Andrey valge miks. Andrey valge

Nagu paljud teisedki tänapäevased vene kirjanikud, sai Andrei Bely kuulsaks pseudonüümi all. Tema tegelik nimi on Boris Nikolaevich Bugaev. [Vaata ka Andrei Belõ artikkel - elu ja tööd.] Ta sündis Moskvas 1880. aastal - samal aastal Blokiga. Tema isa, professor Bugaev (poja kirjutistes professor Letaev), oli silmapaistev matemaatik, Weierstrassi ja Poincare'i korrespondent, Moskva ülikooli teaduskonna dekaan. Poeg pärandas temalt huvi matemaatiliste probleemide kõige keerukamate mõistmise vastu.

Ta õppis tollase Venemaa ühe parima õpetaja L. I. Polivanovi eragümnaasiumis, mis inspireeris teda sügava huviga vene luuletajate vastu. Nooruses kohtus Bely suure filosoofi Vladimir Solovjoviga ja sai varakult oma müstiliste õpetuste eksperdiks. Bely sai lähedaseks Solovjovi vennapojale, luuletajale Sergeile. Neid mõlemaid köitis apokalüpsise ekstaatiline ootus, usuti üsna realistlikult ja usuti konkreetselt, et uue, XX sajandi esimesed aastad toovad uue ilmutuse - Sofia naiseliku hüpostaasi ilmutuse ja et tema tulek muudab täielikult ja muudab elu. Neid ootusi tugevdati veelgi, kui sõbrad said teada Bloki visioonidest ja luulest.

XX sajandi vene luuletajad. Andrey Bely

Sel ajal õppis Andrei Bely Moskva ülikoolis, mis võttis temalt kaheksa aastat: ta sai filosoofia ja matemaatika diplomi. Vaatamata oma hiilgavatele võimetele vaatas professor teda "dekadentlike" kirjutiste tõttu järelevaatamatult - mõned ei andnud talle isegi isa matustel kätt. Esimene „dekadentlikest” pühakirjadest (proosa) ilmus 1902. aastal tüütu nime all Sümfoonia (Teine draama) Mitmed äärmiselt peened kriitikud (M. S. Solovyov - Sergei isa, Bryusov ja Merezhkovsky koos Gippius'iga) tunnistasid siin kohe midagi täiesti uut ja paljutõotavat. See peaaegu küps teos annab tervikpildi nii Bely huumorist kui ka tema hämmastavast kingitusest muusikaliselt korraldatud proosa kirjutamiseks. Kuid kriitikud reageerisid sellele "sümfooniale" ja sellele järgnenud sündmustele nördimusega ja vihaga ning mitu aastat asendas Bely Bryusovi (keda nad hakkasid ära tundma) kui "dekadentite" rünnaku peamist sihtmärki. Teda kutsuti rõvedaks klouniks, kelle nipid rüvetavad kirjanduse püha välja. Kriitika suhtumine on mõistetav: peaaegu kõigil Bely teostel on kahtlemata rumaluse element. Sest Teine sümfooniajärgnes Esiteks (Põhjala, kangelaslik, 1904), Kolmas (Tagasi, 1905) ja Neljas (Blizzardi tass, 1908), samuti luulekogu Kuld Azure'is (1904) - ja kõik kohtusid sama vastuvõtuga.

1905. aastal haaras laine Bely (nagu enamik sümboliste) revolutsioonmida ta püüdis ühendada Solovjovi müstikaga. Kuid revolutsiooni degenereerumine kriminaalseks anarhiaks põhjustas nii Bely kui ka Bloki depressiooni ning ta kaotas usu oma müstilistesse ideaalidesse. Kahtlus valas kahes 1909. aastal ilmunud luulekogus: realistlik - Tuhkkus ta korjab Nekrasovi traditsiooni, ja Hääletuskastikus ta räägib oma eksimustest abstraktses kõrbes uuskantilane metafüüsika. Kuid Bely meeleheide on ilma jäänud Bloki süngest ja traagilisest kibestumisest ning lugeja ei võta teda tahtmatult mitte nii tõsiselt, seda enam, et Bely häirib teda pidevalt oma humoorikate kokkade abil.

Kogu selle aja kirjutas Bely proosateoseid köite järel: ta kirjutas hiilgavaid, kuid fantastilisi ja impressionistlikke kriitilisi artikleid, milles ta seletas kirjanikke oma müstilise sümboolika seisukohast; kirjutas oma metafüüsiliste teooriate ekspositsioonid. Sümbolistid hindasid teda kõrgelt, kuid ta oli laiemale üldsusele vaevalt teada. 1909. aastal avaldas ta oma esimese romaani - Hõbetuvi . See suurepärane teos, millel pidi peagi olema suur mõju Venemaa proosale, jäi alguses peaaegu märkamatuks. 1910. aastal luges Bely Peterburi "Luuleakadeemias" reportaažide sarja vene prosoodiast - kuupäevast, millest alates saab arvestada vene prosoodia kui teadusharu olemasolu.

1911. aastal abiellus ta tüdrukuga, kes kandis poeetilist nime Asya Turgenev ja oli tõepoolest kuulsa kirjaniku sugulane. Järgmisel aastal kohtus noorpaar kuulsa saksa "antroposoofiga" Rudolf Steiner. Steineri „antroposoofia” on sümbolistliku maailmapildi jämedalt konkretiseeritud ja detailne käsitlus, mille kohaselt inimese mikrokosmos on kõikides üksikasjades paralleelne universaalse makrokosmosusega. Bely ja tema naine olid Steinerist lummatud ning veetsid neli aastat oma maagilises asutuses Dornachis, Baseli lähedal (Goetheanum). Nad võtsid osa Johanneumi ehitamisest, mille pidid ehitama ainult Steineri adeptid, ilma valgustuseta sekkumiseta, s.o. kutselised ehitajad. Selle aja jooksul avaldas Bely oma teise romaani Peterburi (1913) ja kirjutas Kotika Letaeva, mis ilmus 1917. aastal. Kui puhkes Esimene maailmasõdaTa võttis patsifisti positsiooni. 1916. aastal pidi ta naasma Venemaale sõjaväeteenistusse. Kuid revolutsioon päästis ta rindele saatmisest. Nagu Block, mõjutas teda Ivanov-Razumnik ja tema sküütide"Revolutsiooniline messianism. Enamlased Bellyt tervitati kui vabastamist ja hävitavat tormi, mis tegeleb varjatud "humanistliku" Euroopa tsivilisatsiooniga. Tema (väga nõrgas) luuletuses Kristus on üles tõusnud (1918), samastab ta veelgi püsivamalt kui Blok, bolševismi kristlusega.

Nagu Blok, kaotas ka Bely varsti usu sellesse identiteeti, kuid erinevalt Blokist ei langenud see igavaks prostitutsiooniks. Vastupidi, just bolševismi kõige halvematel aastatel (1918–1921) arendas ta välja tegevusetormi, mis oli inspireeritud usust Venemaa suuresse müstilisse taaselustamisesse, kasvades vaatamata enamlastele. Talle tundus, et Venemaal on tema silme ees kerkimas uus “igaviku kultuur”, mis asendab Euroopa humanistliku tsivilisatsiooni. Ja tõepoolest, nendel kohutavatel nälja-, ilmajätu- ja terroriaastatel Venemaal toimus müstilise ja spiritualistliku loovuse hämmastav õitsemine. Valge on muutunud selle kääritamise keskmeks. Ta asutas Volfilu (Vaba Filosoofiline Ühing), kus müstilise metafüüsika kõige põletavamaid probleeme nende praktilises aspektis arutati vabalt, siiralt ja algselt. Ta avaldas Unistaja märkmed (1919–1922), mitteperioodiline ajakiri, segu, mis sisaldab peaaegu kõike parimat, mis nende kahe raske aasta jooksul avaldatud on. Ta õpetas proletaarlaste luuletajatele versiooni ja pidas peaaegu iga päev loenguid uskumatu energiaga.

Sel perioodil kirjutas ta lisaks paljudele väikestele teostele ka Vända märkmeid, Nikolai Letajevi kuritegu (jätkas Kotika Letaeva), suur luuletus Esimene kohting ja Mälestused plokist. Koos Bloki ja Gorkyga (kes ei kirjutanud siis midagi ja seetõttu ei arvestanud) oli ta vene kirjanduse suurim tegelane - ja palju mõjukam kui need kaks. Kui raamatukaubandus taaselustus (1922), hakkasid kirjastajad kõigepealt Belyt trükkima. Samal aastal lahkus ta Berliini, kus temast sai emigrantide kirjanike seas sama keskus, nagu ta oli Venemaal. Kuid tema ekstaatiline, rahutu vaim ei lubanud tal välismaale jääda. 1923 naasis Andrei Bely Venemaale, sest alles seal tundis ta kokkupuudet vene kultuuri messianliku taaselustamisega, mida ta pikisilmi ootas.

