Toote lävi. “Lävi”, töö analüüs I.S.
Ivan Turgenev kirjutas proosaluuletuse “Lävi” 1883. aastal. Talle avaldas muljet revolutsioonilises liikumises osaleja Vera Zasulitši tegevus, kes tulistas kolm korda Peterburi linnapea Trepovi pihta ja haavas teda tõsiselt. Zasulich, kes oli nördinud Trepovi korraldusest populistlikku revolutsionääri piitsutada, ületas künnise - tuli linnapea juurde vastuvõtule ja tulistas teda kolm korda tunnistajate juuresolekul. Seejärel mõistis žürii naise õigeks ja kohtuprotsess pälvis kõige laiemat avalikkust.
Turgenev viis edukalt poeetilisesse vormi reaalsuse read, mis muudavad olukorra äratuntavaks, ja tõi need välja revolutsioonilise enesesalgamise ja ohverduse valimise filosoofia kujundis. Siis ja palju aastaid hiljem ei läinud kriitikud teose analüüsimisel enamasti kaugemale revolutsioonilise naise kollektiivse kuvandi kirjeldamisest. Ideoloogiline taust hariduses ja kunstis ei vajanud teistsugust tähendust. Kuid tänapäeva lugeja jaoks summutab toonaste pöördeliste sündmuste tuult sajanditevanune paksus. Tänapäeval on olulisem luuletuse fundamentaalne tähendus – valikuprobleem, konflikt sisemise idealisti ja kaupmehe, vilisti vahel.
Luuletuses endas jätab Turgenev teose kangelanna tegevuse määratlemise pigem ühiskonna otsustada... “Loll” ja “pühak” - need epiteedid on toodud väljastpoolt. Kuid igaüks, kes on vähemalt korra seisnud kasumi ja isetuse vahel valiku lävel, peab võitlema oma sisemise “minaga”. Revolutsioonituultel pole sellega midagi pistmist. Peame võitlema selliste abstraktsete mõistete nagu au, südametunnistus, õilsus, eneseohverdus võidu eest. Modernsus muudab need abstraktseks, ülistades ja investeerides iga sotsiaalselt aktiivse ühiskonnaliikme teadvusesse muid ideaale, mille saavutamine eeldab ettevõtlikkust, ratsionaalsust ja isekust.
Sinu lävi võib olla olukorras, mis on seotud inimsuhete sfääridega: armastus, koostöö, sõprus. Võib-olla kuulub see poliitikule, kes otsustab, mis on talle tähtsam: usaldatud riigi saatus või isiklik kasu.
Inimene, kes peab teiste päästmiseks ohverdama oma elu. Igal juhul
tähtsusetu olukord, mida iseloomustab konflikt “enese” ja “millegi nimel”.
Enamasti võidab sisemine mees tänaval. Sest ohverduspoeetika hääl on nõrk.
Seda on tänapäevases infokaoses vaevu kuulda. Kuid teod, mis viivad läve ületajaid kannatuste ja unustuse juurde, muudavad maailma jätkuvalt. Ja nad valgustavad teed, mida mööda inimkond läheb.
Ivan Turgenev kirjutas proosaluuletuse “Lävi” 1883. aastal. Talle avaldas muljet revolutsioonilises liikumises osaleja Vera Zasulitši tegevus, kes tulistas kolm korda Peterburi linnapea Trepovi pihta ja haavas teda tõsiselt. Zasulich, kes oli nördinud Trepovi korraldusest populistlikku revolutsionääri piitsutada, ületas künnise - tuli linnapea juurde vastuvõtule ja tulistas teda kolm korda tunnistajate juuresolekul. Seejärel mõistis žürii naise õigeks ja kohtuprotsess pälvis kõige laiemat avalikkust.
Turgenev riietus edukalt poeetikasse
Tegelikkuse joone kuju, muutes olukorra äratuntavaks, tõi nad esile revolutsioonilise enesesalgamise, ohverduse valimise filosoofia kujundis. Siis ja palju aastaid hiljem ei läinud kriitikud teose analüüsimisel enamasti kaugemale revolutsioonilise naise kollektiivse kuvandi kirjeldamisest. Ideoloogiline taust hariduses ja kunstis ei vajanud teistsugust tähendust. Kuid tänapäeva lugeja jaoks summutab toonaste pöördeliste sündmuste tuult sajanditevanune paksus. Tänapäeval on olulisem luuletuse fundamentaalne tähendus – valikuprobleem, konflikt sisemise idealisti ja kaupmehe, vilisti vahel.
Luuletuses endas jätab Turgenev teose kangelanna tegevuse määramise pigem ühiskonna otsustada. “Loll” ja “pühak” – need epiteedid on toodud väljastpoolt. Kuid igaüks, kes on vähemalt korra seisnud kasumi ja isetuse vahel valiku lävel, peab võitlema oma sisemise “minaga”. Revolutsioonituultel pole sellega midagi pistmist. Peame võitlema selliste abstraktsete mõistete nagu au, südametunnistus, õilsus, eneseohverdus võidu eest. Modernsus muudab need abstraktseks, ülistades ja investeerides iga sotsiaalselt aktiivse ühiskonnaliikme teadvusesse muid ideaale, mille saavutamine eeldab ettevõtlikkust, ratsionaalsust ja isekust.
