प्राचीन भारत: राजवंश, साम्राज्य, भारत का शासन।

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पांच हजार साल पहले, भारत के उत्तर-पश्चिम में (हड़प्पा और मोहनजो-दार में), जीवन पहले से ही पूरे जोरों पर था, शहरों का निर्माण हुआ, व्यापारियों ने व्यापार किया, कारीगरों ने सुरुचिपूर्ण और उपयोगी चीजों का उत्पादन किया, सांस्कृतिक कार्यकर्ताओं ने मेहनतकश लोगों का मनोरंजन किया। भारत का शेष क्षेत्र निर्जन था: पाषाण युग में दुर्लभ जनजातियाँ रहती थीं, और आधुनिक मेगासिटी और तटीय रिसॉर्ट्स की साइट पर दलदल और अभेद्य जंगल थे।

एक हजार साल बीत गए - आधुनिक भारतीयों के पूर्वजों ने धीरे-धीरे दलदलों को खाली करना शुरू कर दिया और कुंवारी जंगलों को काट दिया। आखिरकार, लौह युग आया, और लोगों ने सीखा कि कैसे अयस्क का खनन किया जाता है, लोहे का उत्पादन किया जाता है और इससे उपकरण बनाए जाते हैं। अगले पांच सौ वर्षों में लगभग पूरी गंगा घाटी विकसित और बसी हुई थी।

अलग समुदाय और छोटे राज्य मुख्य जलमार्ग तक पहुंच के लिए एक दूसरे के साथ युद्ध कर रहे थे, जब तक कि वे मगध के शासकों द्वारा एकजुट (बेशक कब्जा करके) नहीं हो गए। और समय पर!

चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में, सिकंदर महान ने भारत पर आक्रमण किया। उसने बड़ी आसानी से सिंधु के परिवेश पर अधिकार कर लिया, लेकिन गंगा के किनारे की भूमि उसे नहीं दी गई। भारतीय प्रति-प्रचार ने स्पष्ट रूप से और प्रभावी ढंग से काम किया: विशाल सेनाओं और हजारों क्रूर युद्ध हाथियों के बारे में अफवाहों ने मैसेडोनियन सेना को अपने नेता की खुली अवहेलना करने के लिए मजबूर कर दिया - सिकंदर को फारस को स्वीकार करना और पीछे हटना पड़ा।

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पहला भारतीय साम्राज्य

सिकंदर महान के पीछे हटने के बाद, खूनी लड़ाई के परिणामस्वरूप मदाघा में सत्ता चंद्रगुप्त मौर्य द्वारा जब्त कर ली गई थी जिसमें एक लाख लोगों, एक लाख घोड़ों और दस हजार हाथियों ने भाग लिया था। इस प्रकार प्रथम भारतीय साम्राज्य - मौर्य साम्राज्य का गठन हुआ, जो अरब सागर से बंगाल की खाड़ी तक फैला हुआ था।

अपने जीवन के अंत में, चंद्रगुप्त ने राजगद्दी छोड़ दी, जैन तपस्वी परंपराओं की भावना से स्वैच्छिक उपवास में लिप्त हो गए, यही कारण है कि उनकी मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के स्थल पर एक मंदिर अभी भी खड़ा है।

अशोक का शासनकाल

साम्राज्य बढ़ा और विकसित हुआ, माल सुरक्षित सड़कों और नदियों के साथ ले जाया गया, पड़ोसियों के साथ राजनयिक संबंधों ने इस क्षेत्र में शांति बनाए रखना संभव बना दिया। समृद्धि का एक युग शुरू हुआ, जिसका उच्चतम बिंदु अशोक का शासन था, जिसने थोड़ा और क्षेत्र अपने अधीन कर लिया और बौद्ध धर्म को अपनी अधीनस्थ भूमि में सक्रिय रूप से फैलाया। एक प्रगतिशील सम्राट के रूप में, अशोक ने जबरन श्रम पर प्रतिबंध लगा दिया, विश्वविद्यालयों और अस्पतालों का निर्माण किया, और पर्यावरण और जानवरों की दुर्लभ प्रजातियों के संरक्षण के लिए संघर्ष किया।

अशोक की मृत्यु के आधी सदी बाद, मौर्य साम्राज्य का पतन हो गया। परेड के दौरान, अंतिम मौर्य राजा की शुंग के सेनापति द्वारा बुरी तरह से हत्या कर दी गई, जिसने खुद को एक नए राजवंश का पूर्वज घोषित किया। बौद्धों का उत्पीड़न शुरू हुआ, मंदिरों का विनाश। सौभाग्य से, शुंग की शक्ति अधिक समय तक नहीं रही।

यूनानी और सीथियन

राजवंश गिर गया और भारत के क्षेत्र में इंडो-ग्रीक साम्राज्य का उदय हुआ। अगली दो शताब्दियों (180 ईसा पूर्व - 10 ईस्वी) तक यूनानियों ने भारत पर शासन किया। वे उत्तर से आए सीथियन की एक लहर से बह गए - इंडो-सीथियन साम्राज्य का उदय हुआ, जो कुषाण साम्राज्य द्वारा प्रतिस्थापित किए जाने तक अस्तित्व में था।

कुषाण साम्राज्य

प्रथम कुषाण शासक, कुजुल कडफिस ने विनयपूर्वक स्वयं को राजाओं का राजा कहा। उनके बेटे ने अपने पिता की विजय को जारी रखा और परिणामस्वरूप, साम्राज्य ने आधुनिक अफगानिस्तान, पाकिस्तान और उत्तरी भारत के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। मसालों, कीमती पत्थरों, चीनी और हाथी दांत के कारवां रोम और चीन की ओर चले गए। समुद्री व्यापारी अपने जहाजों पर सिकंदरिया के लिए रवाना हुए। सीमा शुल्क आय का एक महत्वपूर्ण स्रोत बन गया है। शहरों का निर्माण किया गया, और शहरी रीति-रिवाज और आदतें ग्रामीण इलाकों में फैल गईं। अधिकारियों द्वारा समर्थित बौद्ध धर्म सबसे लोकप्रिय धर्म बन गया। साम्राज्य तीसरी शताब्दी ईस्वी तक चला, और फिर धीरे-धीरे बिखरने लगा।

मौर्य साम्राज्य (317-180 ईसा पूर्व) चौथी शताब्दी के अंत में स्थापित किया गया था। ईसा पूर्व इ। मौर्य वंश के पौराणिक चंद्रगुप्त और लगभग डेढ़ सदी तक चले। अशोक (नाम संस्कृत से "हर्षित" के रूप में अनुवादित है) (268-232 ईसा पूर्व) मगध के शासक तीसरे भारतीय सम्राट हैं। वह इतिहास में सभी हिंसा के विरोधी, बौद्ध धर्म के संरक्षक के रूप में नीचे गए, जिसका उन्होंने लंबे युद्धों के बाद प्रचार करना शुरू किया। इसके अलावा, अशोक को मठ में प्रवेश करने वाला पहला सम्राट माना जाता है।

अशोक के साम्राज्य ने वर्तमान भारत, पाकिस्तान और अफगानिस्तान के कुछ हिस्सों के लगभग सभी क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था। कुछ समकालीनों ने बताया कि अशोक ने अपने बड़े भाइयों से सही सिंहासन लिया, जिन्हें उन्होंने जाहिरा तौर पर मार डाला था, लेकिन इस संस्करण के लिए कोई विश्वसनीय सबूत नहीं है।

1837 में, अशोक के तथाकथित शिलालेखों की खोज और व्याख्या की गई - उनके शाही फरमान पत्थर के खंभों और चट्टानों पर खुदे हुए हैं और जो भारतीय शिलालेखों के शुरुआती स्मारक हैं।

बुद्धिमान और कठोर शासक-सुधारक अशोक के अधीन, प्राचीन भारतीय राज्य समृद्धि के अपने चरम पर पहुंच गया, बौद्ध धर्म तेजी से भारत की विशाल भूमि में फैल गया। लगभग आधी शताब्दी तक अशोक का साम्राज्य सुस्थापित व्यापार और सांस्कृतिक संपर्कों के साथ दुनिया का अंतर्राष्ट्रीय केंद्र था। राज्य की संस्कृति नए धर्म के ढांचे के भीतर विकसित हुई, गुफा मंदिरों और बौद्ध मठों को चट्टानों में उकेरा गया, जिन्हें देवता की पत्थर और लकड़ी की मूर्तियों से सजाया गया था।

ग्रीक शहरों के विज्ञान और कला का भारतीय राज्य की संस्कृति पर बहुत प्रभाव था। बुद्ध की पहली छवियों में हेलेनिस्टिक प्रभाव ध्यान देने योग्य है।

मौर्य राज्य, या अशोक का साम्राज्य, दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक चला। ईसा पूर्व इ।

अशोक का राज्य पहला प्राचीन भारतीय बड़ा सार्वभौम संघ था, जिसने गंगा घाटी और आस-पास के प्रदेशों की विशाल भूमि को अवशोषित किया। भारत में सभ्यता अपने तरीके से अनूठी है: पूर्व के अन्य राज्यों के विपरीत, अधिकारियों के खिलाफ लगभग कभी भी सामाजिक विद्रोह नहीं हुआ है। इसकी नींव मौर्य साम्राज्य के अस्तित्व के दौरान बनी थी, जब बौद्ध धर्म, बाद में विकसित हुए तीन विश्व धर्मों में से पहला, विकसित और फैला। प्राचीन भारतीय शक्तियों की एक विशेषता मजबूत किसान समुदायों, विशेष वर्णों की उपस्थिति भी थी, जो बाद में जातियों में विकसित हुई, एक मुक्त बाजार और निजी संपत्ति का अभाव था।

अशोक के युग में, पड़ोसी क्षेत्रों में बौद्ध धर्म के प्रसार के बावजूद, शेष विश्व से भारत का एक अलगाव था, जो मिस्र, चीन और जापान जैसे अन्य पूर्वी राज्यों की विशेषता भी थी।

सभ्यता के मूल में

प्राचीन भारत

विश्व इतिहास में भारतीय सभ्यता का विशेष स्थान है।

भारत में सबसे पुरानी बस्तियाँ तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की हैं। इ। धार्मिक संस्कृत ग्रंथों को छोड़कर लगभग कोई लिखित स्रोत नहीं हैं, और सभी जानकारी पुरातात्विक खुदाई का परिणाम है। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि पहले भारतीय, जो लोगों के द्रविड़ परिवार से ताल्लुक रखते थे, उत्तर से और पहले से ही 24 वीं शताब्दी में हिंदुस्तान प्रायद्वीप में आए थे। ईसा पूर्व इ। राजसी इमारतों के साथ विकसित शहरों का निर्माण किया।

सबसे प्रसिद्ध प्राचीन भारतीय शहर हड़प्पा और मोहनजो-दारो हैं। पुरातत्वविदों ने ईंट की इमारतों, सीवेज सिस्टम और शिल्प कार्यशालाओं के अवशेषों की खोज की है। प्राचीन शहर समृद्ध हुए, मेसोपोटामिया के साथ व्यापार में संलग्न थे, लेकिन शायद गंगा की बाढ़ के कारण अभी भी अज्ञात कारणों से पृथ्वी के चेहरे से जल्दी गायब हो गए।

प्राचीन भारतीय सभ्यता का अगला चरण दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में भारत-आर्यों द्वारा गंगा के किनारे की भूमि के निपटान के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। इ। आर्यों ने धीरे-धीरे उत्तर पश्चिम से भारत में प्रवेश किया और जल्दी ही स्थानीय वातावरण में घुल गए। नए बसने वालों ने बलिदान के साथ और ब्राह्मण पुजारियों की एक मजबूत शक्ति के साथ विभिन्न रहस्यमय पंथ विकसित किए। इस काल के भारतीय समाज का जीवन प्राचीन कथाओं, वेदों और पौराणिक साहित्यिक कृतियों - महाभारत और रामायण से जाना जाता है।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में इंडो-आर्यन। इ। क्षत्रिय नेताओं की अध्यक्षता में प्रोटो-स्टेट एसोसिएशन बनाना शुरू किया। सबसे प्राचीन प्रोटो-राज्य मगध था, जो गंगा घाटी (7वीं शताब्दी ईसा पूर्व) में स्थित था। समाज में एक उच्च स्थान पर पुजारियों का कब्जा था, जिन्होंने प्राचीन भारतीय के पूरे जीवन के साथ सबसे जटिल अनुष्ठान और अनुष्ठान किए।

प्रत्येक राज्य के शासक के पास विशेष शक्ति नहीं थी, वह पुजारियों और परिषद के सदस्यों की जाति की राय से सहमत था। अवांछित राजाओं को उखाड़ फेंका गया और समाज से बाहर कर दिया गया। 9वीं शताब्दी में पहले इंडो-आर्यन शहरों का निर्माण किया गया था। ईसा पूर्व इ। और भविष्य के शक्तिशाली साम्राज्य का आधार बन गया।

यह पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत में था। इ। इसके साथ ही भारतीय समाज में इंडो-आर्यन के पहले शहरों की उपस्थिति के साथ, जातियों में भविष्य के विभाजन का जन्म हुआ, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति को उसके स्थान और अधिकारों द्वारा कड़ाई से परिभाषित किया गया था।

प्रोटो-स्टेट भारतीय संघ न तो मजबूत थे और न ही दीर्घकालिक, जाहिर तौर पर एक-दूसरे के साथ लगातार हिंसक दुश्मनी के कारण। और केवल चतुर्थ शताब्दी में। स्थिति बदल गई है।

साम्राज्य की जाति व्यवस्था की उत्पत्ति

आर्य एलियंस द्वारा विजित द्रविड़ जनजातियाँ एक प्राचीन अनूठी संस्कृति की वाहक थीं। उसी समय, आर्य खुद को सर्वोच्च जाति मानते थे, और उनके और द्रविड़ों के बीच एक बड़ी खाई थी।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में भारत का क्षेत्र। इ। आर्यों और द्रविड़ों के अलावा, विभिन्न मूल जनजातियों द्वारा निवास किया गया था, जिनमें खानाबदोश और गतिहीन थे।

मूल और संस्कृति में बहुत भिन्न इन सभी लोगों की बातचीत का परिणाम, जातियों की एक विशेष व्यवस्था का जन्म था। विद्वानों का मानना ​​है कि जातियों का आविष्कार न तो आर्यों ने किया था और न ही द्रविड़ों ने। सबसे अधिक संभावना है, यह प्रणाली कई अलग-अलग लोगों को एक पूरे में एकजुट करने के लिए एक जटिल संगठन बनाने का प्रयास थी। जातियां एक अनूठी घटना है, विशेष रूप से भारतीय और उस समय के लिए प्रगतिशील।

आर्यों और गैर-आर्यों में पूरी आबादी के विभाजन के आधार पर जातियों का उदय हुआ, जबकि आर्यों को द्रविड़ और स्थानीय आबादी में विभाजित किया गया। यह पता चला कि आर्यों ने उच्च वर्ग का निर्माण किया।

"आर्य" शब्द का शाब्दिक अर्थ है "किसान"। आर्य वास्तव में अधिकांश भाग के लिए किसान थे, जिनका पेशा सबसे महान माना जाता था।

प्राचीन भारतीय किसान एक योद्धा, पुरोहित और व्यापारी भी थे, जिन्होंने बाद में कई जातियों में विभाजन की नींव रखी। दुनिया के अधिकांश देशों में, विजित लोगों को आश्रित आबादी या यहां तक ​​कि गुलामों में बदल दिया गया। भारतीय भूमि में, इस स्थिति को जातियों द्वारा नरम किया गया था। मौर्य साम्राज्य के आगमन से पहले ही, संपूर्ण भारतीय समाज वैश्यों (किसानों, कारीगरों और व्यापारियों, क्षत्रियों (शासकों और योद्धाओं), ब्राह्मणों (पुजारियों और दार्शनिकों) और शूद्रों (किराए के श्रमिकों से खेतिहर मजदूर) में विभाजित था। उस समय, जाति का इतिहास चलायमान था, और एक से दूसरी जाति में परिवर्तन करना आसान था। बाद में, जैसा कि हम जानते हैं, यह असंभव हो गया।

