Твардовська країна мурашки короткий зміст брифлі. Аналіз та ідея твору

Поема відкривається описом Микити Моргунка.

Вмитий у лазні, вбраний У піджак і чоботи, Наче в гості їде він, До рідні на пироги.

Микита збирається на пошуки якоїсь країни Муравії, про яку розповідав дід. Дід часто говорив йому:

Здоров'ю - термін, удачі - термін, Багатству і розуму. .Як у сорок років Зажитка немає, - так далі не дивись ...

І оскільки Микиті вже наближалося 40 років, а жилося йому важко, вирішив спробувати щастя країни Муравії. Країна ця славилася свободою та справедливістю:

Земля в довжину і в ширину - Навколо своя. Посієш бубочку одну, І та - твоя.

Це особливий світ зі своїми законами, який живе за селянськими правилами, там немає ні комунізму, ні колгоспів. Про цю країну Микиті розповідав дід.

І ось рідне село залишається позаду. Моргунок вважає за зобов'язане заїхати до свояка. Вони замолоду дружили, були дуже близькі один одному за духом. Свояка Микита і розповідає про майбутню подорож. Вони співають разом пісню в востаннє. Микита "плаче про себе". Він народився в церковній сторожці, одружився сімнадцять років, пішов на хутір, відділився. До колгоспу не вступив, а ось тепер вирушив шукати свого щастя. Опис його шляху супроводжується частими зверненнями до землі:

Земля!..Все красивіше і виднішеВона навколо лежить.І краще щастя немає - на нійДо самої смерті жити.

Моргунок виїжджає за межі свого селища. Села, що трапляються на шляху, вже не знайомі йому. Кінь його, Сірий, обморожував і змок. Цей кінь – найдорожче, що було у житті у Моргунка. На коні трималося все його господарство аж до останньої шпильки. Микита берег Сірого - "як праву руку", "як око в лобі". Це його друг, "не кінь, а людина".

Дорогою Моргунок зустрічає попа. Вони розмовляють, Микита відпрягає коня і сідає вечеряти з попом. Той розповідає про своє життя: немає вже ні парафій, ні служб, а годується він тим, що ходить селами і пропонує свої послуги:

Є де-не-де, що вірять у бога, -Немає попа, А я і тут.

І тільки шкодує піп, що коня в нього немає, бо дуже важко ходити пішки по російській землі. Він пропонує Микиті ходити разом: "Твоя - підвода, мій інструмент". Але Микита не погоджується і їде своєю дорогою. З різними людьмидовелося знати Моргунку. Одного разу він чує історію від одного з випадкових попутників про діда і бабу, які жили у старій хаті "вікна - в землю, дах - набік". Ні в колгосп, ні в радгосп дід не пішов, та тільки в один рік стала прибувати вода. Вода підняла хатинку і понесла далеко, принесла до садиби Еї, тут залишила. Дід тільки й сказав, що жити тепер їм зі старою по-новому. Микита слухає і спить. І спить десь Муравія-країна.

Незабаром до Микити доходить чутка про те, що Росією їде товариш Сталін, і їде, можливо, прямо назустріч Моргунку. І Микита думає про те, як він поставить Сталіну питання про те, скільки ще людям чекати кінця цієї "суеторії", коли все йде на злам в ім'я нового життя? Він хоче попросити Сталіна, щоб його дали спокій і одного на всій Росії не заганяли в колгосп. У нього є кінь, славний кінь, і лише два роки залишилося

Микиті до сорока років, коли пізно вже добуватиме собі багатство.

Далека дорога, Моргунок уже весь у пилюці. Випадковий мандрівник, зустрінутий Микитою дорогою, несподівано виявляється його колишнім сусідом Іваном Кузьмичем. Його ніби сліпого веде під руку хлопчик, син. З розповіді Івана Кузьмича ясно, що давно він уже блукає так світом, і тільки його син залишився з ним. Немає в нього вже сил працювати, тільки й годується тим, що жебракує. Вперше поряд із сусідом спокійно й міцно заснув Микита. Під ранок тільки чув, як іржав кінь. Схопився він замерзлий, а сусіда немає, як немає і коня. "Віз тут, і хлопчик тут. А кінь?.. Коня і ні…". Розбудив Микита хлопчика, а той сказав йому, що батько його на коня з вуздечкою проміняв, а самого Моргунка провчив на все життя. Що було робити Микиті - впрягся він у оглоблі в воз і пішов. Втомлений і розбитий іде Микита дорогою. Довго дивляться йому люди, рідко побачиш такого дивака. Та собаки допікають. В одному з сіл його відводять до сільради, дивляться документи. Нема чого їм взяти з Моргунка, відпустили його. І знову пішов шукати свого вірного друга, коня.

І бачить Микита дивовижну річ – у полі косять цигани. У душі у Моргунка заворушилося почуття любові до землі, самому хочеться пройтися з косою по полю. Просить він у циган віддати йому коня. Цигани приводять його у свої стайні. Виводять перед ним то одного, то іншого коня. А коні один одного кращі, та тільки не визнав Микита жодного з них:

Вибачаюсь, не можу - Брехати, мовляв, з розрахунку.

Микита ночує біля циган, вирішує йти наступного дня на базар за новим конем. Вночі він болісно думає про те, що століттями цигани крали коней, а чи не можна й у них тепер вкрасти гарного скакуна. Він потихеньку крадеться до стайні, але його зупиняє голос сторожа. Із соромом Микита повертається до свого воза і поспішає.