Andrei Belõ portree. Kunstnik K. Petrov-Vodkin, 1932

Kõik tema katsed luua elavat kontakti nõukogude kultuuriga olid aga lootusetud. Kommunismi ideoloogid Andrei Bely ei tunnistanud. Isegi Berliinis lahkus ta Asya Turgenevaga ja naastes NSV Liitu elasid nad koos Anna Vassiljevaga, kellega ta 1931. aastal ametlikult abiellus. Tal on kirjanik süles ja ta suri 8. jaanuaril 1934 Moskvas pärast mitmeid lööke.

(1880 - 1934)

Valge Andrey on varjunimi. Pärisnimi - Bugaev Boris Nikolajevitš, luuletaja.
Sündis 14. oktoobril (26 n.a.s) Moskvas Moskva ülikooli professori peres. Saanud imelise koduõppe. Ta õppis suure õpetaja L. Polivanovi gümnaasiumis, kus tema silmapaistvad humanitaaralased anded avaldusid kirjanduse ja filosoofia õpingutes. Vene klassikute hulgas olid eriti hinnatud N. Gogol ja F. Dostojevski. Aastal 1903 lõpetas ta Moskva ülikooli matemaatikateaduskonna loodusosakonna. C. Darwini ja positivistlike filosoofide tööde uurimise kõrval meeldis talle Vl teosoofia ja okultism, usufilosoofia ja luule. Solovjov ning filosoofiline ja poeetiline loovus F. Nietzsche. Samal ajal võttis ta "usuküsimusi tõsiselt".
Kuulus "noorema põlvkonna" sümbolistidesse (koos A. Bloki, Vjatš. Ivanovi, S. Solovjovi, Ellisega). 1904. aastal ilmus esimene luulekogu "Kuldne Azure'is", mida täiendas spetsiaalne osa "Lüürilised lõigud proosas". A. Bely oli üks "teise laine" vene sümboolika teoreetikuid, uue esteetilise maailmapildi arendaja. Töötades välja väitekirja muusikast kui domineerivast kunstivormist ja vajadusest sellele allutada, püüdis ta luua kirjandusteose muusikaseaduste järgi: need on tema neli "sümfooniat" - "Severnaja" (1901), "Dramaatiline", "Tagasitulek" (1902), " Lumetormi karikas "(1907), kehastades vene religioosfilosoofilise, kirurgilise sümboolika põhilisi ideid. "Sümfooniatest" algab otsene joon Bely aasta hiljem ilmunud esimese romaani "Hõbetuvi" dekoratiivses stiilis.
1905–2007 toimunud revolutsioon sundis A. Belyt pöörduma reaalsuse poole, äratas huvi sotsiaalsete probleemide vastu. 1909. aastal ilmusid tuhakogude, siis The Urn, kogud.
1912. aastal lahkus ta koos oma naise, kunstniku A. Turgenevaga Euroopasse, kus ta oli kiindunud antroposoofia rajaja R. Steineri müstilistesse õpetustesse. 1914. aastal asus ta elama Šveitsi antroposoofilisse keskusesse koos teiste Steineri järgijatega Jaani kiriku ehitamisse. Siit leiab ta sõja ja alles 1916 naasis ta Venemaale.
Nendel aastatel on proosateostel tema töös suur koht. Nende seas on kuulsaim romaan Peterburi (1913 - 14, teine \u200b\u200btrükk - 1922). A. Bely ei olnud Oktoobrirevolutsiooni suhtes vaenulik, ehkki temast ei saanud selle lauljat. Revolutsioonijärgsetel aastatel õpetas ta Proletkultis noorte kirjanikega luuleteooria tunde ja avaldas ajakirja Notes of Dreamers.
1920. aastatel kirjutati romaanid Kotik Letaev (1922), Ristitud hiinlane (1927) ja ajalooline eepos Moskva.
A. Bely pühendas oma elu viimased aastad ulatuslike memuaaride kirjutamisele, millel on äärmiselt suur huvi ajaloo ja kirjanduskriitika vastu ("Sajandivahetusel", 1930, "Sajandi algus. Memuaarid", 1933, "Kahe revolutsiooni vahel", 1934). 8. jaanuaril 1934 suri ta Moskvas.

Andrey Bely (pärisnimi Boriss Nikolajevitš Bugaev; 14. oktoober (26), 1880, Moskva, Vene impeerium - 8. jaanuar 1934, Moskva, RSFSR, NSVL) - vene kirjanik, luuletaja, kriitik, luuletaja ; üks venelaste juhtfiguuresümboolika.

Sündinud kuulsa matemaatiku ja filosoofi professor Nikolai Vassiljevitš Bugaevi ja tema abikaasa Alexandra Dmitrievna, nee Egorova peres. Kuni kahekümne kuue aastani elas ta Moskva kesklinnas Arbatis; Korteris, kus ta lapsepõlve ja nooruse veetis, tegutseb praegu mälestuskorter. Aastatel 1891-1899. Ta õppis kuulsas L. I. Polivanovi gümnaasiumis, kus viimastes klassides hakkas ta kirjandust õppides tundma budismi, okultismi. Seejärel avaldasid Borisele erilist mõju Dostojevski, Ibsen, Nietzsche. 1895 sai ta lähedasteks sõpradeks Sergei Solovjovi ja tema vanemate - Mihhail Sergejevitši ja Olga Mihhailovna ning peagi oma venna Mihhail Sergejevitši - filosoofi Vladimir Solovjoviga.

Aastal 1899 astus ta Moskva ülikooli füüsika-matemaatikateaduskonda (loodusosakond). Üliõpilaspõlves tutvus ta "vanemate sümbolistidega". Juba noorpõlvest alates püüdis ta ühendada kunstilisi ja müstilisi meeleolusid positivismiga, täppisteaduste sooviga. Ülikoolis töötab ta selgrootute zooloogia alal, õpib Darwini keemiat, kuid ei puudu ühest kunstimaailma numbrist.

1903. aasta sügisel korraldati Andrei Belõi ümber argonautideks kutsutud kirjandusring.

Meie ringil polnud ühist, tembeldatud maailmapilti, ei olnud dogmasid: siiani on neid olnud ühendatud püüdlustes, mitte saavutustes ning seetõttu leidsid paljud meie seast end eilse kriisi ja vananenud tundunud maailmapildi kriisi ajal; tervitasime teda katsetes sünnitada uusi mõtteid ja uusi hoiakuid, “meenutas Andrei Bely.

1904. aastal kogunesid argonaudid ühte korterisseAstrova . Ühel ringkonna koosolekul tehti ettepanek avaldada kirjanduslik ja filosoofiline kogumik “Vaba südametunnistus” ning 1906. aastal ilmus selle kogumiku kaks raamatut.

1903. aastal sõlmis Bely kirjavahetuse A. A. Blokiga, 1904. aastal toimus isiklik tutvus. Enne seda, 1903, lõpetas ta kiitusega ülikooli, kuid 1904. aasta sügisel astus ta ülikooli ajaloo ja filoloogia teaduskonda, valides B.A. 1905. aastal lõpetas ta aga tundides käimise, 1906. aastal esitas ta väljasaatmise avalduse ja asus Kaaludesse koostööd tegema (1904–1909).

Bely elas rohkem kui kaks aastat välismaal, kus ta lõi kaks luulekogu, mis olid pühendatud Blokile ja Mendelejevile. Naastes Venemaale, sai 1909. aasta aprillis luuletaja Asya Turgeneva (1890–1966) lähedaseks ja tegi koos temaga 1911. aastal mitu reisi Sitsiilia - Tuneesia - Egiptuse - Palestiina kaudu (kirjeldatud reisimärkmetes). 1912. aastal tutvus ta Berliinis Rudolf Steineriga, temast sai õpilane ja loobus tagasi vaatamata oma õpipoisist ja antroposoofiast. Tegelikult, eemaldudes eelmisest kirjanike ringist, töötas ta proosateoste kallal. Kui 1914. aasta sõda puhkes, kolisid Steiner ja tema õpilased, sealhulgas Andrei Bely, Šveitsi Dornysse. Seal alustati Ivanovo hoone - Goetheanumi - ehitamist. See tempel ehitati Steineri õpilaste ja järgijate kätega. 23. märtsil 1914 sõlmiti Šveitsi linnas Bernis tsiviileluabielu Anna Alekseevna Turgeneva ja Boriss Nikolajevitš Bugajevi vahel. 1916. aastal kutsuti B. N. Bugaev ajateenistusse ja saabus Venemaale ringristmikul läbi Prantsusmaa, Inglismaa, Norra ja Rootsi. Asya ei jälginud teda.