बौद्ध धर्म का जन्म

विश्व के तीन धर्मों में सबसे प्राचीन बौद्ध धर्म के बारे में सबसे पहली जानकारी ईसा पूर्व छठी शताब्दी में मिलती है। ईसा पूर्व इ। धर्म का नाम इसके संस्थापक सिद्धार्थ गौतम (623-544 ईसा पूर्व) द्वारा रखा गया था, जिसका नाम बुद्ध (प्रबुद्ध) रखा गया था। किंवदंती के अनुसार, बुद्ध का जन्म एक शाही परिवार में हुआ था, उन्होंने राजकुमारी यशोधरा से विवाह किया, जिसने उनके पुत्र राहुला को जन्म दिया। 29 वर्षों के बाद, एक महान धर्म के भावी संस्थापक ने परिवार को छोड़ दिया और 6 वर्षों के लिए साधु बन गया, फिर अपने छात्रों को धर्मोपदेश पढ़ना शुरू कर दिया। बुद्ध ने अपने समर्थकों से चार पवित्र सत्यों को जानने और समझने का आह्वान किया: दुनिया पीड़ित है; दुख सांसारिक जुनून और इच्छाओं से आता है; दुख से मुक्ति - निर्वाण में; एक धर्मी जीवन का मार्ग सांसारिक सब कुछ त्याग देना है।

धीरे-धीरे फैलते हुए, प्रारंभिक अवस्था में बौद्ध धर्म सुधार आंदोलन की विचारधारा बन जाता है, जिसके समर्थक कुछ ब्राह्मणों में भी हैं। और फिर भी, अधिक बार नहीं, ब्राह्मण नए धर्म को स्वीकार नहीं करना चाहते थे, बौद्धों को विधर्मी और विद्रोही कहते थे।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में नई शिक्षा भारतीय समाज के बीच लोकप्रिय हुई। इ। समाज में मौजूद जाति व्यवस्था के विपरीत, अपने सभी अनुयायियों की समानता के कारण।

मौर्य वंश के शासकों ने नए धर्म के विकास का समर्थन किया और इसे राज्य का आधिकारिक पंथ बना दिया। बौद्ध धर्म में, चंद्रगुप्त और विशेष रूप से अशोक ने एक विचारधारा देखी जिसके आधार पर सभी असमान भारतीय राज्य और भूमि एकजुट हो सकती थी।

पुरातत्वविदों ने बौद्ध धर्म के प्रसार की शुरुआत में इसके अनूठे साक्ष्यों की खोज की है। प्राचीनतम स्मारक - स्तूप (बुद्ध के अवशेषों पर टीले) - गंगा घाटी और आधुनिक अफगानिस्तान के पूर्वी भाग में जाने जाते हैं। स्तूप अंततः पत्थर की संरचनाओं के साथ पूरक होने लगे और बौद्ध मठों का आधार बनने वाले केंद्रों में बदल गए।

अशोक ने न केवल बौद्ध धर्म को स्वीकार कर लिया, बल्कि अपनी पूरी ताकत से इसे अहिंसक तरीके से अपनी संपत्ति और पड़ोसी क्षेत्रों में फैलाने की कोशिश की।

एक दूर के प्राचीन भारतीय समाज में पैदा हुए, बौद्ध धर्म ने कई शताब्दियों तक ग्रह पर लाखों लोगों के मन और आत्मा पर कब्जा कर लिया।

एक साम्राज्य का जन्म

चंद्रगुप्त

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। 16 स्वतंत्र राज्य गठन गंगा घाटी में स्थित थे। अधिकांश शक्तियों में, एक वंशानुगत राजशाही स्थापित की गई थी, कुछ में - ग्रीक तर्ज पर एक अभिजात वर्ग।

चतुर्थ शताब्दी में। उत्तरी भारत का सबसे शक्तिशाली राज्य नंदा राज्य है, जो कई शताब्दियों तक अस्तित्व में रहा और उसकी मृत्यु तक सिकंदर महान के सैनिकों द्वारा समर्थित था। तत्पश्चात् विशाल साम्राज्य की स्थापना करने वाले मगध राज्य के शासक चन्द्रगुप्त को उत्तर भारत में सत्ता प्राप्त हुई। सूत्र राजवंश के पहले राजा की उत्पत्ति का विभिन्न तरीकों से वर्णन करते हैं, लेकिन एक बात पर सहमत हैं: नए राज्य के शासक ने अपनी सीमाओं के विस्तार के लिए बहुत प्रयास किए। चंद्रगुप्त के हाथों बनाया गया राज्य हिंदुस्तान का पहला प्रमुख राज्य संघ बन गया। प्राचीन भारतीय शासक ने शत्रुतापूर्ण राजवंश को उखाड़ फेंकने के लिए सिकंदर महान के समर्थन को प्राप्त करने की कोशिश की, लेकिन दो महान शासक सहमत नहीं हो सके और मित्रता से दूर हो गए।

किंवदंती के अनुसार, चंद्रगुप्त ने न केवल सैन्य बल द्वारा क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की, बल्कि उन्हें बदले में प्राप्त भी किया। यह 303 ईसा पूर्व में हुआ था। ई।, जब राजा ने सेल्यूसिड्स से 500 युद्ध हाथियों के लिए भारत के पश्चिम में स्थित भूमि का आदान-प्रदान किया। इसके अलावा, बुद्धिमान शासक ने सेल्यूकस की बेटी से शादी करके पड़ोसी शक्ति के साथ अपने अच्छे संबंध बनाए।

राज्य के सभी मामलों में, चंद्रगुप्त को उनके सबसे करीबी दोस्त, मंत्री और सलाहकार, ब्राह्मण चाणक्य द्वारा सहायता प्रदान की गई थी। मगध के शक्तिशाली राज्य से नंद वंश के शासक द्वारा एक समय में दोनों राजनेताओं को निष्कासित कर दिया गया था। उन्होंने मिलकर भारतीय भूमि की राष्ट्रीय एकता का नारा दिया और एक विशाल साम्राज्य का निर्माण किया।

चाणक्य ने "द साइंस ऑफ द स्टेट सिस्टम" पुस्तक में उस युग की सभी घटनाओं को विस्तार से दर्ज किया है, जो हमारे दिनों तक पहुंच गई है। चाणक्य, गर्व और तामसिक, बुद्धिमान और साधन संपन्न, हमारे दिनों में चंद्रगुप्त के शासनकाल और महान मौर्य साम्राज्य के गठन की विशेषताओं को लाए, व्यापार और राजनयिक संबंधों और राज्य प्रशासन का वर्णन किया।

चंद्रगुप्त ने पाटलिपुत्र को नए राज्य की राजधानी बनाया और उसकी समृद्धि में हर संभव तरीके से योगदान दिया। स्रोत, मुख्य रूप से ग्रीक, ने उत्साहपूर्वक शहर के महलों और मंदिरों की भव्यता का वर्णन किया, बताया कि शासक के मन में विज्ञान और कला के लिए बहुत सम्मान था। चन्द्रगुप्त के अधीन फला-फूला और तक्षशिला का प्राचीन विश्वविद्यालय। स्नातक होना एक सम्मान माना जाता था। यह ज्ञात है कि बीमार बुद्ध ने उन्हें इस विशेष विश्वविद्यालय से स्नातक करने वाले डॉक्टर को लाने के लिए कहा था। मौर्य साम्राज्य के क्षेत्र में, पूर्व-बौद्ध विश्वविद्यालय के आधार पर, ब्राह्मण विज्ञान का एक केंद्र बनाया गया था, जो बाद में साम्राज्य के उत्तर-पश्चिमी प्रांत में बौद्ध धर्म के केंद्र में बदल गया।

बिन्दुसार। एक महान शक्ति का उदय

भारतीय राज्य का दूसरा शासक चंद्रगुप्त - बिन्दुसार का पुत्र था। नया राजा यूनानी नीतियों के साथ अपने अच्छे संबंधों के लिए जाना जाता है। मिस्र से टॉलेमी और पश्चिमी एशिया से सेल्यूकस निकेटर के सिंहासन के पुत्र और वारिस एंटिओकस से भारतीय शासक के दरबार में पहुंचे। मौर्य वंश के दूसरे प्रतिनिधि, बिन्दुसार, पूरे हिंदुस्तान के क्षेत्रों और अफगानिस्तान की भूमि के हिस्से पर कब्जा करते हुए, राज्य की सीमाओं का विस्तार करने में कामयाब रहे।

चंद्रगुप्त के पुत्र के पास एक बड़ी और अनुशासित सेना थी, जिसमें चार बड़ी इकाइयाँ थीं - पैदल सेना, घुड़सवार, रथ और हाथी।

बिंदुसार ने केंद्रीकृत सत्ता को मजबूत करना जारी रखा और साम्राज्य एक बड़ा निरंकुश राज्य बन गया। राज्याभिषेक के समय सम्राट ने लोगों की सेवा करने की शपथ ली।

शहरों और ग्रामीण समुदायों ने उन्हें दी गई स्वायत्तता को संजोया, लेकिन केंद्र सरकार के प्रभाव ने उन्हें भी प्रभावित किया।

राज्य ने बाहरी और आंतरिक शांति बनाए रखने की मांग की ताकि करों को आसानी से एकत्र किया जा सके। सूत्र राज्य में स्थापित पहले अस्पतालों, और विधवाओं, अनाथों और बीमारों को सहायता की सूचना देते हैं। अकाल की अवधि के दौरान, राज्य ने विशेष गोदामों में संग्रहीत भोजन वितरित करके ग्रामीण आबादी का समर्थन किया।

ऐसा माना जाता है कि प्राचीन भारतीय सेना के चार भागों में इस विभाजन से, शतरंज के खेल का जन्म हुआ, जिसे मूल रूप से चतुरंगा (चार सदस्यीय) कहा जाता था। अल-बिरूनी की रिपोर्ट है कि शतरंज पहले चार खिलाड़ियों द्वारा खेला गया था।

बिंदुसार के प्रयासों से, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में भारतीय राज्य प्राचीन विश्व के सबसे बड़े साम्राज्यों में से एक बन गया। इ।

सत्ता के शिखर पर

अशोक की विजय

अशोक के शासनकाल के समय तक, राज्य में अधिकांश आधुनिक भारत और मध्य एशिया की भूमि शामिल थी। अशोक ने पूरे भारत को एक केंद्रीय सत्ता के तहत एकजुट करने का विचार लिया। 273 ईसा पूर्व में मौर्य राज्य के तीसरे शासक बने। ई।, बिंदुसार के पुत्र और चंद्रगुप्त के पोते अशोक ने अपने शासन के तहत भारत के मध्य, उत्तरी और उत्तरपूर्वी हिस्सों को एकजुट किया। मजबूत शासक कलिंग के पूर्वी भारतीय राज्य के प्रतिरोध को समाप्त करने और गंगा घाटी, पंजाब की अत्यधिक विकसित भूमि के साथ-साथ पिछड़े जनजातियों द्वारा बसे हुए कई दूरस्थ क्षेत्रों को अपने अधीन करने में कामयाब रहे, जो एक का हिस्सा बन गए शक्तिशाली राज्य, अर्थव्यवस्था और संस्कृति के तेजी से विकास का अवसर मिला। अशोक, अपने पूर्ववर्ती चंद्रगुप्त की तरह, युद्ध को अपने आप में एक अंत नहीं, बल्कि समस्या को हल करने का एक साधन मानता था।

भारतीय सेना के अच्छे आयुध ने पड़ोसी क्षेत्रों की तीव्र विजय में योगदान दिया। उत्तर भारत में, पारंपरिक रूप से उच्च गुणवत्ता वाले धारदार हथियार बनाए जाते हैं, जिन्हें देश की सीमाओं से बहुत दूर जाना जाता है।

यह ज्ञात है कि इस्लाम के आगमन से पहले, अरबों ने तलवार को "मुहन्नाद" कहा था, जिसका अर्थ "हिंद से" या "भारतीय" था। सिकंदर महान की सेना के साथ लड़ाई के दौरान, फारसियों ने भारतीयों से तलवारें और खंजर खरीदने के लिए दूत भेजे।

इसके अलावा, भारतीय सेना के पास अच्छी तरह से प्रशिक्षित हाथी थे, जो प्राचीन समाज के मूल टैंक थे। कई लड़ाइयों में, हाथियों ने अपने मालिकों के पक्ष में अपना परिणाम तय किया।

दक्षिणी भाग को छोड़कर भारत की सभी भूमि ने नए शासक के अधिकार को मान्यता दी, लेकिन अशोक अपनी शक्तिशाली सेना की सहायता से शेष मुक्त प्रदेशों पर आसानी से कब्जा कर सकता था। वह इतिहास में पहला सैन्य नेता बन गया जिसने विजय के युद्धों के बीच लड़ाई और हत्या को नापसंद किया और आगे की विजय से परहेज किया।

अशोक की आकांक्षाओं के अनुसार बौद्ध धर्म एक समृद्ध राज्य का मुख्य विधान बन गया।

अशोक के साम्राज्य ने अपने पड़ोसियों के साथ राजनयिक संबंध बनाए रखे। यह सेल्यूकस और मिस्र में शासन करने वाले टॉलेमी फिलाडेल्फ़स दोनों के साथ आपसी दूतावासों के बारे में अच्छी तरह से जाना जाता है।

पहले, अच्छे संबंध केवल व्यापारिक हितों पर आधारित थे, और बाद में एक सामान्य धर्म - बौद्ध धर्म पर। अशोक ने बौद्ध धर्म के दर्शन को विशाल प्रदेशों में फैलाने का सपना देखते हुए अपने पड़ोसियों को बौद्ध मिशन भेजे। सूत्रों की रिपोर्ट है कि बौद्ध दूतों को श्रीलंका भी भेजा गया है।

राज्य प्रशासन

राज्य का केंद्रीय कार्यकारी निकाय स्वयं सम्राट और गणमान्य व्यक्तियों की परिषद (परिषद) था। राज्य के सभी सबसे महत्वपूर्ण मुद्दे उनके हाथ में थे।

परिषद के अलावा, सम्राट ने विशेष रूप से विश्वसनीय व्यक्तियों की एक छोटी संख्या की एक गुप्त परिषद का आयोजन किया। युद्ध के मामले में, एक अतिरिक्त राज्य निकाय, राजसभा को इकट्ठा किया गया था, जिसमें भारतीय अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि और निर्वाचित नागरिक और ग्रामीण समुदाय के सदस्य शामिल थे।

राज्य में अलग-अलग विभागों के विभाग थे, जिनमें से सबसे अधिक सैन्य परिषद के कर्मचारी थे। कुछ अधिकारियों ने पैदल सेना के कार्यों और गठन का निर्देशन किया, दूसरे भाग ने युद्ध रथों का अनुसरण किया, तीसरा - युद्ध हाथियों का, चौथा सेना की आपूर्ति में लगा हुआ था, पाँचवाँ - बेड़े का गठन, जो सेवा करता था जमीनी सेना इकाइयों के अतिरिक्त।

