talupojakeelele, vaid haritud aadlikeelele. Vajadus raamatute järele, mis oleksid siin haritud ühiskonnas kirjutatud nii, nagu inimesed räägivad, oli juba väga terav. Karamzin uskus, et kirjanik, olles oma maitse välja kujunenud, suudab luua keele, millest saab õilsa ühiskonna kõnekeel. Lisaks vihjati siin veel üks eesmärk: selline keel pidi tõrjuma igapäevaelust välja prantsuse keele, milles peamiselt vene aadliseltskond ikkagi kõneles. Seega on Karamzini läbiviidud keelereform muutumas üldkultuuriliseks ülesandeks ja omab patriootlikku iseloomu.

Võib-olla on Karamzini peamine kunstiline avastus Vaeses Lisas jutustaja, jutustaja kuju. See on inimese nimel, kes on huvitatud oma kangelaste saatusest, inimese nimel, kes pole nende suhtes ükskõikne, kaastundlik teiste inimeste õnnetuste suhtes. See tähendab, et Karamzin loob jutustaja kuvandi täielikult kooskõlas sentimentalismi seadustega. Ja nüüd muutub see enneolematuks, see on esimene kord vene kirjanduses.

Sentimentalism- see on mõtlemise hoiak ja kalduvus, mis on suunatud elu emotsionaalse poole tuvastamisele, tugevdamisele, rõhutamisele.

Pole juhus, et jutustaja ütleb täielikult kooskõlas Karamzini plaaniga: "Ma armastan neid esemeid, mis puudutavad mu südant ja panevad mind õrnast kurbusest pisaraid valama!"

Ekspositsioonis olev lagunenud Simonovi kloostri kirjeldus koos kokkuvarisenud kambritega, aga ka lagunev onn, milles Lisa ja tema ema elasid, toovad algusest peale loosse surmateema, luues selle sünge tooni, mis sellega kaasneb. lugu. Ja juba loo alguses kõlab valgustusajastu tegelaste üks põhiteemasid ja lemmikideid - idee inimese sõnavälisest väärtusest. Ja see kõlab ebatavaliselt. Kui jutustaja räägib Lisa ema loost, tema abikaasa, Lisa isa varasest surmast, ütleb ta, et teda ei saanud pikka aega lohutada, ja lausub kuulsa lause: "... sest talunaised teavad, kuidas armastada".

Nüüd on see fraas muutunud peaaegu tiivuliseks ja me ei seosta seda sageli algallikaga, kuigi Karamzini loos esineb see väga olulises ajaloolises, kunstilises ja kultuurilises kontekstis. Selgub, et lihtrahva, talupoegade tunded ei erine aadlike inimeste tunnetest, aadlikud, talunaised ja talupojad on võimelised peenteks ja õrnadeks tunneteks. Selle inimese klassivälise väärtuse avastuse tegid valgustusajastu tegelased ja sellest saab Karamzini loo üks juhtmotiive. Ja mitte ainult selles kohas: Lisa ütleb Erastile, et nende vahel ei saa midagi olla, kuna ta on talupoeg. Kuid Erast hakkab teda lohutama ja ütleb, et ta ei vaja elus muud õnne, välja arvatud Lisa armastus. Selgub, et tõepoolest võivad tavainimeste tunded olla sama peened ja rafineeritud kui õilsa päritoluga inimeste tunded.