Pärast Oktoobrirevolutsiooni õpetas ta noorte proletaarsete kirjanike seas Moskva Proletcultis luule- ja proosa teooriaid. Alates 1919. aasta lõpust mõtles Bely välismaale siirdumisele, et naise juurde Dornisse naasta. Kuid nad vabastasid ta alles septembri alguses 1921. Ta kohtus Asyaga, kes kutsus ta igaveseks laiali minema. Tolle aja värsside järgi võib tema käitumise järgi (“Kristoferi valge”, nagu ütleb Marina Tsvetaeva) tunda, et tal oli sellel jumalagajättmisel väga raske.

Asya otsustas abikaasa igaveseks jätta ja viibis Dornachis, pühendudes Rudolf Steineri asja teenimisele. Teda kutsuti "antroposoofiliseks nunnaks". Olles andekas kunstnik, suutis Asya säilitada erilise illustratsioonistiili, mis täiendas kõiki antroposoofilisi väljaandeid. Tema teostes "Mälestused Andrei Belyst", "Mälestused Rudolf Steinerist ja esimese Goetheanumi ehitamisest" paljastatakse meile üksikasjad nende tutvumisest antroposoofia, Rudolf Steineri ja paljude kuulsate hõbedase aja andekate inimestega. Valge jäeti täiesti üksi. Ta pühendas Asale suure hulga salme. Tema pilti saab Katjas ära tunda hõbetuvis.

Oktoobris 1923 naasis Bely Moskvasse; Asya on minevikus igavesti. Kuid tema ellu ilmus naine, kellele oli määratud veeta viimased aastad tema juures. Claudia Nikolaevna Vasilievast (nee Alekseeva; 1886-1970) sai Belõli viimane sõber, kelle suhtes tal armu tundeid polnud, kuid ta hoidis teda justkui päästjana. Vaikne, kuulekas, hooliv Claude, nagu kirjanik teda nimetas, sai 18. juulil 1931 Bely naiseks. Enne seda, märtsist 1925 kuni aprillini 1931, rentisid nad Bulgaarias kaks tubaKutšine Moskva lähedal. Kirjanik suri tema süles insuldi tagajärjelpäikesepiste 8. jaanuaril 1934 Moskvas. Lyubov Dmitrievna Mendelejev elas oma endise väljavalitu viis aastat.

Kirjanduslik debüüt - “Sümfoonia (2., dramaatiline)” (M., 1902). Sellele järgnesid „Põhja sümfoonia (1., kangelaslik)“ (1904), „Tagasitulek“ (1905), „Lumetorni karikas“ (1908) lüürilise rütmilise proosa individuaalses žanris iseloomulike müstiliste motiividega ja groteskse reaalsustajuga. Sisenedes sümbolistide ringi, osales ta ajakirjades World of Art, The New Way, Libra, The Golden Fleece ja Pass. Varasele luulekogule „Kuldne Azure” (1904) on iseloomulik ametlik katsetamine ja iseloomulikud sümbolistlikud motiivid. Pärast välismaalt naasmist avaldas ta luulekogud “Tuhk” (1909; maaelu Vene tragöödia), “Urn” (1909), romaani “Hõbetuvi” (1909; toim. 1910), esseesid “Loovuse tragöödia. Dostojevski ja Tolstoi “(1911).

Tema enda kirjandusliku ja kriitilise tegevuse tulemused, osaliselt sümboolika üldiselt, on kokku võetud artiklikogumikes Sümboolika (1910; sisaldab ka luulet), Rohelises niidus (1910; sisaldab kriitilisi ja poleemilisi artikleid, esseesid vene ja välismaiste kirjanike kohta), “ Arabesques ”(1911). Aastatel 1914–1915 ilmus romaani Peterburi esimene trükk, mis on ida või lääne triloogia teine \u200b\u200bosa. Romaanis "Peterburg" (1913-1914; muudetud lühendatud versioon 1922) on sümboliseeritud ja satiiriline pilt Venemaa riiklusest. Esimene välja mõeldud autobiograafiliste romaanide seerias - "Kotik Letaev" (1914-1915, toim 1922); sarja jätkab romaan “Ristitud hiinlased” (1921; toim 1927). 1915. aastal kirjutas ta uurimuse "Rudolf Steiner ja Goethe meie aja maailmapildis" (M., 1917)

Esimese maailmasõja mõistmine lääne tsivilisatsiooni üldise kriisi manifestatsioonina kajastub tsüklis „Passis” („I. Elukriis”, 1918; „II. Mõttekriis”, 1918; „III. Kultuurikriis”, 1918). Tajuda revolutsiooni eluandvat elementi kui päästvat väljapääsu sellest kriisist on essees “Revolutsioon ja kultuur” (1917), luuletuses “Kristus on üles tõusnud” (1918) ja luulekogus “Täht” (1922). Samuti avaldas ta 1922. aastal Berliinis “helipoeemi” “Glossolalia”, kus R. Steineri õpetuste ja võrdleva ajaloolise lingvistika meetodi põhjal arendas välja helidest universumi loomise teema. Naastes Nõukogude Venemaale (1923), loob ta romaani “Moskva” (“Moskva ekstsentrik”, “Moskva rünnaku all”; 1926), romaani “Maskid” (“1932”), kirjutab oma memuaarid “Bloki mälestused” (1922– 1923) ja mälestustetriloogia “Kahe sajandi vahetusel” (1930), “Sajandi algus” (1933), “Kahe pöörde vahel” (1934), teoreetilised ja kirjanduslikud uurimused “Rütm kui dialektik ja pronksihobune” (1929) ja Gogoli meisterlikkus (1934).

Romaanid

"" Hõbetuvi. Lugu 7 peatükis ”(Moskva: Skorpion, 1910; tiraaž 1000 eksemplari); toim. Pashukanisa, 1917; toim. Vanus, 1922
“Peterburi” (“Sirini” 1. ja 2. kogumikus (Peterburi, 1913; tiraaž - igaüht 8100 eksemplari), lõpetades “Sirini” 3. kogumikuga (Peterburi, 1914; 8100 eksemplari tiraaž ; eraldi väljaanne ([PG.], 1916; tiraaž 6000 eksemplari); muudetud versioon 1922. aastal - osad 1, 2. M: Nikitinsky Subbotniks, 1928; 5000 eksemplari tiraaž); Berliin, Epoch, 1923
"Letajevi kass" (1915; toim. - Peterburi: Epohh, 1922; tiraaž 5000 eksemplari.).)
“Ristitud hiina keel” (kui “Nikolai Letajevi kuritegu” neljandas väljaandes. “Unistajate märkused” (1921); Moskva kirjastusosakond: Nikitinsky subbotniks, 1927; 5000 eksemplari tiraaž)
Moskva ekstsentrik (Moskva: Krug, 1926; tiraaž 4000 eksemplari), ka 2. trükk. - M .: Nikitinsky Subbotniks, 1927
“Moskva rünnaku all” (Moskva: Krug, 1926; tiraaž 4000 eksemplari), ka 2. trükk. - M .: Nikitinsky Subbotniks, 1927
“Maskid. Rooma "(M .; L .: GIHL; 1932; tiraaž 5000 eksemplari) avaldati jaanuaris 1933

Luule

Luulekogu “Kuld kullas Azurees” (Moskva: Skorpion, 1904)
“Tuhk. Luuletused” (Peterburi: kibuvits, 1909; tiraaž 1000 eksemplari; 2. väljaanne, periood. - M .: Nikitinsky Subbotniks, 1929; 3000 eksemplari tiraaž)
"Uur. Luuletused ”(Moskva: Grif, 1909; tiraaž 1200 eksemplari)
“Kristus on üles tõusnud. Luuletus ”(Peterburi: Alkonost, 1918; tiraaž 3000 eksemplari), ilmus aprillis 1919
“Esimene kohting. Luuletus "(1918; publ. Toim. - Peterburi: Alkonost, 1921; 3000 eksemplari tiraaž; Berliin, Slovo, 1922)
“Täht. Uued luuletused ”(Moskva: Alcyone, 1919; P., GIZ, 1922)
„Kuninganna ja rüütlid. Jutud ”(Peterburi: Alkonost, 1919)
“Täht. Uued luuletused ”(Peterburi: Riiklik kirjastus, 1922; tiraaž 5000 eksemplari).
Pärast eraldamist, Berliin, The Age, 1922
“Glossolalia. Heli luuletus (Berliin: Vanus, 1922)
“Luuletused Venemaa kohta” (Berliin: ajastu, 1922)
Luuletused (Berliin, toim. Grzhebina, 1923)

Dokumentaalproosa

Reisimärkmed (2 köidet) (1911)

“Ofeira. Reisimärkmed, 1. osa. " (M .: Kirjanike raamatute kirjastamine Moskvas, 1921; tiraaž 3000 eksemplari.)
“Reisikirjad, 1. osa Sitsiilia ja Tuneesia” (Moskva; Berliin: Helikon, 1922)