Три ночі та три дні йде Микита, запряжений у воз. Дивується народ. І чує раптом попереду стукіт копит. Раптом через поворот показується піп, верхи на Сірому, на коні Микити. Побачивши Моргунка, піп пригальмував коня, розвернувся і помчав галопом. Поки Микита розплутував ремені та з воза випрягався, піп був уже далеко. З усієї сили пустився Микита наздоганяти попа, кричав йому, та тільки втомився, впав на дорогу, затискаючи бік, як рану. Довго лежав Микита, поки хлопчик не підійшов і не покликав його. Невідомо, чи піп купив того коня, чи злодій вкрав у злодія, та тільки яке Микиті діло. Тяжко продовжує він свій шлях, згадує дружину, яка чекає на нього вдома. Адже вона ні про що не знає.

Нарешті Микита доходить до ринку. Шукає або попа, або свого коня, і як побачить сірого коня, так і замріє серце. Тут же він зустрічає і свого кривдника – Івана Кузьмича. Зображуючи сліпого, він просить милостиню. Схопив його Микита, навалився на нього, тримає, не відпускає. Але хитрістю Бугров виривається з його рук і тікає. Залишився Микита знову ні з чим.

Знову він у дорозі. Зустрічає хлопця на тракторі. Той пропонує йому підвезти його, а віз взяти на буксир. Микита погоджується. У хлопця він і дізнається про подальшу дорогу. Хлопець направляє його до селища Острова, де можна купити коня.

У цьому селищі Микита бачить повну розруху. "Худі дахи", "повалені тини", "і курить даремно народ на колоди в тіні". На лавці сидить дід, стругає дудочки. Як з'ясовує Моргунок, це безколгоспні люди. Тут Микита намагається виторгувати собі коня, дід погоджується продати йому свого. Побачивши коня, Моргунок вирішує, що краще він усе життя ходитиме пішки, ніж купить таку шкапу. Почувши такі слова Микити, дід трохи скривджено питає, чим погане їхнє життя. Моргунок заперечує: "Живете не багато ви".

А щастя не в багатстві, Навіщо воно, синку?

Дід каже, що їм цілком вистачає й шматка хліба, щоби жити і не тужити. Діти їх живуть "гірше за сиві поросята", але вони не винні, їх "батька винен".

Знову повертається Микита до колгоспу, де залишив під розписку свій воз. Голова Андрій Фокич Фролов ладен показати йому колгоспне господарство. За обідом Фролов розповідає свою історію. Говорить про свого ворога - Грачова. Фролов свого часу ділив луки, стягував податок, і це був битий. Грачови зустріли його далеко від села, та все з дубом. Ледве доповз він до батьківського будинку. А тепер став головою колгоспу. Микита ще погостював тут, побував на весіллі. На весілля приходить і старий Мирон Фролов, дід Андрія Фролова. Він сам вперше одружився сто років тому. Гуляє весілля на всю, гармоніст заводить свою пісню. І ще не вщухли танці, як на порозі з'явився чи то жебрак, чи то гість. Він попросив покликати господиню. Це проїжджий батюшка, згоден вінчати молодих хоч зараз. Миттю метнувся на поріг Микита, вискочив надвір і, обірвавши поводи, повис на шиї у коня.

Неспішно їде Микита дорогою і розмовляє з конем. По дорозі йому трапляється сивий старець, що прямує в лавру. Микита запитує у мудрого старого, де у світі країна Муравія. Старий відповідає, що немає такої країни.

Була Муравська країна, І нема такої. Пропала, заросла вона Травою-муравою.

Старець радить Микиті вступати до колгоспу. Микита ще трохи сумнівається і вже повеселілий їде додому.

Твардовський Олександр Трифонович

Країна Муравія (поема та вірші)

Олександр Тріфонович Твардовський

Країна Муравія

Вірші

До книги входять широко відома поема "Країна Муравія", вірші циклу "Сільська хроніка", що тематично примикають до поеми, а також стаття А. Твардовського "Про "Країну Муравії".

КРАЇНА МУРАВІЯ Розділ 1 Розділ 2 Розділ 3 Розділ 4 Розділ 5 Розділ 6 Розділ 7 Розділ 8 Розділ 9 Розділ 10 Розділ 11 Розділ 12 Розділ 13 Розділ 14 Розділ 15 Розділ 16 Розділ 17 Розділ 18 Розділ 19

СІЛЬСЬКА ХРОНІКА

Тракторний виїзд. (З поеми "Шлях до соціалізму") "Сніг стає, відійде земля..." "Як море, темніє озимина..." Гість Пубашка "Жито відхвилювалося..." "Я йду і радію. Легко мені..." Мужичок горбатий Нове озеро "Тривожно-сумне іржання коня..." "Щаслива, одна з усіх сестер..." Смоленщина ..." Зустріч Подруги Катерина "Кружилися білі берізки..." Нареченій Син Сварка Пісня Мандрівник "Ти несміливо його піднімеш..." Станція Починок "Хто ж тебе знав, друг ти ласкавий мій..." ..." "За відчиненим вікном..." . . "Що він робив, що він думав..." "Стовпи, селища, перехрестя..." Льодохід "Не старіє твоя краса..." У селищі Шофер Дорога Прощання Мати і син Суперники "Дивлюся, який ти милий... " "А ти, що безліч людей..." Матері Перед дощем Як Данила помирав Про Данила Ще про Данила Дід Данила у лазні Івушка На весіллі Однолітки "Ми на світі мало жили..." Мати і дочка Поліна Випадок на дорозі Сім'я коваля Про теляти За тисячу верст Сільський ранок "Зірки, зірки, як мені бути..." Діти На старому дворищі На хуторі Загір'я Друзям Поїздка в Загір'я "Жито, жито... Дорога польова..." Одруження шофера Дід Данило в ліс іде "День пригріє - біля будинку..." Ленін та пічник