Loo alguses tuleb veel üks väga oluline teema. Näeme, et oma loomingu ekspositsioonis koondab Karamzin kõik põhiteemad ja motiivid. See on raha ja selle hävitava jõu teema. Lisa ja Erasti esimesel kohtingul soovib kutt talle maikellukeste kimbu eest Lisa küsitud viie sendi asemel rubla kinkida, kuid tüdruk keeldub. Seejärel annab Erast, justkui Lizalt, tema armastuse eest tasu makstes, talle kümme keiserlikku - sada rubla. Loomulikult võtab Liza selle raha automaatselt ja seejärel üritab ta seda oma naabri, talutüdruk Dunya kaudu oma emale üle kanda, kuid ka tema ema ei vaja seda raha. Ta ei saa neid kasutada, sest ta sureb Lisa surma teate peale ise. Ja me näeme, et raha on tõepoolest hävitav jõud, mis toob inimestele õnnetu. Piisab, kui meenutada Erasti enda kurba lugu. Mis põhjusel ta Lisa hülgas? Kergemeelset elu elades ja kaartidel kaotades oli ta sunnitud abielluma rikka eaka lesega, see tähendab, et ka tema müüakse tegelikult raha eest. Ja seda raha kui tsivilisatsioonide saavutuse kokkusobimatust inimeste loomuliku eluga demonstreerib Karamzin filmis Vaeses Lizas.

Üsna traditsioonilise kirjandusliku süžeega - lugu sellest, kuidas noor reha-aadlik võrgutab lihtrahvast - lahendab Karamzin selle siiski mitte päris traditsiooniliselt. Teadlased on ammu märganud, et Erast pole sugugi nii traditsiooniline salakavala võrgutaja näide, ta armastab Lisat väga. Ta on lahke meele ja südamega, kuid nõrk ja tuuline mees. Ja see kergemeelsus hävitab ta. Ja liiga tugev tundlikkus rikub teda, nagu Liza. Ja siin on Karamzini loo üks peamisi paradokse. Ühelt poolt on ta tundlikkuse kui inimeste moraalse täiustumise viisi jutlustaja, teisalt aga näitab ka seda, kuidas liigne tundlikkus võib tuua kaasa kahjulikke tagajärgi. Kuid Karamzin ei ole moralist, ta ei kutsu üles Lizat ja Erastit hukka mõistma, ta kutsub meid üles tundma kaasa nende kurvale saatusele.

Samal ebatavalisel ja uuenduslikul viisil kasutab Karamzin oma loos maastikke. Tema jaoks lakkab maastik olemast vaid tegevuspaik ja taust. Maastikust saab omamoodi hingemaastik. Looduses toimuv peegeldab sageli seda, mis toimub kangelaste hinges. Ja loodus näib reageerivat kangelaste tunnetele. Meenutagem näiteks ilusat kevadhommikut, mil Erast esimest korda paadiga mööda jõge Lisa majja purjetab, ja vastupidi, sünget tähtedeta ööd tormi ja äikese saatel, mil kangelased pattu langevad (joon. 8). ). Nii sai maastikust ka aktiivne kunstiline jõud, mis oli ühtlasi Karamzini kunstiline avastus.

Riis. 8. Illustratsioon loole "Vaene Liza" ()

Peamine kunstiline avastus on aga kujutluspilt jutustajast endast. Kõik sündmused on esitatud mitte objektiivselt ja kiretult, vaid läbi tema emotsionaalse reaktsiooni. Just tema osutub ehedaks ja tundlikuks kangelaseks, sest suudab kogeda teiste õnnetusi enda omana. Ta leinab oma liiga tundlikke kangelasi, kuid jääb samal ajal truuks sentimentalismi ideaalidele ja lojaalseks järgijaks tundlikkuse ideele kui sotsiaalse harmoonia saavutamise viisile.

Bibliograafia

1. Korovina V.Ya., Žuravlev V.P., Korovin V.I. Kirjandus. 9. klass. M .: Haridus, 2008.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Kirjandus. 9. klass. M .: Bustard, 2011.
3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Kirjandus. 9. klass. M .: Haridus, 2012.

1. Interneti-portaal "Lit-helper" ()
2. Interneti-portaal "fb.ru" ()
3. Interneti-portaal "KlassReferat" ()

Kodutöö

1. Lugege lugu Vaene Liza.
2. Iseloomusta loo "Vaene Lisa" peategelasi.
3. Räägi meile, mis on Karamzini uuendus loos "Vaene Liza".

