Кажуть, що сьогодні у Росії зовсім не залишилося старців. Священнослужителя Ілля називають останнім, хто може удостоїтись такого звання. Відомий у народі та церковному середовищі старець Ілій Ноздрін, незважаючи на похилий вік, як і раніше, приймає відвідувачів і є персональним Патріарха Московського.

Шлях до любові та віри

Віра в Іллі, якого при народженні батьки назвали Олексієм Опанасовичем Ноздріним, здається була завжди. Ще хлопчиськом Олексій ходив до церкви, молитися Богові хлопчик почав уже три роки.

Народилася ця унікальна людина у селі Становій Колодязь. Після закінчення школи в 50-х роках вступив до армії. Там був зарахований до лав комсомольців, про що після повернення до цивільного життя дуже шкодував.

Каяття так захопило Олексія, що він наважився спалити партійний квиток. І знову звернувся до віри, як до єдиного джерела благодаті та праведності.

Потім Олексій Опанасович навчався у технікумі. Працював у місті Камишин. Після роботи молодий чоловік часто приходив до місцевої церкви до священика Іоанна Букоткіна. Він і порадив Олексію вступити у духовну семінарію.

Навчаючись у семінарії у Санкт-Петербурзі, Олексій став близько спілкуватися з майбутнім Патріархом Кирилом. 1966 року від рук митрополита Никодима отримав постриг у чернецтво. В той же час був названий духовним ім'ям Іліан на честь одного із сорока святих мучеників Севастійських. Тим же митрополитом був призначений у сан ієромонаха. Служив у різних ленінградських церквах, монастирях та парафіях.

Був направлений до Оптини пустель у 1989 році для роботи духовником, де настоятель обителі постриг його у велику схиму з ім'ям Ілій. Там мешкає старець Ілій Ноздрін і сьогодні.

Схіархімандрит вкрай негативно ставиться до будь-яких проявів комунізму. Сталін і Ленін для нього – найлютіші вороги народу та віри. Його суспільні погляди є таким:

Оптинський старець веде життя. Він багато молиться і займається регулярним прийомом людей, які потребують його поради.

Уклад життя в Оптиній пустелі досить суворий. Духовник Ілій носить звичайний підрясник. Виглядає худим і згорбленим. Але всі, хто потрапляє до нього на прийом, навперебій стверджують про ту святість, яка походить від цього воїна Христа.

Старець Ілій говорить тихим голосом та простими словами. Але вони ніби проникають у серце, відгукуються там чимось уже давно відомим, але поки що до кінця не усвідомленим. Священнослужитель Ілій добре знає Біблію, церковну історію, житія святих. Він розуміється на багатьох мирських проблемах. І часто переїжджає з місця на місце у своїх церковних справах. І скрізь його знаходять люди, які бажають отримати від старця благословення.

Хто такі духовні старці?

Тих, хто тільки надходить працювати до церкви, називають початківцями. Такими собі духовними немовлятами, що тільки-но ступили на шлях віри.

А хто ж тоді духовні старці? Звання старця не можна отримати за чиїмось наказом. Старцями стають ті священнослужителі, які прагнуть єднання з Богом, живуть згідно з Божими законами і відзначені Божою милістю. Ці люди проходять складний шлях віри та любові. Вони мають прозорливість, але не показують її без міри, їх мудрість тиха, а віра дуже глибока.

Старці вміють вселити в людину духовну силу, щоб вона могла впоратися зі своїми проблемами самостійно. Вони лише вказують напрямок і діляться своєю благодаттю з віруючими.

Справжні старці чисті душею, як діти. Вони справді сповнені любові до світу, позбавлені пристрастей, спокійні та смиренні. Такий стан досягається людьми тоді, коли багато трудяться духовно, займаються духовним розвитком. Все перелічене вище є і в Іллі Ноздріном. І підтвердження цього служить той нескінченний людський потік, який ніби не вичерпується поруч зі старцем.

Оптинський старець Ілій Ноздрін є прикладом високодуховної людини. Його дії прості і позбавлені пафосу, а результати від них перевершують усі очікування. Чи будуть надалі в Росії старці, подібні до нього? На це питання важко відповісти. Але християнство, як і весь світ, безперервно розвивається. Тому надія на таку духовну опору залишається завжди. Адже з року в рік все більше людей приходить. Можливо, віра когось із них буде настільки сильна, а життя чисте, що з'явиться новий старець, який невпинно допомагатиме людям вирішувати їхні проблеми, підтримувати їх і спрямовувати правильним шляхом.

На Русі завжди існували духовно прозорливі люди, яких називали старцями. Причому потрапляли вони в цю категорію зовсім не за похилого віку, а завдяки особливій мудрості, що з'явився в результаті старанних молитов і праць на славу Божу. Раніше такі старці проживали переважно в Оптиній пустелі, куди з усієї Росії з'їжджалися прочани за порадою та благословенням. Сьогодні ця традиція відроджується, і чималу роль у цьому процесі відіграв старець Ілій, про якого сьогодні йтиметься у нашій статті.

