मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का नाम एम.वी. लोमोनोसोव

पत्रकारिता संकाय

प्रदर्शन किया:

अध्यापक:

मॉस्को, 2007

परिचय

19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर, रूसी साहित्य में एक दिलचस्प घटना सामने आई, जिसे बाद में "सिल्वर एज की कविता" कहा गया। यह नए विचारों और नई दिशाओं का समय था। यदि 19 वीं सदी, फिर भी, अधिकांश भाग के लिए यथार्थवाद की इच्छा के संकेत के तहत पारित हुई, तो सदी के मोड़ पर काव्य रचनात्मकता में एक नया उछाल एक अलग रास्ते पर चला गया। यह अवधि देश के नवीकरण के लिए समकालीनों की इच्छा के साथ थी, साहित्य का नवीनीकरण, और विभिन्न प्रकार की आधुनिकतावादी प्रवृत्तियों के साथ, जो उस समय प्रकट हुए। वे रूप और सामग्री दोनों में बहुत विविध थे: प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, भविष्यवाद, कल्पनावाद ...

ऐसी विभिन्न दिशाओं और धाराओं के लिए धन्यवाद, रूसी कविता में नए नाम दिखाई दिए, जिनमें से कई इसमें हमेशा के लिए बने रहे। उस युग के महान कवि, आधुनिकतावादी आन्दोलन की गहराई में शुरू हुए, अपनी प्रतिभा और रचनात्मकता की बहुमुखी प्रतिभा के साथ बहुत तेज़ी से इससे बाहर निकले। ब्लोक, यसिनिन, मायाकोवस्की, गुमीलोव, अख्मातोवा, स्वेतेवा, वोलोशिन और कई अन्य लोगों के साथ ऐसा हुआ।

परंपरागत रूप से, "सिल्वर एज" की शुरुआत 1892 मानी जाती है, जब विचारक और प्रतीकवादी आंदोलन के सबसे पुराने सदस्य दिमित्री मेरेज़कोवस्की ने "आधुनिक रूसी साहित्य में गिरावट और नए रुझानों के कारणों पर" एक रिपोर्ट पढ़ी। इसलिए पहली बार प्रतीकवादियों ने खुद को घोषित किया।

1900 के दशक की शुरुआत प्रतीकवाद का उत्कर्ष था, लेकिन 1910 के दशक तक इस साहित्यिक प्रवृत्ति का संकट शुरू हो गया। साहित्यिक आंदोलन की घोषणा करने और युग की कलात्मक चेतना में महारत हासिल करने के प्रतीकवादियों का प्रयास विफल रहा। रूसी राष्ट्रीय इतिहास और संस्कृति के विकास में कला के वास्तविकता से संबंध, महत्व और कला के स्थान का सवाल फिर से तेजी से उठाया गया है।

कोई नई दिशा आनी चाहिए थी, जो कविता और यथार्थ के बीच के संबंध को अलग तरह से सवाल उठाती हो। ठीक यही एक्मेइज्म बन गया है।

एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में Acmeism

एकमेइज्म का उदय

1911 में, साहित्य में एक नई दिशा बनाने के लिए प्रयास कर रहे कवियों के बीच, निकोलाई गुमीलोव और सर्गेई गोरोडेत्स्की की अध्यक्षता में एक मंडली "कवियों की कार्यशाला" दिखाई दी। "कार्यशाला" के सदस्य ज्यादातर नौसिखिए कवि थे: ए। अखमतोवा, एन। बर्लिउक, वास। Gippius, M. Zenkevich, Georgy Ivanov, E. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinsky, O. Mandelstam, Vl. नारबुत, पी. रेडिमोव। अलग-अलग समय में, ई। कुज़मीना-करवाएवा, एन। नेदोब्रोवो, वी। कोमारोव्स्की, वी। "जूनियर" एकमेइस्ट्स में सबसे हड़ताली जॉर्जी इवानोव और जॉर्जी एडमोविच थे। कुल मिलाकर, चार पंचांग "द वर्कशॉप ऑफ पोएट्स" प्रकाशित हुए (1921 - 1923, "ड्रैगन" शीर्षक के तहत पहला, आखिरी बर्लिन में "कवियों की कार्यशाला" के उत्प्रवासित भाग द्वारा प्रकाशित किया गया था)।

11 फरवरी, 1912 को "एकेडमी ऑफ वर्स" की बैठक में "एक्मेइज्म" नामक एक साहित्यिक प्रवृत्ति के निर्माण की आधिकारिक घोषणा की गई थी, और गुमीलोव के लेख "द हेरिटेज ऑफ सिम्बोलिज्म एंड एक्मेइज्म" और गोरोडेत्स्की "समकालीन रूसी कविता में कुछ रुझान" ", जिन्हें नए स्कूल का घोषणापत्र माना जाता था।

सौंदर्यशास्त्र का दार्शनिक आधार

अपने प्रसिद्ध लेख "द लिगेसी ऑफ सिंबोलिज्म एंड एक्मेइज्म" में, एन। गुमीलोव ने लिखा: "एक नई दिशा प्रतीकात्मकता की जगह ले रही है, चाहे इसे कैसे भी कहा जाए, चाहे एक्मेइज्म (एसीएमएच ("एक्मे") शब्द से उच्चतम डिग्री है) कुछ, रंग, खिलने का समय), या आदमवाद (जीवन का एक साहसी दृढ़ और स्पष्ट दृष्टिकोण), किसी भी मामले में, शक्ति के अधिक संतुलन की आवश्यकता होती है और विषय और वस्तु के बीच संबंधों का अधिक सटीक ज्ञान प्रतीकात्मकता के मामले में था।

इस दिशा के चुने हुए नाम ने साहित्यिक कौशल की ऊंचाइयों को समझने के लिए खुद एकेमिस्ट्स की इच्छा की पुष्टि की। प्रतीकवाद तीक्ष्णता के साथ बहुत निकट से जुड़ा हुआ था, जिस पर इसके विचारकों ने लगातार जोर दिया, जो उनके विचारों में प्रतीकवाद से शुरू हुआ।

"प्रतीकवाद और एकमेइज़्म की विरासत" लेख में, गुमीलोव ने स्वीकार किया कि "प्रतीकवाद एक योग्य पिता था", ने कहा कि उन्होंने "विकास के अपने चक्र को पूरा कर लिया है और अब गिर रहा है।" घरेलू और फ्रांसीसी और जर्मन प्रतीकवाद दोनों का विश्लेषण करने के बाद, उन्होंने निष्कर्ष निकाला: "हम उन्हें (प्रतीक) प्रभावित करने के अन्य तरीकों का त्याग करने के लिए सहमत नहीं हैं और उनकी पूर्ण स्थिरता की तलाश कर रहे हैं", "एक्मेइस्ट होना अधिक कठिन है" प्रतीकवादी, क्योंकि टॉवर की तुलना में गिरजाघर बनाना अधिक कठिन है। और नई दिशा के सिद्धांतों में से एक हमेशा सबसे बड़े प्रतिरोध की रेखा का पालन करना है।"