ДОДАТОК

З "Муравського зошита" А. Твардовського Виїзд "Собачий гавкіт стояв навкруги..." "...Батько великий конячок був..." "Посипані голочками..." Пічник "У хороший золотий день..." "На узгір'ї селище встало..." Про "Країну Муравії"

Країна Муравія

Зранку опівдні їде він, Дорога далека. Світло біле з чотирьох сторін І зверху - хмари.

Сумуючи за рідним теплом, Ланцюжком вдалині Летять, - а що тут на землі, Не знають журавлі...

У перевезення стукіт коліс, Збій, гомін, тупіт ніг. Іде народ, повзе обоз, Старий поромник змок.

Пором скрипить, канат тріщить, Народ стоїть бочком. Уповноважений поспішає, І баба з скринькою.

Пором іде, як карусель, Кружляючи від бистрини. Гармошку теслярська артіль Щастить на край країни.

Гудять над полем дроту, Стовпи вперед біжать. Гримлять рейками потяги, - І води вдалину течуть.

І шапки снігової піни Біліють у кущів, І пахне смолкою молодий Березовий листок.

І у світі – тисячі шляхів І тисячі доріг. І їде, їде своєю Микитою Моргунок.

Бреде в оглоблях сірий кінь Під розписною дугою, І міцно стягнута супонь господарською рукою.

Дігтярку ззаду прив'язав, Засунув батіг біля ніг, Наче в місто, на базар, Зібрався Моргунок.

Вмитий у лазні, вбраний У піджак і чоботи, Наче в гості їде він, До рідні на пироги.

І подвір'я - далеко за спиною, Біжать вперед стовпи. Ні хати не видно рідної, Ні даху, ні труби...

На вітрі тягнеться димок З вільхового куща. - Прощайте, - махає Моргунок, Батьківські місця!

З-за гори назустріч йшло Золотоголове село.

Тут проходив, як то кажуть, до Москви Наполеон. Тут тридцять вісім років тому Микита був охрещений.

Тут бухали дзвони На двадцять сіл, Престол та ярмарок був У зелений Духів день.

І першим був із усіх дворів Двір - до битого обличчям, І вивіска "Ілля Бугрів" Синела над ганком...

Микита їхав прямо. І раптом – серед села Чи то базар, чи то погром, Веселі справи!

Народ гуляє під гармонь, Оглобель - ліс густий, Коней побачивши, збився кінь... Виходять люди:

Стій!.. - Стій, не пощади нікому, І честь для всіх одна: Гуляй на весіллі, тому Остання вона...

Хто за рукав, Хто за підлозі, Ведуть Микиту До хати до столу.

Ввели і - чарку - стукіт йому! І не дихай – до дна! - Гуляй на весіллі, тому Остання вона...

І ліз господар через стіл: - Моя хата - Мій простір. Ставай, синку, на лавку, Пий, гуляй, Справляй престол!.. Веселіться, пийте, люди, Все одно: Що в пляшці, Що на блюді Чиє воно? Чия корова? Чия комора? Чий на полиці Самовар?

За столом, як у лазні, тісно, Моргунок стирає піт, Де наречений тут, де наречена, Де тут весілля? - Не зрозуміє.

А господар без затримки наливає по іншій. - Тут і весілля і поминки Все на світі, любий.

З небажанням, ледве випив чарку Моргунок. Гості їли, пили, співали, Говорили, хто що міг...

Що за помин? - Помин загальний. - Хто гуляє? – Кулаки!

Поминаємо душ померлих, Що пішли на Соловки. - Їх не били, не в'язали, Не катували тортурами,

Їх везли, везли возами З дітьми та пожитками. А хто сам не йшов з хати, Хто непритомнів, Міліцейські хлопці Виводили під руки...

Буде нам пити, Дуритиме... - Ісус Христос Чудеса творив...

А хто платив, Коли я та не платив?.. - Чого ти, боже пташка, Хлібних зерен не клюєш?

Чому ти, невеличка, Дзвінких пісень не співаєш? Відповідає ця пташка: - Жити я в клітці не хочу.

Відчиніть мені в'язницю, Я на волю полечу... - Питиме нам, Буде дурити.

Пора б нам одуматися, Піти додому, замислитись: Що завтра пропити?

Ісус Христос Водою ходив... - А хто платив, Коли я не платив? За кожен стог, Що в полі метал, За кожен ріг, Що в хліві тримав, За кожен воз, Що з поля привіз, За собачий хвіст, За котячий хвіст, За тінь від хати,

За дим від труби, За світло і за морок, І за просто, і за так...