Заради зустрічі з цією дивовижною людиною люди готові проводити в Оптиній пустелі кілька днів, чекаючи на його візит і хоча б одного підбадьорливого слова. Як кажуть паломники, від погляду старця Іллі не сховається жодна біда. Кожного він підбадьорить, підтримає та направить. Багато чого, що він робить, сприймається як щось чудове, хоча сам старець вважає, що в цьому світі все відбувається лише з волі Божої. Хто ж він такий, старець Ілля з Оптиної пустелі? Давайте знайомитись з ним разом.

Знайомство зі старцем

Схіархімандрита Іллю складно застати на одному місці. Незважаючи на те, що йому нещодавно виповнилося вісімдесят п'ять років, він весь час перебуває в русі. Та й як інакше, якщо у старця стільки справ і обов'язків, що тільки дивуєшся, де він черпає сили на все це? Хоча сам схіархімандрит тільки на Бога і сподівається. Він упевнений, що кожному в цьому світі ноша дана під силу та розуміння. Адже милостивий Господь, а тому ніколи не буде бичувати дітей своїх коханих.

Старець Ілій встигає все. Він часто їздить Росією і проводить зустрічі з простими людьми, а крім цього не забуває щотижня бувати в Оптиній пустелі. Адже саме він був благословенний на відновлення та відродження цього стародавнього монастиря. І, зважаючи на те, як він виглядає зараз, старець чудово впорався з цією роботою.

Нещодавно схіархімандрит був призначений духівником самого патріарха Кирила, з яким вони знайомі вже кілька десятиліть. Це призначення стало причиною вимушеного переїзду старця Іллі до Переділкіно.

Як потрапити до нього на зустріч, замислюються багато прочан. Вони планують візити саме до Переділкіного, проте робити цього не варто. Адже застати старця тут практично неможливо. У свій будинок він приїжджає на рідкісні хвилини відпочинку і прийом відвідувачів не веде. Про найкращий спосіб побачитися і поспілкуватися зі старцем ми розповімо читачам трохи згодом.

Молоді роки схіархімандриту

Майбутній старець Ілля, а у світі Олексій Ноздрін, є вихідцем із простої селянської родини. Народився він на Орловщині і досі дуже любить ці місця. Сюди він приїжджає найчастіше і займається багатьма парафіями.

Незважаючи на те, що в тридцяті роки минулого століття тотально насаджувався атеїзм, сім'я Ноздріних була дуже побожною, і з ранніх років хлопчик регулярно бував у церкві. З трьох років він уже не уявляв себе без молитви і, за власними словами, звертався до Бога за порадою абсолютно в будь-якій ситуації.

У сім'ї було четверо дітей, але допомагати матері вирощувати їх довелося саме Олексію. Його батько загинув на фронті, і хлопчик узяв на себе всю турботу про матір та близьких. Від природи він був щедро наділений добротою, працьовитістю та смиренністю. Крім цього, юнак відрізнявся розумом, кмітливістю та прагненням до знань, що допомогло йому закінчити навчання у середній школі.

Під час служби в армії з Олексієм відбулася історія, яку він потім довго шкодував. Здавшись під тиском свого командира, він вступив у комсомол і отримав комсомольський квиток. Однак юнак вважав, що людина, яка вірить у Бога, не може бути партійною. Він палко каявся, що дозволив умовити себе на цей вчинок, і незабаром спалив виданий йому квиток.

У п'ятдесяті роки минулого століття Олексій закінчив професійний навчальний заклад у Серпухові та був відправлений на роботу до Камишина.

Вибір шляху

Оскільки молодик вивчився на будівельника, то його і направили на будівництво нової фабрики. Однак саме в цей час Олексій усвідомив, що зовсім не відчуває ніякого потягу до своєї професії, і почав дедалі частіше бувати в єдиному в місті храмі, що діє. Там він часто спілкувався зі своїм духовним, і той одного разу порадив юнакові спробувати вступити до духовної семінарії. Ця пропозиція здалася Олексію дуже цікавою, і після довгих роздумів він переїхав до Саратова, де й вступив до семінарії.

Навчання у семінарії

Роки навчання були нелегкі для Олексія. У цей час у країні почалися масові гоніння на церкву, у яких почали закриватися храми і християнські навчальні заклади.

Семінарію в Саратові закрили, і продовжити навчання молодій людині довелося в Ленінграді. Тут він закінчив не лише семінарію, а й академію. У ці роки він познайомився з майбутнім патріархом Кирилом, спілкування з яким приносило йому величезне задоволення. Як пізніше згадував патріарх, Олексій здався йому живою, розумною і дуже доброю людиною, яка буквально бачив кожного зсередини, і була за вдачею дуже товариською.

У Ленінграді він отримав чернечий постриг і взяв нове ім'я – Іліан. Свою службу він розпочав відразу в кількох парафіях міста та області. У перші роки послуху його висвятили в ченця, який має священичий сан.

Формування духовного світу старця

Іліан дуже вдумливо ставився до своїх обов'язків та багато читав. Під впливом житія святих формувався його духовний світогляд та ставлення до служби Господа. Особливо він надихнувся можливістю присвятити своє життя службі в Афонському монастирі. Задля цього Іліан провів довгі десять років у Псково-Печерській обителі. Тут його часто можна було застати за душевними розмовами зі старцем Іоанном Селянкіним.