दुनिया और मानव चेतना के बीच संबंध के बारे में बोलते हुए, गुमीलोव ने "हमेशा अज्ञात को याद रखने" की मांग की, लेकिन साथ ही साथ "कम या ज्यादा संभावित अनुमानों के साथ इसके बारे में अपने विचारों को ठेस नहीं पहुंचाई।" होने के गुप्त अर्थ को जानने के लिए प्रतीकात्मकता की आकांक्षा का नकारात्मक रूप से जिक्र करते हुए (यह तीक्ष्णता के लिए भी गुप्त रहा), गुमीलोव ने "अनजाने", "बचकाना बुद्धिमान, अपने स्वयं के अज्ञान की दर्दनाक मधुर भावना" के ज्ञान की "अशुद्धता" घोषित की। , कवि के चारों ओर "बुद्धिमान और स्पष्ट" वास्तविकता का निहित मूल्य। इस प्रकार, सिद्धांत के क्षेत्र में acmeists दार्शनिक आदर्शवाद के आधार पर बने रहे। सर्गेई गोरोडेत्स्की द्वारा "आधुनिक रूसी कविता में कुछ रुझान" के लेख में दुनिया की एकेमिस्टिक स्वीकृति का कार्यक्रम भी व्यक्त किया गया था: "सभी प्रकार के" अस्वीकारों "के बाद, दुनिया को सुंदरियों और कुरूपता की समग्रता में, एक्मेइज्म द्वारा अपरिवर्तनीय रूप से स्वीकार किया गया था। ।”

क्षमा करें, मनोरम नमी

और आदिम कोहरा!

पारदर्शी हवा में अधिक अच्छाई है

जीवन के लिए बनाए गए देशों के लिए।

विशाल दुनिया और पॉलीफोनिक,

और वह इन्द्रधनुष से भी अधिक रंगीन है,

और यहाँ उसे आदम को सौंपा गया है,

नाम आविष्कारक।

नाम दें, पहचानें, आवरणों को चीर दें

और निष्क्रिय रहस्य और जीर्ण धुंध।

यहाँ पहला करतब है। नया कारनामा

जीवित पृथ्वी की स्तुति गाओ।

शैली-रचनात्मक और शैलीगत विशेषताएं

एकमेइस्ट्स का मुख्य ध्यान कविता पर केंद्रित था। बेशक, उनके पास गद्य भी था, लेकिन यह कविता ही थी जिसने इस प्रवृत्ति को जन्म दिया। एक नियम के रूप में, ये छोटी मात्रा के काम थे, कभी-कभी सॉनेट शैली में, एक शोकगीत।

सबसे महत्वपूर्ण कसौटी शब्द पर ध्यान देना था, लगने वाले छंद की सुंदरता पर। प्रतीकवादियों के अलावा रूसी और विश्व कला की परंपराओं के प्रति एक निश्चित सामान्य अभिविन्यास था। इस बारे में बोलते हुए, वी.एम. झिरमुन्स्की ने 1916 में लिखा था: “शब्दों की कलात्मक संरचना पर ध्यान अब गीतात्मक पंक्तियों की मधुरता, उनकी संगीत प्रभावशीलता, लेकिन छवियों की सुरम्य, ग्राफिक स्पष्टता के महत्व पर इतना अधिक जोर नहीं देता है; संकेतों और मनोदशाओं की कविता को सटीक रूप से मापा और संतुलित शब्दों की कला से बदल दिया गया है ... युवा कविता के लिए रोमांटिकता के संगीत गीतों के करीब नहीं आने की संभावना है, लेकिन फ्रेंच क्लासिकवाद की स्पष्ट और सचेत कला के लिए और फ्रेंच 18वीं शताब्दी, भावनात्मक रूप से गरीब, हमेशा तर्कसंगत रूप से आत्म-नियंत्रित, लेकिन ग्राफिक समृद्ध विविधता और दृश्य छापों, रेखाओं, रंगों और रूपों का परिष्कार।

सामान्य विषय और शैलीगत विशेषताओं के बारे में बात करना काफी कठिन है, क्योंकि प्रत्येक उत्कृष्ट कवि, जिनकी, एक नियम के रूप में, प्रारंभिक कविताओं को तीक्ष्णता के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं।

एन। गुमीलोव की कविता में, नई दुनिया, विदेशी छवियों और भूखंडों की खोज की लालसा में एकमेइज्म का एहसास होता है। गुमीलोव के गीतों में कवि का मार्ग एक योद्धा, एक विजेता, एक खोजकर्ता का मार्ग है। वह संगीत जो कवि को प्रेरित करता है वह सुदूर भटकने का संग्रहालय है। अज्ञात, लेकिन काफी वास्तविक भूमि की यात्रा के माध्यम से गुमीलेव के काम में काव्य कल्पना का नवीनीकरण, "घटना के रूप में" के लिए सम्मान किया गया था। एन। गुमीलोव की कविताओं में यात्रा ने अफ्रीका में कवि के विशिष्ट अभियानों के छापों को आगे बढ़ाया और साथ ही, "अन्य दुनिया" में प्रतीकात्मक भटकन को प्रतिध्वनित किया। गुमीलोव ने प्रतीकवादियों के पारलौकिक दुनिया को उन महाद्वीपों के साथ जोड़ा जो उन्होंने पहली बार रूसी कविता के लिए खोजे थे।

A. Akhmatova की तीक्ष्णता में एक अलग चरित्र था, जो विदेशी भूखंडों और रंगीन इमेजरी के आकर्षण से रहित था। एकेमिस्ट दिशा के कवि के रूप में अख्मतोवा के रचनात्मक तरीके की मौलिकता आध्यात्मिकता की निष्पक्षता की छाप है। भौतिक दुनिया की अद्भुत सटीकता के माध्यम से, अखमतोवा एक संपूर्ण आध्यात्मिक संरचना प्रदर्शित करता है। मंडेलस्टम के अनुसार, अख्मातोवा ने सुरुचिपूर्ण ढंग से उल्लिखित विवरण में, "19 वीं शताब्दी के रूसी उपन्यास की सभी विशाल जटिलता और मनोवैज्ञानिक समृद्धि दी।

ओ. मैंडेलस्टम की स्थानीय दुनिया को नश्वरता की नाजुकता की भावना से चिह्नित किया गया था। मंडेलस्टम की तीक्ष्णता "शून्यता और गैर-अस्तित्व के खिलाफ एक साजिश में प्राणियों की सहभागिता है।" संस्कृति में खालीपन और गैर-अस्तित्व पर काबू पाने कला की शाश्वत रचनाओं में होता है: गोथिक घंटी टावर का तीर आकाश को इस तथ्य से अपमानित करता है कि यह खाली है। एकेमिस्टों में, मंडेलस्टम को ऐतिहासिकता की असामान्य रूप से तेजी से विकसित भावना से प्रतिष्ठित किया गया था। यह बात उनकी कविता में एक सांस्कृतिक संदर्भ में खुदी हुई है, "गुप्त दूरसंचार गर्मजोशी" से गर्म दुनिया में: एक व्यक्ति अवैयक्तिक वस्तुओं से नहीं, बल्कि "बर्तन" से घिरा हुआ था, सभी उल्लिखित वस्तुओं ने बाइबिल के ओवरटोन प्राप्त किए। उसी समय, मंडेलस्टम को पवित्र शब्दावली के दुरुपयोग, प्रतीकवादियों के बीच "पवित्र शब्दों की मुद्रास्फीति" से घृणा हुई।