Sinu lävi võib olla olukorras, mis on seotud inimsuhete sfääridega: armastus, koostöö, sõprus. Võib-olla kuulub see poliitikule, kes otsustab, mis on talle tähtsam: usaldatud riigi saatus või isiklik kasu.
Inimene, kes peab teiste päästmiseks ohverdama oma elu. Igal juhul
tähtsusetu olukord, mida iseloomustab konflikt “enese” ja “millegi nimel”.
Enamasti võidab sisemine mees tänaval. Sest ohverduspoeetika hääl on nõrk.
Seda on tänapäevases infokaoses vaevu kuulda. Kuid teod, mis viivad läve ületajaid kannatuste ja unustuse juurde, muudavad maailma jätkuvalt. Ja nad valgustavad teed, mida mööda inimkond läheb.
(Hinnuseid veel pole)
Esseed teemadel:
- Teos “Kaksikud” kirjutati veebruaris 1878 ja avaldati pärast Ivan Sergejevitš Turgenevi surma. See sisaldub viimases...
- Teose “Egoist” kirjutas Ivan Sergejevitš Turgenev 1878. aasta detsembris. See on osa autori tsüklist "Luuletused proosas", mis...
- Miniatuuride sari “Luuletused proosas” on kirjaniku elu tulemus, selle filosoofiline arusaam, sisemiste mõtete ja tunnete peegeldus. Enamik tsükli teoseid...
- Romaani „Isad ja pojad“ tegevus toimub 1859. aastal, Venemaal pärisorjuse kaotamise eelõhtul. Turgenev püüab näidata muutusi...
Ivan Sergeevich Turgenev Ivan Sergeevich Turgenev () Proosaluuletuse “Lävi” analüüs Sinyagina Yu.V., Munitsipaalharidusasutuse 25. keskkool, Orsk
I.S.Turgenev kasutab oma luuletuses selliseid troope nagu... Kontrast, võrdlus. Turgenev annab edasi suhtumise samasse fakti, sündmust kahelt erinevalt inimeselt: inimeselt minevikust ja tulevikust. Autor kasutab seda, et näidata kahte vaadet elule, maailmale, inimestele. Sinyagina Yu.V., Munitsipaalharidusasutus, Keskkool 25, Orsk
I.S. Turgenev kasutab oma luuletuses selliseid troope nagu... Juba luuletuse pealkiri, nagu ka kogu sisu, on allegooriline. Lävi on radikaalne pöördepunkt elus, mil peategelane lahkub tuleviku nimel igaveseks minevikust. Sinyagina Yu.V., Munitsipaalharidusasutus, Keskkool 25, Orsk
I.S.Turgenev kasutab oma luuletuses selliseid troope nagu... Maastik on üks peamisi vahendeid peategelase iseloomustamiseks ja kirjeldamiseks. (kui peategelane pole veel sümboolset läve ületanud, siis on pimedus “läbimatu” ja oja “külmutus” ning kui peategelane ületab “läve”, siis “taha on langenud raske eesriie”) Sinyagina Yu.V., Munitsipaalharidusasutus, Keskkool 25, g .Orsk
Turgenevi luuletust "Lävi" peetakse kirjaniku üheks ainulaadsemaks ja ebatavalisemaks teoseks. Autori tekstid on üldiselt temaatika poolest mitmekesised. See teos paistab aga silma ka omapärase vormi poolest.
Turgenevi "Lävi": kirjeldus
See on kirjutatud proosas 1883. aastal. Süžee põhines tõestisündinud lool. Turgenevile avaldas muljet revolutsioonilises liikumises osaleja Vera Zasulich, kes tulistas protesti märgiks kolm korda linnapea Trepovi pihta ja suutis teda tõsiselt haavata. Naine oli nördinud linnapea korraldusest populistlikku revolutsionääri piitsutada. Zasulich tuli Trepovi vaatama ja lasi ta tunnistajate ees maha. Naine mõisteti kohtuprotsessil õigeks ning juhtum ise sai laialdast avalikkust.
Kirjanikul õnnestus reaalsus meisterlikult poeetilist vormi panna ja tuletada filosoofiline tähendus, mis seisnes revolutsioonilises enesesalgamises ja ohverduses.
Turgenevi luuletus "Lävi" algab lausega "Ma näen tohutut hoonet". See tähendab, et peategelane jälgib toimuvat kõrvalt. Selles majas on pärani lahti kõrge lävega uks, mille ees seisab “vene tüdruk”. Selle ukse taga on läbitungimatu pimedus, mis "hingab härmatist". Hoone sügavusest kostab tuhm ja aeglane hääl.
See hääl küsib tüdrukult, kas ta tõesti tahab ületada läve ja kas ta teab, mis teda ees ootab. Vastuseks vastab kangelanna: "Ma tean." Sellest hoolimata hoiatab hääl jätkuvalt: "Nälg, külm... naeruvääristamine... vangla... ja surm ise." Ja selle peale vastab tüdruk: "Ma tean." Kangelanna väljendab oma valmisolekut taluda kõiki lööke, kannatusi ja ebaõnne.