साम्राज्य में एक सिंचाई विभाग था जो बड़ी संख्या में नहरों की स्थिति का निरीक्षण करता था, एक जहाजरानी विभाग जो विभिन्न उद्देश्यों के लिए बंदरगाहों, पुलों, नावों, घाटों और जहाजों से संबंधित था। शहर की सरकारें भी थीं, लेकिन इस बारे में लगभग कोई जानकारी नहीं है। यह केवल ज्ञात है कि प्रत्येक विभाग में सैन्य सिद्धांत के अनुसार शक्तियों का एक सख्त विभाजन था: कुछ अधिकारी हस्तकला कार्यशालाओं के आयोजन के लिए जिम्मेदार थे, अन्य कर एकत्र करने के लिए, अन्य जनसंख्या जनगणना के लिए, आदि। सूत्रों ने बताया कि एक शहर था पाटलिपुत्र में सरकार, जिसमें 300 लोग शामिल थे, प्रत्येक पाँच सदस्यों की छह समितियों में विभाजित थी। समितियों ने कारीगरों, धार्मिक संगठनों, सीवरेज और जल आपूर्ति प्रणाली, सार्वजनिक भवनों और उद्यानों की स्थिति, जन्म और मृत्यु के पंजीकरण, यात्रियों और तीर्थयात्रियों के आवास के काम को नियंत्रित किया।

प्रांतीय सरकारें सीधे केंद्रीय के अधीन थीं। अशोक के अधीन साम्राज्य को पांच प्रमुख शासनों में विभाजित किया गया था, जिसका नेतृत्व प्राचीन भारतीय परिवारों के राजकुमार करते थे।

सामुदायिक किसानों को उच्च कर देना पड़ता था ताकि राज्य एक विशाल सेना और अधिकारियों की एक पूरी सेना रख सके। राज्य की उच्चतम समृद्धि की अवधि के दौरान, प्रत्येक किसान को फसल का छठा हिस्सा राजकोष में देना पड़ता था और इसके अतिरिक्त कई कर्तव्यों का पालन करना पड़ता था।

अशोक व्यक्तिगत रूप से शासी निकायों की गतिविधियों का पर्यवेक्षण करता था। हर 3 साल में एक बार, सम्राट शासन में नियंत्रण जाँच करता था। निरीक्षकों को स्थानीय सरकारों के काम में सभी कमियों की पहचान करनी थी और कानून के शासन के अनुपालन और कानूनी कार्यवाही के निष्पक्ष संचालन की निगरानी करनी थी।

वर्ण धर्म और बौद्ध धर्म

अपनी गतिविधियों में और पूरे राज्य के जीवन में, अशोक को धर्म द्वारा निर्देशित किया गया था, जो हिंदू धर्म के प्राचीन धर्म की मुख्य दार्शनिक अवधारणाओं में से एक था।

अशोक ने धार्मिक सहिष्णुता को धर्म के रूप में समझा, लेकिन अपने जीवन के अंत तक, भारतीय राजा बौद्ध धर्म के प्रबल समर्थक बन गए, जिससे आबादी के प्रतिक्रियावादी तबके में असंतोष पैदा हो गया, जो ब्राह्मणों और ब्राह्मणवाद का सम्मान करते थे। ब्राह्मणवाद "वर्ण" की प्राचीन भारतीय अवधारणा पर आधारित था, जिसका अर्थ था समाज का जातियों में सख्त विभाजन। पहली सहस्राब्दी के मध्य तक, उत्तरी भारत के क्षेत्र में वर्णों की कम या ज्यादा समझ में आने वाली प्रणाली विकसित हो गई थी, जो साम्राज्य के गठन का केंद्र बन गई थी। इसमें चार जातियाँ शामिल थीं, जो इंडो-आर्यों की पूरी आबादी को पुजारियों और योद्धाओं, अभिजात और शासकों, निर्माण श्रमिकों और नौकरों में विभाजित करती थीं। इस प्रकार, प्रत्येक व्यक्ति पहले से ही जन्म से एक निश्चित वर्ण का था, जिसने उसकी क्षमताओं और भाग्य को प्रभावित किया। धर्म ने लोगों को आश्वस्त किया कि उन्हें इतिहास में अपने स्थान को स्वीकार करना चाहिए और कर्म (प्राकृतिक गुण और दोष) को सुधारने का प्रयास करना चाहिए। भारतीयों की धार्मिक दुनिया के इस तरह के एक सूत्रीकरण के लिए धन्यवाद, राज्य में अधिकारियों के खिलाफ व्यावहारिक रूप से कोई सामाजिक संघर्ष नहीं था।

धर्म (संस्कृत से अनुवादित - "कानून, गुण") बौद्ध धर्म के प्रसार से पहले भी भारतीय समाज में जाना जाता था। तब धर्म को विधान के एक विशेष उपहार के रूप में परिभाषित किया गया था। बौद्ध धर्म में, धर्म को ब्रह्मांड के सार्वभौमिक कानून की अवधारणा के रूप में स्थानांतरित किया गया था।

सर्वोच्च वर्ण (ब्राह्मण) सफेद रंग को शुद्धता का प्रतीक मानते थे। ब्राह्मण समाज में सभी संस्कारों और अनुष्ठानों के प्रभारी थे, उन्होंने प्राचीन पवित्र ग्रंथों का अध्ययन किया।

क्षत्रियों (योद्धाओं) ने अग्नि के प्रतीक के रूप में लाल रंग को अपने रंग के रूप में पहचाना।

वैश्यों (किसानों) ने तीसरे वर्ण का गठन किया; उनका रंग मिट्टी के प्रतीक के रूप में पीला था।

इन तीन उच्चतम वर्णों को आधिकारिक तौर पर "दो बार जन्म" कहा जाता था, क्योंकि बचपन में इन जातियों के लड़कों ने "दूसरे जन्म" का एक विशेष अनुष्ठान किया था - आर्य समाज के सदस्यों में दीक्षा।

शूद्र सेवक हैं, चौथी जाति के प्रतिनिधियों का प्रतीक काला था। प्राचीन भारतीय समाज में यह एकमात्र वर्ण है जो प्राचीन इंडो-आर्यों के वंशज होने का दावा नहीं करता था।

गठित जाति व्यवस्था के लिए धन्यवाद, भारतीय राज्य में शामिल क्षेत्रों के सभी जनजातियों और लोगों ने तुरंत अपने पेशे और स्थिति के अनुसार अपना स्थान ले लिया। जिन लोगों को जाति पदानुक्रम में जगह नहीं मिली, वे अछूतों या चांडालों की जाति में गिर गए।

वर्णों के धर्म ने भारतीय को आश्वस्त किया कि यह इस जीवन में उसके व्यवहार पर निर्भर करता है कि वह अपने अगले पुनर्जन्म में किस वर्ण में आएगा। इसी धर्म से जाति व्यवस्था की सामाजिक संरचना बाद में समाज में विकसित हुई।

अशोक पहले से ही अपने जीवन के दूसरे भाग में एक उत्साही बौद्ध बन गया, जिसने बौद्ध मठों और मंदिरों को कई दान दिए। राजा ने ब्राह्मणों और अन्य धर्मों और संप्रदायों के प्रतिनिधियों को सीमित करते हुए, हर संभव तरीके से बौद्धों की गतिविधियों का समर्थन किया।

अशोक के दूत नए धर्म की बात करते हुए विभिन्न देशों में गए। अशोक ने अपने बच्चों महेंद्र और संघमित्रा को दक्षिण भारत और सीलोन भेजा।

बौद्ध धर्म के राज्य के प्राथमिक धर्म के रूप में अशोक की पसंद ने समाज में बहुत असंतोष पैदा किया, क्योंकि कई लोग प्राचीन पंथों का सम्मान करते रहे और ब्राह्मण पुजारियों के साथ बहुत सम्मान करते रहे। ब्राह्मणवाद अंततः एक नए धर्म - हिंदू धर्म में परिवर्तित होने लगा।

भारत में महाराष्ट्र राज्य में स्थित कार्ली की गुफा बौद्ध मठ, बौद्ध धर्म के सबसे पुराने और समृद्ध रूप से सजाए गए स्मारकों में से एक माना जाता है। मठ के प्रवेश द्वार पर पत्थर से बने स्तम्भ स्तंभ हैं जिन पर शेरों की आकृतियाँ बनी हुई हैं।

अशोक के फरमान

भारत के महान सम्राट के सभी कार्यों और विचारों को पत्थर या धातु पर बने फरमानों में दर्ज किया गया है। दस्तावेज़ तीसरे व्यक्ति में लिखे गए हैं, और अशोक खुद को "हिज सेक्रेड मेजेस्टी" के रूप में संदर्भित करता है। फरमानों में निहित जानकारी हमें बताती है कि भारतीय देश के शासक न केवल बौद्ध धर्म के प्रबल प्रशंसक थे, बल्कि एक सक्रिय निर्माता भी थे, अन्य देशों के साथ व्यापार संबंधों के विस्तार की वकालत करते थे और बौद्ध धर्म के बारे में ज्ञान फैलाने के लिए हर जगह दूत भेजते थे।

पहले फरमान में जानवरों को मारने या बलि देने पर प्रतिबंध है, क्योंकि यह बौद्ध धर्म के मूल सिद्धांतों के विपरीत था। दूसरे फरमान में लोगों और जानवरों के लिए अस्पताल बनाने, कुएँ खोदने और औषधीय पौधे उगाने का आदेश दिया गया।

फरमानों में से एक में विदेशी प्रदेशों की जब्ती के दौरान नरसंहार की दृष्टि से दुखी अशोक का पश्चाताप शामिल है। सम्राट ने घोषणा की कि वह नागरिकों की और अधिक निर्दोष मौतों की अनुमति नहीं देगा, क्योंकि सच्ची विजय कर्तव्य के कानून की सहायता से दिलों की विजय है।

सम्राट के फरमान इस बात की गवाही देते हैं कि अशोक लगातार राज्य के मामलों में सक्रिय रूप से शामिल था, उसकी गतिविधि का मुख्य कार्य एक विशाल देश की आबादी के सामान्य भलाई की उपलब्धि माना जाता था।

बौद्ध धर्म के सच्चे अनुयायी के रूप में, अशोक ने तर्क दिया कि किसी भी धर्म और धर्मों की अभिव्यक्तियों को अस्तित्व का अधिकार है। फरमानों में से एक कहता है कि सभी संप्रदायों को अपने विचारों का प्रचार करने का अधिकार है।

शहरी विकास और व्यापार

प्राचीन भारतीयों की भूमि को पड़ोसी लोगों द्वारा कब्जा किए जाने से बचाने के लिए काम करने वाले किलों से, शहर एक मजबूत राज्य के हिस्से के रूप में व्यापार और शिल्प केंद्रों में बदल गए।

शिल्प तेजी से विकसित हुआ, और कारीगरों ने उत्पादन क्षमताओं को बढ़ाने के लिए निगम बनाना शुरू कर दिया। हीरे, माणिक, मूंगा, मोती, सोना और चांदी के आभूषण, खनन का विकास हुआ। भारतीय कारीगरों ने रेशम, ऊनी और सूती कपड़े, हथियार, फर्नीचर, नावें और बड़े जहाज बनाए, शतरंज और खिलौने, टोकरियाँ और बर्तन बनाए।

कारीगरों की सभी गतिविधियों (उनके काम के घंटे और माल की कीमतें दोनों) को राज्य द्वारा सख्ती से नियंत्रित किया जाता था, जो निर्माण कार्य, शिपिंग और समुद्री व्यापार का भी पर्यवेक्षण करता था। देश के विभिन्न क्षेत्रों के बीच व्यापार संबंधों को सुगम बनाने के लिए पूरे साम्राज्य में नई सड़कें बिछाई गईं। मुख्य सड़क को शाही सड़क कहा जाता था और देश की राजधानी को उत्तर-पश्चिमी सीमा पर चौकियों से जोड़ा जाता था। सड़कों के किनारे सराय, सराय, कारवां सराय, जुए के घर खुल गए। साम्राज्य में जीवन अधिक से अधिक शानदार और मनोरंजन से भरपूर होता गया। अभिनेताओं और नर्तकियों के समूह कस्बों और गांवों में घूमते थे, और ग्रामीण समुदायों को उनका समर्थन करने, रात के लिए उनकी व्यवस्था करने और उन्हें भोजन प्रदान करने के लिए बाध्य किया जाता था।

बौद्ध मिशनरी कार्यों के साथ-साथ भारत के व्यापारिक संबंधों का भी विस्तार हुआ। मध्य एशिया में, खोतान में, एक बड़ा भारतीय व्यापारिक उपनिवेश था। "भूगोल" में स्ट्रैबो रिपोर्ट करता है कि मौर्य साम्राज्य के युग में, मध्य एशिया में ऑक्सस (अमु दरिया) नदी कैस्पियन और काले समुद्र के माध्यम से यूरोप में माल की आवाजाही की श्रृंखला में एक महत्वपूर्ण कड़ी थी। उस समय हमसे दूर, मध्य एशिया की भूमि उपजाऊ और समृद्ध थी। ज्ञात होता है कि अशोक के काल में चीन के साथ व्यापारिक संबंध स्थापित हुए थे, जिससे रेशमी वस्त्र भारत में आए। इस समय, कई चीनी तीर्थयात्री, जो व्यापार कारवां के साथ भारत की भूमि के माध्यम से यात्रा करते थे, अक्सर वहां स्थायी निवास के लिए रहते थे। सूत्रों के अनुसार, भारत और सुदूर पूर्व के बीच व्यापार विकसित हुआ था; हालाँकि, मार्ग बहुत खतरनाक थे, और अक्सर दस्तावेजों में जलपोतों की सूचना दी जाती है। माल के माल के साथ लंबी यात्रा पर जाने के लिए व्यापारियों को सामान्य रूप से साहस और साहस रखना पड़ता था।

पूर्व मौर्य साम्राज्य के क्षेत्र में, पुरातत्वविदों को वहां रहने वाले विदेशी व्यापारियों के प्रमाण मिले हैं: मिस्र से इंडिगो पेंट वितरित किया गया था, विशेष मिट्टी के फूलदान और कांच की सजावट ग्रीक नीतियों से वितरित की गई थी।

प्राचीन भारतीय इतिहास के मुख्य स्रोत, ग्रीक लेखकों के कार्यों के अलावा, पुराण, प्राचीन भारतीय साहित्य के स्मारक हैं, जिन्हें हिंदू धर्म में पवित्र माना जाता है। पुराणों में ऐतिहासिक घटनाओं, भारतीय शासकों, किंवदंतियों और मिथकों का वर्णन है।

साम्राज्य के कई शहर तेजी से विकसित हुए और उनकी एक महत्वपूर्ण आबादी थी, लेकिन विश्वविद्यालय केंद्र और राजधानी सबसे बड़ी बनी रही।

तक्षशिला में, जो अशोक के शासनकाल में एक प्रमुख विश्वविद्यालय केंद्र बन गया था, पड़ोसी और यहाँ तक कि दूर देशों के छात्र अध्ययन करने आते थे। पाटलिपुत्र और गया के बीच एक दूसरे प्राचीन भारतीय विश्वविद्यालय के अवशेष खोजे गए हैं।

शिक्षा का प्राचीन केंद्र बनारस भी विकसित हुआ, जो बुद्ध के समय बहुत प्रसिद्ध था (बनारस के पास हिरण पार्क में बुद्ध द्वारा पहला उपदेश दिया गया था)।