Нарешті його направили на Афон, де він ніс послух ченця і жив у відокремленій келії. Роки, проведені в монастирі святого Пантелеймона, багато дали старцю. У тиші та молитвах він пізнавав таємниці людської душі, що дуже допомогло йому в подальшій діяльності.

Відродження Оптиної пустелі

На початку дев'яностих років у країні різко змінилася. Повсюдно почали відроджуватись храми та монастирі, а народ душею потягнувся до віри. Подібний масовий порив розкрив гостру нестачу священиків, які до цього часу були розкидані по різних кінцях світу. З Афона було покликано і Іліан, якому доручили важливу місію відновлення Оптинського монастиря. До цього часу він уже понад десять років перебував у повному запустінні і потребував людину, яка б змогла взятися за справжній подвиг відродження святого місця.

У цей же рік старець отримав вищий сан, згідно з яким він повністю зрікався світу і присвячував кожну секунду свого життя Господу. Оскільки прийняття цього сану можна як народження у Бозі, те й ім'я старець отримав нове - Ілій. Старець в Оптиній пустелі служить вже близько тридцяти років, і своїм сьогоднішнім статусом монастир завдячує невтомним працям схіархімандриту. Цілком заслужено це місце вважається центром православ'я, куди щороку приїжджають десятки тисяч паломників.

Почесна місія

Вже вісім років схіархімандрит виконує найпочеснішу місію, яку тільки може уявити православний священнослужитель. Він є духівником патріарха Кирила. Дивно, але сам старець вважає, що ця праця є його священним обов'язком, і навіть залишив настільки дорогий його серцю монастир, щоб оселитися в Переділкіні. Звідси йому набагато ближче добиратися до Москви та спілкуватися зі своїм духовним чадом.

Між патріархом і схіархімандритом вже давно склалися теплі стосунки, тож з кожним днем ​​вони лише зміцнюються. Не останню роль цьому процесі грають і молитви старця. Їм приписують неймовірну силу, адже там, де старець Ілій завжди є місце диву.

Про те, як потрапити до старця Іллю, у тій чи іншій життєвій ситуації замислюються багато православних. А ті щасливчики, яким вдалося це зробити, розповідають про схіархімандрит дивовижні речі. Кожен паломник у запасі має свою історію знайомства та спілкування зі старцем, адже багатьох він буквально врятував від духовної сліпоти та інших проблем.

Одні розповідають про те, як, навіть не глянувши на паломника, схіархімандрит відповідав на всі питання, які мучили душу людини, яка прийшла за відповіддю. При цьому залежно від ситуації старець знаходив втішні чи викривальні слова.

Багато хто пишуть про те, що Ілій здатний одним або двома словами вилікувати душевні муки або змусити людину задуматися про своє життя, повністю змінивши її надалі. І адже не підвищує голоси старець, не звинувачує, а може проникнути в саму суть паломника, що стоїть перед ним, і зрозуміти, що саме йому необхідно.

Старець завжди знає, кому з присутніх подарувати іконку, яку він привіз особисто з Афона, а кому книжку, прочитання якої допоможе паломникові духовно прозріти.

Відомо про випадки, коли після молитви старця люди зцілювалися чудовим чином. Широко обговорюється історія про солдата, який перебуває при смерті. Його, сподіваючись на диво, привезли до монастиря родичі. Чоловік уже не приходив до тями і лише після молитви старця розплющив очі, а незабаром став на ноги. Медики щодо цього випадку просто розвели руками та не змогли знайти йому гідного наукового пояснення.

Старець Ілій, Оптіна пустель: як потрапити

Якщо вам необхідно побачитися зі старцем, то сміливо вирушайте в Оптину пустель. Щоправда, ніхто не знає, коли сюди приїде схіархімандрит. Однак буває він в обителі практично щотижня і вільно спілкується з прочанами у трапезній. Тому обов'язково помоліться перед поїздкою до монастиря і будьте впевнені, що Господь дасть вам можливість поговорити зі старцем, якщо це необхідно для добра вашої душі.

Отець Ілій, схіархімандрит, духовний наставник патріарха Московського та всієї Русі Кирила та Свято-Введенської Оптиної пустелі.

Батько Ілій

Іллю Ноздріну з дитинства було призначено стати «Божою людиною»

Сім'я

День народження Отця Ілля

Олексій Панасович Ноздрін, народився 8 березня 1932 року в Орловській губернії в селі Колодязь, у звичайнісінькій родині селян. У сім'ї, де віра в бога була на честі.

Батько- Опанас Ноздрін,

Мама- Клавдія Ноздріна.

У родині крім, маленького Олексія були 3 брата та сестра.

На момент народження Олексія, був живий дід Іван по батьківській лінії. Іван Ноздрін служив старостою Покровської церкви у своєму селі.

У тяжкому 1942 році, сім'я Ноздріних зазнала трагічних втрат. Батько загинув на фронті, і дід помер того ж року.

Після смерті отця Олексія мати вирішила присвятити себе дітям, сім'ї і більше заміж не вийшла.

Хрещення Олексія Ноздріна пройшло в дитячому віці поблизу села Лукіно.