“Mälestused blokist” (eepiline kirjandus kord kuus A. Bely toimetuse all. M; Berliin: Helikon. Nr 1 - aprill, nr 2 - september, nr 3 - detsember; nr 4 - juuni 1923)
“Kahe sajandi vahetusel” (M .; L .: Maa ja tehas, 1930; tiraaž 5000 eksemplari.)
“Sajandi algus” (M .; L .: GIHL, 1933; tiraaž 5000 eksemplari).
“Kahe pöörde vahel” (L., 1935)

Artiklid

“Sümboolika. Artiklite raamat ”(Moskva: Musaget, 1910; tiraaž 1000 eksemplari)
“Heinamaa on roheline. Artiklite raamat ”(Moskva: Alcyone, 1910; tiraaž 1200 eksemplari)
“Arabesques. Artiklite raamat ”(Moskva: Musaget, 1911; tiraaž 1000 eksemplari)
"Loovuse tragöödia." M., Musaget, 1911
"Rudolf Steiner ja Goethe meie aja maailmapildis" (1915)
“Revolutsioon ja kultuur” (Moskva: G. A Lemani ja S. I. Saharovi kirjastus, 1917), brošüür
“Rütm ja tähendus” (1917)
“Rütmilisel žestil” (1917)
“Passis. I. Elukriis ”(Peterburi: Alkonost, 1918)
“Passis. II. Mõttekriis ”(Peterburi: Alkonost, 1918), vabastati jaanuaris 1919
“Passis. III. Kultuurikriis ”(Peterburi: Alkonost, 1920)
"Sirin õpitud barbaarsusest." Berliin, sküüdid, 1922
“Teadmiste tähendusest” (Peterburi: Epohh, 1922; tiraaž 3000 eksemplari)
“Sõna luule” (Peterburi: Epohh, 1922; tiraaž 3000 eksemplari)
“Kaukaasia tuul. Kujutised ”(Moskva: Föderatsioon, Krug, 1928; tiraaž 4000 eksemplari).
"Rütm kui dialektik ja pronksihobune." Uurimistöö ”(Moskva: Föderatsioon, 1929; tiraaž 3000 eksemplari)
“Gogoli oskus. Uuring ”(M.-L .: GIHL, 1934; tiraaž 5000 eksemplari), avaldatud postuumselt aprillis 1934

Mitmesugused

“Loovuse tragöödia. Dostojevski ja Tolstoi ”(Moskva: Musaget, 1911; tiraaž 1000 eksemplari), brošüür
Sümfooniad

Põhja sümfoonia (kangelaslik) (1900; avaldatud - M .: Skorpion, 1904)
Sümfoonia (dramaatiline) (Moskva: Skorpion, 1902)
Tagasi. III sümfoonia (Moskva: Grif, 1905. Berliin, "Sädemed", 1922)
Tass vihmapilvesid. Neljas sümfoonia ”(Moskva: Skorpion, 1908; tiraaž 1000 eksemplari).

“Varjude kuningriigi üks kloostrid” (L .: Riigi Kirjastus, 1924; tiraaž 5000 eksemplari), essee

Väljaanded

Andrey Bely Peterburi - M. M. Stasõulevitši trükikoda, 1916.
Andrey Bely Passis. - Alkonost, 1918.
Andrey Bely Üks varjude kuningriigi kloostritest. - L.: Leningrad Gublit, 1925.
Andrey Bely Peterburi - M.: “Ilukirjandus, 1978.
Andrey Bely Valitud proosa. - M.: Sov. Venemaa, 1988. -
Andrey Bely Moskva / Comp., Kanne. Art. ja pane tähele. S. I. Timina. - M.: Sov. Venemaa, 1990. - 768 lk. - 300 000 eksemplari.
Andrey Bely Ristitud hiina keel. - "Panoraam", 1988. -
Valge A. Sümboolika kui maailmavaade. - M .: Vabariik, 1994. - 528 lk.
Andrey Bely Kogutud teosed 6 köites. - M .: Terra - raamatuklubi, 2003-2005.
Andrey Bely Gogoli oskus. Uurimistöö. - Bookies Book Club, 2011. -
Valge A. Luuletused ja luuletused / Sissejuhatus. artikkel ja komp. T. J. Hmelnitski; Prep. tekst ja märkus. N. B. Bank ja N. G. Zakharenko. - 2. trükk. - M., L .: Sov. kirjanik, 1966. - 656 lk. - (Luuletaja raamatukogu. Suur sari.). - 25 000 eksemplari.
Valge A. Petersburg / Väljaanne koostanud L. K. Dolgopolov; Vastus toim. Acad. D. S. Likhachev. - M .: Nauka, 1981. - 696 lk. - (kirjandusmälestised).

Andrei Bely lühike elulugu on esitatud selles artiklis.

Andrey Bely lühike elulugu

Andrey Bely (pärisnimi Boriss Nikolajevitš Bugaev- vene kirjanik; üks Venemaa sümboolika ja üldiselt modernismi juhtfiguure.

Sündinud 14. oktoobril 1880 Moskvas teadlase, matemaatiku ja filosoofi Nikolai Bugajevi peres.

Aastatel 1891-1899. lõpetanud L. I. Polivanovi kuulsa Moskva gümnaasiumi, tekkis tal huvi luule vastu.

Aastal 1899 astus ta isa nõudmisel Moskva ülikooli füüsika- ja matemaatikateaduskonna loodusosakonda. Mille ta lõpetas kiitusega 1903. aastal.

1902. aastal korraldas Andrei Bely koos sõpradega Argonautide kirjandusringi. Ja 4 aasta pärast avaldasid ringiliikmed kaks kogumikku “Vaba südametunnistus”.

1903. aastal alustas Bely kirjavahetust Alexander Blokiga ja aasta hiljem toimus nende isiklik tutvus.

1904. aastal ilmus Andrei Bely esimene luulekogu „Kuldne Azure”.

Sügisel astus ta uuesti Moskva ajaloo ja filoloogia ülikooli, kuid lõpetas 1905. aastal loengutel osalemise ja esitas 1906. aastal väljasaatmise avalduse seoses välisreisiga.

Kaks aastat hiljem naasis Bely Venemaale. Ja siis ta abiellus Asa Turgenevaga. Ta reisis palju, kuni ühel päeval kohtus ta Rudolf Steineriga ja temast sai tema õpilane.

1909. aastal sai temast kirjastuse Musaget kaasasutaja. Alates 1912. aastast on ta toimetanud ajakirja "Proceedings and Days".

1916 naasis Andrei Bely Venemaale, kuid üksi, ilma naiseta.

Alates 1919. aasta lõpust mõtles Bely oma naise juurde Dornist naasmise pärast, et ta vabastati välismaale alles 1921. 1921–1923 elas ta Berliinis, kus ta oli tükeldanud Turgenevaga,

Oktoobris 1923 naasis Bely ootamatult Moskvasse oma tüdruksõbra Claudia Vassiljeva juurde. Märtsis 1925 rentis ta Moskva lähedal Kuchinis kaks tuba. Kirjanik suri oma naise Claudia Nikolaevna süles 8. jaanuaril 1934 insuldis - temaga Koktebelis juhtunud päikesepiste tagajärjel.

luule; üks Venemaa sümboolika ja üldiselt modernismi juhtfiguure.

Elulugu

Aastal 1899 astus ta isa nõudmisel Moskva ülikooli füüsika- ja matemaatikateaduskonna loodusosakonda. Juba noorpõlvest alates püüdis ta ühendada kunstilisi ja müstilisi meeleolusid positivismiga, täppisteaduste sooviga. Ülikoolis tegeleb ta selgrootute zooloogiaga, uurib Darwini loomingut, keemiat, kuid ei puudu ühest kunstimaailma numbrist. 1899. aasta sügisel pühendas Boris, nagu ta ütles, täielikult fraasile, silbile.

Detsembris 1901 kohtus Bely “vanemate sümbolistide” - Bryusovi, Merežkovski ja Gippiusega. 1903. aasta sügisel korraldati Andrei Belõi ümber argonautideks kutsutud kirjandusring. Aastal 1904 kogunesid "argonaudid" Astrovi korterisse. Ühel ringkonna koosolekul tehti ettepanek avaldada kirjanduslik ja filosoofiline kogumik “Vaba südametunnistus” ning 1906. aastal ilmus selle kogumiku kaks raamatut.

1903. aastal pidas Bely kirjavahetust Alexander Blokiga ja aasta hiljem toimus nende isiklik tutvus. Enne seda, 1903. aastal, lõpetas ta ülikooli kiitusega. Alates ajakirja Libra asutamisest jaanuaris 1904 hakkas Andrei Bely temaga tihedat koostööd tegema. 1904. aasta sügisel astus ta Moskva ülikooli ajaloo ja filoloogia teaduskonda, valides juhiks B. A. Voht; 1905. aastal lõpetas ta aga tundides käimise, 1906. aastal esitas ta väljasaatmise avalduse ja hakkas tegelema eranditult kirjandustegevusega.