अशोक की राजधानी पाटलिपुत्र थी, जिसकी स्थापना 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। ईसा पूर्व इ। सोना और गंगा नदियों के संगम पर। भारत में चीनी और यूनानी यात्रियों के संस्मरणों में रंगीन रूप से वर्णित पाटलिपुत्र, मौर्य राजवंश से पहले भी मगध साम्राज्य का मुख्य शहर था। अशोक के अधीन, प्राचीन शहर साम्राज्य का एक प्रमुख व्यापारिक, शिल्प और सांस्कृतिक केंद्र बन गया और दुनिया के सबसे बड़े शहरों में से एक बन गया (शहर का क्षेत्रफल 50 किमी 2 था)। पाटलिपुत्र इतिहास में उस शहर के रूप में जाना जाता है जिसमें राजा अशोक ने व्यक्तिगत रूप से विश्व इतिहास में पहला बौद्ध गिरजाघर बनाया था। शहर के तीरंदाजों-रक्षकों के लिए टावरों और खामियों के साथ एक ताल से घिरा, पाटलिपुत्र लगभग 16 किमी तक गंगा के दक्षिणी किनारे तक फैला हुआ है। राजधानी के मुख्य आकर्षण चंद्रगुप्त के लकड़ी के नक्काशीदार महल और अशोक के अधीन उनका निजी महल था, जो 700 से अधिक वर्षों तक अस्तित्व में रहा, जब तक कि 6 वीं शताब्दी के अंत में हूणों द्वारा इसे नष्ट नहीं कर दिया गया। लकड़ी की इमारतों के अवशेषों का अध्ययन करने वाले पुरातत्वविदों का दावा है कि सभी लॉग को कुछ विशेष रहस्यमय तरीके से संसाधित किया गया था, क्योंकि वे भारत की गर्म जलवायु के बावजूद आज तक पूरी तरह से संरक्षित हैं।

वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि विदेशी बिल्डरों ने विशाल संरचनाओं के निर्माण पर काम किया (कुछ स्तंभों के स्थापत्य रूपों को पर्सेपोलिस में समान स्तंभों के समान बनाया गया था)। पहले से ही भारत के प्राचीन इतिहास की अवधि में, सभी इमारतों में एक पूरी तरह से नई भारतीय शैली देखी जाती है, जो बाद में शास्त्रीय बन गई।

कृषि

बड़ी भूमि राज्य की थी, अधिकारियों ने ग्रामीण आबादी के कर्तव्यों का आकार भी निर्धारित किया। प्राचीन भारत में कृषि का आधार ऐसे समुदाय थे जिन्होंने कई शताब्दियों तक अपनी ताकत और स्थिरता नहीं खोई। दर्जनों और सैकड़ों में एकजुट समुदायों में, सामूहिक भूमि उपयोग लंबे समय तक संरक्षित था, और कई मुद्दों (सड़कों का निर्माण, सार्वजनिक भवन, नहरें बनाना) को किसानों ने मिलकर हल किया था। कृषि के अलावा, बागवानी, पशु प्रजनन और डेयरी उत्पादन का विकास किया गया। ग्रामीण क्षेत्रों में फूल उगाए जाते थे और फल उगाए जाते थे।

बौद्ध धर्म के प्रसार से पहले मुख्य खाद्य उत्पाद चावल, बाजरा, गेहूं, मक्का, मांस, मुर्गी पालन और मछली, शिकार द्वारा प्राप्त खेल, विशेष रूप से हिरन का मांस थे। डेयरी उत्पादों को अत्यधिक महत्व दिया गया था, और स्थानीय शराब चावल और फलों से तैयार की गई थी, जो कि आयातित ग्रीक के स्वाद में बिल्कुल हीन थी।

प्राचीन भारतीय समाज में, किसान एक निर्वाह अर्थव्यवस्था चलाता था, और प्रत्येक समुदाय कई कारीगरों को बनाए रखता था, मुख्य रूप से एक कुम्हार, एक लोहार, एक बढ़ई, एक नाई, और कुछ मामलों में एक जौहरी और एक ज्योतिषी-पुजारी।

भारतीय समाज के विकास के प्रारंभिक चरण में सामुदायिक किसानों को सैन्य सेवा से छूट दी गई थी, क्योंकि यह क्षत्रिय जाति द्वारा किया जाता था।

समुदाय के सदस्यों की भूमि के अलावा, काफी महत्वपूर्ण प्रदेश थे जो शासकों और मंदिरों के थे। इन जमीनों पर गरीब साम्प्रदायिक किसानों के गुलामों, भाड़े के सैनिकों या काश्तकारों द्वारा खेती की जाती थी।

समाज में एक विशेष स्थिति में कर्मकार थे - निचली जातियों के भाड़े के सैनिक। कर्मकार भूमि पर खेती करते थे, कारीगर, नौकर, चरवाहे बन जाते थे, जो नियोक्ता के साथ एक समझौता करने की संभावना में दासों से भिन्न होते थे।

भारतीय समाज में गुलाम विशेष रूप से युद्ध के कैदी थे (अक्सर खानाबदोश जनजातियों से) और राज्य में मौजूद सभी जातियों के नीचे खड़े थे। दास श्रम का उपयोग केवल सबसे कठिन कार्यों में या शासकों और मंदिरों के निजी घरों में किया जाता था। ज्यादातर मामलों में महिला गुलाम भारतीय पुरुषों की उपपत्नी बन गईं, और समाज के पूर्ण सदस्य से बच्चे के जन्म ने गुलाम को मुक्त कर दिया।

गुलाम खरीदे और बेचे जाते थे, लेकिन साथ ही उन्हें परिवार शुरू करने और बच्चे पैदा करने का अधिकार था। कई वर्षों तक कृषि कार्य पर होने के कारण, दास निम्न जाति में चला गया।

क्षत्रिय योद्धा

प्राचीन भारतीय समाज में योद्धा क्षत्रिय वर्ण के थे, प्राचीन शासक प्रायः क्षत्रियों के भी थे। कई प्राचीन राज्यों के विपरीत, भारत में योद्धा जाति को बहुत सम्मान की दृष्टि से देखा जाता था।

विशेष रूप से प्रतिष्ठित योद्धाओं से, एक सैन्य-आदिवासी अभिजात वर्ग का गठन किया गया, जिसने अशोक राज्य में एक उच्च स्थान पर कब्जा कर लिया। उनसे ऊपर केवल ब्राह्मण पुजारी थे। इतिहासकारों का मानना ​​है कि वर्ण का नाम शब्द पर वापस जाता है, जिसका संस्कृत में अर्थ है "चोट पहुँचाना"।

प्राचीन आर्यों द्वारा भारतीय भूमि पर विजय के दौरान राज्य में पहले क्षत्रिय दिखाई दिए। भविष्य के योद्धाओं ने विशेष शिक्षा प्राप्त की, उन पर सख्त आवश्यकताएं लगाई गईं: एक क्षत्रिय को न्याय, साहस, साहस दिखाने, सम्मान प्राप्त करने, गरीबों की मदद करने में सक्षम होना चाहिए।

अशोक के साम्राज्य के अस्तित्व के दौरान, प्राचीन भारतीय सेना के योद्धाओं को फसलों को नुकसान नहीं पहुंचाना था और नुकसान की भरपाई करने के लिए बाध्य थे। युद्ध के किसी भी अवैध तरीके (सोने वालों को मारना, ज़हरीले तीरों का इस्तेमाल करना, शरणार्थियों की मदद करने से इनकार करना, खूबसूरत इमारतों और मंदिरों को नष्ट करना) पर रोक लगा दी गई। समय के साथ (मध्यकाल के दौरान), क्षत्रियों ने केवल सैन्य अभियानों में संलग्न होना बंद कर दिया, उनके कई वंशजों ने शिल्प और व्यापार सीखा।

एक साम्राज्य का पतन

अशोक के बौद्ध धर्म के प्रचार ने न केवल आबादी के हिस्से के साथ, बल्कि स्वयं ब्राह्मण पुजारियों के साथ भी असंतोष पैदा किया, जिनका प्राचीन भारतीय राज्य में काफी अधिकार था।

यह ब्राह्मणों के प्रयासों के लिए धन्यवाद था कि स्वयं सम्राट और उनके आसपास के गणमान्य व्यक्तियों और अधिकारियों की शक्ति का एक महत्वपूर्ण कमजोर होना हुआ।

कठिनाई और महान प्रयासों से निर्मित, अच्छी तरह से काम करने वाली केंद्रीकृत राज्य मशीन सम्राट द्वारा एक नया धर्म अपनाने के कारण बिखरने लगी।

देश में गंभीर मुसीबतें शुरू हुईं, राजा के अभिजात वर्ग और रिश्तेदारों के बीच विवाद। कुछ स्रोत अशोक की मृत्यु के तुरंत बाद उसके उत्तराधिकारियों के बीच एक ही साम्राज्य की भूमि के विभाजन की बात करते हैं।

एचजे वेल्स ने अशोक के बारे में अद्भुत पंक्तियाँ छोड़ी: "इतिहास के इतिहास में वर्णित सम्राटों के हजारों नामों में से, ये सभी राजसी, प्रभुत्व, शाही महारानी, ​​​​अशोक का नाम एक अकेले सितारे की तरह चमकता है ... और अब वहाँ हैं पृथ्वी पर अधिक लोग जो अशोक की स्मृति का सम्मान करते हैं, उन लोगों की तुलना में जिन्होंने कभी कॉन्सटेंटाइन या शारलेमेन के बारे में सुना है।"

180 ईसा पूर्व में। इ। एक बार शक्तिशाली साम्राज्य का पतन हो गया और मौर्य वंश का अस्तित्व समाप्त हो गया।

पुष्यमित्र साम्राज्य के नए शासक, जो शुंग वंश के थे, ने मौर्य राजवंशीय राज्य की ताकत को बहाल करने का प्रयास किया, लेकिन असफल रहे। अंतिम मौर्य सम्राट के सैन्य नेता के रूप में, जो एक सैन्य परेड के दौरान उसके द्वारा मारा गया था, वह थोड़े समय के लिए ही कुछ क्षेत्रों पर नियंत्रण हासिल करने में कामयाब रहा।

पुष्यमित्र के उत्तराधिकारी राज्य पर शासन करने में पूरी तरह से अक्षम निकले। साम्राज्य के अंतिम पतन को उत्तरी भारत में ग्रीको-बैक्ट्रियन साम्राज्य के साथ लंबे भारी युद्धों द्वारा सुगम बनाया गया था।

पूर्व महानता के खंडहरों पर

मौर्य वंश का स्थान शुंग वंश ने ले लिया, जिसकी शक्ति अब इतने विशाल प्रदेशों तक नहीं थी। हिंदुस्तान के दक्षिणी भाग में बड़े राज्य दिखाई दिए, उत्तर में बैक्ट्रियन ने काबुल से लेकर पंजाब तक की ज़मीनों पर कब्ज़ा कर लिया।

कुषाणों का राज्य

युझी की मध्य एशियाई जनजातियाँ, जो हूणों के हमले के तहत पलायन कर गईं, जिन्होंने पहली सहस्राब्दी में मंगोलियाई कदमों पर हावी हो गए, पूर्व बैक्ट्रियन साम्राज्य की भूमि पर कब्जा कर लिया और कुषाणों के नाम से भारत में जाना जाने लगा।

कुषाणों की संस्कृति खानाबदोश जनजातियों की परंपराओं और बैक्ट्रियन साम्राज्य की विकसित संस्कृति के मिश्रण पर आधारित थी। पहली शताब्दी में एन। इ। कुषाणों ने एक मजबूत राज्य का निर्माण किया, जिसने पार्थिया के साथ सफल युद्धों के माध्यम से अपनी स्थिति मजबूत की।

कुषाण राज्य की दक्षिणी सीमा उत्तरी भारतीय सीमाओं के साथ चलती थी, और पहली शताब्दी के मध्य में। एन। इ। कडफिस II और उनके उत्तराधिकारी कनिष्क द्वारा शासित कुषाणों ने सिंधु बेसिन और गंगा बेसिन के हिस्से के साथ-साथ अधिकांश भारतीय भूमि पर विजय प्राप्त की।

कुषाण साम्राज्य, जो हेलेनिस्टिक बैक्ट्रिया की सांस्कृतिक परंपराओं पर आधारित था, ने बौद्ध धर्म को अपने धर्म के रूप में चुना। कनिष्क, अशोक के बाद, एक प्रसिद्ध भारतीय सम्राट के रूप में इतिहास में नीचे चला गया जिसने बौद्ध धर्म का संरक्षण किया। कनिष्क के तहत, भिक्षु नागार्जुन द्वारा किए गए सुधारों के लिए धन्यवाद, बौद्ध धर्म आम लोगों के लिए सरल और अधिक समझने योग्य हो गया, लेकिन पुजारियों की धार्मिक जातियाँ समाज में काफी मजबूत रहीं। इसी समय, कनिष्क के शासनकाल के दौरान बौद्ध धर्म चीन में जाना जाने लगा, जहाँ यह शीघ्र ही व्यापक हो गया।

तक्षशिला के पुराने विश्वविद्यालय शहर में, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग मिले - भारतीय और यूनानी, सीथियन और युझी, चीनी और तुर्क। संस्कृतियाँ मिश्रित, एक दूसरे को अतिच्छादित करती हैं, अद्भुत संयोजन बनाती हैं। कुषाणों ने अंततः भारतीय संस्कृति को अपनाया और इसके योग्य उत्तराधिकारी बने।

गुप्ता

द्वितीय शताब्दी के मध्य में। एन। इ। कुषाण साम्राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया और उत्तर भारत में उसकी जगह गुप्त राज्य ने ले ली। राजवंश के संस्थापक चंद्रगुप्त प्रथम हैं, जिन्हें अपने पिता की मृत्यु के बाद मगध के पूर्व राज्य और पाटलिपुत्र शहर की भूमि विरासत में मिली थी। एक प्राचीन भारतीय परिवार की एक राजकुमारी से विवाह करने के बाद, चंद्रगुप्त प्रथम ने नए राज्य के क्षेत्रों का काफी विस्तार किया, और कुछ स्रोतों के अनुसार, दो राज्यों को एक ही राज्य में मिला दिया। नए भारतीय राज्य की सीमाएँ नेपाल की सीमाओं से होकर गुज़रीं और पश्चिम में आधुनिक शहर इलाहाबाद तक फैली हुई थीं। चंद्रगुप्त प्रथम के शासनकाल के दौरान, राज्य में खुद राजा और उनकी पत्नी कुमारदेवी की छवि वाला एक सोने का सिक्का ढाला गया था। हस्तशिल्प के विकास का उच्च स्तर 7 मीटर से अधिक ऊंचे एक अद्वितीय लोहे के स्तंभ से प्रमाणित होता है, जो दिल्ली में स्थापित है और जो हमारे समय तक अस्तित्व में है, जंग से लगभग नष्ट नहीं हुआ है।

320 में, चंद्रगुप्त को आधिकारिक तौर पर ताज पहनाया गया और उन्होंने "महान राजाओं के राजा" की उपाधि धारण की। इस वर्ष से, कालक्रम की एक नई प्रणाली, जिसे "गुप्त युग" कहा जाता है, भारतीय इतिहास में खुल गई है और कई शताब्दियों तक अस्तित्व में रही है।

चंद्रगुप्त प्रथम के उत्तराधिकारी, उनके पुत्र समुद्रगुप्त, जिन्हें नेपोलियन के वंशजों द्वारा एक कमांडर के रूप में उनके उत्कृष्ट गुणों के लिए बुलाया गया था, और चंद्रगुप्त द्वितीय के पोते ने अशोक राज्य के आंतरिक प्रशासन की नकल की, उदाहरण के लिए इसमें कई नवाचार किए। , शक्ति का एक बड़ा केंद्रीकरण। चंद्रगुप्त द्वितीय (380-415), अरब सागर के तट तक राज्य की सीमाओं का विस्तार करते हुए, देश को अपनी सर्वोच्च समृद्धि की ओर ले गए; उनका शासनकाल इतिहास में "गुप्त के स्वर्ण युग" के रूप में जाना जाता है।