Знаємо! Сам ти не дурень, Хліб у воду вночі звіз: Мовляв, ні мені, ні псу під хвіст. Знаємо! Самі не дурніші. Пий та їж, їж та пий!

Сорок років тому Жив та був один солдат. Тут саме холера йшла, В день катала півсела. З усіх один солдат Живий залишився, кажуть. Пив та їв, як богатир, І по всіх читав псалтир, Горілку в миску наливав, Робив тюрку і сьорбав, Всі загинули, а солдатів Тим і врятувався, кажуть.

Труля-труля-труля-ши!.. Пропив батька лемеші. А синок Сокир, А донька Гребінець, А матінка, Того роду, Пропила Сковороду. Па-алезла під піч: "Синку, млинців нічим пекти..."

Всі кричать, а я мовчу: Все одно - неробство. А Іллі Кузьмичу Слізки, не веселощі...

Підноси, витягай,. Частування став! - До чого він лагідний, Добродушний став.

Мовляв, ми ж друзі-дружки, Старі сусіди. Мовляв, зі мною на Соловки Все село поїде...

Чуєш, хазяїне, не шкодуй Божу пташку в клітці. Заливай, напої гостей, Дихай наостанки!..

Загули гості невиразно, Встав, хитаючись, Моргунок, Наче п'яний, на повітря ніби, Потихеньку - за поріг.

Над дорогою пил висів, Не стихав собачий гавкіт. Лайка, пісні...

Трогай, Сірий. Десь буде край...

Далеко стихло село, І батіг охолонув у руці, І синявою заволокло, Замглилось вдалині.

І розкидало кінський хвіст Раптовим вітерцем, І глухо, як величезний міст, Простукав десь грім.

І поспішний дощ, молодий Закапав невпопад. Запахло літньою водою, Землею, як рік тому...

І по-дитячому Моргунок Раптом простягнув долоню. І, голову схиливши вбік, був суворий і сумний кінь.

То кінь був – немає таких коней! Не кінь, а людина. Бувало, весілля за п'ять днів Счує, риє сніг.

Земля, сім'я, хата і піч, І кожен цвях у стіні, Штучки з ніг, сорочка з плечей Трималися на коні.

Як руку праву, коня, Як око у лобі, берег Від злодія, мору та вогню Микита Моргунок.

І в ніч, як з'їхати з двору, З конем була розмова, Що все одно не чекати добра, Що без коня – не двір;

Що разом жили стільки років, Що вісім бід - одна відповідь.

А кінь дорогою однією Щастить собі вперед. Над потемнілою спиною Біла пара йде.

Дощ перейшов. Сліди копит Наповнені водою. Крива веселка висить Над самою дугою...

День закінчується. Моргунку Заїхати треба до свояка: Зупинитися на нічліг, Попрощатися як-не-як. Душевного життя людина була Моргунков свояк. Дружили замолоду, відколи взяли заміж двох сестер.

Дружили двадцять років вони, До перших до сивини, І пісні подобалися одні, І розмова одна...

Хазяїн сумний гостю ради, Зустрічає біля воріт: - Дякую, брате. Поважав, брате. І на ганок веде.

Перед тобою душею відкритий, Друг перший і свояк: Весна йде, земля горить, Вирішуватися чи як?

А Моргунок йому у відповідь:

Друг перший і свояк!

Не все в віконці біле світло, Я вважаю так...

Але той Микиті каже: - А як же бути, свояк? Весна йде, земля горить, кидати не можна ніяк.

Сидять, як і раніше, за столом. І замовкли. Кожен про своє. Забилися діти по кутках. Хазяйка подає З бджолиним "хлібом" навпіл У пом'ятих стільниках мед.

По чарці випили. Сидять, як рік, і два, і три тому.

Сидять невесело вдвох, Не піднімають очей. - Ну що ж, заспіваємо?.. - Давай заспіваємо У польовий, може, раз...

Дружили двадцять років вони, До перших до сивини, І пісні подобалися Щкі, І розмова одна.

Поема відкривається описом Микити Моргунка.

Вмитий у лазні, вбраний У піджак і чоботи, Наче в гості їде він, До рідні на пироги.

Микита збирається на пошуки якоїсь країни Муравії, про яку розповідав йому дід. Дід часто говорив йому:

Здоров'ю — термін, успіху — термін, Багатству та розуму. Бувало, скаже у риму дід, Руками розведи: - Як у двадцять років Силенки немає, - не буде, і не чекай. Як у тридцять років розуму немає, - Не буде, то ходи. Як у сорок років Зажитка немає, так далі не дивись…

І оскільки Микиті вже наближалося 40 років, а жилося йому важко, він вирішив спробувати щастя в країні Муравії. Країна ця славилася свободою і справедливістю:

Земля завдовжки і завширшки - Навколо своя. Посієш бубочку одну, І та — твоя.

Це особливий світ зі своїми законами, що живе за селянськими правилами, там немає ні комунізму, ні колгоспів. Про цю країну Микиті розповідав дід.

І ось рідне село залишається позаду. Моргунок вважає зобов'язаним заїхати до свояка. Вони замолоду дружили, були дуже близькі один одному за духом. Свояка Микита і розповідає про майбутню подорож. Вони співають разом пісню востаннє. Микита «плаче про себе». Він народився в церковній сторожці, одружився сімнадцять років, пішов на хутір, відділився. У колгосп не вступив, а ось тепер вирушив шукати свого щастя. Опис його шляху супроводжується частими зверненнями до землі:

Земля!.. Все красивіше і видніше Вона довкола лежить. І краще щастя немає - на ній До самої смерті жити.