Ще з маленького віку завдяки старанням матері дитина навчилася читати книги, особливо їй легко давалися книги з молитвами. Навіть його друзі хлопчаки його називали «Божественним».

За розповідями сучасників маленького Олексія, у його рідному селі широко відомий випадок: 1947-1948 року Олексія обікрали. Він помолився у сльозах перед Казанською іконою Божої Матері і знайшов на землі гарячий пшеничний коровай

Роки навчання

Служба в армії

Батько Ілій сприймав її як чорну смугу в житті через примусовий вступ до комсомолу.

1949 рік – завершив навчання у Становоколодезькій середній школі.

Після армії він зрозумів, що це є гріх проти Бога. Розкаявшись, він не придумав нічого кращого, як це виправити і просто спалив квиток.

1955-1958 роки – студент Серпухівського машинобудівного технікуму.

Після закінчення навчання у технікумі було направлено на роботу за спеціальністю у Волгоградську область, м.Камишин.

Місто Камишин було одним із рідкісних міст, де наприкінці 50-х років діяв православний храм.

https://www.сайт/2014-07-07/eto_odnokursnik_glavy_rpc_on_iscelyaet_ot_raka_i_mnogo_eche_chudes_pokazyvaet_foto

Особистий духівник російського патріарха прилетів до Єкатеринбурга

«Це однокурсник глави РПЦ… він зцілює від раку і ще багато чудес показує…». ФОТО

Отець Ілій (ліворуч) – мабуть, єдина людина, яка знає всі таємниці патріарха Кирила (праворуч)

У православному співтоваристві Єкатеринбурга та Свердловської області сталася велика подія. До уральської столиці прибув старець Ілій. Біографія цієї людини, яка, по суті, є другою за впливовістю персоною в РПЦ, схожа на легенду. Його дід погрожував відірвати голову Сталіну, а сам майбутній старець, який згодом став духівником російського патріарха, вплинув на результат Курської битви. Але це далеко не все.

До Єкатеринбурга схіархімандрит Ілій (Олексій Ноздрін), якого називають одним з найвідоміших сучасних священнослужителів, приїхав з паломницькою метою. Як розповів сайт секретаря митрополита Єкатеринбурзького та Верхотурського ігумен Веніамін (Райніков), 84-річний старець провів богослужіння у храмовому комплексі на Ганіній Ямі – місці знищення останків родини імператора Миколи II. Сьогодні у супроводі митрополита Єкатеринбурзького та Верхотурського Кирила старець Ілій відвідує Верхотур'я, де поклоняється мощам святого Симеона Верхотурського, та Алапаєвськ, де розташований монастир Новомучеників Російських, також збудований на місці страти членів родини Романових та їх наближених.

Для православної спільноти візит отця Ілля – велика подія, оскільки ця людина має великий авторитет. В анонсі зустрічі, що публікувалося на офіційному сайті єпархії, говорилося, що «така подія трапляється не часто» і що для багатьох ця зустріч може виявитися «долоносною». За словами ігумена Веніаміна, зустріч пастви з гостем проходила у духовно-просвітницькому центрі Єкатеринбурзької єпархії. «Ми не встигли якісно проанонсувати зустріч, оскільки у приїзді отця Ілля ми остаточно переконалися лише тоді, коли він сів у літак до Єкатеринбурга, але при цьому послухати його зібрався повний зал, люди навіть стояли у проході», – розповів він.

Біографія старця надзвичайно захоплююча і подекуди схожа на апокрифи. Так, повідомляється, що народився майбутній духовний лідер 8 березня 1932 року в заможному селі Становій Колодязь Орловського району Орловської області у селянській родині. У світі майбутній духовний лідер був названий Олексієм, а молитися, за власним зізнанням, почав із трьох років. Дід Олексія – староста Покровської церкви Іван Ноздрін – категоричний не хотів вступати до колгоспу. Тоді йому було запропоновано переселитися із сім'єю із села на хутір, що вони й зробили. Однак потім нововведення революції дісталися й туди: сім'я повернулася до села, а дід Іван на знак протесту зварив собі залізні чоботи і ходив по селах. «Міг прямо сказати: «Я самому Сталіну за правду голову відірву!». Такою була людина»

Майбутній отець Ілій навчався у школі у рідному селі. У православному співтоваристві з вуст в уста передається легенда, що, будучи 11-річним хлопчиськом, він у 1943 році вплинув на результат Курської битви. Нібито хлопчик молився поза домом, а повз нього на мотоциклі проїжджали сільською дорогою п'яні німці і впустили планшет з картою укріпрайону на Курській дузі, хлопчик карту підняв і передав дорослим, а ті передали її нашим. Вранці фашисти почали прочісувати околиці у пошуках документів, але нічого не знайшли. Чи дійшли секретні відомості до мети, достеменно невідомо, проте командувач Центрального фронту маршал Костянтин Рокоссовський, користуючись інформацією з чотирьох незалежних джерел, завдав за позиціями Вермахту потужного попереджувального удару.

Після закінчення школи Ноздрін служив в армії, де старшина умовив його вступити до комсомолу. Як говориться в біографії старця, після повернення додому він глибоко каявся в цьому, бачачи в цьому гріх, і відразу спалив свій комсомольський квиток.