Turgenevi "Lävi" on mõeldud näitama revolutsioonilise tüdruku julgust ja pühendumust. Seetõttu veenab tundmatu hääl teda jätkuvalt lahkuma, sest tagakiusamine ei tule mitte ainult vaenlaste, vaid ka sõprade poolt. Kangelanna teab seda juba ja on kõigeks valmis. Kuid kas ta on valmis nimetuks ohverduseks? Tagada, et keegi ei mäletaks tema surma? Kuid tüdruk ei vaja kahetsust ja tänulikkust, sest ta on valmis isegi oma nimest loobuma.
Hääl peatus ja küsis uuesti, kas ta teab, et võib oma ideaalides pettuda ja kaotada usu oma valiku õigsusesse. Kuid kangelanna vastab ka sellele: "Ma tean." Siis ütleb hääl: "Tule sisse." Ja nüüd ületab ta läve. Teda järgides kõlab: "Loll!" Ja siis ütleb teine hääl: "Püha."
Turgenevi "Lävi": analüüs
Kirjaniku kaasaegsed lähenesid teose analüüsile vaid revolutsioonilise naise vägiteo kirjeldamise seisukohalt. Kuid kaasaegsel kirjanduskriitikal on selle teose suhtes teised seisukohad. Nad pööravad erilist tähelepanu kangelanna ees seisvale valikuprobleemile, idealistide ja tavainimeste vahelisele konfliktile.
Samal ajal ei võta Turgenev ise kangelanna valikut hindama, jättes valiku lugejale. Pole asjata, et lõpus on tema tegevusele kaks hinnangut - "pühak" ja "loll". See juhtub seetõttu, et kirjaniku peamine ülesanne oli näidata valiku keerukust ja kangelanna sisemist tugevust.
Seega on Turgenevi "Lävi" luuletus pigem inimese sisevõitlusest, mitte revolutsioonist ja revolutsionääridest.
Ivan Turgenev kirjutas proosaluuletuse “Lävi” 1883. aastal. Talle avaldas muljet revolutsioonilises liikumises osaleja Vera Zasulitši tegevus, kes tulistas kolm korda Peterburi linnapea Trepovi pihta ja haavas teda tõsiselt. Zasulich, kes oli nördinud Trepovi korraldusest populistlikku revolutsionääri piitsutada, ületas künnise - tuli linnapea juurde vastuvõtule ja tulistas teda kolm korda tunnistajate juuresolekul. Seejärel mõistis žürii naise õigeks ja kohtuprotsess pälvis kõige laiemat avalikkust.
Turgenev viis edukalt poeetilisesse vormi reaalsuse read, mis muudavad olukorra äratuntavaks, ja tõi need välja revolutsioonilise enesesalgamise ja ohverduse valimise filosoofia kujundis. Siis ja palju aastaid hiljem ei läinud kriitikud teose analüüsimisel enamasti kaugemale revolutsioonilise naise kollektiivse kuvandi kirjeldamisest. Ideoloogiline taust hariduses ja kunstis ei vajanud teistsugust tähendust. Kuid tänapäeva lugeja jaoks summutab toonaste pöördeliste sündmuste tuult sajanditevanune paksus. Tänapäeval on olulisem luuletuse fundamentaalne tähendus – valikuprobleem, konflikt sisemise idealisti ja kaupmehe, vilisti vahel.
Luuletuses endas jätab Turgenev teose kangelanna tegevuse määramise pigem ühiskonna otsustada. “Loll” ja “pühak” - need epiteedid tuuakse väljastpoolt. Kuid igaüks, kes on vähemalt korra seisnud kasumi ja isetuse vahel valiku lävel, peab võitlema oma sisemise “minaga”. Revolutsioonituultel pole sellega midagi pistmist. Peame võitlema selliste abstraktsete mõistete nagu au, südametunnistus, õilsus, eneseohverdus võidu eest. Modernsus muudab need abstraktseks, ülistades ja investeerides iga sotsiaalselt aktiivse ühiskonnaliikme teadvusesse muid ideaale, mille saavutamine eeldab ettevõtlikkust, ratsionaalsust ja isekust.
Sinu lävi võib olla olukorras, mis on seotud inimsuhete sfääridega: armastus, koostöö, sõprus. Võib-olla kuulub see poliitikule, kes otsustab, mis on talle tähtsam: usaldatud riigi saatus või isiklik kasu. Inimene, kes peab teiste päästmiseks ohverdama oma elu. Igas väiksemas olukorras, mida iseloomustab konflikt "iseenda" ja "millegi nimel".
Enamasti võidab sisemine mees tänaval. Sest ohverduspoeetika hääl on nõrk. Seda on tänapäevases infokaoses vaevu kuulda. Kuid teod, mis viivad läve ületajaid kannatuste ja unustuse juurde, muudavad maailma jätkuvalt. Ja nad valgustavad teed, mida mööda inimkond kõnnib.