Моргунок виїжджає за межі свого селища. Села, що трапляються на шляху, вже не знайомі йому. Кінь його, Сірий, обморожував і змок. Цей кінь — найдорожче, що було у житті Моргунка. На коні трималося все його господарство аж до останньої шпильки. Микита берег Сірого — «як праву руку», «як око в лобі». Це його друг, «не кінь, а людина».

Дорогою Моргунок зустрічає попа. Вони розмовляють, Ні-кита відпрягає коня і сідає вечеряти з попом. Той розповідає про своє життя: немає вже ні парафій, ні служб, а годується він тим, що ходить селами і пропонує свої послуги:

Є де-не-де, що вірять у бога, - Ні попа, А я і тут. Там наречений з нареченою чекають, - Нема попа, А я й тут. Там немовля бережуть, - Ні попа, А я й тут.

І тільки шкодує піп, що коня в нього немає, бо дуже важко ходити пішки по російській землі. Він пропонує Микиті ходити разом: «Твоя підвода, мій інструмент». Але Микита не погоджується і їде своєю дорогою. З різними людьми довелося знати Моргунку. Одного разу він чує історію від одного зі випадкових попутників про діда і бабу, які жили в старій хаті «вікна - в землю, дах - набік». Ні в колгосп, ні в радгосп дід не пішов, та тільки в один рік стала прибувати вода. Вода підняла хатинку і понесла далеко, принесла до садиби Еї, тут залишила. Дід тільки й сказав, що жити тепер їм зі старою по-новому. Микита слухає і спить. І спить десь Муравія-країна.

Незабаром до Микити доходить чутка про те, що Росією їде товариш Сталін, і їде, можливо, прямо назустріч Моргун-ку. І Микита думає про те, як він поставить Сталіну питання про те, скільки ще людям чекати кінця цієї «суеторії», коли все йде на злам в ім'я нового життя? Він хоче попросити Сталіна, щоб його дали спокій і одного на всій Росії не заганяли в колгосп. У нього є кінь, славний кінь, і лише два роки залишилося

Микиті до сорока років, коли пізно вже добуватиме собі багатство.

Далека дорога, Моргунок уже весь у пилюці. Випадковий мандрівник, зустрінутий Микитою дорогою, несподівано виявляється його колишнім сусідом Іваном Кузьмичем. Його ніби сліпого веде під руку хлопчик, син. З розповіді Івана Кузьмича ясно, що давно він уже блукає так світом, і тільки його син залишився з ним. Немає в нього вже сил працювати, тільки й годується тим, що жебракує. Вперше поряд із сусідом спокійно й міцно заснув Микита. Під ранок тільки чув, як іржав кінь. Схопився він замерзлий, а сусіда немає, як немає і коня. «Віз тут, і хлопчик тут. А кінь?.. Коня і ні…». Розбудив Микита хлопчика, а той сказав йому, що батько його на коня з вуздечкою проміняв, а самого Моргунка провчив на все життя. Що було робити Нікіті — впрягся він у оглоблі в воз і пішов. Втомлений і вчинений розбитий йде Микита дорогою. Довго дивляться йому люди, рідко побачиш такого дивака. Та собаки допікають. В одному з сіл його відводять до сільради, дивляться його документи. Нема чого їм взяти з Моргунка, відпустили його. І знову пішов шукати свого вірного друга, коня.

І бачить Микита дивовижну річ — у полі косять цигани. У душі у Моргунка заворушилося почуття любові до землі, самому хочеться пройтися з косою по полю. Просить він у циган віддати йому коня. Цигани приводять його у свої стайні. Виводять перед ним то одного, то іншого коня. А коні один одного кращі, та тільки не визнав Микита жодного з них:

Вибачаюсь, не можу - Брехати, мовляв, із розрахунку. - То-то, - пальцем Моргунку Погрозили, - то ...

Нарешті Микита доходить до ринку. Шукає або попа, або свого коня, і як побачить сірого коня, так і обомре серце. Тут же він зустрічає і свого кривдника Івана Кузьмича. Зображаючи сліпця, він просить милостиню. Схопив його Микита, навалився на нього, тримає, не відпускає. Але хитрістю Бугров виривається з його рук і тікає. Залишився Микита знову ні з чим.

У цьому селищі Микита бачить повну розруху. «Худі дахи», «повалені тини», «і курить даремно народ на колоди в тіні». На лавці сидить дід, стругає дудочки. Як з'ясовує Моргунок, це безколгоспні люди. Тут Микита намагається виторгувати собі коня, дід погоджується продати йому свого. Побачивши коня, Моргунок вирішує, що краще він усе життя ходитиме пішки, ніж купить таку шкапу. Почувши такі слова Микити, дід трохи скривджено питає, чим погане їхнє життя. Моргунок заперечує: «Живете не багато ви». Матеріал із сайту

А щастя не в багатстві, Навіщо воно, синку?

Дід каже, що їм цілком вистачає й шматка хліба, щоби жити і не тужити. Діти їх живуть «гірше за сиві поросята», але вони не винні, їхній «батька винен».