गुमिल्योव, अख्मातोवा और मैंडेलस्टम की तीक्ष्णता से, एस। गोरोडेत्स्की, एम। ज़ेनकेविच, वी। नारबुत, जिन्होंने आंदोलन की प्रकृतिवादी शाखा का गठन किया, का स्वभाव काफी भिन्न था। गुमिल्योव-अख्मातोवा-मेंडेलस्टम ट्रायड के साथ एडमिस्टों की असमानता को आलोचना में बार-बार नोट किया गया है। 1913 में, नारबट ने ज़ेनकेविच को एक स्वतंत्र समूह खोजने या "गुमिलोव से" क्यूबो-फ्यूचरिस्ट्स में जाने की पेशकश की। एडमिक विश्वदृष्टि एस। गोरोडेत्स्की के काम में पूरी तरह से व्यक्त की गई थी। गोरोडेत्स्की के उपन्यास एडम ने एक नायक और नायिका के जीवन का वर्णन किया - "दो स्मार्ट जानवर" - एक सांसारिक स्वर्ग में। गोरोडेत्स्की ने कविता में हमारे पूर्वजों के बुतपरस्त, अर्ध-पशु विश्वदृष्टि को बहाल करने की कोशिश की: उनकी कई कविताओं ने भस्म, विलाप का रूप ले लिया, जिसमें रोजमर्रा की जिंदगी के दृश्य के दूर के अतीत से निकाली गई भावनात्मक कल्पना के विस्फोट शामिल थे। गोरोडेत्स्की का भोलापन, मनुष्य को प्रकृति के झबरा आलिंगन में लौटाने का उनका प्रयास, आधुनिकतावादियों में विडंबना पैदा नहीं कर सका, जो परिष्कृत थे और एक समकालीन की आत्मा का अच्छी तरह से अध्ययन करते थे। प्रतिशोध कविता की प्रस्तावना में ब्लोक ने उल्लेख किया कि गोरोडेत्स्की और एडमिस्ट्स का नारा "एक आदमी था, लेकिन कुछ अन्य व्यक्ति, पूरी तरह से मानवता के बिना, किसी प्रकार का आदिकालीन एडम।"

और फिर भी, आप व्यक्तिगत कार्यों के उदाहरण पर तीक्ष्णता की मुख्य विशेषताओं का विश्लेषण करने का प्रयास कर सकते हैं। ऐसा ही एक उदाहरण थियोफाइल गौथियर की कविता "आर्ट" है, जिसका अनुवाद गुमीलोव ने किया है। थियोफाइल गौथियर आम तौर पर रूसी तीक्ष्णता के गठन में एक प्रतिष्ठित व्यक्ति थे। "जाहिर है, गौथियर के सौंदर्य कार्यक्रम में," आईए लिखते हैं। पांकीव, - गुमीलोव खुद के करीब की घोषणाओं से सबसे अधिक प्रभावित थे: "जीवन कला में सबसे महत्वपूर्ण गुण है; इसके लिए सब कुछ माफ किया जा सकता है"; "... कम ध्यान, बेकार की बातें, सिंथेटिक निर्णय; केवल चीज़, चीज़ और चीज़ फिर से" की जरूरत है।

तो चलिए कविता पर वापस आते हैं।

और अधिक सुंदर बनाना ली गई सामग्री से अधिक उदासीन- छंद, संगमरमर या धातु। हे उज्ज्वल मित्र, ड्राइव शर्मिंदगी, कुंडलियों को कस लें। आसान तरकीबों से दूर सभी पैरों में जूता परिचित गरीब और देवता दोनों। मूर्तिकार, विनम्र मत बनो और सुस्त मिट्टी की गांठ, कुछ और का सपना देखना। Parian या Carrara के साथ आप मलबे से लड़ो शाही के रूप में सुंदरता का घर। महान कालकोठरी! सिरैक्यूज़ के कांस्य के माध्यम से दिखता है मस्सों का अहंकारी रूप। एक कोमल भाई के हाथ से रूपरेखा ढलान और अपोलो बाहर आता है।

कलाकार! जल रंग आपको खेद नहीं होगा! अपने तामचीनी को पिघलाएं। हरे सायरन बनाएँ मेरे होठों पर मुस्कान के साथ इच्छुक हथियारों के कोट पर राक्षस। त्रिस्तरीय चमक में मैडोना और क्राइस्ट लैटिन क्रॉस। सारी धूल। - एक, आनन्दित, कला नहीं मरेगी। जनता बचेगी। और एक साधारण पदक पर पत्थरों के बीच खुला अज्ञात राजा. और देवता स्वयं नाशवान हैं, लेकिन कविता गाना बंद नहीं करेगी अभिमानी, ताँबे से भी अधिक शक्तिशाली। मिंट, बेंड, फाइट, - और एक सपने का अस्थिर सपना शामिल होंगे अमर सुविधाओं में।

सामान्य तौर पर, हमारे पास एक क्लासिक कविता है: तुकबंदी, लय और मीटर हर जगह देखे जाते हैं। जटिल मल्टी-स्टेज टर्न के बिना वाक्य आमतौर पर सरल होते हैं। शब्दावली ज्यादातर तटस्थ है, अप्रचलित शब्द व्यावहारिक रूप से तीक्ष्णता, उच्च शब्दावली में उपयोग नहीं किए गए थे। हालाँकि, बोलचाल की शब्दावली भी गायब है। "शब्द-निर्माण", नवविज्ञान, मूल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के कोई उदाहरण नहीं हैं। कविता स्पष्ट और समझने योग्य है, लेकिन साथ ही असामान्य रूप से सुंदर है।

यदि आप भाषण के कुछ हिस्सों को देखते हैं, तो संज्ञा और क्रिया प्रबल होती हैं। व्यावहारिक रूप से कोई व्यक्तिगत सर्वनाम नहीं हैं, क्योंकि तीक्ष्णता बाहरी दुनिया के लिए अधिक निर्देशित है, न कि किसी व्यक्ति के आंतरिक अनुभवों के लिए।

विभिन्न अभिव्यंजक साधन मौजूद हैं, लेकिन निर्णायक भूमिका नहीं निभाते हैं। सभी ट्रॉप्स में, तुलना प्रबल होती है।

इस प्रकार, एकमेइस्ट ने अपनी कविताओं को बहु-स्तरीय निर्माण और जटिल छवियों की कीमत पर नहीं बनाया - उनकी छवियां स्पष्ट हैं, और वाक्य काफी सरल हैं। लेकिन वे सुंदरता की इच्छा, इस सादगी की उदात्तता से प्रतिष्ठित हैं। और यह एकमेइस्ट थे जो सामान्य शब्दों को पूरी तरह से नए तरीके से खेलने में सक्षम थे।

निष्कर्ष

कई घोषणापत्रों के बावजूद, तीक्ष्णता अभी भी एक समग्र दिशा के रूप में कमजोर रूप से व्यक्त की गई थी। उनकी सबसे बड़ी खूबी यह है कि वे कई प्रतिभाशाली कवियों को एक करने में सफल रहे। समय के साथ, उन सभी ने, स्कूल के संस्थापक, निकोलाई गुमीलोव के साथ शुरू होकर, "आउटग्रेव" एक्मेइज्म, ने अपनी विशेष, अनूठी शैली बनाई। हालाँकि, इस साहित्यिक दिशा ने किसी तरह उनकी प्रतिभा को विकसित करने में मदद की। और केवल इसी के लिए, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी साहित्य के इतिहास में तीक्ष्णता को एक सम्मानजनक स्थान दिया जा सकता है।