Loomingulisus N.M. Karamzin on seotud eelkõige sellise suundumuse nagu sentimentalism esilekerkimisega vene kirjanduses. Enne seda domineeris selles klassitsism oma selge ehituse ja didaktiliste moraaliõpetustega. Karamzin seevastu avab sensuaalse maailma, mis on täis erinevaid emotsioone, kangelaste isiklikke kogemusi. Ta tunnistas, et peab kirjaniku vajalikuks omaduseks erilist südametundlikkust – sentimentaalsust. Karamzin näitas end särava kirjanikuna, tema teosed tekitavad siiani tõelist huvi. Peatugem ühel neist - lool "Vaene Liza", mis on praegu kooli kohustuslikus õppekavas.

Arvatakse, et Karamzin otsustas sarnase kirjandusliku eksperimendi kasuks, inspireerituna Euroopa kirjanduse lugudest, millega ta tutvus Euroopa riikidesse reisides. Kuid kirjanik mõistis: vene lugejas huvi ja kaastunde äratamiseks on vaja leida midagi, mis tema hinges vastukaja äratab. Seetõttu kirjeldab Karamzin lisaks peategelaste tunnete kirjeldamisele üksikasjalikult loodust. Peamise taustana kasutab ta Simonovi kloostri läheduses olevat ümbrust. Tammemetsad, heledad jõed, tiik - autor püüab tabada seda, mis talle linnakärast eemale naudingut pakub, ning täidab maastikud erilise tähendusega.

Selline lähenemine muudab loo väga autentseks. Teadlane V.N.Toporov märkis:

"Esmakordselt lõi ilukirjandus vene kirjanduses sellise tõelise eluviisi, mida peeti tugevamaks, teravamaks ja veenvamaks kui elu ise."

Lugejad said käia töös kirjeldatud paikades ja tunnetada omal käel õhkkonda. Kloostrist mitte kaugel asus tiik - see, kus peategelane tegi traagiliselt enesetapu. Seejärel sai ta nime - "Lizini tiik".

Karamzin polnud mitte ainult luuletaja ja prosaist, vaid ka suurepärane tõlkija. Tänu temale tutvusid vene lugejad W. Shakespeare’i, G. Lessingi ja teiste väljapaistvate Euroopa kirjandustegelaste loominguga. Karamzini üks huvitavamaid loominguid on "Vene reisija kirjad", mis on kirjutatud Euroopa-reisi mulje all ja avaldatud aastatel 1791-1792. Siin hakkab autor tutvustama sentimentalismi jooni, tänu millele sai temast kuulus kirjanik. Kirjaniku talent ilmnes iga tema teosega. Vene proosas oli märgiliseks sündmuseks loo "Vaene Liza" avaldamine, millele järgnes teine ​​teos "Natalia, Boyari tütar".

Karamzini loometee tulemuseks on entsüklopeediline teos "Vene riigi ajalugu", mis kirjeldab meie riigi sündmusi antiikajast kuni raskuste aja alguseni. Suur osa neis kaheteistkümnes köites kirjutatust leidis kirjanik ise arhiivist ja ilmus tänu temale esmakordselt.

Žanr ja suund

"Vaene Liza" kuulub loo žanri – proosateos, mis põhineb loogiliselt ja kronoloogiliselt seotud episoodide ahelal. Mõned inimesed nimetavad "Vaest Lisat" looks, mis on vale, kuna tavaliselt on lool üks süžee ja see ei ole nii mahukas kui sellel raamatul.

Karamzin kirjutab oma loo, väljudes klassitsismi kaanonitest ja kasutades sentimentalismi võtteid. Sentimentalism on 18. sajandi kirjanduse suundumus, mil fookuses ei ole mõistus, vaid tundlikkus. Sentimentalismi kangelane on viimistletum ja individuaalsem, nii et ta leiab vastukaja lugeja hingest. Luuletaja PA Vjazemsky nimetas seda suundumust "elegantseks põhi- ja igapäevase kujutamiseks".