Знову повертається Микита до колгоспу, де залишив під розпис-ку свій воз. Голова Андрій Фокич Фролов готовий показати йому колгоспне господарство. За обідом Фролов розповідає свою історію. Говорить про свого ворога — Грачова. Фролов свого часу ділив луки, стягував податок, і це був битий. Грачові зустріли його далеко від села, та все з дубом. Ледве доповз він до батьківського будинку. А тепер став головою колгоспу. Микита ще погостював тут, побував на весіллі. На весілля приходить і старий Мирон Фролов, дід Андрія Фролова. Він сам вперше одружився сто років тому. Гуляє весілля на всю, гармоніст заводить свою пісню. І ще не вщухли танці, як на порозі з'явився чи то жебрак, чи то гість. Він попросив покликати господиню. Це проїжджий батюшка, згоден вінчати молодих хоч зараз. Миттю метнувся на поріг Микита, вискочив надвір і, обірвавши поводи, повис на шиї у коня.

Неспішно їде Микита дорогою і розмовляє з конем. По дорозі йому трапляється сивий старець, що прямує в лав-ру. Микита запитує у мудрого старого, де у світі країна Муравія. Старий відповідає, що немає такої країни.

Була Муравська країна, І немає такої. Зникла, заросла вона Травою-муравою.

Старець радить Микиті вступати до колгоспу. Микита ще трохи сумнівається і вже повеселілий їде додому.

Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

На цій сторінці матеріал за темами:

країна мурашки дивитись онлайн
тварівська країна мурашки читати онлайн
товстий юність ідея
країна мурахія короткий зміст
урок на тему тварівська країна мурахія аналіз поеми

Поема Твардовського «Країна Муравія» починається описом переправи на поромі, де кудись прямує народ. Тут же ми знайомимося з головним героєм Микитою Моргунком, який веде свого коня, прощаючись із рідною домівкою, з «батьківськими місцями». Так починається твір Твардовського «Країна мураха» та її короткий зміст, завдяки якому можна буде ближче познайомитися з роботою Твардовського «Країна Муравія» та зробити аналіз.

Поема Твардовського Країна Муравія

Микита мандрує і опиняється в одному селі, де саме влаштований бенкет, як йому сказали, з нагоди весілля. Микиту запрошують до столу, але тут немає молодих, а у відповідь дізнається, що тут і поминки по тих, кого відправили в Соловки, і весілля одночасно. Микита опинився за столом серед гостей, де всі святкували та співали пісні. У п'яному стані Микита залишає гуляння і, сівши на коня, вирушає в дорогу далі.

Проїхавши село, Микита їде дорогою, де його застає дощ, не припиняючи своєї подорожі, він їде в роздумах про те, наскільки вірний йому його кінь, без якого ніяк не обійтися, тому його береже як зіницю ока. Дорогою він вирішив заїхати до свого свояка, з яким уже двадцять років спілкується. За столом вони розмовляють про колишнє, співають пісні, свояк умовляє не їхати. Тут ми дізнаємося, що Микита одружився о 17-й, жив на хуторі, до колгоспу йти не хотів, от і вирушив мандрувати.

У четвертій частині ми вже конкретно розуміємо, куди саме подався головний герой. Шукає він країну Муравію, про яку казав дід. Це та країна, де все своє. Все те, що збудуєш, те, що посадиш, все, що досягнеш – все твоє. Нема колгоспів, немає «комунії». Дід казав йому, що все має свій час і якщо до сорока не заживеш, то не заживеш і пізніше. Ось Микита і вирушив у країну Муравію, щоб не залишитися жебраком.

На шляху він зустрічає мандрівника, одягненого в рясу. То був духовний служитель, якого до ручки розкуркуляли. При зустрічі піп розповів про нелегку долю, про своїх знайомих служителів, які займаються, хто чим доведеться, він же ходить по селах, адже комусь треба повінчатися, а хтось хоче охрестити дитину. Пропонує з Микитою разом ходити, бо йому без коня складно, але у Микити своя дорога.

Далі по дорозі зустрілися старий зі старою, які жили собі поживали, на відміну від інших, не вступаючи до колгоспів, доки не стався один випадок. Прибула вода і забрала їхню хату. Течія прибила хату до садиби у колгоспі, де старі й вирішили жити по-новому.

Моргунок Микита їде далі і чує серед народу з'явилася чутка, ніби Сталін їздить селами, записуючи все собі в блокнот. Микита подумки думає у тому, що він запитав Сталіна. І насамперед, поцікавився б у нього, коли закінчиться «суметорія». Розмовляючи подумки зі Сталіним, Моргунок просить дати йому спокій, дати пожити у своєму хуторі самостійно, щоб його не чіпали, а далі він приєднається до колгоспів, але поки що, йому б пожити просто для себе.

Ну а шлях продовжується. Микита їде та чує, як його покликали. Озирнувшись, Моргунок побачив колишнього сусіда з хлопчиком, які блукають зараз. Підібрав Микита їх, почастував, а далі вони розмістилися на нічліг. Цього вечора Микита спав спокійно, адже сусід був поруч, але коли прокинувся, не знайшов коня. Сусід залишив хлопчика, а коня вкрав. Микиті нічого не залишалося, як узяти хлопчика із собою до Муравії. Моргунок впрягся і вони пішли.