राज्य 5 वीं शताब्दी के अंत तक चला। एन। इ। हूण-एफ्थालाइट्स की जंगी जनजाति के प्रहार के तहत कमजोर, देश का अस्तित्व समाप्त हो गया, जो 3 शताब्दियों से थोड़ा अधिक समय तक बना रहा। हूणों की शक्ति, जो 50 वर्षों तक चली, कन्नौज हरवर्धन के प्रयासों के कारण समाप्त हो गई, जिन्होंने मध्य और उत्तरी भारत के क्षेत्र में एक शक्तिशाली राज्य बनाया।

दक्षिण भारत

मौर्य वंश के शासनकाल के दौरान, दक्षिण भारत के क्षेत्र में पहली राजनीतिक संरचनाएँ दिखाई दीं। पहली शताब्दी में एन। इ। वहाँ कई बड़े राज्य बनाए गए - चेरा, पांड्य, चोल।

तीसरी शताब्दी में स्रोतों में चेर की राजनीतिक संरचना का उल्लेख किया गया है। ईसा पूर्व इ। अशोक के फरमानों में, देश को केरलपुत्र कहा जाता था, और इसने अपने राज्य के पतन के बाद अपना सबसे बड़ा विकास प्राप्त किया और 8 वीं शताब्दी तक दक्षिण भारतीय देशों के बीच नेतृत्व किया। एन। इ। अगली शताब्दी में, चेरा को राष्ट्रकूट वंश द्वारा जीत लिया गया था, और बाद में भी इस क्षेत्र में एक और शक्तिशाली राज्य चोल के प्रभाव में आ गया।

पहली शताब्दी में चोल राज्य का उदय हुआ। एन। ई।, X सदी तक अपनी सबसे बड़ी शक्ति तक पहुँच गया। इसका उल्लेख 13वीं शताब्दी तक के सूत्रों में मिलता है। 1021 में, सबसे शक्तिशाली चोल शासकों में से एक, एक आक्रामक अभियान के परिणामस्वरूप, पूर्व चेरा की भूमि को अपनी संपत्ति में मिला लिया। चोलोव राजवंश लंबे समय तक राज्य के अस्तित्व में रहा और 18 वीं शताब्दी के मध्य तक जाना जाता था।

पांड्य राज्य 300 वर्षों (पहली से चौथी शताब्दी ईस्वी तक) और 9वीं शताब्दी में दक्षिण भारत के तीन सबसे शक्तिशाली राज्यों में से एक होने के लिए जाना जाता है। पांड्य वंश, पड़ोसी चेरा के साथ एकजुट होकर, राष्ट्रकूटों को उनकी भूमि पर दावा करने से रोकने की कोशिश की। 14वीं शताब्दी में दिल्ली सल्तनत के हमले के तहत पांड्या अंततः बिखर गए।

IV सदी की शुरुआत तक। इस क्षेत्र में सबसे शक्तिशाली राज्य पल्लवों की शक्ति है, जिसके क्षेत्र में जनसंख्या हिंदू धर्म का पालन करती थी, और किसान समुदाय सामाजिक संरचना के केंद्र में था। सबसे प्रसिद्ध शासक नरसिम्हा प्रथम थे, जिन्होंने 7वीं शताब्दी में शासन किया था। पल्लव राज्य ने दक्षिण भारतीय संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

दसवीं शताब्दी की शुरुआत तक दक्षिण और पश्चिमी भारत के महत्वपूर्ण क्षेत्रों पर मध्यकालीन राष्ट्रकूट वंश का कब्जा था, जिसने एक शक्तिशाली राज्य का निर्माण किया।

उत्तर भारत

छठी शताब्दी के अंत में उत्तर भारत का लगभग पूरा क्षेत्र उसकी सत्ता के अधीन हो गया था। स्थानेश्वर राज्य के शासक - हर्ष। इस राज्य का संपूर्ण अस्तित्व हर्ष के शासनकाल (606-646) के ढाँचे में फिट बैठता है, जिसके बाद इसका पतन हो गया। राजा हर्ष ने एक पर्याप्त रूप से मजबूत और अनुशासित सेना बनाई और बौद्ध धर्म को संरक्षण दिया, इसे दूर चीन के क्षेत्र में फैलाने की कोशिश की।

सातवीं शताब्दी के मध्य से उत्तरी भारत की भूमि पर फूट और आंतरिक युद्धों की एक लंबी अवधि शुरू हुई। खानाबदोश और अर्ध-खानाबदोश जनजातियों, हूणों और एफ़थलाइट्स, जो इन क्षेत्रों में चले गए, ने एक नया जातीय-राजनीतिक समुदाय बनाया - राजपूत जाति, और इसके आधार पर - राजकुमारों के नेतृत्व में एक शक्तिशाली राज्य संघ।

इफ्थलाइट्स अर्ध-खानाबदोश जनजातियां हैं जिन्होंने 5वीं-6वीं शताब्दी में अपराध किया था। अरन के क्षेत्र और भारत के उत्तर-पश्चिमी हिस्सों पर शिकारी छापे। 5 वीं शताब्दी के अंत में हेफथलाइट्स का राज्य बनाया गया, जिसमें पूर्वी ईरान, अफगानिस्तान और मध्य एशिया के कुछ हिस्से शामिल थे।

11वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रतिहारों के राजपूत राज्य को महमूद गजनवी की अरब सेना ने पराजित किया, जिसके बाद यह छोटी-छोटी रियासतों में बिखर गया।

यह ऐतिहासिक काल दक्षिण और उत्तर भारत के छोटे राज्यों के बीच तीव्र युद्धों की विशेषता है।

स्रोत मौर्यों की उत्पत्ति के विभिन्न विवरण देते हैं। कुछ लोग चंद्रगुप्त को राजा नंद के पुत्रों में से एक मानते हुए उन्हें नंदों के साथ जोड़ते हैं। लेकिन अधिकांश स्रोतों (बौद्ध और जैन) में, मौर्यों को मगध का एक क्षत्रिय परिवार माना जाता है।

मौर्य साम्राज्य को यहाँ का दूसरा राज्य क्यों कहा जाता है क्योंकि हड़प्पा और मोहनजोदड़ो की खुदाई से पता चला है कि भारत में बहुत पहले एक और विकसित संस्कृति थी। इसे क्या कहा जाता था - हम नहीं जानते, लेकिन इमारतों और संरचनाओं की उम्र खुद के लिए बोलती है - वे मौर्य से भी पहले के थे।

सिकंदर महान के हिस्सों के खिलाफ विद्रोह, जिसके कारण भारत से विदेशी सैनिकों का निष्कासन हुआ, का नेतृत्व उपरोक्त चंद्रगुप्त ने किया था। चंद्रगुप्त की यादें - भारत के इतिहास में सबसे उल्लेखनीय राजनेताओं में से एक - लोगों की स्मृति में दृढ़ता से संरक्षित थीं। लेकिन उसके और उसकी गतिविधियों के बारे में बहुत कम विश्वसनीय आंकड़े उपलब्ध हैं।

एक किंवदंती है कि वह मूल के बड़प्पन से प्रतिष्ठित नहीं थे, शूद्र वर्ण के थे और खुद और उनकी उत्कृष्ट क्षमताओं के लिए सब कुछ बकाया था। अपनी युवावस्था में, उन्होंने मगध के राजा धना पांडा के अधीन सेवा की, लेकिन राजा के साथ कुछ संघर्ष के परिणामस्वरूप, वह पंजाब भाग गए। यहां उनकी मुलाकात सिकंदर महान से हुई।

शायद मैसेडोनियन के अंतिम निष्कासन (लगभग 324 ईसा पूर्व) से पहले या निष्कासन के तुरंत बाद (इस मामले पर शोधकर्ताओं की राय अलग-अलग है), उन्होंने मगध में एक अभियान का आयोजन किया, धाना नंदा को उखाड़ फेंका और स्वयं सिंहासन ग्रहण किया, इस प्रकार नींव रखी एक ऐसे राजवंश का, जिसके शासन काल के साथ प्राचीन भारत के इतिहास में सबसे शक्तिशाली राज्य का गठन जुड़ा हुआ है।

चन्द्रगुप्त के वंश के नाम पर उसने जिस वंश की स्थापना की वह मौर्य कहलाया। जानकारी संरक्षित की गई है कि ब्राह्मण कौटिल्य (चाणक्य), जिन्होंने बाद में चंद्रगुप्त के मुख्य सलाहकार का पद संभाला, एक उत्कृष्ट राजनेता, मजबूत शाही शक्ति के समर्थक, ने नंद वंश को उखाड़ फेंकने और चंद्रगुप्त के प्रवेश में बड़ी भूमिका निभाई। .

यह संभावना है कि चंद्रगुप्त पूरे उत्तर भारत को अपने अधीन करने में सफल रहे, लेकिन उनकी विजय गतिविधियों के ठोस आंकड़े शायद ही हम तक पहुँचे हैं। ग्रीक-मैसेडोनियन के साथ एक और संघर्ष उसके शासनकाल के समय से है। लगभग 305 ई.पू इ। सेल्यूकस प्रथम ने सिकंदर महान के अभियान को दोहराने की कोशिश की, लेकिन जब उसने भारत पर आक्रमण किया, तो उसे पूरी तरह से अलग राजनीतिक स्थिति का सामना करना पड़ा, क्योंकि उत्तरी भारत पहले से ही एकजुट था।

सेल्यूकस और चंद्रगुप्त के बीच हुए युद्ध का विवरण हमारे लिए अज्ञात है। उनके बीच संपन्न शांति संधि की शर्तें बताती हैं कि सेल्यूकस का अभियान असफल रहा। सेल्यूकस ने आधुनिक अफगानिस्तान और बलूचिस्तान के अनुरूप चंद्रगुप्त को महत्वपूर्ण क्षेत्र सौंपे, और अपनी बेटी को भारतीय राजा को पत्नी के रूप में दिया, और चंद्रगुप्त ने सेल्यूकस को 500 युद्ध हाथी दिए, जिसने सेल्यूकस के आगे के युद्धों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

चंद्रगुप्त के उत्तराधिकारी

चंद्रगुप्त की मृत्यु संभवत: 298 ईसा पूर्व के आसपास हुई थी। इ। उनके उत्तराधिकारी और पुत्र बिन्दुसार के बारे में, उनके नाम के अलावा लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है। यह माना जा सकता है कि उसने न केवल अपनी सारी संपत्ति अपने पास रखी, बल्कि दक्षिण भारत के राज्यों की कीमत पर उनका विस्तार भी किया। संभवतः, बिन्दुसार की सक्रिय विजय का एक प्रतिबिंब उनका उपनाम अमित्रघात है, जिसका अर्थ है "दुश्मनों का नाश करने वाला।"

बिंदुसारे की मृत्यु के बाद, उनके बेटों के बीच सत्ता के लिए एक लंबी प्रतिद्वंद्विता शुरू हो गई। अंत में अशोक ने पाटलिपुत्र की गद्दी हथिया ली।

राजा अशोक एक उज्ज्वल ऐतिहासिक व्यक्ति हैं, जो प्राचीन भारत के सबसे प्रसिद्ध राजनेताओं में से एक हैं। उनके फरमान, या फरमान, प्रसिद्ध पत्थर के खंभों पर उकेरे गए हैं (मौर्य युग के अंत में भवन निर्माण सामग्री के रूप में पत्थर का इस्तेमाल किया जाने लगा)।

अशोक के अधीन, मौर्य राज्य एक विशेष शक्ति तक पहुँच गया। साम्राज्य क्षेत्रीय रूप से विस्तारित हुआ और प्राचीन पूर्व में सबसे बड़ा बन गया। उनकी ख्याति भारत के बाहर भी फैली हुई थी। अशोक और उसकी गतिविधियों के बारे में किंवदंतियाँ बनाई गईं, जिनमें बौद्ध धर्म के प्रसार में उसकी योग्यताओं का विशेष रूप से महिमामंडन किया गया।

बंगाल की खाड़ी (आधुनिक उड़ीसा) के तट पर एक मजबूत राज्य कलिंग के साथ युद्ध का बड़ा राजनीतिक महत्व है। कलिंग के प्रवेश ने साम्राज्य को मजबूत करने में योगदान दिया। ऐसा माना जाता है कि कलिंग पर कब्जा करने के दौरान हुई कई लाशों, पीड़ा और विनाश को देखकर, अशोक को गहरा पश्चाताप हुआ, जिसके कारण उसने बौद्ध धर्म अपना लिया और विश्वास को मजबूत किया।

मौर्य साम्राज्य की सरकार

ज़ारप्रशासन के प्रमुख थे। अधिकारियों की नियुक्ति और उनकी गतिविधियों पर नियंत्रण उस पर निर्भर था। सभी tsarist अधिकारियों को केंद्रीय और स्थानीय प्रशासन के समूहों में विभाजित किया गया था। राजा के सलाहकारों - सर्वोच्च गणमान्य व्यक्तियों (मंत्रियों, महामात्रों) द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया था। सलाहकार कॉलेजियम निकाय, मंत्रिपरिषद, आदिवासी लोकतंत्र के निकायों का एक प्रकार का अवशेष, राजा के सलाहकारों में भी शामिल था।

मंत्रिपरिषद में सदस्यता स्पष्ट रूप से स्थापित नहीं थी, गणमान्य व्यक्तियों के साथ-साथ शहरों के प्रतिनिधियों को कभी-कभी इसमें आमंत्रित किया जाता था। इस निकाय ने कुछ स्वतंत्रता बरकरार रखी, लेकिन केवल कई छोटे मुद्दों पर ही स्वतंत्र निर्णय ले सकता था।

राज्य एकता के संरक्षण के लिए एक दृढ़ राज्य प्रशासन की आवश्यकता थी। केंद्रीकरण की अवधि के दौरान, मौर्यों ने अधिकारियों की विभिन्न श्रेणियों पर भरोसा करते हुए सरकार के सभी धागों को अपने हाथों में रखने की कोशिश की, जो कार्यकारी और न्यायिक तंत्र के एक व्यापक नेटवर्क का गठन करते हैं।

जारशाही सरकार द्वारा अधिकारियों की नियुक्ति के साथ-साथ विरासत द्वारा नौकरशाही के पदों को स्थानांतरित करने की एक प्रथा थी, जिसे जाति व्यवस्था द्वारा सुगम बनाया गया था। मौर्य राज्य तंत्र को उचित दक्षता देने के लिए, उन्होंने नियंत्रण, पर्यवेक्षी पदों, निरीक्षण अधिकारियों - जासूसों, शाही गुप्त एजेंटों का एक नेटवर्क बनाया, जिन्हें राजा ने "दिन और रात प्राप्त किया" (अर्थशास्त्र, I, 19)।

स्थानीय सरकार

मौर्य साम्राज्य: प्रांत - जिला - ग्रामीण समुदाय में प्रशासनिक विभाजन और उससे जुड़ी स्थानीय सरकार की प्रणाली विशेष रूप से जटिल थी।

साम्राज्य के क्षेत्र का केवल एक हिस्सा राजा और उसके दरबार के सीधे नियंत्रण में था। सबसे बड़ी प्रशासनिक इकाई प्रांत थी। उनमें राजकुमारों द्वारा शासित पांच सबसे बड़े प्रांत और शाही परिवार के अन्य सदस्यों द्वारा शासित सीमावर्ती प्रांत थे। प्रांत के शासक के कार्यों में इसके क्षेत्रों की सुरक्षा, आदेश का रखरखाव, करों का संग्रह और निर्माण कार्य का प्रावधान शामिल था।

एक छोटी प्रशासनिक इकाई जिला थी, जिसका नेतृत्व जिला प्रमुख करते थे, "सभी मामलों के बारे में सोचते हुए", उनके कर्तव्यों में ग्राम प्रशासन पर नियंत्रण शामिल था।