फिर भी, तीक्ष्णता की कविता की मुख्य विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। सबसे पहले, आसपास की दुनिया की सुंदरता पर ध्यान दें, सबसे छोटे विवरणों पर, दूर और अज्ञात स्थानों पर। साथ ही, तीक्ष्णता तर्कहीन को जानने की कोशिश नहीं करती है। वह इसे याद करता है, लेकिन इसे अछूता छोड़ना पसंद करता है। सीधे तौर पर शैलीगत विशेषताओं के लिए, यह सरल वाक्यों, तटस्थ शब्दावली, जटिल घुमावों की अनुपस्थिति और रूपकों के ढेर की इच्छा है। हालांकि, एक ही समय में, तीक्ष्णता की कविता असामान्य रूप से उज्ज्वल, मधुर और सुंदर बनी हुई है।

ग्रन्थसूची

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अग्रदूतों के साथ अक्सर ऐसा होता है कि भारत के लिए एक छोटे मार्ग के नियोजित उद्घाटन के बजाय, नई दुनिया अप्रत्याशित रूप से खोजी जाती है, और एल डोरैडो के बजाय, इंका साम्राज्य। बीसवीं सदी की शुरुआत में एकमेइस्ट्स के साथ भी कुछ ऐसा ही हुआ था। तीक्ष्णता की दिशा अपने पूर्ववर्तियों के विरोध में उत्पन्न हुई, लेकिन, जैसा कि बाद में पता चला, यह केवल उन्हें जारी रखा और एक प्रकार का प्रतीकवाद बन गया। हालाँकि, कई शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि पिछली सदी की शुरुआत में दो काव्य समूहों के बीच का अंतर बहुत गहरा था। तीक्ष्णता क्या है, इसके बारे में बोलते हुए, यह न केवल इसके प्रतिनिधियों के साहित्यिक कार्यों की विशेषताओं के बारे में, बल्कि उनके जीवन पथ के बारे में भी बताने योग्य है।

आंदोलन का उदय

आंदोलन का इतिहास 1911 में शुरू हुआ, जब गोरोडेत्स्की और निकोलाई गुमिल्योव के नेतृत्व में कवि पहली बार सेंट पीटर्सबर्ग में एकत्रित हुए। काव्य रचनात्मकता में शिल्प और प्रशिक्षण के महत्व पर जोर देने के प्रयास में, आयोजकों ने नए समाज को "कवियों की कार्यशाला" कहा। इस प्रकार, तीक्ष्णता क्या है, इस सवाल का जवाब देते हुए, हम इस तथ्य से शुरू कर सकते हैं कि यह एक साहित्यिक दिशा है, जिसके संस्थापक दो सेंट पीटर्सबर्ग के कवि थे, जो बाद में साहित्यिक दृश्य के समान रूप से महत्वपूर्ण नायकों में शामिल हो गए।

पहले एकेमिस्टों ने प्रतीकवादियों से अपने मूलभूत अंतर को प्रकट किया, यह तर्क देते हुए कि, पहले के विपरीत, वे छवियों की अधिकतम वास्तविकता, विश्वसनीयता और प्लास्टिसिटी के लिए प्रयास करते हैं, जबकि प्रतीकवादियों ने "सुपररियल" क्षेत्रों में घुसने की कोशिश की।

कविता क्लब के सदस्य

कविता क्लब का आधिकारिक उद्घाटन 1912 में तथाकथित पद्य अकादमी की बैठक में हुआ। एक साल बाद, पंचांग "अपोलो" में दो लेख प्रकाशित हुए, जो एक नई साहित्यिक प्रवृत्ति के लिए मौलिक बन गए। निकोलाई गुमिल्योव द्वारा लिखित एक लेख का शीर्षक था, "द लिगेसी ऑफ सिम्बोलिज्म एंड एक्मेइज्म।" एक और गोरोडेत्स्की द्वारा लिखा गया था, और इसे "आधुनिक रूसी कविता में कुछ रुझान" कहा जाता था।

तीक्ष्णता पर अपने प्रोग्रामेटिक लेख में, गुमीलोव साहित्यिक निपुणता की ऊंचाइयों तक पहुंचने के लिए अपनी और अपने सहयोगियों की इच्छा को इंगित करता है। बदले में, एक घनिष्ठ समूह में काम करके ही निपुणता प्राप्त की जा सकती थी। यह ऐसे समूह और संगठनात्मक एकता में काम करने की क्षमता थी जो तीक्ष्णता के प्रतिष्ठित प्रतिनिधि थे।

आंद्रेई बेली की गवाही के अनुसार, दोस्तों के बीच विवाद की गर्मी में यह नाम दुर्घटना से काफी सामने आया। उस निर्णायक शाम को, व्याचेस्लाव इवानोव ने मजाक में आदमवाद और एक्मेइज्म के बारे में बात करना शुरू किया, लेकिन गुमीलोव को ये शर्तें पसंद आईं और तब से उन्होंने खुद को और अपने साथियों को एक्मेइस्ट कहना शुरू कर दिया। "एडमिज़्म" शब्द कम लोकप्रिय था, क्योंकि इसने क्रूरता और मिट्टीवाद के साथ जुड़ाव पैदा किया, जिसके साथ एकमेइस्ट में कुछ भी सामान्य नहीं था।

Acmeism के मूल सिद्धांत

तीक्ष्णता क्या है, इस सवाल का जवाब देते हुए, हमें उन मुख्य विशेषताओं का नाम देना चाहिए जो इसे रजत युग के अन्य कलात्मक आंदोलनों से अलग करती हैं। इसमे शामिल है:

• पहले आदमी की भावनाओं का रूमानीकरण;
• सांसारिक आद्य सौंदर्य के बारे में बात करें;
• छवियों की स्पष्टता और पारदर्शिता;
• मानव प्रकृति में सुधार के लिए एक उपकरण के रूप में कला की समझ;
• कलात्मक छवियों द्वारा जीवन की अपूर्णता पर प्रभाव।

इन सभी मतभेदों को अनौपचारिक समुदाय के सदस्यों द्वारा परिलक्षित किया गया था और विशिष्ट निर्देशों में फिर से काम किया गया था, जिसके बाद निकोलाई गुमिल्योव, ओसिप मंडेलस्टम, मिखाइल ज़िनकेविच, जॉर्जी इवानोव, एलिज़ावेता कुज़्मीना-करवाएवा और यहां तक ​​​​कि अन्ना अख्मातोवा जैसे कवियों ने भी इसका पालन किया।

तीक्ष्णता में निकोलाई गुमीलोव

हालांकि कई शोधकर्ता इस बात पर जोर देते हैं कि एक्मेइज्म बीसवीं सदी की शुरुआत के सबसे सामंजस्यपूर्ण आंदोलनों में से एक था, इसके विपरीत, अन्य तर्क देते हैं कि यह अपने तरीके से बहुत अलग और प्रतिभाशाली कवियों के समुदाय के बारे में बात करने के लायक है। हालाँकि, एक बात निर्विवाद है: व्याचेस्लाव इवानोव के "टॉवर" में अधिकांश बैठकें हुईं, और साहित्यिक पत्रिका "हाइपरबोरिया" पाँच वर्षों के लिए प्रकाशित हुई - 1913 से 1918 तक। साहित्य में, प्रतीकवाद और भविष्यवाद दोनों से अलग होने के कारण, तीक्ष्णता एक बहुत ही विशेष स्थान रखती है।

1910 से 1918 तक शादी करने वाले अख्मातोवा और गुमीलोव जैसी प्रमुख हस्तियों के उदाहरण का उपयोग करके इस प्रवृत्ति की सभी आंतरिक विविधता पर विचार करना सुविधाजनक होगा। इन दोनों कवियों ने मौलिक रूप से दो भिन्न प्रकार के काव्यात्मक उच्चारणों की ओर आकर्षित किया।