Sentimentalismi põhijooned loos "Vaene Liza":

• Emotsionaalsus: lugeja saab emotsioone kirjeldades aru, mida tegelased tunnevad;
• Looduse roll: lisaks kasutab Karamzin kangelaste sügavamaks uurimiseks loodusmaailma ("Sageli ühendas kurb turteltuvi oma kaebliku hääle oigamisega");
• Hüperbool: Liza kannatused tunduvad kohati liigsed, need on väga liialdatud ("... paksu metsa taandudes võis Liza vabalt valada pisaraid ja hädaldada kallimast lahkuminekust");
• Autori pilt: lüüriline kangelane, keda esitletakse loos esimeses isikus jutustajana, kirjeldab oma emotsioone väikeste lüüriliste kõrvalepõikena ("pisar veereb mööda nägu", "mu süda veritseb ...").

Looduslähedust ei ole aga mitte kõik teose tegelased, vaid ainult Liza ja jutustaja ise. Autor annab neile selle võime, keskendudes tõsiasjale, et nad on võimelised tõelisteks tunneteks.

Nime tähendus

Nime "Vaene Liza" võib tõlgendada mitmeti. Esiteks laseb Karamzin, lisades pealkirjale hindava sõna, mõista oma suhtumist kangelannasse. Tal on tüdrukust kahju ja ta loodab, et ka lugeja tunneb talle kaasa.

Kuid ärge unustage, et "vaene" võib tähendada ka "kerjus" ja Liza rahaline olukord oli põhjuseks, miks Erast ei tahtnud oma tulevast elu temaga seostada.

Sisuliselt

Praegu üsna primitiivsena tunduv süžee tekitas Venemaa avalikkuses 18. sajandi lõpul plahvatuse. Lugu kujutab vaese Liza traagilist saatust.

Talutüdruk Liza on pärast "jõukast talupojast" isa surma sunnitud kulmuhigi tõttu töötama, et ennast ja oma ema ülal pidada. Ta kogub metsas maikellukesi ja müüb neid Moskvas. Seal märkab teda noor nägus aadlik Erast, kes temasse armub ja need tunded näivad olevat igaveseks.

Nad veedavad palju aega koos, kuid mingil hetkel lakkab Lisa kangelasele huvi pakkumast. Algul nägi Erast temas inglit, kes erines nii silmatorkavalt tema ringi uhketest noortest daamidest; kuid pärast seda, kui tüdruk annab end noormehele, kaotab ta tema jaoks atraktiivsuse. Erast hakkab keelduma temaga kohtumast ja ütleb siis isegi, et peab lahkuma koos rügemendiga, mis läheb kampaaniasse. Lisa palub tal jääda, kuid ta vastab, et tema teenimisest keeldumine tähendab tema jaoks au ja häbi. Tüdruk nõustub mõistvalt ja ta peab leppima vältimatu lahkuminekuga. Ta on väga kurb, kuid üritab vastu pidada, et ema järjekordselt mitte häirida.

Kord läks Lisa Moskvasse ravimite järele ja nägi seal oma armukest. Tal oli hea meel temaga kohtuda, kuid ta ütles, et on nüüd kihlatud ja nad ei saa koos olla. Selgub, et vapra sõjaväeteenistuse asemel tekkis Erastil huvi kaardimängu vastu ning ta kaotas kogu oma varanduse. Ta ei suuda oma võlgu tasuda, mistõttu otsustab ta abielluda eaka rikka lesega, kes on temasse juba pikka aega armunud. Lisa ei suuda tema reetmist üle elada. Pärast seda, kui ta naise uksest välja viskas, palub tüdruk sõbral emale vabandust ja raha edastada ning naine viskab tiiki. Neil pole aega teda päästa. Erast oli kuni oma elu lõpuni õnnetu ja süüdistas end oma armastatu surmas. Paljutark Litrecon tunneb sellele kaotusele kaasa ja pakub teile lugejapäevikusse loo kokkuvõtte ja arvustuse (siin).