Pärast valulikku pausi Bloki ja tema naise Lyubov Mendeleevaga elas Bely kuus kuud välismaal. 1909. aastal sai temast kirjastuse Musaget kaasasutaja. Aastal 1911 tegi ta mitmeid reise Sitsiilia - Tuneesia - Egiptuse - Palestiina kaudu (kirjeldatud reisimärkmetes). 1910. aastal pidas Bugaev, tuginedes oma teadmistele matemaatiliste meetodite kohta, algajatele luuletajatele prosoodiaalaseid loenguid, vastavalt D. Mirskyle "kuupäevast, millest alates saab arvestada vene luule kui teadusharu olemasolu".

Alates 1912. aastast on ta toimetanud ajakirja "Tööd ja päevad", mille peateemaks olid sümboolika esteetika teoreetilised küsimused. 1912. aastal tutvus ta Berliinis Rudolf Steineriga, temast sai õpilane ja loobus tagasi vaatamata oma õpipoisist ja antroposoofiast. Tegelikult, eemaldudes eelmisest kirjanike ringist, töötas ta proosateoste kallal. Kui 1914. aasta sõda puhkes, viibisid Steiner koos oma õpilastega, sealhulgas Andrei Belyga, Šveitsi Dornachis, kus algas Goetheanumi ehitamine. See tempel ehitati Steineri õpilaste ja järgijate kätega. Enne Esimese maailmasõja algust külastas A. Bely Friedrich Nietzsche hauda Leipzigi lähedal Röckeni külas ja Rügeni saarel asuvat Arkona neeme.

Aastal 1916 kutsuti B. N. Bugaev Venemaale ", et testida oma suhtumist ajateenistusse" ning saabus Venemaale ümmargusel viisil läbi Prantsusmaa, Inglismaa, Norra ja Rootsi. Naine ei jälginud teda. Pärast Oktoobrirevolutsiooni õpetas ta noorte proletaarsete kirjanike seas Moskva Proletcultis luule- ja proosa teooriaid.

Alates 1919. aasta lõpust mõtles Bely naise juurde Dornysse naasmise pärast, kuid ta vabastati välismaale alles septembri alguses 1921. Asjaga selgitamisel selgus, et perekonnaelu jätkamine koos oli võimatu. Vladislav Khodasevitš ja teised memuaristid mäletasid tema murtud, seltsimeelset käitumist, tragöödia "tantsimist" Berliini baarides: "tema rebane on puhas piits: isegi mitte vile, vaid kristustants" (Tsvetaeva).

Oktoobris 1923 naasis Bely ootamatult Moskvasse oma tüdruksõbra Claudia Vassiljeva juurde. “Bely on surnud mees ja mitte mingis vaimus ta ei äratata üles,” kirjutas Trotsky, tollane kõikvõimas, Pravdas. Märtsis 1925 rentis ta Moskva lähedal Kuchinis kaks tuba. Kirjanik suri oma naise Claudia Nikolaevna süles 8. jaanuaril 1934 insuldis - temaga Koktebelis juhtunud päikesepiste tagajärjel. Seda saatust ennustas ta kogumikus "Tuhk" (1909):

Ma uskusin kuldsesse särasse
Ta suri päikese noolte käes.
Olen mõõtnud sajandi mõtte järgi
Kuid ta ei saanud elu elada.

Isiklik elu

Aastail, mil sümbolistid said suurimat edu, koosnes Bely armastuskolmnurkadest korraga kahe praeguse venna - Valeri Bryusovi ja Alexander Blokiga. Suhted Bely, Bryusov ja Nina Petrovsky inspireerisid Bryusovit romaani "Tuline ingel" (1907) loomiseks. 1905. aastal lasi Nina Petrovskaja Belys. Kolmnurk valge - plokk - Lyubov Mendelejev murdis romaanis "Petersburg" (1913) keerukalt lahti. Mõnda aega kohtusid Lyubov Mendeleeva-Blok ja Bely üürikorteris Shpalernaya tänaval. Kui naine teatas Belyle, et ta jääb oma mehe juurde ja soovib teda elust jäädavalt kustutada, sisenes Bely sügava kriisi ajal, mis peaaegu lõppes enesetapuga. Tundes end kõigi hüljatuna, läks ta välismaale.

Naastes Venemaale aprillis 1909, sai Bely lähedaseks Anna Turgenevaga (Asya, 1890–1966, suure vene kirjaniku Ivan Turgenevi õetütar). Detsembris 1910 saatis ta Belyt reisile Põhja-Aafrikasse ja Lähis-Idasse. 23. märtsil 1914 abiellus temaga. Pulmapidu toimus Bernis. 1921. aastal, kui kirjanik naasis pärast viis aastat Venemaal Saksamaale, kutsus Anna Alekseevna ta puhkusele. Ta jäi elama Dornachi, pühendudes Rudolf Steineri asja teenimisele. Teda kutsuti "antroposoofiliseks nunnaks". Olles andekas kunstnik, suutis Asya välja töötada erilise illustratsioonistiili, mis täiendas antroposoofilisi väljaandeid. Tema teosed „Andrei Belõi mälestused“, „Rudolf Steineri mälestused ja esimese Goetheanumi ehitamine“ sisaldavad huvitavaid üksikasju nende tutvumisest antroposoofia, Rudolf Steineri ja paljude andekate hõbedase aja inimestega. Tema pilti saab Katjas ära tunda hõbetuvis.

Oktoobris 1923 naasis Bely Moskvasse; Asya on minevikus igavesti. Kuid tema ellu ilmus naine, kellele oli määratud veeta viimased aastad tema juures. Bely viimaseks sõbraks sai Claudia Nikolaevna Vasilieva (nee Alekseeva; 1886-1970). Vaikne, hooliv Claude, nagu kirjanik teda nimetas, sai 18. juulil 1931 Valgete naiseks.

Loovus

Kirjanduslik debüüt - “Sümfoonia (2., dramaatiline)” (M., 1902). Sellele järgnesid „Põhja sümfoonia (1. kangelaslik)” (1904), „Tagasitulek” (romaan, 1905), „Lumetormide karikas” (1908) lüürilise rütmilise proosa individuaalses žanris iseloomulike müstiliste motiividega ja groteskse reaalsustajuga. Sisenedes sümbolistide ringi, osales ta ajakirjades World of Art, The New Way, Libra, The Golden Fleece ja Pass.

Varast luulekogu „Kuldne Azure” () eristab ametlik eksperimenteerimine ja iseloomulikud sümbolistlikud motiivid. Pärast välismaalt naasmist avaldas ta luulekogud “Tuhk” (1909; maaelu Vene tragöödia), “Urn” (1909), romaani “Hõbetuvi” (1909; toim. 1910), esseesid “Loovuse tragöödia. Dostojevski ja Tolstoi “(1911). Tema enda kirjandusliku ja kriitilise tegevuse tulemused, osaliselt sümboolika üldiselt, on kokku võetud artiklikogumikes Sümboolika (1910; sisaldab ka luulet), Rohelises niidus (1910; sisaldab kriitilisi ja poleemilisi artikleid, esseesid vene ja välismaiste kirjanike kohta), “ Arabesques ”(1911).

Aastatel 1914–1915 ilmus romaani „Peterburi“ esimene trükk, mis on ida- või läänestriloogia teine \u200b\u200bosa. Romaanis "Peterburg" (1913-14; 1922. aasta muudetud lühendatud versioon) sümboliseeris ja satiiriline kujutlus Venemaa riiklust. Romaani tuntakse laialdaselt kui vene sümboolika ja üldiselt modernismi proosa tippu.

Esimene välja mõeldud autobiograafiliste romaanide seerias - "Kotik Letaev" (1914-15, toim 1922); sarja jätkab romaan “Ristitud hiinlased” (1921; toim 1927). 1915. aastal kirjutas Bely uurimuse "Rudolf Steiner ja Goethe meie aja maailmapildis" (M., 1917).

Mõju

Bely stiilistiil on äärmiselt individuaalne - see on rütmiline, mustriline proosa, millel on palju fantastilisi elemente. V. B. Shklovsky sõnul on “Andrei Bely meie aja huvitav kirjanik. Kogu kaasaegne vene proosa kannab oma jälgi. Pilnyak on suitsu vari, kui valge on suits. ” A. Bely ja A. M. Remizovi mõju näitamiseks revolutsioonijärgses kirjanduses kasutab uurija mõistet „dekoratiivne proosa”. See suund sai peamiseks nõukogude võimu esimeste aastate kirjanduses. 1922. aastal kutsus Osip Mandelstam kirjanikke üles ületama Andrei Belyt "vene psühholoogilise proosa tipuna" ja naasma sõnade kudumisest puhta süžee juurde. Algus 1920. aastate lõpus Belovi mõju nõukogude kirjandusele kaob pidevalt.