अपने काम की शुरुआत से ही, निकोलाई गुमीलोव ने एक योद्धा, खोजकर्ता, विजेता और जिज्ञासु का रास्ता चुना, जो न केवल उनके काम में, बल्कि उनके जीवन पथ में भी परिलक्षित हुआ।

अपने ग्रंथों में, उन्होंने दूर के देशों और काल्पनिक दुनिया की विशद अभिव्यंजक छवियों का इस्तेमाल किया, अपने आसपास और उससे आगे की दुनिया में बहुत कुछ आदर्श बनाया और अंत में उन्होंने इसके लिए भुगतान किया। 1921 में गुमीलेव को जासूसी के आरोप में गोली मार दी गई थी।

अन्ना अख्मातोवा और तीक्ष्णता

"कवियों की कार्यशाला" के अस्तित्व में आने के बाद भी इस दिशा ने रूसी साहित्य के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। काव्य समुदाय के अधिकांश सदस्य कठिन और घटनापूर्ण जीवन जीते हैं। हालाँकि, अन्ना एंड्रीवाना अखमतोवा ने सबसे लंबा जीवन जिया, जो रूसी कविता का एक वास्तविक सितारा बन गया।

यह अखमतोवा ही थी जो अपने आस-पास के लोगों के दर्द को अपने रूप में महसूस करने में सक्षम थी, क्योंकि भयानक उम्र ने भी उसके भाग्य पर अपनी छाया डाली। हालाँकि, जीवन की तमाम कठिनाइयों के बावजूद, अन्ना एंड्रीवाना अपने पूरे काम के दौरान एकमेइस्ट सिद्धांतों के प्रति वफादार रहीं: शब्द के प्रति सावधान रवैया, समय की आनुवंशिकता, संस्कृति और इतिहास के प्रति सम्मान। तीक्ष्णता के प्रभाव के मुख्य परिणामों में से एक यह था कि अखमतोवा के काम में, व्यक्तिगत अनुभव हमेशा सामाजिक और ऐतिहासिक लोगों के साथ विलय हो गए।

ऐसा लगता है कि रोजमर्रा की जिंदगी ने गीतात्मक पर रहस्यवाद और रोमांटिक प्रतिबिंबों के लिए जगह नहीं छोड़ी। कई सालों तक, अख्मतोवा को जेल में अपने बेटे को पार्सल देने के लिए कतार में खड़े होने के लिए मजबूर होना पड़ा, वह अभाव और अव्यवस्था से पीड़ित थी। इस प्रकार, दैनिक जीवन ने महान कवयित्री को भाषण की स्पष्टता और अभिव्यक्ति की ईमानदारी के एकमेइस्ट सिद्धांत का पालन करने के लिए मजबूर किया।

ओसिप मंडेलस्टम ने अखमतोवा के काम की इतनी सराहना की कि उन्होंने रूसी शास्त्रीय उपन्यास की सभी समृद्धि के साथ उनकी साहित्यिक भाषा की समृद्धि और कल्पना की तुलना की। अन्ना एंड्रीवाना ने भी अंतरराष्ट्रीय स्तर पर पहचान हासिल की, लेकिन नोबेल पुरस्कार, जिसके लिए उन्हें दो बार नामांकित किया गया था, कभी नहीं दिया गया।

अख्मातोवा की गीतात्मक तीक्ष्णता उनके सर्कल के एक अन्य कवि, ओसिप मंडेलस्टम के स्वभाव के विपरीत है।

मंडेलस्टम एकेमिस्ट्स के घेरे में

ओसिप मंडेलस्टम युवा कवियों के बीच अलग खड़े थे, जो अपने हमवतन से ऐतिहासिक क्षण की एक विशेष भावना से प्रतिष्ठित थे, जिसके लिए उन्होंने सुदूर पूर्वी शिविरों में मरने की कीमत चुकाई।

महान कवि की विरासत आज तक केवल उनकी समर्पित पत्नी, नादेज़्दा याकोवलेना मंडेलस्टम के वीर प्रयासों की बदौलत बची है, जिन्होंने अपनी मृत्यु के बाद कई दशकों तक अपने पति की पांडुलिपियों को रखा।

यह ध्यान देने योग्य है कि इस तरह के व्यवहार से नादेज़्दा याकोवलेना को अपनी स्वतंत्रता की कीमत चुकानी पड़ सकती है, क्योंकि लोगों के दुश्मन की पांडुलिपि को संग्रहीत करने के लिए भी एक गंभीर सजा देय थी, और उनकी पत्नी ने न केवल बचाया, बल्कि नकल भी की, और मैंडेलस्टैम की कविताओं का वितरण भी किया।

मंडेलस्टम की कविताओं को यूरोपीय संस्कृति के संदर्भ में सावधानी से अंकित एक विषय द्वारा प्रतिष्ठित किया गया है। उनका गेय नायक न केवल स्टालिन के दमन के कठिन समय में रहता है, बल्कि समुद्र में भटकते यूनानी नायकों की दुनिया में भी रहता है। यह संभव है कि विश्वविद्यालय के ऐतिहासिक और दार्शनिक संकाय में उनके अध्ययन ने कवि के काम पर अपनी छाप छोड़ी।

रूसी संस्कृति के लिए तीक्ष्णता क्या है, इसके बारे में बातचीत इसके मुख्य प्रतिनिधियों के दुखद भाग्य का उल्लेख किए बिना नहीं हो सकती है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, निर्वासन के बाद, ओसिप मंडेलस्टम को गुलाग भेजा गया था, जहां वह लापता हो गया था, और उसकी पत्नी को एक स्थायी घर के बिना, लंबे समय तक अलग-अलग शहरों में घूमने के लिए मजबूर होना पड़ा। अखमतोवा के पहले पति और बेटे ने भी कई साल जेल में बिताए, जो कवयित्री के ग्रंथों में एक महत्वपूर्ण विषय बन गया।

"कवियों की कार्यशाला" - तीक्ष्णता के संस्थापक

Acmeism रूसी कविता में आधुनिकतावादी प्रवृत्तियों में से एक है, जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रतीकवाद के विरोध में पूरी तरह से सटीक और संतुलित शब्दों की कला के रूप में बनाई गई थी। सेंट पीटर्सबर्ग में 19 दिसंबर, 1912 को आधिकारिक तौर पर एक्मेइज्म के कार्यक्रम की घोषणा की गई थी।

परम रहस्यवाद और व्यक्तिवाद से ओत-प्रोत प्रतीकवाद ने प्रतीकवादी आकांक्षाओं पर विजय प्राप्त की। प्रतीकात्मकता, समझ, रहस्य और छवियों की अस्पष्टता, जिसके कारण पत्राचार और सादृश्यता, प्रतीकवाद को स्पष्ट और सटीक, असंदिग्ध और परिष्कृत काव्यात्मक मौखिक छवियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

चीजों के वास्तविक दृष्टिकोण से निर्देशित, तीक्ष्णता ने पाठ की भौतिकता, विशिष्टता, सटीकता और स्पष्टता की घोषणा की, यह अपनी कई विशेषताओं के लिए साहित्यिक आंदोलनों के बीच महत्वपूर्ण रूप से खड़ा था: प्रत्येक वस्तु और घटना के लिए एक अलग दृष्टिकोण, उनका कलात्मक परिवर्तन, मानव स्वभाव को उन्नत करने में कला की भागीदारी, एक काव्य पाठ की स्पष्टता ("त्रुटिहीन शब्दों के गीत"), सौंदर्यवाद, अभिव्यंजना, असंदिग्धता, छवियों की निश्चितता, भौतिक दुनिया का चित्रण, सांसारिक सुंदरियाँ, आदिम मनुष्य की भावनाओं का काव्यीकरण, वगैरह।