Потім Ноздрін навчався в машинобудівному технікумі в Серпухові, а після закінчення був розподілений на роботу в місто Камишин Волгоградської області. Відвідував єдину у місті діючу церкву на честь святого Миколая, де його першим духовником став священик Іоанн Букоткін, який рекомендував молодій людині вступити до Саратовської духовної семінарії. Після закриття Саратовської семінарії Олексія Ноздріна перевели до Ленінградської духовної семінарії, а пізніше він закінчив Ленінградську духовну академію, де митрополит Никодим (Ротов) був пострижений у чернецтво з ім'ям Іліан (на честь одного з сорока мучеників Севастійських). Відомо, що Ленінградську духовну семінарію, а згодом і академію, закінчував і Володимир Гундяєв, який тим же митрополитом Никодимом був пострижений у чернецтво, отримав ім'я Кирило, а зараз очолює РПЦ.

Десять років ієромонах Іліан ніс послух у монастирі на святій грецькій горі Афон, а на початку 90-х був направлений у Оптину пустель, що відновлювалася. Там він прийняв постриг у велику схиму, тобто дав обітницю дотримуватися особливо суворих аскетичних правил поведінки, і отримав ім'я Ілій. Протягом 20 років Ілій відроджував старече служіння, яким завжди славився монастир. Серед парафіян швидко поширили чутки про те, що отець Ілій має дар цілительства та передбачення. Так, пишуть, що він передбачав трагедію, яка сталася в Оптиній пустелі на Великдень 18 квітня 1993 року, коли троє ченців було вбито культпросвітпрацівником Миколою Аверіним, який виявився сатаністом. Розповідають, що з Оптиної пустелі отець Ілій змушений був піти після того, як не зійшовся з іншими ченцями на кінець світу.

Нині отець Ілій як духівник патріарха Кирила здебільшого проживає у Переділкіному на території подвір'я Троїце-Сергієвої лаври.

Протодіакон Андрій Кураєв, який у багатьох аспектах критикує РПЦ, називає отця Ілля «чудовою людиною». Однак у розмові з кореспондентом сайт Кураєв зазначив, що останніми роками навколо старця стало дуже багато політизованих персон, що «дуже сумно». Так, на сторінці «ВКонтакті», яку, ймовірно, ведуть послідовники Ілля, викладалися висловлювання старця про кризу в Україні, в яких він просить бога «позбавити Малоросію від «західників» та американо-бандерівської смути».

«Під час зустрічі з єкатеринбуржцями, яка транслювалася каналом «Союз» жінка, що плакала, запитала у батька Ілля: «Батюшко, син у мене зібрався на Україну в ополчення поїхати. Як бути?». На це батюшка відповів: «Ну, справа і настрій цей, звичайно, добрий, але хто знає...». Незрозуміло, навіщо духовнику патріарха публічність. Адже люди, які вірять у близькість їхніх духовних відносин, будуть вважати, що тепер вони дізналися справжню позицію патріарха», – зазначив Кураєв.

Втім, ігумен Веніамін із єкатеринбурзької єпархії зазначає, що політичні питання під час зустрічі майже не обговорювалися. "Він - не політичний, а духовний діяч, а коли в Україні вбивають людей - то це вже не політична, а духовна проблема", - заявив ігумен.

Цього року виповнилося 85 років. Народився через 15 років після революції саме в день її початку. А день ім'янаречення, який за православною традицією припадає на восьмий день після появи на світ, для нього збігся зі святкуванням Державної ікони Матері Божої. Все життя його відзначено заступництвом Пресвятої, і все, що він робить, - на виконання волі Государині про зміцнення держави.

Сьогодні, на згадку про 40 севастійських мучеників, у батюшки Ілля тезоіменитство.

Війна

Ще до революції в рідному йому селі Становій Колодязь, що на Орловській землі, його дід Іван був старостою Покровської церкви, побудованої на власні кошти місцевих селян і чинною понад століття. Однак до моменту народження онука в сім'ї сина Афанасія та його дружини Клавдії у цьому храмі служби відбувалися хіба що таємно, а то й зовсім десь по хатах. Тому новонародженого і хрестили у сусідньому селі Яковлєво у храмі Казанської ікони Матері Божої. Нарекли Алексієм на честь Алексія, людину Божу.

Вже в наші дні в 2001 році приїхав якось до тоді ще схіїгумену Ілію, який повернувся вже з Афона в Оптину пустель, що відроджується, тракторист-комбайнер з Орловщини Валерій Олексійович Кравець - порадитися з одного сімейного питання - та обмовився, що храму. А Батюшка й каже:

Приступай до будівництва!

У того – очі по блюдечку.

Бог, – каже схимник, – все вправить.

Як любить пояснювати в таких випадках батюшка Ілій: «Будуватиме Бог, я молитимуся», - тобі, мовляв, і робити нічого…

Так чудом Божим практично без відриву від поточних сільгоспробіт тракториста-комбайнера храм піднявся.