Aadressid Peterburis

01.1905 aastat - Merežkovski korter A. D. Muruzi kortermajas - Liteiny prospekt, 24;
01. - 02.1905 aastat - möbleeritud toad "Pariis" P. I. Likhachevi kortermajas - Nevski prospekt 66;
12.1905 aastat - möbleeritud toad "Pariis" P. I. Likhachevi kortermajas - Nevski prospekt 66;
04. - 08.1906 aastat - möbleeritud toad "Pariis" P. I. Likhachevi kortermajas - Nevski prospekt 66;
01/30. - 8. märts 1917 - R. V. Ivanov-Razumniku korter - Tsarskoje Selo, Kolpinskaja tänav 20;
kevad 1920 - 10.1921 - I. I. Dernovi kortermaja - Slutsky tänav, 35 (1918–1944 nn Tavricheskaja tn.).

Vaata ka

Kirjutage ülevaade artiklist "Andrei Bely"

Märkused

(originaal ImWerdeni raamatukogus)

Andrei Belyt iseloomustav lõik

Adjutant vaatas Pierre'ile tagasi, justkui ei teaks, mida temaga nüüd peale hakata.
"Ärge muretsege," ütles Pierre. "Kas ma lähen künkale, kas ma saan?"
- Jah, mine, sealt on kõik nähtav ja mitte nii ohtlik. Ja ma korjan sind.
Pierre läks aku juurde ja adjutant ratsutas edasi. Nad ei näinud teineteist enam ja palju peale seda, kui Pierre sai teada, et sellel adjutandil oli tema käsi sel päeval ära rebitud.
Pierre'i sisestatud küngas oli kuulus (venelaste jaoks hiljem tuntud kui Kurgani või Raevski patarei) ja prantslased kui la grande redoute, la fatale redoute, la redoute du centre [suur redoubt, saatuslik redoubt, central redoubt ] koht, mille ümber pannakse kümneid tuhandeid inimesi ja mida prantslased pidasid kõige olulisemaks positsiooniks.
See ümberpaigutus koosnes küngast, mille külge kaevati kraavid kolmest küljest. Kaevatud kohas oli kümme laskurkahurit, mis olid šahti avasse kinni jäänud.
Koos künkaga olid mõlemalt poolt püssid, mis tulistasid ka pidevalt. Pisut suurtükkide taga olid jalaväeüksused. Sellele künkale sisenedes ei osanud Pierre arvata, et see väikestesse kraavidesse kaevatud koht, millel mitu relva seisis ja tulistas, oli lahingu tähtsaim koht.
Vastupidi, Pierre'ile tundus, et see koht (just seetõttu, et see sellel asus) oli lahingu üks tähtsusetumaid kohti.
Mäkke sisenedes istus Pierre aku ümbritseva kraavi otsas ja vaatas alateadlikult rõõmsa naeratusega pilgu ümber tema ümber toimuvat. Vahel tõusis Pierre sama naeratuse saatel püsti ja üritas mitte sekkuda relvi laadivaid ja veerevaid sõdureid, jooksis temast pidevalt koos kottide ja laengutega mööda akut. Selle aku kahurid tulistasid lakkamatult üksteise järel, uimastades oma helidega ja kattes kogu naabruskonna pulbri suitsuga.
Vastupidiselt erkusele, mida katte jalaväesõdurite vahel tundus, oli siin patarei peal, kus väike hulk ettevõtlusega tegelevaid inimesi on valged, piiratud, teistest kraaviga eraldatud, seal oli tunda sama ja kõigile ühist, nagu pere taaselustamist.
Pierre'i mittesõjaväelise kuju ilmumine valges mütsis tabas neid inimesi alguses ebameeldivalt. Sõdurid, möödudes temast, vaatasid üllatunult tema kuju ja isegi ehmatasid. Vanem suurtükiväeohvitser, pikk, pikkade jalgadega, haakristiga mees, justkui äärmusrelva toimingute vaatamiseks, läks Pierre'i juurde ja vaatas teda uudishimulikult.
Noor lihav ohvitser, kes on endiselt täiuslik laps, oli ilmselgelt just korpuse juurest vabastatud ja talle usaldatud kaks suurtükki, pöördudes rangelt Pierre'i poole.
"Härra, lubage mul teid palvetada," ütles ta talle, "te ei saa siin olla."
Sõdurid raputasid rahulolematult pead, vaadates Pierre'i. Kuid kui kõik olid veendunud, et see valges mütsis mees mitte ainult ei teinud midagi valesti, vaid istus vaikselt võlli nõlval või pelgliku naeratusega, vältides viisakalt sõdureid, kõndis aku võtete all sama rahulikult kui puiesteel, siis Vähehaaval hakkas tema suhtes valitsev ebamaine segadus muutuma sümpaatseks ja humoorikaks osaliseks, mis sarnaneb sõduritele nende loomade: koerte, kukede, kitsede ja üldiselt loomade abil, kes elavad sõjaväe meeskondade juures. Need sõdurid võtsid Pierre'i vaimselt oma perekonda, võtsid end omaks ja andsid talle hüüdnime. "Meie peremees" hüüdnimi talle ja naersid tema üle südamlikult.
Üks tuum puhus maad Pierre'ist kiviviske kaugusel. Ta, puhastanud riidest südamikuga piserdatud maad, vaatas naeratusega ringi.
- Ja kuidas sa ei karda, kapten, eks! - pöördus punakaelaline lai sõdur Pierre poole, irvitades tugevaid valgeid hambaid.
"Kas sa kardad?" Küsis Pierre.
- aga kuidas? - vastas sõdur. - Lõppude lõpuks ei halasta ta armu. Ta nuusutab, nii et läheb välja. Sa ei saa aidata, vaid karta, ”ütles ta naerdes.
Pierre kõrval peatusid mitmed rõõmsate ja südamlike nägudega sõdurid. Näis, et nad ei eeldanud, et ta räägib nagu kõik teised, ja see avastus tegi neile rõõmu.
- Meie äri on sõdurite oma. Aga peremees, nii hämmastav. Siin nii peremees!
- Kohtades! - hüüdis noor ohvitser Pierre'i ümber kogunenud sõdurite peale. Ilmselt täitis see noor ohvitser esimest või teist korda oma ametikohta ning seetõttu kohtles ta sõdureid ja ülemat eriti selgelt ja ühtlaselt.
Püsside ja vintpüsside ebakorrektne tulistamine intensiivistus kogu põllul, eriti vasakul, kus olid Bagrationi välgud, kuid Pierre'i kohast tulnud võtete suitsu tõttu polnud peaaegu midagi näha. Veelgi enam, vaatlus selle kohta, kuidas perekond (kõigist teistest eraldatud) patareis olnud inimeste ring köitis Pierre'i kogu tähelepanu. Tema esimene alateadlikult rõõmus elevus, mille tekitas lahinguväljal olev välimus ja helid, on nüüd asendatud, eriti pärast seda, kui seda üksildast sõdurit heinamaal nähtud, hoopis teistsuguse tundega. Nüüd kraavi nõlval istudes jälgis ta teda ümbritsevaid nägusid.
Kella kümneks oli akust võetud juba kakskümmend inimest; kaks püssi purunesid, üha enam kestasid tabasid akut ja lendasid, kaugemad kuulid, sumin ja vilistamine. Kuid patareis olevad inimesed ei paistnud seda märganud; igast küljest oli lustakas jutt ja naljad.
- Chinenka! - hüüdis sõdur vilega lendavale lähenevale granaadile. - Mitte siin! Jalaväele! - lisas teine \u200b\u200bnaerdes, märkides, et granaat lendas üle ja langes katte ridadesse.
- Mida, sõber? - naeris teine \u200b\u200bsõdur lennanud südamiku all käratsetud mehe üle.
Mitu sõdurit kogunes rambivalgusesse, vaadates eesootavat.
"Ja nad eemaldasid keti, näete, nad läksid tagasi," ütlesid nad võlli kaudu osutades.
"Vaata oma ettevõtet," hüüdis vana allohvitser neile järele. - Nad läksid tagasi, seega on asi tagasi. - Ja allohvitser, võttes ühe sõduritest õla alla, surus teda põlvega. Seal oli naer.
- veereta viienda püstoli juurde! - karjus ühelt poolt.
“Korraga, Burlacki sõnul sõbralikumalt,” kuulsime relva vahetanud inimeste rõõmsaid hüüdeid.
"Ah, meie peremees lõi peaaegu mütsi maha," naeris punakaelaga naljamees Pierre. “Oh, kohmetu,” lisas ta etteheitvalt tuuma, mis tabas mehe ratast ja jalga.
- Noh, te rebased! - teine \u200b\u200bnaeris, et painduvad miilitsad sisenesid haavatute akusse.
- Al pole maitsev puder? Ah, varesed, hakkasid kõikuma! - hüüdsid nad miilitsate ees, keda hakati sõduri ees maha rebitud jalaga varjama.
"See üks, väike," matkisid mehed. - Neile ei meeldi kirg.
Pierre märkas, kuidas pärast igat tabanud tuuma ja pärast igat kaotust lahvatas üldine elustamine üha enam.
Nagu lähenevast äikesepilvest, on üha sagedamini kõigi nende inimeste nägudes välkkiiremini ja eredamalt vilksamas (justkui toimuvat kummutades) varjatud, leegitseva tule välk.
Pierre ei vaadanud lahinguväljal ette ega tundnud huvi teada, mida seal tehakse: ta oli kõik neelanud selle üha enam leemendava tule mõtisklemisest, mis samal viisil (ta tundis) oma hinges leegitsevat.
Kell kümme taastusid jalaväelased, kes olid põõsastes ja Kamenka jõe ääres patareide ees. Aku juurest oli näha, kuidas nad jooksid temast mööda, kandes haavatuid relvadele. Mingi kindral ja tema jäänused sisenesid künkale ja, rääkides koloneliga, vaatasid vihaselt Pierre'ile, läksid uuesti alla, käskides jalaväe katte patarei taga pikali heita, et neid vähem lasuda. Pärast seda oli jalaväe ridades patareist paremal trummel, käskluse karjed ja patareist oli näha, kuidas jalaväe ridu edasi liikus.
Pierre vaatas läbi võlli. Üks nägu püüdis ta silma. See oli ohvitser, kes kahvatu noore näoga kõndis tahapoole, kandes langetatud mõõka, ja vaatas rahutult ringi.
Jalaväelaste sõdurite read kadusid suitsu, nad kuulsid pikka nuttu ja püsside sagedast tulistamist. Mõni minut hiljem möödusid sealt rahvamassid haavatute ja kanderaamide vahel. Koored hakkasid akut veelgi sagedamini lööma. Mitmed inimesed olid teadmata. Püsside ümber liikusid sõdurid tülikamad ja elavamad. Keegi ei pööranud Pierre'ile tähelepanu. Kaks korda karjusid nad talle vihaselt, sest ta oli teel. Vanemohvitser, kulmu koormates, suurte kiirete sammudega, liikus ühest relvast teise. Noor ohvitser, veelgi punasem, käskis sõdureid veelgi usinamalt. Sõdurid andsid süüdistuse, pöördusid, laeti süüd ja tegid oma tööd intensiivse paanikaga. Nad põrkasid liikvel nagu vedrud.
Edasi liikus äike ja tulekahju süttis eredalt kõigis nägudes, mille süttimisele järgnes Pierre. Ta seisis vanemametniku kõrval. Noor ohvitser jooksis käega šako poole vanema juurde.
"Mul on au teatada, härra kolonel, süüdistusi on ainult kaheksa, kas tellite tulekahju jätkata?" Küsis ta.
- Kartech! - vastuseta hüüdis vanemohvitser võlli läbi vaadates.
Järsku juhtus midagi; ohvitser hüüdis ja, kõverdudes, istus maapinnale nagu lastud lind kärbes. Kõik muutus Pierre'i silmis kummaliseks, varjatuks ja häguseks.
Üksteise järel vilistasid tuumad ja võitlesid parapeti juures, sõduri juures, suurtükid. Pierre, kes polnud neid helisid varem kuulnud, kuulis neid nüüd ainult. Aku küljel paremal, hüüatusega "Hurraa", ei sõdinud sõdurid mitte edasi, vaid tahapoole, nagu Pierre arvas.
Tuum tabas võlli väga serva, mille ees Pierre seisis, valas maad ja tema silmis vilksatas must pall ning samal ajal süttis see millekski sisse. Akusse sisenenud miilitsad jooksid tagasi.
- Kõik löögid! Hüüdis ohvitser.
Allohvitser jooksis vanemohvitseri juurde ja ehmunud sosinal (kuna lihunik teatas kaptenile, et rohkem veini ei nõuta) ütles, et rohkem süüdistusi pole.
- Röövlid, mida nad teevad! Hüüdis ohvitser, pöördudes Pierre'i poole. Vanemohvitseri nägu oli punane ja higine, ta kulm säramas. - Jookse reservide juurde, viige kastid! Ta karjus, vaatas vihaselt Pierre'i ümber ja pöördus oma sõduri poole.
"Ma lähen," ütles Pierre. Ametnik, kes talle ei vastanud, läks suurte sammudega teisele poole.
- Ära tulista ... Oota! Hüüdis ta.
Sõdur, kellele kästi süüdistusi järgida, põrkas Pierre'iga.
"Oo, härrasmees, siin pole teile kohta," ütles ta ja jooksis alla. Pierre jooksis sõduri järele, möödudes kohast, kus noor ohvitser istus.
Üks, teine, kolmas tuum lendas temast üle, lõi ette, külgedelt, taha. Pierre jooksis alla. “Kus ma olen?” Meenus ta äkki, joostes juba roheliste kastide juurde. Ta peatus otsustamatuses, kas minna tagasi või edasi. Ühtäkki viskas kohutav tõuge ta tagasi maapinnale. Samal hetkel valgustas teda suure tule sära ja samal hetkel oli kõrvulukustav äike, kõrvus helises, mõranes ja vilistas.
Ärgates Pierre istus selili, käed maas; kasti, mille lähedal ta polnud, polnud; kõrbenud rohu peal lebasid ainult rohelised põlenud lauad ja kaltsud ning hobune, kes riisus prahist, galopeeris temast eemale, ja teine, nagu Pierre ise, lamas maapinnal ja kriipis, läbistades, välja tõmmatud.