घरेलू विकास

मौर्यों के युग को आर्थिक क्षेत्र में महत्वपूर्ण सफलताओं द्वारा चिह्नित किया गया था: कृषि, हस्तशिल्प, लौह उद्योग का विकास हुआ, शहरों का तेजी से विकास हुआ, हिंदुस्तान के अलग-अलग क्षेत्रों और दूर के हेलेनिस्टिक देशों के बीच व्यापार और सांस्कृतिक संबंधों का विस्तार हुआ।

विजय की एक सक्रिय नीति, एक विशाल बहु-आदिवासी साम्राज्य के भीतर स्थिति को नियंत्रित करने की आवश्यकता ने मौर्यों को एक बड़ी और अच्छी तरह से सशस्त्र सेना बनाए रखने के लिए मजबूर किया। चंद्रगुप्त की सेना में लगभग पांच लाख सैनिक, 9 हजार युद्ध हाथी शामिल थे, जो दुश्मन, विशेषकर गैर-भारतीयों में भय पैदा करते थे। हल्के रथों को भारी चतुर्भुजों से बदल दिया गया। निशानेबाजी में भारतीय तीरंदाजों की कोई बराबरी नहीं कर सकता था।

साम्राज्य के क्षेत्र में अपने स्वयं के विश्वासों के साथ कई जनजातीय संरचनाएं शामिल थीं। इसलिए, एक ऐसे धर्म की तत्काल आवश्यकता थी जो सामाजिक और आध्यात्मिक जीवन में सदियों पुराने अंतर्विरोधों को दूर करने में मदद करे। देश को एक ऐसे सिद्धांत की आवश्यकता थी जो विशाल साम्राज्य में रहने वाले जनजातियों और लोगों को, यदि संभव हो तो, एकजुट करने में सक्षम हो।

अशोक के अधीन, बौद्ध धर्म ने अपनी स्थिति मजबूत की - एक ऐसा धर्म जिसने संकीर्ण-जाति और क्षेत्रीय प्रतिबंधों का विरोध किया, और इसलिए, वैचारिक रूप से केंद्रीकृत राज्य को मजबूत किया। साम्राज्य ने एक लचीली धार्मिक नीति का पालन किया जिसने बौद्धों और जैन धर्म और ब्राह्मणवाद के प्रतिनिधियों के बीच जटिल संबंधों को ध्यान में रखा, जिसने विभिन्न धार्मिक आंदोलनों और स्कूलों को समाज में अपेक्षाकृत शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व की अनुमति दी।

हालाँकि, केंद्र सरकार के सभी प्रयासों के बावजूद, मोर्टली और मोज़ेक मौर्य साम्राज्य, जो हथियारों के बल पर सामाजिक और आर्थिक विकास के विभिन्न स्तरों के क्षेत्रों को एकजुट करता है, जातीय संरचना में विषम, अशोक के शासनकाल के अंतिम वर्षों में पहले से ही शुरू हो गया था। पतन।

राज्य का आसन्न पतन

राज्य के भीतर तनाव तेज हो गया, केन्द्रापसारक प्रवृत्ति स्पष्ट रूप से प्रकट हुई। अशोक के उत्तराधिकारी, मौर्य और शुंग वंश दोनों से, जिन्होंने उनकी जगह ली, करिश्मा से प्रतिष्ठित नहीं थे और बल्कि कमजोर राजनेता और राजनेता होने के कारण, राज्य के पतन को रोकने का प्रबंधन नहीं किया।

प्रतिकूल बाहरी कारकों ने भी साम्राज्य के पतन में योगदान दिया, विशेष रूप से आक्रमणकारी ग्रीको-बैक्ट्रियन के साथ-साथ भारतीय राज्यों के साथ युद्ध, जिनका नेतृत्व ग्रीक राजवंशों ने किया था। पहली शताब्दी तक ईसा पूर्व इ। साम्राज्य वास्तव में ढह गया।

1. प्राचीन भारत में सबसे प्रसिद्ध साम्राज्य कौन-सा था?

A. मौर्य साम्राज्य। B. जस्टिनियन का साम्राज्य। C. सिकंदर महान का साम्राज्य।

D. हम्मुराबी का साम्राज्य।

2. “प्राचीन विश्व के किस कानून ने पत्नी को तलाक देने का अधिकार दिया

आठवें वर्ष में बच्चों को जन्म नहीं देता; यदि वह मृत बच्चों को जन्म देती है - दसवीं को,

अगर वह केवल लड़कियों को जन्म देती है - ग्यारहवीं पर, अगर वह ज़िद्दी है - तुरंत "

A. बारहवीं टेबल के कानून। B. गैया का संविधान C. मनु के कानून। D. हम्मुराबी के कानून।

3. ब्राह्मण को डांटने वाले वैश्य मनु के नियमों के अधीन हैं।

ए शारीरिक दंड। बी मौत की सजा। C. ढाई सौ (शेयर) का जुर्माना।

D. एक सौ का जुर्माना (शेयर)

4. क्षत्रिय, एक ब्राह्मण को डांटने के अधीन हैं। मनु के नियम।

A. ढाई सौ (शेयर) का जुर्माना। बी मौत की सजा। C. शारीरिक दंड।

D. एक सौ (शेयर) का जुर्माना।

5. एक महिला को हमले से बचाते हुए, बलिदान के उपहार के रक्षक को मार डाला

हमलावर। कानून के मुताबिक उसे क्या सजा मिलनी चाहिए

मनु?

ए। ऐसा व्यक्ति राजा को जुर्माना देगा। C. ऐसा व्यक्ति कोई पाप नहीं करता है और दंड के अधीन नहीं है।

C. ऐसा व्यक्ति घोर पाप करता है और उसे कठोर दंड दिया जाना चाहिए

कारावास के साथ दंड। D. ऐसे व्यक्ति को मौत की सजा दी जाएगी

6. सूदखोर तरबा ने 12 वर्षीय सग्गा के साथ उसे बेचने का समझौता किया

उसके माता-पिता द्वारा उसे दिया गया एक महंगा कंगन। सग्गी के माता-पिता ने मांग की

कंगन लौटा दिया, लेकिन साहूकार ने मना कर दिया। यह विवाद कैसे सुलझाया जाता है?

मनु के नियमों के अनुसार?

A. माता-पिता को बेची गई वस्तु को वापस लेने का अधिकार नहीं है। प्र. कंगन को भुनाने का अधिकार माता-पिता के पास है।

C. माता-पिता ब्रेसलेट की वापसी की मांग तभी कर सकते हैं जब सगता ने उनकी सहमति के बिना अनुबंध में प्रवेश किया हो। डी। अनुबंध शून्य है, कंगन वापस किया जाना चाहिए।

7. मनु के कानूनों की सामग्री किस पर आधारित थी?

A. राजाओं के कानूनों पर। बी कस्टम पर। C. नैतिक मानकों पर। D. निर्णयों के अभिलेखों पर।

8. मनु के नियमों के अनुसार रात में चोरी करने वाला चोर होना चाहिए:

ए. संशोधन करें और शारीरिक दंड के अधीन रहें। वी। निष्पादित। C. दंड की मात्रा उसके मूल द्वारा निर्धारित की जाती है। D. जुर्माना अदा करें और हुई क्षति की मरम्मत करें।

9. प्राचीन भारत में समाज किस सिद्धांत के अनुसार विभाजित था ?

A. प्रशासनिक-क्षेत्रीय सिद्धांत के अनुसार। B. समाज को गुलामों और गुलाम मालिकों में विभाजित करने के सिद्धांत के अनुसार C. जाति सिद्धांत के अनुसार

10. ब्राह्मणों को मारने की जिम्मेदारी:

A. उन्होंने पश्चाताप किया। बी। उन्होंने जुर्माना अदा किया। एस. उन्हें मौत की सजा सुनाई गई थी।

11. "सती" संस्कार का अर्थ था:

A. एक विधवा के आत्मदाह का कार्य। बी तलाक की प्रक्रिया। C. ब्राह्मण की उम्र का आना।

12. मनु के नियमों के अनुसार "एक बार पैदा हुए" को मान्यता दी गई थी:

ए वैशी। वी. सुदास। एस क्षत्रिय।

13. प्राचीन भारत के वर्णों में शामिल नहीं:

ए ब्राह्मण। वी. चांडाल। वी. क्षत्रिय।

14. कौन से वर्ण "दो बार पैदा हुए" थे:

ए ब्राह्मण। वी. सुदास। एस क्षत्रिय। डी वैश्य।

15. वर्ण और जाति क्या एक ही थे?

उ. हाँ। बी नहीं।

16. राज्य सरकार में किसने भाग लिया:

ए राजा। वी। अरियुपगस। एस परिषद। डी। गैलिया।

17. मनु के नियमों में किन आकस्मिक परिस्थितियों पर प्रकाश डाला गया है:

क. घर की दीवार में सेंध लगना। बी रात की चोरी। C. बच्चे ने चोरी की। डी। अतिरिक्त बड़े आकार।

C. मानसिक भ्रम की स्थिति।

18. क्या पत्नी को तलाक का अधिकार था :

उ. हाँ। बी नहीं।

19. ब्राह्मणों को किस प्रकार की सजा दी जाती थी:

A. मृत्युदंड, लेकिन यह भुगतान कर सकता है। बी ठीक। सी। एक भीड़ भरे चौक में शिकारी कुत्ते।

डी शर्मनाक सजा।

20. प्राचीन भारतीय कानूनी संग्रह क्या कहलाते थे:

क. विधि संहिता। बी प्राचीन भारतीय सत्य। स. धर्मशास्त्र।

21. प्रस्तावित आधारों में से किसी एक की तुलना करते हुए हम्मूराबी के नियमों और मनु के नियमों की एक तुलनात्मक तालिका बनाएं:

ए) संपत्ति की संस्था: (संपत्ति के अधिकार प्राप्त करने के तरीके, स्वामित्व के रूप, संपत्ति के उपयोग पर प्रतिबंध, संपत्ति के अधिकार को खोने के तरीके, संपत्ति के अधिकारों की रक्षा के तरीके);

बी) दायित्व की संस्था: (दायित्व और अनुबंध की अवधारणा, अनुबंध की वैधता के लिए शर्तें, संविदात्मक संबंधों में राज्य की भूमिका, अनुबंधों के प्रकार, अनुबंधों की समाप्ति);

ग) विवाह और परिवार: (विवाह की विशेषताएं, विवाह की शर्तें, पति-पत्नी के अधिकार और दायित्व, विवाह के विघटन की शर्तें, बच्चों की कानूनी स्थिति, संपत्ति का उत्तराधिकार);

डी) अपराध और सजा: (अपराध की अवधारणा, अपराधों का वर्गीकरण, लक्ष्य और सजा के प्रकार);

ई) अदालत और मुकदमेबाजी: (न्यायिक संस्थान, एक प्रक्रिया शुरू करने के लिए आधार, प्रक्रिया का प्रकार, पार्टियों के अधिकार, साक्ष्य, निर्णयों के खिलाफ अपील)।

ग्राउंड "ए" के लिए नमूना तालिका: संपत्ति का संस्थान।

सिकंदर महान का साम्राज्य उसकी मृत्यु के तुरंत बाद बिखरने लगा। विश्व के कल के विजेता की भारतीय संपत्ति, जो एक सफल के बाद दिखाई दी, वह भी लगभग तुरंत "उखड़ गई"।

मैसेडोनियन विरोधी विद्रोह का नेतृत्व नाम के एक व्यक्ति ने किया था चंद्रगुप्त, किंवदंती के अनुसार, आदिवासी बड़प्पन से संबंधित नहीं है, लेकिन (यानी, गरीब) और शाब्दिक रूप से "खुद को बनाया" केवल अपने स्वयं के श्रम और जन्मजात क्षमताओं की कीमत पर। अपनी युवावस्था में, चंद्रगुप्त ने राजा के अधीन सेवा की मगधी धना नंदा, लेकिन अंततः पंजाब भाग गए, जहाँ वे सिकंदर महान से मिले, और किसी तरह उनका समर्थन प्राप्त किया। इसके बाद, (संभवतः 324 ईसा पूर्व के आसपास) उसने मगध में एक अभियान का आयोजन किया, राजा धाना नंद को उखाड़ फेंका और खुद गद्दी संभाली, एक राजवंश की नींव रखी, जिसका शासन सबसे शक्तिशाली राज्य के गठन से जुड़ा है। प्राचीन भारत के इतिहास।

चंद्रगुप्त के पारिवारिक नाम के अनुसार उनके द्वारा स्थापित राजवंश कहलाया मौर्य. जानकारी संरक्षित की गई है कि एक ब्राह्मण ने नंद वंश को उखाड़ फेंकने और चंद्रगुप्त के राज्याभिषेक में एक बड़ी भूमिका निभाई थी कौटिल्य(चाणक्य), जिन्होंने बाद में एक उत्कृष्ट राजनेता, मजबूत शाही शक्ति के समर्थक चंद्रगुप्त के मुख्य सलाहकार का पद संभाला।

चंद्रगुप्त मौर्य, भारतीय मौर्य साम्राज्य के संस्थापक

यह संभावना है कि चंद्रगुप्त पूरे उत्तर भारत को अपने अधीन करने में सफल रहे, लेकिन उनकी विजय गतिविधियों के ठोस आंकड़े शायद ही हम तक पहुँचे हैं। ग्रीक-मैसेडोनियन के साथ एक और टकराव उनके शासनकाल के समय का है। लगभग 305 ई.पू ई।, तथाकथित के राजा। सील्यूसिड साम्राज्य (अलेक्जेंडर के पूर्व साम्राज्य की मध्य पूर्वी संपत्ति) सेल्यूकस आईसिकंदर महान के अभियान को दोहराने की कोशिश की, लेकिन जब उन्होंने भारत पर आक्रमण किया, तो उन्हें पूरी तरह से अलग राजनीतिक स्थिति का सामना करना पड़ा, क्योंकि उत्तरी भारत पहले से ही एकजुट था। सेल्यूकस का अभियान असफल रहा, अपेक्षित विजय के बजाय, उसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों को चंद्रगुप्त (वर्तमान अफगानिस्तान और बलूचिस्तान के क्षेत्रों) को सौंपना पड़ा, और अपनी बेटी को पत्नी के रूप में भारतीय राजा को दे दिया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सेल्यूकस को विशेष रूप से अपने पूर्वी पड़ोसी से संबंधित होने का शोक नहीं था - चंद्रगुप्त ने उसे 500 युद्ध हाथी दिए, जिसने बाद में शुरू किए गए कई युद्धों में सेल्यूकस की बहुत मदद की।

चंद्रगुप्त की मृत्यु संभवत: 298 ईसा पूर्व के आसपास हुई थी। इ। उनके उत्तराधिकारी और बेटे के बारे में बिन्दुसारनाम के अलावा लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है। यह माना जा सकता है कि उसने न केवल अपनी सारी संपत्ति अपने पास रखी, बल्कि दक्षिण भारत के राज्यों की कीमत पर उनका विस्तार भी किया।

संभवतः, बिंदुसार की सक्रिय विजय का एक प्रतिबिंब उनका उपनाम है अमित्रघटा, मतलब क्या है " शत्रु नाश करनेवाला"। उसका बेटा अशोक(लगभग 273 - 236) परिग्रहण से पहले उत्तर-पश्चिमी और फिर राज्य के पश्चिमी भाग में राज्यपाल थे।

अशोक को अपने पिता से विशाल राज्य विरासत में मिला था। उसने अपने शासन काल में दक्षिण भारत के एक अन्य राज्य पर अधिकार कर लिया - कलिंगु(आधुनिक भारतीय राज्य उड़ीसा)।

"एक लाख पचास हजार लोग वहां से खदेड़ दिए गए, एक लाख लोग मारे गए और कई गुना अधिक मारे गए", - अशोक स्वयं अपने एक शिलालेख में इस बारे में बताता है जो उसके समय से बचा हुआ है। कलिंग की अधीनता के साथ, अशोक ने प्रायद्वीप के चरम, दक्षिणी भाग को छोड़कर, पूरे भारत पर शासन करना शुरू कर दिया।

प्राचीन भारत के लोग

भारत के दक्षिण और उत्तर, उस समय पूरी तरह से अलग-अलग भूमि नहीं थे, जो अलग-अलग जनजातियों द्वारा बसे हुए थे, लेकिन बहुत कुछ - वास्तव में, ये क्षेत्र एक-दूसरे से बिल्कुल भी जुड़े नहीं थे और उनका विकास एक-दूसरे से पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ा।

सामान्य तौर पर, दक्षिण भारत विकास में उत्तर भारत से पीछे रह गया, वास्तव में मगध के राजाओं को इस क्षेत्र की अधीनता के बाद ही यहां आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था समाप्त हो गई थी। उसी समय, निश्चित रूप से, यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि मौर्य साम्राज्य के गठन से पहले, हिंदुस्तान के दक्षिण में एक निरंतर पाषाण युग का शासन था। बिल्कुल नहीं, यहाँ राज्य थे, कभी-कभी काफी मजबूत, जिनमें ऐसे लोगों के राज्य शामिल थे कलिंगी, एंड्री, चोल, pandyasऔर केरल.