"एक्मेइज्म" शब्द की उत्पत्ति

1912 में प्रतीकवाद के विपरीत एक नई साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में "एक्मेइज्म" शब्द एन.एस. गुमिलोव और एस.एम. गोरोडेत्स्की द्वारा पेश किया गया था।

आंद्रेई बेली के शब्दों के पीछे की दिशा का नाम वी. वी. इवानोव और एन.एस. गुमलेव के बीच चर्चा के दौरान दिखाई दिया, जब एन.एस. गुमलेव ने वी. वी. इवानोव द्वारा उच्चारित "एक्मेइज़्म" और "एडमिज़्म" शब्दों को उठाया और उन्हें अपने करीबी लोगों का जुड़ाव कहा कवियों। इसलिए एक्मेइज्म के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला दूसरा नाम "एडमिज्म" है।

समूह के नाम की सहज पसंद के कारण, तीक्ष्णता की अवधारणा पूरी तरह से उचित नहीं थी, जिससे आलोचकों को शब्द की वैधता के बारे में संदेह हुआ। आंदोलन में भाग लेने वालों के रूप में कवि ओ.ई. मंडेलस्टम, भाषाविद् और साहित्यिक आलोचक वी. एम. झिरमुन्स्की, और रूसी साहित्य के शोधकर्ता: आर. डी. टिमेनचिक, ओमरी रोनेन, एन. ए. बोगोमोलोव, जॉन माल्मस्टैड और अन्य। इसलिए, इस अवधारणा की सामग्री में क्या रखा गया है, इसके आधार पर एक्मेइज्म के अनुयायियों की संख्या भिन्न होती है। आंदोलन में आमतौर पर छह कवि शामिल होते हैं।

उनके समकालीनों को शब्द का एक और अर्थ मिला। उदाहरण के लिए, वी। ए। पाइस्ट ने अपनी शुरुआत अन्ना अख्मातोवा के छद्म नाम से की, जो लैटिन में "एकमाटस" लगता है, जो ग्रीक "एकमे" के अर्थ के समान है - "किनारे, टिप, बिंदु"।

तीक्ष्णता का गठन "कवियों की कार्यशाला", विरोधी समूह "श्लोक अकादमी" की रचनात्मकता के प्रभाव में हुआ, जिसके मुख्य प्रतिनिधि एक्मेइज्म निकोले गुमीलोव, सर्गेई गोरोडेत्स्की और अन्ना अख्मातोवा के निर्माता थे।

कॉमनवेल्थ के घोषणापत्र में "एक्मेइज्म" की अवधारणा को बहुत कम प्रमाणित किया गया है। यहां तक ​​​​कि समूह के मुख्य सदस्य व्यवहार में हमेशा एक्मेइस्ट घोषणापत्र के बुनियादी प्रावधानों का पालन नहीं करते थे। लेकिन, शब्द की सभी अस्पष्टता के लिए, इसकी विशिष्टता की कमी, "तीक्ष्णता" भौतिकता, छवियों की निष्पक्षता, शब्दों की स्पष्टता की घोषणा करने वाले कवियों के सामान्य विचारों को शामिल करती है।
साहित्य में तीक्ष्णता

Acmeism एक साहित्यिक स्कूल है जिसमें छह प्रतिभाशाली और अलग-अलग कवि शामिल हैं, जो मुख्य रूप से एक सामान्य सैद्धांतिक कार्यक्रम से नहीं, बल्कि व्यक्तिगत मित्रता से एकजुट थे, जिसने उनके संगठनात्मक सामंजस्य में योगदान दिया। इसके संस्थापकों एन.एस. गुमिलोव और एस.एम. गोरोडेत्स्की के अलावा, समुदाय में शामिल थे: ओ.ई. मंडेलस्टम, ए. अख्मतोवा, वी.आई. वीजी इवानोव ने भी समूह में शामिल होने की कोशिश की, जो अन्ना अखमातोवा द्वारा विवादित था, जिनके अनुसार "छह एकमेइस्ट थे, और सातवें कभी नहीं थे।" Acmeism लेखकों की कला के सैद्धांतिक कार्यों और कार्यों में परिलक्षित होता है: acmeists के पहले दो घोषणापत्र - N. S. Gumilyov के लेख "प्रतीकवाद और Acmeism की विरासत" और S. M. Gorodetsky "आधुनिक रूसी कविता में कुछ रुझान" पहले अंक में प्रकाशित हुए थे 1913 में "अपोलो" पत्रिका, जिसमें से यह एक अच्छी तरह से स्थापित साहित्यिक आंदोलन के रूप में एक्मेइज्म पर विचार करने के लिए प्रथागत है, तीसरा घोषणापत्र - 1913 में लिखा गया ओ। 6 साल बाद एन.एस. गुमिलोव और एस.एम. गोरोडेत्स्की के विचारों के साथ कवि के विचारों की विसंगतियों के कारण।

1913 में अपोलो के तीसरे अंक में पहले घोषणापत्र के बाद Acmeist कविताएँ प्रकाशित हुईं। इसके अलावा, 1913-1918 के दौरान। एकमेइस्ट कवियों की एक साहित्यिक पत्रिका "हाइपरबोरिया" प्रकाशित हुई थी (इसलिए एक्मेइस्ट्स का दूसरा नाम - "हाइपरबोरियंस")।

तीक्ष्णता के पूर्ववर्ती, जिनके काम ने इसके आधार के रूप में कार्य किया, एन.एस. गुमीलोव ने अपने घोषणापत्र में कहा: विलियम शेक्सपियर, फ्रेंकोइस विलन, फ्रेंकोइस रबेलैस और थियोफाइल गौथियर। रूसी नामों में इस तरह के कोनेस्टोन I. F. Annensky, V. Ya. Bryusov, M. A. Kuzmin थे।

घोषणापत्र में बताए गए सिद्धांतों ने संघ में प्रतिभागियों की काव्यात्मक रचनात्मकता का तीखा खंडन किया, जिसने संशयवादियों का ध्यान आकर्षित किया। रूसी प्रतीकवादी कवि ए. ए. ब्लोक, वी. वाई. ब्रायसोव, वी. आई. इवानोव ने एकेमिस्ट को अपना अनुयायी माना, भविष्यवादियों ने उन्हें विरोधियों के रूप में माना, और मार्क्सवादी विचारधारा के समर्थकों ने, जिन्होंने उन्हें बदल दिया, एलडी ट्रॉट्स्की से शुरू होकर, एकेमिस्ट को विरोधी कहा -सोवियत प्रवृत्ति हताश बुर्जुआ साहित्य। तीक्ष्णता के स्कूल की रचना अत्यंत मिश्रित थी, और तीक्ष्णता के समूह के विचार V.I. एक आंदोलन के भीतर काव्यात्मक विचारों के बीच इस विसंगति ने साहित्यिक आलोचकों को लंबे प्रतिबिंबों के लिए प्रेरित किया है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि न तो वी.आई. नरबुत और एम.ए. ज़ेनकेविच दूसरे और तीसरे पेशेवर संघ "कवियों की कार्यशाला" के सदस्य थे।