Konflikt

Loo "Vaene Liza" peamist konflikti võib nimetada psühholoogiliseks. See seisneb kangelaste suhtumises armastusse ja rahasse. Liza, kes teab, kuidas siiralt ja tugevalt armastada, on Erastiga tugevalt seotud. Ta elab oma tundele kaasa, alistudes talle täielikult. Lisa ei ole huvitatud oma väljavalitu rahalisest seisust, ta ei võta tema raha, kui too üritab maksta maikellukeste eest väljakuulutatud väärtusest mitu korda suuremat summat. Samal ajal naudib Erast ajutist sidet tüdrukuga, kes tundus talle alguses huvitav. Siis aga hakkas tal sellest igav ja ta lahkub. Olles kaotanud kogu raha, teeb Erast oma südametunnistusega diili – ta abiellub rikka lesega, et saada tema varandust, mida tal on vaja võlgade tasumiseks.

Lisa mõistis algusest peale, et Erastiga ei ela tal õnnelikku elu. Ta ütles mitu korda, et temast ei saa kunagi tema abikaasat, sest ta on aadlik. Kuid see ei takistanud kangelannal nendesse suhetesse üha sügavamale sukeldumast. Näis, et Erast oli Lisa nimel kõigeks valmis. Kuid tema tunded pole ajaproovile vastu pidanud. Noormees käitub kurjalt, sest ta ei öelnud isegi oma kallimale, et tuli tagasi.

Selgub, et teose konflikt põhineb sellisel tehnikal nagu antitees (opositsioon). Loo tegelasi ei saa jagada rangelt positiivseteks ja rangelt negatiivseteks, nagu klassitsismile kombeks. Sentimentalismis realiseerub vaadete kokkupõrge ühe kangelase tunnete ja põhimõtete lahknevuse kaudu teise kangelase tunnete ja põhimõtete vahel. Märgata on ka sotsiaalne konflikt: Euroopa demokraatlikele suundumustele alluv Karamzin astub loomulike ja tundlike, luksusest rikutud talupoegade poolele ning mõistab hukka keskkonnast rikutud aadlikud. Teistes tuntud sentimentaalsete teoste näidetes (Schiller, Lessing) on ​​tõde ka tavainimese poolel ja aadlik näitab alatust, kuid kahetseb seda sageli.

Peategelased ja nende omadused

Loo "Vaene Liza" kangelaste pildid aitavad kaasa sotsiaalse ja armastuse konflikti täielikule avalikustamisele:

• Lisa- loo peategelane. Seoses isa surmaga peab ta saama perepeaks, mis nüüd koosneb ainult temast ja emast, ning hoolitsema majapidamise eest. Tüdruk võtab endale igasuguse töö, ta on väga töökas ja meeldiv. Lisat eristab tundlikkus ja lahkus. Ta hoolitseb oma ema eest, kes muide ei tee midagi, ihkab ainult oma surnud abikaasat. Aga tütar toetab teda ega tee talle kunagi etteheiteid. Lisa jaoks on tema elu eesotsas tunded, mida ta kogeb. Tugev armastus Erasti vastu viib tragöödiani – kangelanna viskab tiiki ja upub. Isegi seda teeb ta emotsioonide ajel – vahetult pärast valusat lahkuminekut oma kallimast. Kuid päris lõpuni ei unusta ta oma ema ning annab sõbrannale raha ja sõnumi vanaprouale. Liza tundub tark, ta mõistab, et temal ja Erastil pole tulevikku. Siiski annab ta end noormehele tagajärgedele mõtlemata. Lisaks pimestab armastus teda nii palju, et ta ei oska valitud muutusi hinnata, kuigi märkab neid.
• Loo alguses Erast kirjeldas jõukas ja muretu aadlik. Ta on väga ärahellitatud ja tahtejõuetu, samas tundub ta romaanidest inspireeritud unistaja. Ta ei ole negatiivne tegelane, kes teab, võib-olla luges ta neidsamu Euroopa teoseid, mille põhjal Karamzin loo süžee üles ehitas, ja otsustas seetõttu sellise armusuhte kasuks. Tuuline ja kergemeelne Erast hoolitseb Lisa ja tema ema eest. Esimesel lahkuminekul jättis ta neile piisavalt raha, nii et Lisal polnud vaja maikellukesi müüa. Viimasel kohtumisel annab ta tüdrukule sada rubla, mis neil päevil oli väga suur summa. Näib, nagu tahaks kangelane oma endise kallima ära osta, kuid Erast on kindel, et raha on õnnelikuks eluks väga vaja. Muidugi kohtleb ta vaest Lisat vastikult ja ilmselt ei saa teda miski õigustada. Kuigi Karamzin teda otseselt ei süüdista ja kirjutab, et temagi oli oma päevade lõpuni õnnetu. Erast on see, kes jutustajale kurva loo jutustab.
• Lisa ema oli lahke naine. Ta ei suutnud oma mehe kaotusega toime tulla ja vabastas end tegelikult vastutusest tütre tuleviku eest, keda ta siiani väga armastab. Ja nii veedab ta palju aastaid oma mehe järele igatsedes. Selline olukord on sentimentalismile väga tüüpiline. Võib-olla on Lisa suhtele täielikult pühendunud, nähes eeskujuks oma ema. Ta küsib emalt nõu, tutvustab talle Erastit ja toetab tema hädaldamist. Saades teada tütre surmast, sureb lesk kohe.
• Loodus saab ka loo üheks tegelaseks. Vaeses Lisas on loodus aga passiivne: ta jälgib kangelaste suhete arengut, peegeldades endas nende tundeid, kuid ei tegutse kuidagi. Näiteks pärast kangelanna kukkumist algab äikesetorm, see tähendab, et "loodus" näeb ette probleeme, kuid ta ei seganud seda.

Teemad ja probleemid

Loos "Vaene Liza" on meil rikkalik teema:

• Maailma tajumine läbi tunnete prisma... Autor kirjeldab üksikasjalikult kangelanna tundeid, muutes ta lugejale elavamaks ja arusaadavamaks. Lisa tuju langeb sageli kokku ilma ja teda ümbritseva maailmaga. Kui ta on õnnelik, märkab ta, kui hea ümberringi on. Kui ta tunneb end eksinud, vastab keskkond, kuhu ta satub, tema seisundile. Maastik sentimentalismis mängib iseseisvat rolli nagu koor muistses teatris.
• Armastus on teose peateemaks... Romantiline süžeeliin on selles teoses põhiline. Armudraama näitel avab Karamzin tegelased ja probleemid. Armastus kui kõige võimsam tunne muutub Lisa jaoks nii õnnistuseks kui ka kolgataks.
• Sotsiaalne ebavõrdsus... Lisa, olles vaene talupoeg, armub jõukasse aadlikusse. Nad ei saa olla koos, sest nad on ühiskonna erinevatest kihtidest, mis pole valmis sellist liitu vastu võtma. Seetõttu ei ehita Lisa nende ühise tuleviku osas õhulosse, kuigi unistab sellest. Ta isegi kujutas ette, mis tunne oleks, kui Erast oleks samasugune talupoeg nagu tema.
• Linn - küla. Seda vastandumist kohtab sageli kunstis. Selles teoses saab linnast - Moskvast - kiusatuste varjupaik, mis Erastit lohiseb. Maakoht on täis puhtust ja ilu, kus võib leida rahu. Ja inimesed on seal teistsugused – siiramad ja süütumad. Seetõttu pöörab noor aadlik Lisale tähelepanu. Tal on linnakärast kõrini ja ta on valmis nautima imelisi loodusmaastikke. Linnas ei realiseeru loodus tunnete peegeldusena, erinevalt külast, kus iga maastik tähendas kangelaste mingeid emotsioone.