Відродили з благословення батюшки Ілля Покровський храм та у його рідному селі Становій Колодязь. А в дитячі роки Батюшка, коли йому ще треба було сісти за парту, закритий храм у школу переобладнали. Раніше селянські діти в церкві грамоту по Псалтирі й осягали. Та ось тільки за радянської влади вхід прорубали прямо через вівтар, а сходи виклали з надгробків, зрівнявши із землею цвинтар, що був навколишній. Дітлахи, звичайно, про це нічого не знала. А дорослі дедалі більше мовчали. Рік, коли майбутній схіархімандрит пішов у перший клас, припадав на найлютіші репресії.

Навчали дітей відповідно до приписів радянської пропаганди. Багато пакостей говорилося про царську родину. Але Різдво та Великдень у селі все одно святкували, незважаючи на жодні заборони. Хіба що глибинний зміст цих урочистостей у відриві від богослужінь все більше для односельців вихолощувався.

Альоші пощастило: у нього дуже віруючою була тітка, яка живе у Москві. Вона часто гостювала у них. З усіх племінників - а це ще старший брат Іван та молодші Сергій та сестричка Аня - найчутливішим до всього релігійного та святого змалку був Олексій. З ним вони й виходили всі відкриті ще в рідних краях храми, їздили в діючі церкви Орла. Як виріс, тітка привозила Олексію вже рідкісну тоді духовну літературу, наставляла у церковнослов'янській грамоті.

Так що, відучившись потім, вже після школи, в 1955-1958 роках, в машинобудівному технікумі в Серпухові і опинившись за розподілом на бавовняному комбінаті, що будується в місті Камишин нинішньої Волгоградської області, юний Олексій насамперед поцікавиться: «

«А нас уже й намітили туди їхати», – згадує зараз батюшка Ілій.

Пізніше, – каже зараз, – відповідаю йому.

Сам отець Єремія відправки на Афон чекав цілих 14 років, і Батюшка починає розповідати, яким застав його, приїхавши на Святу гору лише через півтора роки. Взагалі, охочіше говорить про інших, ніж про себе. У цьому він весь - точно розчинений у увазі до іншого.

Батько Єремія на півтора роки раніше за мене приїхав на Афон. Засмучувався, що тільки до 60 років вибратися туди вдалося. Працював і упокорювався. То дрова пилив, то штукатурив, то їздив за продуктами до Салоніки. Це потім уже стало більше братії в монастирі, а раніше ми як жили? Вивантажать нам запаси на пристань. Ми лише за добу їх підберемо. А платили через місяць, напевно. Нас було людей 10, навіть менше. Усі не встигали. А потім отець Єремія на всіх купувався, возив продукти. Дуже дбайливий був, на братію ніколи голосу не підвищував. Хоча роботи в нас тоді було безліч.

- Зруйновано все було?

Так, звичайно, все було вже занепале. Після революції з радянської Росії на Афон нікого не пускали, та й греки перешкоди чинили, занепад обителі означав передачу російського монастиря ім. До того ж дві пожежі сталося.

- Це за вас?

Ні, не при мені. Ліс горів біля готелю ще раніше.

- Як зберігалися чернечі традиції?

Ми наших попередників, можна сказати, і не застали. З колишніх там лише карпатороси були. Хоча вони не набагато раніше за нас приїхали. Це братія із Закарпаття. Подвизалися всі ми, як могли.

- А там лайка сильна?

Так. Звичайно, ворог чіпляється. Диявол воює скрізь. Але в такому святому місці молитися, звісно, ​​легше.

- Як братія протистояла бісівським нападкам?

Молитвою та протистояла. Служба там щодня відбувається. Хоча нас було й небагато, але служили у двох храмах. Там вони різняться: Покровський у давньоруському стилі збудований, а Пантелеїмонів вже носить друк початку XIX століття. Коли братія перейшла з Русика, тоді й збудувала цей Пантелеїмонів собор. Хоча раніше ченці хотіли будувати інший, ще більший собор свого покровителя. Але потім розпочалася революція, 1917 рік. Нічого не вийшло. Багато хто зі старої братії повмирав, поки в Росії всі ці негаразди були. Останнім часом, коли готувалися до торішнього святкування 1000-річчя перебування росіян на Афоні, на Русі відновили невеликий храм. Він був освячений у 1920 році. І однотипний був побудований ще в Іллінському скиті.

«Той, що працює ченцю, один біс докучає, а на пустого сотня навалюється»

Якщо постійно перебувати у працях на послуху, це теж допомагає у боротьбі з бісівськими нападами. Працюючий ченцю один біс докучає, а на пустого сотня навалюється.

- Батюшко, а ви на Русику несли послух?

Був я і там недовгий час. А так здебільшого у самому Пантелеїмоновому монастирі. Не так часто, але доводилося відвідувати Ксилург - це місце, де російське святогірське чернецтво зароджувалося. Бував і в нашому скиті Крумиця: коли був на Афоні, часто залишався там.

- А які слухняності ви на Афоні несли?

Все, що стосувалося життя монастиря. Тому що нас спочатку було небагато, за все бралися. Потім уже потихеньку під'їжджати стала братія. А спершу треба було все відновлювати. Келлію старця Силуана мені допомогли відтворити.

- На млині?

- Батюшку, а на млині яка у вас була послух?