शक्ति कलिंग्स(लगभग वर्तमान उड़ीसा राज्य के क्षेत्र के बराबर) काफी मजबूत था, इसकी विजय अशोक को बड़ी कठिनाई से मिली थी।

आंध्रमोटे तौर पर आंध्र के आधुनिक राज्य के क्षेत्र और हैदराबाद राज्य (तेलिंगाना) के पूर्वी हिस्से के अनुरूप एक क्षेत्र बसे हुए हैं। अशोक के अधीन आंध्र का क्षेत्र मौर्य साम्राज्य का हिस्सा था, लेकिन यह स्थापित करना मुश्किल है कि आंध्र कब मौर्यों के अधीन थे।

आंध्र देश के आगे दक्षिण में एक भूमि थी जिसे प्राचीन काल में कहा जाता था tamiliad; यह विभिन्न तमिल जनजातियों द्वारा बसाया गया था; गुलामी के विकास की प्रक्रिया यहाँ उत्तर भारत से स्वतंत्र रूप से हुई। लोग चोलमद्रास के वर्तमान राज्य के पूर्वी भाग में बसे हुए थे। इसके पश्चिम में रहते थे pandyas. केरल, तमिलों से संबंधित, मुख्य रूप से त्रावणकुर-कोचीन के वर्तमान राज्य के क्षेत्र में बसे हुए हैं। हम इन लोगों की सामाजिक और राजनीतिक संरचना के बारे में लगभग कुछ भी नहीं जानते हैं।

यह ज्ञात है कि केवल ये तीन भारतीय लोग अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करने में सक्षम थे और मौर्य वंश के मगध के शक्तिशाली राजाओं को प्रस्तुत नहीं किया था। उस समय तक, उनके पास पहले से ही काफी मजबूत राज्य संरचनाएं थीं।

आंध्र, जिन्होंने अशोक की मृत्यु के तुरंत बाद स्वतंत्रता प्राप्त की, ने शीघ्र ही अधिकांश प्रायद्वीप पर अपनी शक्ति का विस्तार किया; उनके राज्य की राजधानी नगर थी नासिक. उनका और सुदृढ़ीकरण अस्थायी रूप से रोक दिया गया था कलंगमी.

कलिंग, जो सम्राट खारवेल (ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी के अंत) के नेतृत्व में अशोक की मृत्यु के तुरंत बाद स्वतंत्र हो गए थे, ने आंध्र को कई बार पराजित किया। हालांकि, पहली सी के मध्य तक। ईसा पूर्व इ। आन्ध्रों ने सैन्य शक्ति में कलिंगों को पछाड़ दिया और उस समय दक्षिण भारत में आन्ध्र राज्य का प्रभुत्व शुरू हो गया।

अलग-अलग वर्षों में मौर्य साम्राज्य - राज्य का पूरा उत्तरी भाग - चंद्रगुप्त की योग्यता, दक्षिणी "टुकड़ा" (परिंदा) - उसका पुत्र बिन्दुसार, और पूर्व (कलिंग का क्षेत्र) - अशोक का पोता। देश के पूर्व में बिंदीदार रेखा सिकंदर की पूर्व मैसेडोनियन संपत्ति की सीमा है

मौर्य साम्राज्य का आंतरिक संगठन

मौर्यों के शासन में भारत के राज्यों के एकीकरण से पहले भी, राज्य सत्ता तथाकथित की प्रकृति में थी। "पूर्वी निरंकुशता"। मौर्य साम्राज्य में राज्य के इस रूप का और अधिक विकास हुआ। आबादी के बीच, राजा के पंथ को हर संभव तरीके से समर्थन दिया गया था और शाही सत्ता की दैवीय उत्पत्ति का सिद्धांत फैलाया गया था। हालाँकि, राजा के व्यक्तित्व के देवता ने इस तथ्य को नहीं रोका कि प्राचीन भारत में महल की साज़िश, तख्तापलट, नागरिक संघर्ष सबसे आम घटनाएँ थीं। प्राचीन लेखकों के अनुसार, संभावित षड्यंत्रकारियों को भ्रमित करने के लिए मगध के राजा को हर रात अपना शयनकक्ष बदलने के लिए मजबूर किया गया था।

राजा, हालांकि वह अकेले शासन करता था, उसके पास सलाह थी - परिषद, अभिजात वर्ग के कुलीन परिवारों के प्रतिनिधियों से मिलकर। परिषद - स्वाभाविक रूप से आधुनिक संसद जैसी कोई चीज नहीं थी, और केवल "सलाहकार" कार्य करती थी।

एक बड़े राज्य का प्रबंधन करने के लिए, शाही कार्यालय, कर विभाग, सैन्य विभाग, टकसाल और शाही अर्थव्यवस्था की सेवा करने वाले कई और जटिल तंत्र थे। शीर्ष अधिकारी थे: मुख्य मंत्रीशाही प्रशासन के प्रमुख सेनापति- सैनिकों का सेनापति पुरोहित- प्रधान पुजारी धर्माध्यक्ष- कानूनी कार्यवाही और कानूनों की व्याख्या पर मुख्य अधिकार, एक ज्योतिषी, आदि।

देश के शासन में एक महत्वपूर्ण भूमिका गुप्त मुखबिरों द्वारा निभाई जाती थी, जिसका नेतृत्व सीधे राजा के हाथ में होता था। ज़ार के अधिकारियों को या तो धन के रूप में भुगतान किया जाता था या अधिक बार, वस्तु के रूप में।

राज्य के प्रशासनिक प्रभाग का आधार ग्राम था - ग्राम. अगली सबसे बड़ी प्रादेशिक इकाई दस गाँव थी, दो दर्जन बीस में, पाँच बीस - सौ में, दस सौ - एक हज़ार में। इन सभी प्रशासनिक जिलों के मुखिया, ग्राम को छोड़कर, वेतनभोगी अधिकारी थे। उनमें से सबसे बड़े, जो एक हजार गाँवों के प्रभारी थे, सीधे राजा के अधीन थे।

मगध के अपवाद के साथ मौर्य राज्य का पूरा क्षेत्र शासन में विभाजित था, जो स्वयं राजा के अधिकार क्षेत्र में था। राज्यपाल राजा के रिश्तेदार या करीबी विश्वासपात्र थे, लेकिन वे शासक नहीं थे, बल्कि पर्यवेक्षक थे, क्योंकि मौर्य राज्य राज्यों और जनजातियों का एक जटिल परिसर था, जिसके शासक निर्भरता के विभिन्न संबंधों में थे; इन आश्रित और अधीन राज्यों और जनजातियों का आंतरिक प्रशासन स्वायत्त बना रहा।

इसके अलावा, मुक्त किसानों को सार्वजनिक भवनों के निर्माण पर साल में कुछ निश्चित दिन काम करना पड़ता था ( विष्टिश्रम कर)। कारीगरों को अपने उत्पादन का कुछ हिस्सा कर के रूप में राजा को सौंपने के लिए बाध्य किया जाता था, और कुछ मामलों में राजा के लिए काम करने के लिए भी; सूत्र महीने में एक दिन राजा के लिए काम करने के लिए कारीगरों के दायित्व का उल्लेख करते हैं। कुछ विशिष्टताओं के शिल्पकारों (उदाहरण के लिए, बंदूकधारी) को अपने सभी उत्पादों को राज्य को सौंपने की आवश्यकता थी।

शाही खजाने के लिए आय का एक महत्वपूर्ण स्रोत अप्रत्यक्ष कर थे। व्यापार लेनदेन कई कर्तव्यों के अधीन थे ( शुल्का), एक सावधानीपूर्वक संगठित कर तंत्र द्वारा लगाया गया; मृत्युदंड तक, व्यापार शुल्कों के भुगतान की चोरी को बहुत गंभीर रूप से दंडित किया गया था। न्यायिक प्रणाली बहुत आदिम थी, दिए गए जिले में कार्यकारी शाखा के प्रमुख द्वारा आपराधिक मामलों का निपटारा किया गया था। कुछ सबसे महत्वपूर्ण मामलों को राजा द्वारा व्यक्तिगत रूप से संभाला जाता था। सजा तुरंत दी गई।

दीवानी मामलों को हल करने के लिए मध्यस्थता का उपयोग किया गया था। सबसे आम सजा आत्म-विकृति थी, विशेष रूप से निजी संपत्ति के अधिकार का उल्लंघन करने और शारीरिक नुकसान पहुंचाने के लिए; लेकिन पहले से ही इस तरह की सजा को मौद्रिक जुर्माने से बदलने की प्रवृत्ति है।

इस अवधि में प्रथागत कानून को संहिताबद्ध करने के पहले प्रयास शामिल हैं। "कानूनों का संग्रह" - धर्म सूत्रऔर धर्मशास्त्रआधुनिक अर्थों में कानून के कोड नहीं थे; वे केवल पवित्र ग्रंथों पर आधारित निर्देश थे और ब्राह्मण स्कूल द्वारा संकलित थे।

मौर्य साम्राज्य का सैन्य संगठन

युद्ध के दौरान मौर्य साम्राज्य के दौरान भारतीय राजा की सेना में उनके अपने सैनिक, मित्र राष्ट्रों की सेना और राजा के अधीन कबीलों के मिलिशिया शामिल थे। सूत्रों का दावा है कि युद्ध की स्थिति में चंद्रगुप्त 600 हजार पैदल सेना, 30 हजार घुड़सवार और 9 हजार हाथियों की सेना खड़ी कर सकता था। लेकिन मगध की स्थायी सेना संख्या में बहुत कम थी और इसमें भाड़े के सैनिक शामिल थे, जिन्हें वस्तु या धन के रूप में वेतन मिलता था।

भूमि सेना को सेना की चार मुख्य शाखाओं से नियुक्त किया गया था - पैदल सेना, घुड़सवार सेना, रथऔर हाथियों, और युद्ध के हाथी युद्ध में मुख्य हड़ताली शक्ति थे। इन सैन्य शाखाओं में से प्रत्येक की अपनी नियंत्रण प्रणाली और अपनी कमान थी। इसके अलावा, अभी भी बेड़े का प्रबंधन, साथ ही साथ सैन्य सुविधाएं और आपूर्तियां भी थीं। भारतीय सेना के आयुध विविध थे, लेकिन सेना की सभी शाखाओं के लिए मुख्य हथियार था।

मौर्य साम्राज्य में कृषि, शिल्प और व्यापार का विकास

भारत में मौर्य साम्राज्य के गठन के बाद से राज्य के केंद्रीकरण के साथ-साथ तकनीकी प्रगति के सामान्य प्रगतिशील पाठ्यक्रम ने उत्पादक शक्तियों के विकास में गंभीर बदलाव किए हैं। औजारों के निर्माण के लिए लोहे का उपयोग भारत में काफी आम होता जा रहा था, और अंत में लोहे ने अन्य सामग्रियों का स्थान ले लिया। कृषि एक उच्च स्तर पर पहुंच गई, जिसमें कृषि पहले से ही स्पष्ट रूप से प्रमुख थी, और पशु प्रजनन का महत्व गौण था।

खेत की फसलों की खेती के साथ-साथ चावल, गेहूं, जौ, साथ ही बाजरा, फलियां, गन्ना, कपास, तिल - बागवानी और बागवानी का बहुत महत्व है।

किसानों ने सिंचाई के तरीकों का भी इस्तेमाल किया, क्योंकि कृषि नदी की बाढ़ से सिंचित क्षेत्रों के साथ-साथ कम वर्षा वाले क्षेत्रों में भी फैली हुई थी। तेजी से, नहरों, कुओं, तालाबों के माध्यम से कृत्रिम सिंचाई का उपयोग किया जाने लगा, हालाँकि बहुत बड़ी संरचनाएँ अभी भी, जाहिरा तौर पर, शायद ही कभी बनाई गई थीं। एक खेत से साल में दो फ़सलें काटना आम हो गया।

शिल्प का विकास और सुधार जारी रहा। उस समय से और पुरातनता और मध्य युग के बाद के समय में, भारत अन्य देशों में हस्तकला उत्पादों का आपूर्तिकर्ता रहा है, और सबसे पहले, उच्च गुणवत्ता वाले सूती कपड़े। भारतीय कारीगरों ने धातु विज्ञान, धातुओं के ठंडे काम, पत्थर, लकड़ी, हड्डी आदि के प्रसंस्करण में बड़ी सफलता हासिल की। ​​भारतीय बांध, पानी उठाने वाले पहिये, जटिल वास्तुकला की इमारतों का निर्माण करने में सक्षम थे। शाही शिपयार्ड थे जो नदी और समुद्री जहाजों का निर्माण करते थे, साथ ही पाल, रस्सी, गियर आदि के निर्माण के लिए कार्यशालाएँ, हथियार कार्यशालाएँ, टकसाल आदि थे।

शिल्पकार मुख्य रूप से शहरों में रहते थे और राज्य की जरूरतों और विलासिता की वस्तुओं में दास-मालिकों की जरूरतों को पूरा करने में लगे हुए थे और उन वस्तुओं में जो इस बड़प्पन के घर में दासों और नौकरों द्वारा उत्पादित नहीं किए गए थे। शहर और ग्रामीण इलाके व्यापार से कमजोर रूप से जुड़े हुए थे। क्षेत्र के काम से अपने खाली समय में अधिकांश ग्रामीण निवासी आमतौर पर किसी न किसी तरह के शिल्प में लगे रहते हैं, जो अक्सर कताई और बुनाई करते हैं। इसके अलावा, ग्रामीण कारीगर भी थे: लोहार, कुम्हार, बढ़ई और अन्य विशेषज्ञ जो गाँव की साधारण जरूरतों को पूरी तरह से संतुष्ट करते थे। सच है, गाँवों के संदर्भ हैं, जिनके सभी निवासी कुशल कारीगरों के रूप में प्रसिद्ध थे, लेकिन यह संभवतः कच्चे माल के स्रोत के स्थान की निकटता और इसे प्राप्त करने की विशेष उपयुक्तता के कारण है: संबंधित मिट्टी या अयस्कों का जमाव, अच्छे निर्माण और सजावटी लकड़ी आदि के साथ जंगलों की उपस्थिति, लेकिन इन गांवों में निवासियों का मुख्य व्यवसाय कृषि था।