Зайшли вони в одне поселення, де на них усі дивилися, адже такого не бачив ніхто, щоб чоловік у віз упрягся. Соромно було Микиті, але куди дінешся, треба йти, на всі боки вдивляючись і шукаючи свого коня. Тут їх зупинили, привели до сільради, перевіряли документи, цікавилися, чого мандрує, та відпустили. Пішов Микита далі своєю дорогою.

Пішов Микита до циган у табір, щоб ті повернули коня. Виводили вони Микиті скакунів, але його Сірого не було серед них. На ночівлі Микиті подумалося про злодійство. Він думав про те, що цигани свого часу крали коней, чому б тепер Микиті не вкрасти у них коня. Він уже й до хлів прийшов, але засоромився свого наміру, а тут ще й сторож. Словом, упрягся Микита знову в воз і пішов далі.

Дорогою Микита жартує, каже, що вже звик до своєї нової посади коня і тут вони бачать попа на коні, на тому самому Нікитиному коні. Як не намагався наздогнати Микита коня, але піп дав галопу і поскакав.

Далі Микита потрапляє на базар, де намагається знайти свого коня. Але його ніде немає, зате він тут знаходить того самого сусіда, що вкрав коня. Почалася бійка. Микита схопив колишнього сусіда і хотів його відвести убік, але й цього разу його обдурив сусід. Він втік і Микита знову без коня і без злодія.

Далі Микита зустрічає хлопця, який їхав трактором. Він і взяв на буксир віз, що вже кілька днів їде без коня і тягне його за собою Микита. Дорогою Микита дізнається що в колгоспі і за гроші не знайти коня, хоча, хлопець радить Микиті йти на Острови, де є шкапи. Там і можна буде взяти коня.

Коли Микита потрапив до села Острови, то побачив життя безколгоспне. Тут кожен жив собі. І скрізь була розруха, люди ходили без діла. Микита хотів купити коня, але тут або не погоджувалися продавати, або пропонували дуже старий і сліпий кінь. Микита розмовляє з дідом, якому розповідає про свого коня. Наприкінці Микита каже, що так жити не можна і такого життя йому не хочеться.

Далі у творі Твардовського «Країна Муравія» та короткому змісті за розділами Микита потрапляє до колгоспу, де зовсім інше життя. Він іде на струм, де із задоволенням розпочав роботу. До нього приєднується чоловік, який виявився головою. Він показав Микиті господарство.

"Країна Муравія"

Невеликий вступ, який знайомить читача з селянським життям у переломний рік і з головним героєм поеми – Микитою Моргунком. Початок подорожі Моргунка.

Моргунок у “золотоголовому селі” на гулянці куркулів. Заможні селяни згадують "душі померлих, що пішли на Соловки". Вони не бажають змиритися з новим життям і готові пропити і занапастити все своє добро, аби воно не дісталося колгоспам.

схвалює від'їзд Микити. Просить залишитися, пояснюючи, що селянські руки чекає на землю – не можна зараз кидати роботу. Але Моргунок наполягає на своєму і знову пускається в дорогу.

Детальніше розповідається про те, куди ж так уперто прагне потрапити Моргунок. Він шукає легендарну країну Муравію, де без “комунії” та “колгоспії” можна своєю працею розбагатіти та міцно жити на старий лад. Микита поспішає - йому вже під сорок років, тож якщо не встигне вчасно відшукати Муравію, то залишиться жебраком на все життя.

Дорогою Моргунку трапляється піп Митрофан, що залишився без парафії.

Нині “розбрелися попи світом, інший осіли хліб”, стихли, зникли і живуть. А цей тримається старих порядків і шукає, де збереглися віруючі, яким треба справляти обряди. Митрофан пропонує Микиті зайнятися спільною справою, тому що на коні зручніше. Але Моргунок проти, у нього "своя далека дорога".

Далі шляхом Микита зустрічає старого і стару. Вони теж чинили опір новому життю – просто тому, що не могли зрозуміти, як після стільки років одноосібного господарства працюватимуть у колгоспі. Літні люди не бачили в цьому користь. Але життя розпорядилося по-своєму. Немов у казці весняна повінь віднесла хатину старих до колгоспної садиби. Тоді дід вирішив твердо: "жити нам заново тепер".

Моргунок після цього випадку довго думає про нове життя. До нього долітає чутка про те, що по селах ходить Сталін, який все записує собі в книжечку і потім обмірковує. Наближаються великі зміни у селянському житті.

Микита заводить у думках розмову зі Сталіним: "Кінець передбачається, ай немає всієї цієї суєторії?" - Задає він питання вождю. Моргунок як трудящий чоловік не проти ломки старого, але йому хотілося б хоч трохи пожити так, як про те мріяли його діди та прадіди: міцним сільським багатієм.

Далеко вже поїхав Моргунок від рідного дому, але ось зустрівся йому дорогий земляк – Ілля Кузьмич із синочком. Кузьмич теж не змирився зі змінами в селі, але він не Муравію шукає, а живе милостиною. Вночі Кузьмич кидає сина і краде у Моргунка коня. Наступного дня Микита бере з собою хлопця в дорогу, впрягаючись у віз замість коня.

Як на зло, на шляху велике село. Пішов Микита через село – людей насмішив. Відвели його до сільради. Голова починає розпитувати, хто такий, чому в возі впружений? Послухав відповіді Моргунка, подивився на примхи немолодого вже чоловіка, але затримувати не став – йди далі своєю дорогою.