Млин як такий тоді вже не працював. Хоча раніше там було три секції, позмінно борошно мололи, та й тоді ченців у монастирі було багато. А нас - мало, так що ми зосередилися на відновленні храмів, а в процесі цієї роботи ще й старцю Силуану ​​боковий вівтар зробили. Дах самі у соборів перекривали, бо вона вже зовсім могла впасти. Спершу самі працювали, потім уже стали робітники з'являтися.

Я останнім часом у канцелярії послух ніс. Звичайно, раніше в монастирі було багато людей, і служіння в канцелярії було різноманітним: хтось відповідав за папери по паломниках, хтось в ігуменському служив, інший по братії - а мені з усім цим самому справлятися доводилося.

- Ви ще й обов'язки духовника братії виконували?

- А з іншими монастирями спілкувалися? Як досвіду святогірського набиралися в них?

Звичайно, і до нас приїжджала братія з інших монастирів, і ми відвідували інші обителі.

- З ким спілкувалися?

У болгарському монастирі Зографу мені тоді, бувало, доводилося служити. Нещодавно прочали на Афоні, і знову служив у Зографі. У грецькому монастирі Дохіар біля ікони Божої Матері «Скоропослушниця» часто траплялися. З ігуменом монастиря Ксенофонт Олексієм давно тісно спілкуємось. Монастир Ксиропотам любили відвідувати.

- А зі старцем Паїсієм зустрічалися?

Де він був?

- У нього остання келія Панагуда неподалік монастиря Кутлумуш.

Так, був у нього. Його ж нещодавно канонізували? Я приходив до нього. Щоправда, він російську не знав. А я грецькою не дуже розумію. Але те, що він говорив людям, можна й у його книгах прочитати. Головне – спілкування, побачити одне одного, помолитися разом.

- А у Симонопетрі були? Зі старцем Еміліаном (Вафідісом) спілкувалися?

Був. Як зі старцем Паїсієм, так і з ним спілкувався. І там, і там завжди багато росіян було.

- Що з Афона можна нам зараз запозичити?

Що-що?! Подвиг! На Афон життя - завжди подвиг. Там постники та трудники живуть. Коли туди наші розпещені мирські мужики приїжджають пожити, їм, звичайно, буває важкувато. Вночі – служби. Кухня убога, не завжди відповідає запитам тих, хто в ресторанах звик харчуватися. Фізично ще працювати треба.

- А ви, коли жили в Пантелеімоновому монастирі, як їжу знаходили?

Ми не голодували, особливої ​​потреби не було. Завжди якось було щось на трапезу.

- Братія самі себе забезпечували?

Так. Працювали та молилися. Господь не лишав.

- Яке у ченців правило на Афон?

Усі по-різному.

- А у вас яке правило там було?

Молитви, канони.

- Зараз багато літератури для афонських подвижників. Там пишеться навіть про святогірську норму поклонів по 1000, мінімум по 300 поклонів на день. Так?

Ми зараз усі слабкі. Таким – не більше 12. Скільки хто зможе. Зараз – більше, звичайно.

- Батюшко, а як ви на Афоні молитві вчилися?

Нас там постійно обіймала служба. Ісусову молитву, звичайно, читали і в келіях, і в храмі, і на послух. Взагалі, келійно завжди дуже ретельно готувалися до служби, молилися, перш ніж піти до храму.

- Ісусовою молитвою невпинно молилися?

Як виходило.

- Як у світі навчитися молитися?

Господь дає молитву тому, хто молиться. Молишся? Ось молись!

- Дай Бог вранці та вечорами. А Ісусовою молитвою – як?

«Господь дає молитву тому, хто молиться. Молишся? Ось молись! І ще: треба намагатися жити більш відчужено та розмірено»

Сучасна людина в мегаполісі багато зайнята розумовою діяльністю. Та ще ночами за комп'ютером сидить. Треба намагатися жити більш відчужено та розмірено. Благословитись жити за Статутом, розписати: що, коли. Не завжди, звичайно, точно в світі вдасться дотримуватися Статуту, але треба все одно намагатися, щоб життя було більш упорядкованим.

Своя земля

Від того батюшка Ілій і благословляє жити на землі, повертатися з міста в село. Тут людина більш вписана у встановлені Богом ритми зміни зими, весни, літа, осені. Читає, як батько Ілій часто нагадує слова Михайла Васильовича Ломоносова, Книгу природи, відкриту нам, як і , Самим Творцем.

У селі легше повірити, повернутися до свого церковного коріння. Тут тобою вже не зневажає спустошлива нервування мегаполісу, споживчий диктат реклами, нескінченний офісний цейтнот. Людина землі самодостатня. Тут відчутніше те, як Бог благословляє працю людини, і вона цим живе. Хоч би які відбулися світові катаклізми: відключення електрики, а заразом і скасування тотального панування в житті сучасника інтернету та телекомунікацій, крах фінансової системи, санкції… - людина на землі проживе! Ця внутрішня апріорна незалежність із духовної точки зору дуже важлива. Тут лінія опору антихристової цивілізації Вавилону.