Probleemid loos "Vaene Liza":

• Südametunnistus... Erast ei suutnud oma elupäevade lõpuni endale Liza surma andestada ja kannatas kuni oma surmani. Niisiis muutusid tema vastutustundetud teod ja julmad sõnad tema jaoks ennekõike leinaks.
• Moraalne... Jutustaja mõistab ühemõtteliselt noore aadliku hukka, kes mõtleb, kas miski suudab Erasti õigustada? Lisa valitud teod kogu töö jooksul on kergemeelsed ja proosalised. Kuid ka peategelane pole patuta: ta annab end mehele, kellega, nagu ta ise tunnistab, pole tal tulevikku. Nii Erast kui Lisa hävitavad oma elu ega anna oma tegudest täit ülevaadet.
• Sisemaailm... Kangelannad nagu Lisa ja tema ema ehitavad kogu oma maailma ühe inimese ümber. Tavaliselt pole sellised inimesed eriti haritud ja arenenud, mis pole talunaiste jaoks üllatav. Ja seetõttu pühendab Liza kõik oma kogemused ja sensuaalse olemuse Erastile, nii tõelisele kui ebareaalsele, lähedale ja kaugele.
• Sotsiaalne ebavõrdsus... Kas Erast võiks Lisa naiseks võtta? Ei, aga ta ei lugenud. Ta, nagu Lisa, mõistis, et see on ühiskonnas, kus nad elasid, võimatu, mistõttu ta ütles, et tahab temaga elada nagu õega. Erast saab tema sündimise ja kasvamise viisi pantvangi, mingil määral on ta ka ohver. Aga noormees on tahtejõuetu ja nõrk, tundub, et läheb vooluga kaasa. Liza, ehkki ilma hariduse ja seisundita, osutub vaimselt kõrgemaks kui tema armastatu.
• Vaesus... Ellujäämisvahendite puudumine sunnib noort tüdrukut väsimatult töötama. Erast, kes töö alguses oli jõukas aadlik, kaotab kiiresti raha ja satub võlgadesse. Noormehe kerjus asend sunnib teda eakale, kuid jõukale lesele abieluettepaneku tegema. Erastil pole kusagilt ega kelleltki abi oodata ning ta peab nii alatu moel ellu jääma.

peamine idee

Uuenduslik vene kirjanduses oli idee, mille olemus seisnes selles, et alamklassid, nagu ka kõrgemad, saavad tunda. Talupojad võivad näidata emotsioone nagu aadlikud või isegi sügavamad. Publikule, kes lugu õhinal luges, sai võtmelauseks lause "Ja talunaised oskavad armastada". Karamzin kutsub üles olema üksteise suhtes inimlikumad, sõltumata klassikuuluvusest. Erasti isekus rikkus nii Liza kui ka tema ema ja tema enda.

Loo mõte on üleskutse humanismile, sest inimesed on võrdsed, keegi neist pole süüdi, et on sündinud ilma hõbelusikata suus. Vahepeal saab hõbelusikast indiviidi väärtuse mõõdupuu. Kui Lisa oleks üllas ja rikas, oleks neil Erastiga õnnelik abielu, kuid see, kuidas ühiskond on tiitel ja raha kinni, muudab armastuse tragöödiaks. Karamzini kaasaegsed võtsid tunnete loo nii entusiastlikult vastu, sest nende elus polnud tundeid, kuna kõiki abielusid tingis rahaline vajadus või seniilne iha, kuid mitte armastus.

Keel

Karamzin astub esimesi samme kirjandusliku vene keele ümberkujundamisel. Ta eemaldab kangelaste kõnest vanad slaavistid ja kirikusõnavara, muudab kangelaste vestlused lihtsamaks ja arusaadavamaks. Siiski jätab kirjanik kahe silma vahele: provintsi taluperenaise ja suurlinna aadliku kõne on sama. See tähendab, et kirjanduses pole talupojamurde ja aristokraatlike vestluste vahel veel suuri erinevusi olnud, kuigi elus oli neid tunda.