कवियों ने पहले वर्तमान को छोड़ने की कोशिश की, जब 1913 में वी। आई। नरबट ने सुझाव दिया कि एम। ए। ज़ेनकेविच एकेमिस्ट्स के समुदाय को छोड़ दें और दो लोगों का एक अलग रचनात्मक समूह बनाएं या क्यूबो-फ्यूचरिस्ट्स में शामिल हों, जिनकी तीक्ष्ण अवधारणाएँ परिष्कृत सौंदर्यवाद की तुलना में उनके बहुत करीब थीं। मंडेलस्टम। कई साहित्यिक शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि एसोसिएशन के संस्थापक एस एम गुमिलोव ने जानबूझकर एक नई असीमित दिशा के सामंजस्यपूर्ण पॉलीफोनी के लिए अकार्बनिक रचनात्मक विचारधाराओं को एक आंदोलन में जोड़ने की कोशिश की। लेकिन अधिक संभावना यह राय है कि तीक्ष्णता के दोनों पक्ष - काव्य-अक्मेइस्ट (एन.एस. गुमीलोव, ए। अख्मातोवा, ओ। ई। मैंडेलस्टैम) और भौतिकवादी-एडमिस्ट (वी। आई। नरबुट, एम। ए। ज़ेनकेविच, एस। एम। गोरोडेत्स्की) - से विचलन के सिद्धांत को एकजुट किया। प्रतीकात्मकता। एक साहित्यिक स्कूल के रूप में Acmeism ने व्यापक रूप से अपनी अवधारणाओं का बचाव किया: प्रतीकवाद का विरोध करते हुए, यह एक साथ भविष्यवाद की समानांतर प्रवृत्ति के उन्मत्त शब्द-निर्माण के साथ संघर्ष किया।

Acmeism का सूर्यास्त

फरवरी 1914 में, जब N. S. Gumilyov और S. M. Gorodetsky के बीच कलह हुई, तो "द वर्कशॉप ऑफ़ पोएट्स" काव्यात्मक महारत हासिल करने का पहला स्कूल ध्वस्त हो गया, और तीक्ष्णता गिर गई। इन घटनाओं के परिणामस्वरूप, दिशा की कड़ी आलोचना की गई, और B. A. सदोव्स्काया ने "तीक्ष्णता के अंत" की भी घोषणा की। फिर भी, इस समूह के कवियों को लंबे समय तक प्रकाशनों में एकमेइस्ट कहा जाता था, और वे स्वयं इस दिशा में खुद को श्रेय देना बंद नहीं करते थे। N. S. Gumilyov के चार छात्र और साथी, जिन्हें अक्सर कनिष्ठ acmeists के रूप में संदर्भित किया जाता है, विरासत में मिला और मौन रूप से acmeism की परंपराओं को जारी रखा: G. V. Ivanov, G. V. Adamovich, N. A. Otsup, I. V. Odoevtseva। समकालीनों के कार्यों में, युवा लेखक, गुमीलोव के समान विचारधारा वाले लोग, जो "कवियों की कार्यशाला" की विचारधारा में निहित हैं, अक्सर पाए जाते हैं।

एक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में एक्मेइज्म लगभग दो वर्षों तक अस्तित्व में रहा, हाइपरबोरिया पत्रिका के 10 मुद्दों और कई पुस्तकों को प्रकाशित किया, उत्कृष्ट कवियों के शाश्वत शब्दों की एक अमूल्य विरासत को छोड़कर, जिनका 20 वीं शताब्दी की रूसी काव्य रचनात्मकता पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

शब्द acmeism से आया हैग्रीक शब्द एक्मे, जिसका अनुवाद में अर्थ है: शिखर, शिखर, उच्चतम बिंदु, उत्कर्ष, शक्ति, बिंदु।

"पेंटिंग में पोर्ट्रेट" - दृश्य संघों का विकास करें। पोर्ट्रेट किसके बारे में है? "केवल एक शुद्ध सुंदर आत्मा ही सच्ची सुंदरता को समझती है। "एक बच्चे के चित्र के साथ परिचित।" आमतौर पर किसे कहा जाता है? I. रेपिन ड्रैगनफ्लाई। औसत उम्र। वी ए सेरोव। बच्चों को चित्र में गति और चरित्र देखना सिखाना। खुश?

"पेंटिंग में रुझान" - प्रतिनिधि। प्रकृतिवाद की सौंदर्य संबंधी स्थिति। ध्वनियों का रहस्यमय अर्थ अमर रहे!" ए रिंबाउड, परे, परे की दुनिया के लिए प्रयास कर रहा है। बीसवीं सदी की शुरुआत के साहित्य में मुख्य रुझान। एमिल ज़ोला (1840-1902)। प्रकृतिवाद। पुरातत्व इसे दिखा रहा है प्रतीकवाद। आलोचनात्मक यथार्थवाद।

"पेंटिंग स्टाइल्स" - "पाइन के पेड़ सूरज से रोशन होते हैं।" पॉल सेज़ेन। माउंट सेंट विक्टॉयर। अतियथार्थवाद (फ्रांसीसी अतियथार्थवाद - अति + यथार्थवाद से व्युत्पन्न) आधुनिकतावाद की प्रवृत्तियों में से एक है। झुका हुआ हर्लेक्विन। फ्लोर पॉलिशर। घोषणा। प्रेमियों। मोनेट। पिकासो। वर्चस्ववाद। पहाड़ों की पृष्ठभूमि के खिलाफ दानव का सिर। डेमन। किट्सच। कैंडिंस्की वसीली वासिलिविच।

"पेंटिंग का इतिहास" - के। पेट्रोव - वोडकिन। वेरोनीज़ ने मसीह के जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में से एक को फिर से बनाया। रॉक पेंटिंग। प्रकृतिवादी विवरण के बावजूद बूढ़े आदमी का चित्र आकर्षण से भरा है। कड़ाही। ग्रेहाउंड। आइकन का रंग पारंपरिक और सजावटी है। एक चिनार की कल्पना करो। चित्रकला का इतिहास आदिम मानव की चट्टानों पर नक्काशी से शुरू होता है।

"20 वीं सदी की पेंटिंग" - कला के सभी क्षेत्रों में नवाचार - यह अवांट-गार्डे का मुख्य नारा है। सेल्फ-पोर्ट्रेट, 1912 ब्लैक स्क्वायर। XX सदी की संगीतकार तकनीक के प्रकारों में से एक। वी वी कैंडिंस्की। भविष्यवाद। वेलेमिर खलेबनिकोव। पियरे बौलेज़। 1910 में वह कला संघ "जैक ऑफ डायमंड्स" के आयोजकों में से एक बने। विषय: एमएचसी।

"एक्मेइज़्म" - 1911 - साहित्यिक संघ "कवियों की कार्यशाला" "कार्यशाला" के नेता: एन। गुमिलोव और एस। गोरोडेत्स्की 1913 "अपोलो" पत्रिका - एकमेइस्ट समूह की घोषणा। Acmeism। कविता "जिराफ़" 1907 1913 - 1914 एस। गोरोडेत्स्की "आधुनिक रूसी कविता में कुछ धाराएँ" प्रतीकवाद के "धुंधलापन" की आलोचना, दुनिया की अनजानीता पर स्थापना।

बीसवीं शताब्दी की शुरुआत की रूसी कविता में साहित्यिक आधुनिकतावादी प्रवृत्ति का नाम, एक्मीज़िम, ग्रीक शब्द "एकमे" से आया है, जिसका अनुवाद रूसी में किया गया है, जिसका अर्थ है किसी चीज़ का उत्कर्ष, शिखर या शिखर (अन्य संस्करणों के अनुसार, यह शब्द शब्द से आता है) अख्मातोवा के छद्म नाम "अक्मतस") की ग्रीक जड़ें)।