प्राकृतिक संबंधों की प्रबलता के बावजूद व्यापार अपेक्षाकृत विकसित था। साहित्यिक स्रोतों में व्यापार सौदों, व्यापारियों और व्यापारी कारवां का अक्सर उल्लेख किया जाता है। मूल रूप से, विलासिता के सामानों में व्यापार किया जाता था: महंगे कपड़े, कीमती पत्थर, गहने, धूप, मसाले; उपभोक्ता वस्तुओं में नमक सबसे आम व्यापारिक वस्तु थी। माल ढोने के लिए पैक्ड मवेशियों और पहिएदार वाहनों का इस्तेमाल किया जाता था। संचार के जलमार्गों का बहुत महत्व था, विशेषकर गंगा नदी का।

धीरे-धीरे अन्य देशों के साथ व्यापार विकसित करता है। मिस्र के साथ व्यापार के लिए मुख्य बंदरगाह भृगुकच्छ (नरबदा के मुहाने पर आधुनिक ब्रोच) था; सीलोन और दक्षिण पूर्व एशिया के साथ व्यापार मुख्य रूप से ताम्रलिप्ति (पश्चिम बंगाल में आधुनिक तामलुक) के बंदरगाह के माध्यम से किया जाता था। पूरे उत्तर भारत में, मगध से लेकर उत्तर-पश्चिम में पहाड़ी दर्रों तक, चंद्रगुप्त के अधीन एक अच्छी तरह से बनी हुई सड़क थी। इसका न केवल सैन्य-रणनीतिक बल्कि महान व्यावसायिक महत्व भी था, क्योंकि यह गंगा घाटी और पंजाब को ईरान और मध्य एशिया से जोड़ने वाला मुख्य राजमार्ग था।

व्यापार के विकास के कारण धात्विक मुद्रा का उदय हुआ। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली शताब्दियों में वापस। इ। एक निश्चित वजन (निष्क) के तांबे, चांदी या सोने के टुकड़ों के टुकड़े या बंडल पैसे के रूप में उपयोग किए जाते थे। V - IV सदियों में। ईसा पूर्व इ। चांदी के सिक्के दिखाई दिए, जिन्हें बुलाया गया कर्षपना, या धारणा. यह संभव है कि तांबे का सिक्का पहले भी दिखाई दिया हो। हालाँकि, ऐसा लगता है कि वस्तुओं का सरल आदान-प्रदान व्यापार का एक महत्वपूर्ण रूप बना हुआ है।

मौर्य साम्राज्य में, व्यापार राज्य द्वारा सख्त नियमन के अधीन था। विशेष अधिकारियों ने बाट और माप की शुद्धता, बाजार में व्यवस्था की निगरानी की। धोखाधड़ी के लिए, घटिया उत्पादों की बिक्री आदि के लिए, अपराधियों को दंडित किया गया, सबसे अधिक बार - जुर्माना। राजा स्वयं भी व्यापार में लगा हुआ था; उसके माल और उसकी ओर से विशेष शाही सेवकों द्वारा व्यापार किया जाता था, जो व्यापारियों के पूरे स्टाफ के प्रभारी थे। उस समय एक दिलचस्प परिचय कुछ सामानों के व्यापार पर tsarist एकाधिकार था: खनन उत्पाद, नमक और मादक पेय।

मौर्य साम्राज्य के दौरान प्राचीन भारत के शहर

उस समय प्राचीन भारत में बड़ी संख्या में आबादी वाले, समृद्ध और अपेक्षाकृत आरामदायक शहर थे। सबसे महत्वपूर्ण नगरों में मगध की राजधानी का उल्लेख किया जाना चाहिए। पाटलिपुत्रु(आधुनिक पटना), राजगृह(आधुनिक राजगीर), वाराणसी(आधुनिक बनारस), तक्षशिलु(प्राचीन यूनानियों के बीच तक्षशिला; अब शहर के केवल खंडहर ही बचे हैं), बंदरगाह शहर भृगुकच्छऔर ताम्रलिप्ति.

महाभारत में शानदार हस्तिनापुर- कौरवों की राजधानी, और इंदप्रस्थपांडवों की राजधानी (दिल्ली का आधुनिक शहर), साथ ही रामायण में गाया गया अयोध्यापहले ही अपना अर्थ खो चुके हैं।

गंगा घाटी के नगर अपने राजसी रूप से प्रतिष्ठित नहीं थे। अमीरों के महल लकड़ी के बने होते थे और कभी-कभार ही ईंट के, और गरीबों के आवास पूरी तरह से झोपड़ी थे, इसलिए शहरों के बहुत कम अवशेष बचे हैं। यहां तक ​​कि मगध की राजधानी, पाटलिपुत्र, जो भारत में सेल्यूकस के राजदूत मेगस्थनीज के अनुसार, लगभग 15 किमी लंबी और लगभग 3 किमी चौड़ी थी, 570 मीनारों वाली दीवारों से घिरी हुई थी, लेकिन दीवारें और मीनारें थीं लकड़ी का.

नगर सरकार, व्यापारियों से शुल्कों का संग्रह और कारीगरों से करों आदि का संग्रह नगर कर्मचारियों के राज्य के अधीन था। शहरों में शिल्पकारों और व्यापारियों को पेशे से निगमों में संगठित किया गया था ( श्रेणी). प्रत्येक श्रेणी का मुखिया एक निर्वाचित फ़ोरमैन होता था - श्रेष्ठिनश्रेणी के सदस्यों द्वारा कर्तव्यों के समय पर निष्पादन के लिए जिम्मेदार।

मौर्य साम्राज्य में बौद्ध धर्म

शक्ति का शिखर, साथ ही राज्य के मामलों के प्रबंधन की सबसे उन्नत प्रणाली, भारत के मौर्य साम्राज्य द्वारा राजा अशोक के शासनकाल के दौरान हासिल की गई थी, जिन्होंने लगभग 268-232 शासन किया था। ईसा पूर्व ई .. बहु-आदिवासी राज्य का वैचारिक आधार था बुद्ध धर्म, जिसने इस समय तक एक राष्ट्रव्यापी धर्म के रूप में अपनी उपयुक्तता साबित कर दी थी।

अशोक ने स्वयं बौद्ध धर्म को स्वीकार किया और उसके प्रसार में हर सम्भव योगदान दिया। 253 ईसा पूर्व में। इ। उन्होंने पाटलिपुत्र में एक बौद्ध परिषद बुलाई, शायद पहली, क्योंकि 5वीं और चौथी शताब्दी में दो बौद्ध परिषदों की किंवदंती है। ईसा पूर्व इ। अविश्वसनीय हैं। इस परिषद का कार्य बौद्ध धर्म को राज्य के हाथों में एक शक्तिशाली हथियार बनाने के लिए, सिद्धांत और संगठनात्मक दृष्टि से बौद्ध धर्म को एक पूरे में बनाना था। परिषद में, बौद्ध धर्म की विहित नींव (धार्मिक साहित्य, अनुष्ठान, बौद्ध समुदाय के एकीकृत संगठनात्मक सिद्धांत, आदि) को उस रूप में अनुमोदित किया गया था जिस रूप में यह उस समय तक भारत में विकसित हुआ था, और उसके द्वारा उत्पन्न होने वाले विधर्म समय पर भी चर्चा हुई।

कई किंवदंतियों ने अशोक की यादों को बौद्ध मठों के निर्माता के रूप में संरक्षित किया है और स्तूप- इमारतें जो बुद्ध से जुड़े किसी भी अवशेष को संग्रहीत करती हैं। इन परंपराओं का दावा है कि अशोक ने 84,000 स्तूप बनवाए। बौद्ध मठों की बहुतायत के कारण ( विहार, या बिहार) मगध के पीछे सदी के मध्य में स्थापित किया गया था बिहार.

इस काल की एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना अशोक के शिलालेख हैं, जो चट्टानों और स्तंभों पर उकेरे गए हैं। उनमें से तीस से अधिक भारत के विभिन्न भागों में संरक्षित हैं। राजा के नुस्खे के रूप में अभिलेखों में ज्यादातर नैतिकता की भावना से निर्देश होते हैं। इसके अलावा, शिलालेख अधिकारियों, राजा के सेवकों, माता-पिता और बड़ों का पालन करने की आवश्यकता पर जोर देते हैं। इन निर्देशों के कार्यान्वयन की निगरानी अधिकारियों के एक विशेष कर्मचारी द्वारा की जानी थी dharmamanthrin- मामलों पर राजा का सलाहकार धर्म("कानून", "पवित्रता के कानून" के अर्थ में - यह है कि बौद्ध आमतौर पर अपने धर्म को कैसे कहते हैं)।

अशोक के समय की विशेषता मौर्य विदेश नीति की सक्रियता है। हेलेनिस्टिक राज्यों (अशोक के शिलालेखों में सीरिया, मिस्र, साइरेन, एपिरस) के साथ-साथ दक्षिण पूर्व एशिया के कुछ राज्यों के साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित किए जा रहे हैं। उस समय, विदेशों में बौद्ध धर्म को लागू करने की प्रथा का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। इसने मौर्यों के राजनीतिक प्रभाव को मजबूत किया। इसके लिए बौद्ध मिशनरियों का इस्तेमाल किया गया। उन्हें पहल पर और भारत की सीमाओं से परे सरकार के समर्थन से भेजा गया था, जो तीसरी शताब्दी से आगे बढ़ रहा था। ईसा पूर्व इ। सीलोन, और फिर बर्मा, सियाम और इंडोनेशिया में बौद्ध धर्म के प्रसार के लिए।

बौद्ध धर्म के प्रसार के सम्बन्ध में एक मठवासी समुदाय का उदय हुआ - संघ- काफी सुव्यवस्थित, दृढ़ अनुशासन के साथ, एक मठवासी पदानुक्रम के साथ। संघ में केवल दासों को स्वीकार नहीं किया जाता था; सभी मुक्त लोगों को उनकी सामाजिक स्थिति के भेद के बिना स्वीकार किया गया था, लेकिन संघ में अग्रणी स्थान पर कुलीन और धनी परिवारों के लोगों का कब्जा था।

सामान्य तौर पर, मौर्य साम्राज्य जैसे देश के लिए, बौद्ध धर्म पूरी तरह फिट बैठता है। गरीबों के बीच, बौद्ध धर्म को सभी मुक्त लोगों की आध्यात्मिक समानता के प्रचार के कारण और बौद्ध संघ की लोकतांत्रिक प्रकृति के कारण भी सफलता मिली। धनी शहरवासी बौद्ध धर्म की ओर इस तथ्य से आकर्षित हुए कि इसके लिए किसी बलिदान, या संघ में अनिवार्य प्रवेश, या जीवन शैली में महत्वपूर्ण परिवर्तनों की आवश्यकता नहीं थी। बौद्ध पंथ सरल, स्पष्ट था, उपदेश साधारण बोली जाने वाली भाषाओं में दिया जाता था।

बिहार - प्राचीन भारत का एक बौद्ध मठ

मौर्य साम्राज्य का पतन

भारतीय मौर्य साम्राज्य एक अखंड राजनीतिक इकाई नहीं था - इसके विभिन्न भाग एक दूसरे से बिल्कुल अलग थे, संस्कृति में नहीं, भाषा में नहीं। इसके अतिरिक्त, आंतरिक क्षेत्रों की प्राकृतिक परिस्थितियों में एक मजबूत अंतर के कारण अर्थव्यवस्था का असमान विकास हुआ। इसीलिए तमाम कोशिशों के बावजूद राजा अशोक कभी भी एक भी केंद्रीकृत राज्य नहीं बना पाए।

अशोक की मृत्यु के तुरंत बाद - 236 में - मौर्य साम्राज्य का विघटन शुरू हुआ; संभवत: अशोक के पुत्रों ने इसे आपस में बांटना शुरू कर दिया है।

मौर्य वंश का अंतिम प्रतिनिधि, जो अभी भी मगध में आयोजित है, - बृहद्रथलगभग 187 ईसा पूर्व था। इ। अपने सरदार द्वारा उखाड़ फेंका और मारा गया पुष्यमित्रकिसने स्थापना की शुंग वंश.

इस तरह के राज्यों की नाजुकता को निर्धारित करने वाले आंतरिक कारणों के साथ, भारत में ग्रीको-बैक्ट्रियन और पार्थियन की विजय ने मौर्य साम्राज्य के पतन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। द्वितीय शताब्दी की शुरुआत में। ईसा पूर्व इ। शासनकाल के दौरान देमेत्रिायुसग्रीको-बैक्ट्रियंस ने काबुल नदी की घाटी और पंजाब के हिस्से को अपने अधीन कर लिया।

डेमेट्रियस और उसके उत्तराधिकारियों को सिक्कों पर "भारतीयों के राजा" के रूप में शीर्षक दिया गया था। उन्होंने भारत के पड़ोसी क्षेत्रों में हिंसक छापे मारे। सूत्रों में उल्लेख मिलता है कि राजा मेनांडरगंगा की घाटी में अपने अभियानों में वह स्वयं पाटलिपुत्र पहुँच गया, लेकिन फिर भी वह मगध को अपने अधीन करने में असफल रहा।

उत्तर-पश्चिमी भारत के क्षेत्र में ग्रीको-बैक्ट्रियन साम्राज्य के पतन के बाद, शहर में अपनी राजधानी के साथ एक बहुत ही अजीबोगरीब राज्य का गठन किया गया था। सियार(आधुनिक सियालकोट, पंजाब में), जिसमें यूनानी राजा थे, बड़प्पन में यूनानी शामिल थे और काफी हद तक - मध्य एशिया के मूल निवासियों से, और आबादी का बड़ा हिस्सा भारतीय था। हालाँकि, विजेता जल्द ही स्थानीय आबादी में गायब हो गए, जिससे देश में उनके रहने का कोई निशान नहीं बचा। भारतीय सूत्रों के अनुसार मिनांडर पहले ही बौद्ध बन चुका था। उनके उत्तराधिकारियों ने विशुद्ध रूप से भारतीय नाम धारण किए; उनके द्वारा जारी किए गए सिक्कों में ग्रीक और भारतीय दोनों शिलालेख थे।

लगभग 140 - 130 वर्ष। ईसा पूर्व इ। बैक्ट्रिया में हेलेनिस्टिक राज्यों को उन जनजातियों द्वारा पराजित किया गया था जो मध्य एशिया में शक्तिशाली मस्सागेटे परिसंघ का हिस्सा थे, जिन्हें आमतौर पर ऐतिहासिक साहित्य में चीनी नाम से पुकारा जाता है - युझी. II के अंत में - I सदी की शुरुआत। ईसा पूर्व इ। ये जनजातियाँ, जिन्होंने भारत पर आक्रमण किया और यहाँ शक या शक कहलाए, ने उत्तर-पश्चिमी भारत के एक बड़े हिस्से और संभवतः मध्य भारत के एक हिस्से को भी अपने अधीन कर लिया।

पहली शताब्दी की शुरुआत में एन। इ। उत्तर पश्चिमी भारत का हिस्सा पार्थियनों के अधीन था। यहाँ एक बड़े राज्य का उदय हुआ जिसकी राजधानी तक्षशिला थी, जो पार्थिया से स्वतंत्र थी या नाममात्र के लिए आश्रित थी। यह ज्ञात है कि क्षत्रप की पार्थियन उपाधि पहली-दूसरी शताब्दी की शुरुआत में थी। एन। इ। पश्चिमी और मध्य भारत में छोटे राज्यों के कुछ शासकों द्वारा पहना जाता है। क्या वे किसी भी तरह से पार्थियन राजाओं पर निर्भर थे, यह निश्चित रूप से कहना असंभव है। कुछ छोटे राज्य, मुख्य रूप से मध्य भारत में, राजाओं द्वारा शासित थे जो खुद को शकों के वंशज मानते थे। यह स्थिति चौथी शताब्दी तक बनी रही। एन। इ।