Тому і при відродженні Оптиної пустелі, куди через 10 років подвигу на Афоні був відправлений отець Іліан, увага приділялася не тільки відродженню чернечого загальножитнього Статуту, а й розвитку власного монастирського господарства: оптинська братія завжди харчувалася від своєї праці.

Тут Батюшка вже був пострижений у велику схиму з ім'ям іншого севастійського мученика Ілля (у перекладі з грецького «сонце») і отримав благословення відроджувати традицію старчості, якою завжди славилася Оптіна.

Народжений і виріс у селі, він знає, наскільки сільське життя важке, а й наскільки рятівне. Цей досвід вистраждано поколінням старця Ілля. Він пам'ятає, як цілеспрямовано російську людину «відбивали» від землі. Насильно людей зганяли до колгоспів, де навіть зарплати не платили, змушуючи працювати за галочки-трудодні. Обкладали за Сталіна, чиї роки правління якраз припали на дитинство батюшки Ілля, непомірними податками будь-яку домашню живність, кожне плодове дерево, кожен кущ смородини в саду. Так що люди просто все вирубали і відмовлялися вже розводити свійську птицю та худобу. За будь-якої нагоди бігли до міста. А у свідомості на покоління закріплювався стереотип неприйнятності життя землі.

Але навіть у той скрутний час, згадує, що також відзначає цього року 80-річний ювілей, була у людей якась внутрішня сила і життєздатність, діти в селах виховувалися у головній християнській чесноті – у дусі подяки. Цінували їжу, бо бачили, як важко вона видобувається. Поважали працю, тим більше батьків, а отже, росли у виконанні заповіді про шанування батька і матері (див.: Вих. 20: 12). Загалом, каже, цінували все: одяг, дах над головою, інструменти праці. Бо нічого не було. Натомість була взаємовиручка. Діти змалку вчилися ділитися. Будь-якої дрібниці – раділи! А сьогодні дух пересичення народжує апатію та зневіру, незважаючи на всю суєту.

«Більше робіть на землі - колись вам нудьгуватиме»

А у вас родини! Діти! Ось розіб'єшся або калікою станеш – вони ж пропадуть. Потрібно сільське господарство піднімати. Почніть працювати! Більше робіть на землі - колись вам нудьгуватиме. А на мотоциклі ганяти не треба.

Приїхала Ксенія додому та переказала все чоловікові. Не знає, як це опосередковано благословення подіяло, але батько на той час вже двох дітей більше на стрибки з парашутом не їздив, а, на подив усіх, зайнявся сільським господарством. А невдовзі з благословення Батюшки в сім'ї народилася довгоочікувана після восьмирічної перерви третя дитина.

Багатодітність - це те, від чого так само, як і від рятівного життя на землі, цілеспрямовано відучували російський народ. Жінку, попри апостольське умовляння, що врятується вона чадородієм (див.: 1 Тим. 2: 15), навантажували «суспільно корисною працею», чи то перевиконання плану в колгоспі чи на міському виробництві, а немовлят їм доводилося здавати в інкубатори-ясла, потім - до дитячих садків.

Євгенія Ульєва з благословення батюшки Ілля народила вісьмох дітей. Першій дочці старець точно передбачив її зустріч із майбутнім чоловіком за п'ять років до цього, зараз вона сама вже стала мамою. А з другою донькою загалом цікава історія. Приїхали вони якось із мамою до батюшки Іллю, а він і каже:

Поїдете до села Бурнашеве, знайдете там Іру, у якої корови, і виходь, - звертається до дочки, - заміж за її сина Максима.

Поїхали туди, розшукали хату, познайомилися з мамою та сином…

Найдивовижніше, – розповідає Євгенія, – що молоді полюбили один одного з першого погляду! І ми невдовзі зіграли весілля. Тепер вони живуть у селі, вирощують уже двох діток, щасливі, мають свою череду корів.

Благословенню перебратися до села тепер не натішиться і родина колись москвичів Костянтина та Алли Полуніних. Їхні діти тепер навчаються вдома, і з типових «затюканих» столичних школярів, як каже мама, перетворилися на переможців багатьох олімпіад. Не кажучи вже про те, що стали просто здоровішими.

А родину Федора та Софії Бєлавіних Батюшка благословив вести фермерське господарство. Монастир Оптіна пустель їм навіть за невелику плату поступився стареньким комбайном, на якому вони обробляють землю та збирають урожай по сусідству з обителью. У свої молоді роки вирощують уже трьох дітей.

Є у столиці й навчальні заклади, наприклад, приватна школа «Інтеграція», директора якої Аксану В'ячеславівну Долгальову Батюшка благословив купити заміську ділянку та організувати велике навчально-дослідне господарство.

Починайте, - наказав. - Буде тяжко, але робіть!

Діти мають хоча б просто знайомитись із життям на землі. За нею оздоровлення і фізичних, і моральних сил народу, протверезіння від усіляких привидів, химер, залежностей та утопій як минулого, так і сьогодення.

Батюшка Ілій, учень пітерської духовної школи, благословляє виконувати пророцтво-заповіт одного з її стовпів: Росія житиме від землі.

Зрештою, кому ж відвойовували російську землю ці героїчні покоління? Для кого вимолюють світ і життя досі?