Loos "Vaene Liza" kasutab Karamzin järgmisi väljendusvahendeid:

• Võrdlus ("ta põsed särasid nagu koit selgel suveõhtul").
• Metafoorid ("tema hinge uus külaline", "süütuse ingel").
• Epiteedid ("valged udud", "roheline kate", "elustavad kiired", "kirev kari", "sünge tamm", "kohutav surm", "kahvatu, loid, kurb sõber", "punane meri", "puudutav". pilt" , "Idataevas").
• Kompositsioon on mingil määral ringikujuline, sest lugu algab ja lõpeb tammede ja tiigi kirjeldusega.
• Antitees ja hüperbool – need läbivad ideoloogiliselt kogu teost.
• Inkarnatsioon ("salud, põõsad ärkasid ellu", "lilled tõstsid pead", "tuul ulutab", "pimedus toitis ihasid").
• Fraseologismid ("mu süda veritseb", "armastus peidus", "õudusest jahtus veri", "tuli", "põletab kujutlusvõimet").
• Ülivõrdelised omadussõnad ("kõige kohutavam", "kõige ohtlikum", "suurim", "kõige õrnem").
• Anafora ("Erast tundis oma veres erakordset elevust ... Erast tunneb endas põnevust ...", "Kus on teie kaitseingel? Kus on teie süütus?").
• Leksikaalne kordamine ("" Jumal hoidku! Jumal hoidku! Iga päev, iga tund palvetan selle eest "," Enne kui sa olid rõõmsameelsem, enne olime rahulikumad ja õnnelikumad ja enne ei kartnud ma nii palju su armastust kaotada! ).
• Multi-Union ("Nad jätsid hüvasti, suudlesid viimast korda ja lubasid, et näeme üksteist iga päev kas jõe kaldal või kasesalus või kuskil Lisa onni lähedal, täpselt õige, nad kindlasti näevad iga päev muu").
• Retooriline küsimus ("Mis sinuga juhtus?", "Kus on sinu kaitseingel? Kus on sinu süütus?").
• Retooriline pöördumine ("Ah, Liza, Liza!").
• Lõpetamine (“Ta närtsib, närbub, kuivab - ja tuim kellahelin kuulutab mulle tema enneaegset surma”).

Kriitika

Mitte ainult publik ei reageerinud loole "Vaene Liza" suure poolehoiuga. Enamik kriitikuid rääkis Karamzini uuendusest ja rõhutas vaese Lisa eripära. Nad märkisid mitte ainult vene lugeja uut tundlikkust ja sentimentaalsust, vaid ka kurba lõppu, mille kangelanna endale valis - enesetappu. Kirjanik V. V. Sipovsky kirjutas, et vene avalikkus kohtus kõigepealt "kibeda elutõega", mitte õnneliku lõpuga, nagu see oli varem.

Kriitik V. N. Toporov nimetas Karamzini teost "juureks", millest kasvas välja "vene klassikalise proosa puu". Ta uskus, et paljud Aleksander Puškini teosed ("Padade kuninganna", "Noor daam-talupoeg", "Kapteni tütar") on kirjutatud just tänu "Karamzini loo õppetundide õppimisele".

Nõukogude kirjanduskriitik G.A.Gukovski kirjutas aga, et kui sellistes euroopalikes ainetes, kus ilmnesid klassiebavõrdsuse tagajärjed, valitses antifeodaalne mõte, siis Karamzin näis ütlevat, et pärisorjuses võib õnnelik olla.

"Demokraatliku sentimentalismi inimlikkus, mis nõudis igale inimesele vabadust, muutus valemiks" ja talunaised oskavad armastada," kirjutas uurija.

See on õiglane kommentaar, kuna Karamzin tõesti ei tahtnud pärisorjuse kaotamist. Ta pidas vajalikuks reguleerida mõisnike omavoli ja jälgida nende tegevust talupoegade suhtes.

Kuid autori isiklikud vaated ei vähenda kuidagi tema teeneid. Karamzin kutsus aristokraatiat olema inimlikum ja vastutulelikum. Tema panust vene kultuuri on raske üle hinnata. Kirjaniku teosed tekitavad siiani huvi teadlastes ja laiemas avalikkuses, sest ta näitas tõesti elu selle mitmekesisuses.