Pierre, meenutamata ennast hirmust, hüppas üles ja jooksis tagasi aku juurde, sest see oli ainus pelgupaik kõigist teda ümbritsevatest õudustest.
Samal ajal kui Pierre kaevikusse sisenes, märkas ta, et akust ei tulnud ühtegi lasku, vaid mõned inimesed tegid seal midagi. Pierrel polnud aega aru saada, millised inimesed nad olid. Ta nägi vanemal kolonelit selili lamades, otsekui vaadates midagi altpoolt, ja nägi ühte sõdurit, keda ta märkas, kes, hoides kätt kinni hoidvate inimeste juurest edasi, hüüdsid: „Vennad!“ - ja ta nägi midagi imelikku.
Kuid ta polnud veel aru saanud, et kolonel tapeti, et karjuvad „vennad!“ Olid vangid, et tema silmis oli teine \u200b\u200bsõdur tagaplaanile pekstud. Niipea kui ta kraavi jooksis, jooksis talle peale õhuke, kollane, higise näoga mees, sinises vormiriietuses, mõõgaga käes, midagi karjudes. Pierre, kaitses end instinktiivselt šoki eest, kuna nad, veel nägemata, põgenesid üksteise vastu, panid käed välja ja haarasid selle mehe (see oli Prantsuse ohvitser) ühe käega õlale, teise uhkelt. Ohvitser haaras mõõka tulistades Pierre'ilt kaelast kinni.
Mõne sekundi vältel vaatasid nad mõlemad hirmunud pilguga teineteisele võõraste nägude poole ja mõlemad olid kaotuses sellest, mida nad olid teinud ja mida nad peaksid tegema. "Kas ma olen vangistatud või on ta mind kinni võtnud?" - mõtlesid mõlemad. Kuid ilmselgelt kippus Prantsuse ohvitser arvama, et ta võeti vangi, sest tahtmatu hirmu ajendatud Pierre tugev käsi haaras tema kõri üha tihedamalt. Prantslane tahtis midagi öelda, kui äkki nende pea kohal vilistas tuum madalalt ja kohutavalt ning Pierre arvas, et prantsuse ohvitseri pea on ära rebitud: nii kiiresti ta painutas seda.
Pierre ka painutas pead ja lasi kätel lahti. Mõtlemata enam selle üle, kes keda kinni püüdis, jooksis prantslane aku tagasi ja Pierre mäest alla, komistades surnute ja haavatute kohale, kes näisid teda jalgade eest kinni püüdvat. Kuid enne, kui tal oli aega allkorrusele minna, ilmusid tema poole tihedad rahvahulgad jooksvaid vene sõdureid, kes kukkusid, komistasid ja karjusid, rõõmsalt ja vägivaldselt aku juurde jooksid. (See oli rünnak, mille Yermolov omistas iseendale, öeldes, et ainult tema julgus ja õnn võib selle feat teha võimalikuks, ja rünnak, milles ta väidetavalt viskas George George'i risti taskusse käru.)
Aku hõivanud prantslased jooksid otsa. Meie väed, hüüdes "Hurraa", ajasid prantslased aku taga nii kaugele, et neid oli raske peatada.
Vangid, sealhulgas haavatud Prantsuse kindral, kes oli ümbritsetud ohvitseridest, toodi patareist. Inimesed, kes said haavata, tuttavad ja Pierre'ile võõrad, venelased ja prantslased, kellel kannatuste tagajärjel olid näod, kõndisid, roomasid ja kiirustasid kanderaamil patareist. Pierre sisenes künkale, kus ta veetis üle tunni, ja perekonnast, kes ta enda juurde viis, ei leidnud ta kedagi. Hukkunuid oli palju, talle tundmatu. Kuid ta tunnistas mõnda. Noor ohvitser istus võlli servas käratud verebasseinis. Punakarvaline sõdur ikka tõmbas, kuid teda ei eemaldatud.
Pierre jooksis alla.
„Ei, nüüd nad lahkuvad sellest, nüüd on nad tehtu pärast kohkunud!“ Mõtles Pierre, jälgides sihitult lahinguväljalt liikuvate kanderaamide rahvahulku.
Kuid suitsuga kaetud päike seisis endiselt kõrgel ja ees ja eriti Semenovskyst vasakul keevas midagi suitsus ning võtete müristamine, laskmine ja suurtükk mitte ainult ei vaibunud, vaid süvenesid meeleheitesse, nagu inimesel, kes ennast pisarsilmil kiskles, karjudes kõigest jõust.