यह साहित्यिक विद्यालय प्रतीकवाद के विरोध में, इसके चरम और अतिरेक की प्रतिक्रिया के रूप में बनाया गया था। Acmeists ने काव्यात्मक शब्द में स्पष्टता और भौतिकता की वापसी की वकालत की और वास्तविकता का वर्णन करते समय रहस्यवाद के रहस्यमय कोहरे में जाने से इंकार कर दिया (जैसा कि प्रतीकवाद में प्रथागत था)। तीक्ष्णता के अनुयायियों ने शब्द की सटीकता, विषयों और छवियों की निष्पक्षता, इसकी सभी विविधता, रंगीनता, सोनोरिटी और मूर्त संक्षिप्तता में आसपास की दुनिया की स्वीकृति की वकालत की।

एक्मेइज्म के संस्थापक रूसी कविता के रजत युग के ऐसे रूसी कवि हैं जैसे निकोलाई गुमीलोव, अन्ना अखमातोवा और सर्गेई गोरोडेत्स्की, बाद में वे ओ। मैंडेलस्टैम, वी। नरबुत, एम। ज़ेनकेविच से जुड़ गए।

1912 में, उन्होंने पेशेवर कौशल के अपने स्कूल की स्थापना की, कवियों की कार्यशाला, 1913 में, गुमीलोव के लेख "प्रतीकवाद और एकमेइज़्म की विरासत" और एस। गोरोडेत्स्की "आधुनिक रूसी कविता में कुछ रुझान" अपोलोन पत्रिका में दिखाई देते हैं। शब्द "एक्मेइज्म" इसकी मुख्य विशेषताओं का वर्णन करता है। इन लेखों में, जो एकेमिस्ट आंदोलन का एक प्रकार का कार्यक्रम है, इसकी मुख्य मानवतावादी योजना की घोषणा की गई थी - लोगों में जीवन के लिए एक नई प्यास का पुनरुद्धार, इसकी रंगीनता और चमक की भावना की वापसी। घोषणापत्र लेख जारी होने के बाद अपोलो पत्रिका (1913) के तीसरे अंक में एकमेइस्ट कवियों की पहली रचनाएँ प्रकाशित हुईं। 1913-1919 के दौरान। एक्मेइस्ट्स की अपनी पत्रिका "हाइपरबोरियंस" प्रकाशित हुई थी (इसलिए उन्हें अक्सर "हाइपरबोरियंस" भी कहा जाता था)।

प्रतीकात्मकता के विपरीत, जो कई साहित्यिक शोधकर्ताओं के अनुसार, संगीत की कला के साथ निर्विवाद समानताएं हैं (जैसे संगीत, यह भी रहस्यमय, बहुआयामी, बड़ी संख्या में व्याख्याएं हो सकती हैं), तीक्ष्णता ऐसे त्रि-आयामी स्थानिक प्रवृत्तियों के अधिक करीब है कला में वास्तुकला, मूर्तिकला या पेंटिंग के रूप में।

एकमेइस्ट के कवियों-कवियों को न केवल उनकी अद्भुत सुंदरता से, बल्कि उनकी सटीकता, निरंतरता, अत्यंत सरल अर्थ, किसी भी पाठक के लिए समझने योग्य द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। एकमेइस्ट्स के कार्यों में उपयोग किए जाने वाले शब्दों को ठीक उसी अर्थ को व्यक्त करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो मूल रूप से उनमें निर्धारित किया गया था, कोई अतिशयोक्ति या तुलना नहीं है, व्यावहारिक रूप से रूपकों और अतिशयोक्ति का उपयोग नहीं किया जाता है। आक्रामक कवियों के लिए आक्रामकता विदेशी थी, उन्हें राजनीतिक और सामाजिक विषयों में कोई दिलचस्पी नहीं थी, उच्चतम मानवीय मूल्यों को बहुत महत्व दिया जाता है, मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया सामने आती है। उनकी कविताएँ समझने, सुनने और याद रखने में बहुत आसान हैं, क्योंकि उनके प्रतिभाशाली वर्णन में जटिल बातें हममें से प्रत्येक के लिए सरल और समझने योग्य हो जाती हैं।

इस साहित्यिक आंदोलन के प्रतिनिधि न केवल कविता के नए स्कूल के लिए एक जुनून से एकजुट थे, जीवन में वे दोस्त और समान विचारधारा वाले लोग भी थे, उनका संगठन महान सामंजस्य और विचारों की एकता से प्रतिष्ठित था, हालांकि उनमें एक निश्चित साहित्यिक कमी थी मंच और मानक जिस पर वे अपने काम लिखते समय भरोसा कर सकते थे। उनमें से प्रत्येक के छंद, संरचना, चरित्र, मनोदशा और अन्य रचनात्मक विशेषताओं में भिन्न थे, अत्यंत विशिष्ट थे, पाठकों की समझ के लिए सुलभ थे, जैसा कि तीक्ष्णता के स्कूल द्वारा आवश्यक था, और उन्हें पढ़ने के बाद अतिरिक्त प्रश्न नहीं हुए।

एकमेइस्ट कवियों के बीच दोस्ती और एकजुटता के बावजूद, गुमिल्योव, अख्मातोवा या मैंडेलस्टम जैसे शानदार कवियों के लिए इस साहित्यिक आंदोलन का सीमित दायरा जल्द ही तंग हो गया। फरवरी 1914 में गोरोडेत्स्की के साथ गुमीलोव के झगड़े के बाद, पेशेवर कौशल के कवियों की कार्यशाला स्कूल, अपने अस्तित्व के दो साल बाद, हाइपरबोरिया पत्रिका के 10 मुद्दे और कई कविता संग्रह टूट गए। हालाँकि इस संगठन के कवियों ने इस साहित्यिक आंदोलन के लिए खुद को श्रेय देना बंद नहीं किया और साहित्यिक पत्रिकाओं और समाचार पत्रों में प्रकाशित हुए, जिसमें प्रकाशकों ने उन्हें एकमेइस्ट कहा। युवा कवि जॉर्जी इवानोव, जॉर्जी एडमोविच, निकोलाई ओत्सुप, इरीना ओडोवेत्सेवा ने खुद को गुमीलोव के विचारों के उत्तराधिकारी कहा।

तीक्ष्णता के रूप में इस तरह की साहित्यिक प्रवृत्ति की एक अनूठी विशेषता यह है कि यह बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी कविता के आगे के विकास पर भारी प्रभाव डालते हुए, विशेष रूप से रूस के क्षेत्र में पैदा हुआ और विकसित हुआ। साहित्यिक शोधकर्ता एकमेइस्ट कवियों की अमूल्य योग्यता को गीतात्मक पात्रों की आध्यात्मिक दुनिया को संप्रेषित करने के एक विशेष, सूक्ष्म तरीके का आविष्कार कहते हैं, जिसे एकल आंदोलन, हावभाव, किसी भी चीज़ या महत्वपूर्ण छोटी चीज़ों को सूचीबद्ध करने के तरीके से धोखा दिया जा सकता है। जो पाठकों की कल्पना में कई संघों को प्रकट करते हैं। मुख्य गेय नायक की भावनाओं और अनुभवों के "भौतिककरण" के इस सरल सरल रूप में प्रभाव की जबरदस्त शक्ति होती है और यह हर पाठक के लिए समझने योग्य और सुलभ हो जाता है।