А Моргунок тим часом потрапляє до циган: раптом у них зниклий кінь? Показали цигани йому своїх коней – не визнав у них Микита свого, не злукавив. І цигани вже не ті, що раніше. Вони не крадуть, живуть трудовим життям, косять сіно - так, що й Моргунка самого до коси потягло. Вночі задумав він викрасти у циган одного коня: ті ж колись крали, отже, і в них зараз кінь вкрасти не гріх. Але за стайнею надійно стежить сторож, так що Моргунок відмовляється від своєї витівки і до світла покидає табір.

Автор зображує нове життя: у полі тракторний загін, у небі – літаки, поїзди – на залізничних коліях, криголами огинають полюс. І тільки Моргунок не з усіма. "По-кінському терплячий", він уперто котить свій воз по одній з тисячі доріг Росії в пошуках кращої частки. Зустрів Микита знову старого знайомця – попа. Той уже на коні. Чи не кінь це Моргунка? Але піп, наче чогось злякавшись, поскакав геть.

Прибуває Моргунок зі своїм возом на базар, сподіваючись знайти коня. Тут він знову зустрічається з Кузьмичем, який все також жебракує, цього разу, прикинувшись сліпим. Моргунок вистачає його, вимагає повернути коня. Але Кузьмичу вдається перехитрити Микиту та зникнути у натовпі.

Моргунок прямує далі і зустрічає тракториста. Той шкодує літню людину і кріпить віз до свого трактора, щоб підвести. Моргунок випитує, де можна купити коня. Тракторист відповідає, що в колгоспі коня не продадуть, але можна податись до села Острови, де ще збереглося одноосібне господарство.

Микита добирається до селища Острова. Тут усе тече по-старому: річечка зветься Цар, у церкві служать обідню, тини повалені, селяни без роботи, на все село один пастух. Село занепадає, його мешканці безнадійно відстають від життя: "який час, який день, не знають Острови". Незважаючи на злидні і занедбаність, у селян одна відмовка – вони вільні, живуть собі панами і не залежать від колгоспів. Інша відмовка – у багатстві щастя немає. Вони пропонують Микиті сліпого коня, але Моргунок не хоче ні такого коня, ні такого життя.

На шляху Микити виявляється колгосп. Тут зовсім інше життя: господарство на підйомі. Адже господар не той, хто власник, а той, хто дбає про довірене йому майно і про худобу – цьому вчать Моргунка місцеві жителі. Не користолюбство робить людину господарем, а дбайливе ставлення до сільських справ. Цікаво Моргунку, наскільки таке життя затіяне. Він отримує відповідь: навіки.

Автор малює колгоспних трудівників, образ яких втілюється йому у численному сімействі Фролових. Фролови – це і є російські колгоспники, яких багато по всій країні: вони всюди, саме ці люди будують життя – надійно та назавжди.

Моргунок розговорився з колгоспним сторожем про свою мрію знайти Муравію. Сторож вважає Микиту диваком, сумнівається у існуванні Муравії. Порожні та марні такі ходіння. Для прикладу він розповідає Моргунку про дідуся-богомольця, який пішов паломником до Київської лаври.

У селі грають весілля дочки сторожа Насті. Гуляє весь колгосп. Автор змальовує галерею осіб – типових представників нового трудового народу. Усі вони почесні на селі, всі овіяні трудовою славою, як їхні предки були овіяні ратною славою.

Моргунок повертається назад у рідне село, терзаючись сумнівами. По дорозі йому зустрічається дідок-паломник, який повернувся з Києва. Той повторює слова сторожа, що пошуки Муравії – дурна витівка, а заразом і себе докоряє за дурість. Не повинна людина покладатися на казки зі щасливим кінцем. Щастя потрібно робити самостійно, власноруч. Микита розуміє, що тепер у нього одна дорога – до колгоспу. Ось тільки соромно перед іншими: прийшов на все готове, чи візьмуть такого? Дідок запевняє, що повинні взяти “для інтересу”, бо людина праці завжди в колгоспній справі потрібна. І Моргунок погоджується з колишнім прочанем.

Глосарій:

короткий зміст країна мурахія
Країна мурашки Короткий зміст за розділами
творівська країна мурахія короткий зміст за розділами
країна мурашки коротко
Короткий переказ країна мурахія

Інші роботи з цієї теми:

Одним з ранніх творівА. Т. Твардовського, яким він заявив про себе в літературі, була поема "Країна Муравія" (1934-1936), присвячена колективізації. Роботу над твором поет...
Розділ 1 Невеликий вступ, який знайомить читача з селянським життям у переломний рік і з головним героєм поеми – Микитою Моргунком. Початок подорожі Моргунка. Розділ 2...
"Країна Муравія" вважається твором, з якого почалася справжня літературна кар'єра Твардовського. Поему було тепло зустрінуто як критиками, а й визнано великим колом читачів. І...
Поема відкривається описом Микити Моргунка. Вмитий у лазні, вбраний У піджак і чоботи, Наче в гості їде він, До рідні на пироги. Микита...
Аналіз твору "Країна Муравія" вважається твором, з якого почалася справжня літературна кар'єра Твардовського. Поему було тепло зустрінуто не лише критиками, а й визнано великим колом...