Borodino lahingu põhitegevus leidis aset tuhande sülda ruumis Borodini ja Bagrationi välkude vahel. (Väljaspool seda ruumi tegid venelased ühelt poolt pärastlõunal meeleavalduse Uvarovi ratsavägi ja teiselt poolt Utitsa taga oli Poniatowski ja Tuchkovi kokkupõrge; kuid need olid kaks eraldi ja nõrka toimingut, võrreldes lahinguväljal juhtunuga. ) Borodini ja mõõna vahel põllul, metsa lähedal, lahtiselt ja mõlemalt poolt nähtaval, toimus lahingu põhitegevus kõige lihtsamal ja leidlikumal viisil.
Lahing algas mõnesaja püsside kahuriga.
Siis, kui suits kattis kogu põllu, voolasid kaks diviisi, Desse ja Kompana, paremale ja kaks Borodino asekuninga rügementi siirdusid sellele suitsule (Prantsuse poolelt) paremale.
Alates Shevardinsky redoubtist, millel Napoleon seisis, olid hood ühe miili kaugusel ja Borodino rohkem kui kahe miili kaugusel sirgjoonest ning seetõttu ei saanud Napoleon näha, mis seal toimus, eriti kuna suits, sulandudes udu, peitis kõik maastik. Desse'i diviisi sõdurid, kes olid suunatud loputustele, olid nähtavad ainult seni, kuni nad läksid alla kuristikku, mis neid masendusest eraldas. Niipea kui nad kuristikku laskusid, muutusid püstoli suits ja püstolite lööklained nii tihedaks, et see blokeeris kogu kuristiku selle külje kogu tõusu. Läbi suitsu välgatas midagi musta - tõenäoliselt olid inimesed ja mõnikord ka lohede sära. Kuid hoolimata sellest, kas nad liikusid või seisid, olgu tegemist prantslaste või venelastega, oli Shevardinsky redoubist võimatu näha.
Päike tõusis valgust ja kaldus talasid otse Napoleoni näkku, kes vaatas kätelt lööklaineid. Suits langes enne uhtusid ja tundus, et suits liikus, tundus, et väed liiguvad. Mõnikord kuulsid inimesed kaadritest nuttu, kuid oli võimatu teada, mida nad seal teevad.
Napoleon, seisis künkal, vaatas korstnat ja korstna väikeses ringis nägi ta suitsu ja inimesi, vahel oma, vahel venelasi; aga kus ta nägi, ei teadnud ta, kui ta uuesti lihtsa pilguga vaatas.
Ta tuli küngast alla ja hakkas tema ees edasi-tagasi kõndima.
Vahel ta peatus, kuulas kaadreid ja heitis lahinguväljale pilgu.
Mitte ainult kohast allpool, kus ta seisis, mitte ainult künkal, millel mõned tema kindralid nüüd seisid, vaid ka väga punnidest, millel olid nüüd koos ja vaheldumisi vene, prantsuse, surnud, haavatud ja elus, hirmunud või vihased sõdurid, oli võimatu aru saada, mida selles kohas tehti. Mitu tundi ilmusid selles kohas lakkamatu tulistamise, relva ja suurtüki hulka mõned venelased, siis prantslased, siis jalaväelased või ratsaväesõdurid; ilmus, kukkus, tulistas, põrkas, teadmata, mida üksteisega teha, karjus ja jooksis tagasi.
Lahinguväljalt hüppasid Napoleoni poole pidevalt tema marssalite adjutandid ja käskkirjad koos juhtumi käiku käsitlevate aruannetega; kuid kõik need teated olid valed: nii seetõttu, et lahingu kuumuses pole võimatu öelda, mis praegu toimub, kui ka seetõttu, et paljud adjutandid ei jõudnud lahingu tegelikku kohta, vaid edastasid seda, mida nad teistelt kuulsid; ja ka seetõttu, et kui adjutant möödus kahest Napoleonist eraldanud värsist, möödusid asjaolud ja tema edastatud uudised olid juba muutumas ebaõigeks. Nii hüppas adjutant asekuninga juurest teatega, et Borodino on hõivatud ja sild Kolochi kaldal on prantslaste käes. Adjutant küsis Napoleonilt, kas ta vägesid käsutab? Napoleon käskis rivistuda sellele küljele ja oodata; kuid mitte ainult ajal, mil Napoleon seda käsku andis, vaid ka siis, kui adjutant oli just Borodinist lahkunud, olid silla venelased juba tõrjunud ja ära põlenud, samas lahingus, milles Pierre oli osalenud lahingu alguses.
Kahvatu, ehmunud näoga välklammast hüpanud adjutant teatas Napoleonile, et rünnak tõrjutati ning Kompan sai haavata ja Davout tapeti, samal ajal kui mastid hõivasid vägede teine \u200b\u200bosa, adjutandile öeldi aga, et prantslasi tõrjutakse ning Davout oli elus ja ainult kergelt koorega šokeeritud. Teadlikuna sellistest vajalikest valeandmetest, esitas Napoleon oma korraldused, mis kas juba täide viidi enne, kui ta neid tegi, või mida ei saanud täita ega täide viidud.
Marssalid ja kindralid, kes olid küll lahinguväljal lähemal, kuid nagu Napoleon, kes lahingus ei osalenud ja vaid aeg-ajalt Napoleonilt küsimata kuulide tulesse sõidutasid, andsid oma korraldused ja andsid korraldusi selle kohta, kus ja kus tulistada ja kus hobusega sõita ning kus jalgsi sõduritel joosta. Kuid isegi nende korraldused, nagu ka Napoleoni korraldused, toimuvad samal viisil väikseima astmeni ja neid viiakse harva läbi. Enamasti osutus see vastupidiseks neile, mida nad tellisid. Sõdurid, kellel kästi edasi minna, laskusid laskmisega alla ja põgenesid tagasi; sõdurid, kellel kästi seisata, nähes, kuidas venelased äkitselt enda vastu ilmusid, põgenesid mõnikord tagasi, tormasid mõnikord edasi ja ratsavägi rüüstas ilma käskudeta põgenevatele venelastele järele. Nii rüüstasid kaks ratsaväe rügementi üle Semenovski oru ja sõitsid lihtsalt mäest üles, keerasid ringi ja galoppisid tahapoole. Jalaväelased liikusid samamoodi, joostes mõnikord täiesti teises kohas, kus neile öeldi. Kõik käsud selle kohta, kus ja millal relvi teisaldada, millal saata jalaväelasi - laskma, kui hobusel selja tagant - vene jalakäijaid trügima - kõik need korraldused tegid lähimad üksuse ülemad, kes olid ametis, isegi mitte Neyt, Davouti ja Murat küsides, mitte ainult Napoleon. Nad ei kartnud karistusi käskude täitmata jätmise ega volitamata korralduste pärast, sest lahingus puudutab asi neile kõige kallimat inimest - nende enda elu ja mõnikord näib, et päästmine seisneb tagurpidi jooksmises, vahel edasi jooksmises ja need inimesed käitusid vastavalt minutilisele meeleolule. kes olid lahingu kuumuses. Tegelikult ei hõlbustanud ega muutnud kõik need liikumised edasi-tagasi vägede positsiooni. Kõik nende rünnakud ja üksteisesse põrumine ei teinud neile peaaegu mingit kahju ning tuumad ja kuulid, mis lendasid kõikjale läbi ruumi, mille kaudu need inimesed noppisid, tegid kahju, surma ja moonutusi. Niipea, kui need inimesed lahkusid ruumist, mille kaudu tuumad ja kuulid lendasid, moodustasid kohe nende taga seisvad pealikud allutatud distsipliinile ja astusid selle distsipliini mõjul uuesti tuleala, kus nad jälle (surmahirmu mõjul) kaotasid distsipliini ja tormas rahvahulga juhusliku meeleolu järele.