Taevaminemise kirik Kolomenskojes, loomise kuupäev. Taevaminemise kirik Kolomenskoje fotoajaloos lühidalt
Pärast Dmitri Donskoid, kes alistas 1380. aastal Kulikovo väljal khaan Mamai ja muutis Moskvast hordivastaste vägede ühendamise keskus, vahetasid Moskva trooni välja mitmed vürstid, muutes nende riiki üha tugevamaks. Dmitri Donskoi lapselapselaps Ivan III aastal 1476 keeldus ta nõrgenenud hordile austust avaldamast, misjärel kaotati kahe aastakümne jooksul tatari ike täielikult. Moskva vürstid said Venemaal väljateenitud au ja ülemvõimu. ZMoskva vürstide äärelinna residentsKolomenskoje, nagu Kreml, muutub nüüdsest riigivõimu sümboliks; talle antakse üha tseremoniaalsem välimus.
Tatarlaste haarangud Moskvasse aga jätkusid. Enamasti polnud need enam Volga tatarlased, vaid krimmitatarlased. Nende ratsaüksused tungisid linnadesse ja küladesse, röövisid, põletasid, tapsid, vangistasid vange ja tormasid minema. Nad ei läinud mööda Kolomenskojest, mis omandas Moskvat lõunast kaitsva ründeliini tähenduse.
Aastal 1521 Krimmi khaan Mahmet Giray kroonikute sõnul vabalt “Kolomenskaja koht, kus võideldi” Ja "Paljud külad ja pühad kirikud põletati". Kuid kuus aastat hiljem, septembris 1527, asusid Moskva suurvürst Vassili III ja tema vennad, olles Kolomenskojesse sõjaväe kogunud, sõjakäigule Krimmi vürsti Islam Giray 40 000-pealise hordi vastu. Pärast Oka ületamist alistasid vene sõdalased tatari armee. See oli suur võit.
Moskva suurvürst Vassili III
Augustis 1530 Kolomenskojes suurvürst Vassili juures III , vürst Dmitri Donskoi lapselapselapselaps, sündis poeg Ivan. Sellest poisist pidi saama esimene Vene tsaar, hüüdnimega (tema karmi iseloomu tõttu) Kohutav. Tema sündimise hetkel algas torm, puhkes kohutav äike, välku, müristas... Aga õnnelikud vanemad pidasid seda heaks märgiks. Poissi oodati kaua.
Tema sünnile eelnesid dramaatilised sündmused...
Vassili III toob paleesse oma pruudi Jelena Glinskaja
Vassili III Ta elas kakskümmend aastat lastetus abielus Solomonia Saburovaga, seejärel sundis ta kloostritõotust andma, saatis ta kloostrisse ja abiellus Poola printsessi Jelena Glinskajaga lootuses, et noor naine annab talle lõpuks pärija. Moskvas levisid kuuldused, et õnnetu printsess Solomonia saabus kloostrisse rasedana ja sünnitas seal poja, kuid suurvürsti poolt uurima saadetud bojaarid ei saanud midagi teada (või jätsid kõik saladuseks). Ent Jelena ei saanud kohe oma missiooni täita – paar ootas mitu aastat lapse ilmumist... Nad palvetasid palavalt, jagasid almust, külastasid kloostreid, palusid abi imelistelt ikoonidelt ja asutasid koos Kolomenskojesse uue kiriku. palve lapse sünnitamise eest.
Kiriku asukoht valiti kõrgel jõekaldal.Selle ehitas itaalia arhitekt Peter Francesco Annibale (Hannibal), keda vene kroonikates kutsuti Peter Fryaziniks või Petrok Väikeseks. Venemaal kutsuti itaallasi tavaliselt frjazinideks (sellepärast osutus nii mõnigi nimekaim külalisarhitektide ja muude spetsialistide seas).
Vassili III ema , Bütsantsi printsess Sophia Palaeologus, kasvas üles Roomas ja tõi Venemaale klassikalised ideed arhitektuurist, mis põhinevad iidsetel renessansi mudelitel ja ehitistel. Tal õnnestus sisendada oma maitset kahele Moskva valitsejale - abikaasale ja pojale. Just temale võlgnes Moskva Itaalia arhitektide välimuse. Petrok Maly Fryazin tuli Moskvasse oma poja Vassili kutsel, kui "Rooma printsess" Sophia Paleologus enam ei elanud. Vastavalt Moskva suurvürsti paavst Clementi isiklikule palvele VII aastal 1528 vabastas ta arhitekt Annibale'i oma õukonda. Arhitekti tähtsaimaks ehitiseks peeti Kitai-Gorodi kindlust ja ilusaimaks Kolomenskoje Taevaminemise kirikut. Sama meister ehitas siia Vassili uue palee III , kahjuks pole säilinud.
Abiks oli kas palvetempli ehitamine või printsi almus, kuid Elena tundis peagi raseduse märke ja pärast tähtaega sünnitas ta troonipärija poisi. Suurhertsog, kes oli selleks ajaks ületanud viiekümne aasta piiri, oli tohutult õnnelik. Uus tempel valmis pärast suurvürst poja Ivani sündi ja oli pühendatud sellele sündmusele. Nii tekkis Kolomenskojesse vanim säilinud arhitektuurimälestis - Issanda Taevaminemise kirik. 1532. aastal mainiti seda kirikut juba tegutsevana.
Samal 1532. aastal tungis khaan Safa Giray Moskva riiki. Vassili III, meenutades oma eelmist võitu tatarlaste üle, kolis taas Kolomenskojesse ja asus armeed koguma. Kroonikad ütlesid: "Läkinud, hakkas suur vürst Kolomenskojes ootama oma venda vürst Ondrei Ivanovitšit ja kuberneri koos paljude inimestega ning samal päeval tuli Rezani kubernerilt Kolomenskojele teade, et kuningas on Safa Kirei. ... ja teised vürstid paljude inimestega tulid Rezanisse ja ning asulad põletati; ja suurvürst... käskis saata üle Oka jõe... keeli hankima ja nende tatarlaste kubernerid saatsid nad suurvürsti juurde Kolomenskojesse.. Suurvürst kuulas isiklikult üle Kolomenskoje Oka taga võetud tatari “keeli”. Sellele sündmusele pühendatud 16. sajandi keskpaiga kroonikavõlvi miniatuur ei kujuta mitte ainult mitme kupliga vürstikambreid, vaid ka Taevaminemise kirikut. 21. augustiks 1532 said hordid lüüa.
Taevaminemise kirik oli mitmes mõttes etalon – nii disainilt kui teostuselt täiuslik, sellest sai esimene kivikirik Moskvas ja määras pikaks ajaks Venemaa kirikuarhitektuuri stiili. Kuid samal ajal jäi ta üheks ja ainsaks. Enne selle ehitamist reprodutseerisid arhitektid tavaliselt Bütsantsi ristkupli kompositsiooni ja kaanonist kõrvale kaldumisest polnud juttugi. Ja ühtäkki paiskus kogukast kuplist ilma jäänud Kolomna taevaminemise kirik noolena taevasse! "Taevaminemise kirikus kohtusid justkui fookuses kõik kristlike maade arhitektuurisuunad ning need olid ka lähtepunktiks Venemaa rahvusliku arhitektuuri kujunemisel," ütles arhitekt Leonid Beljajev.
Enne Ivan Suure kellatorni ehitamist Kremlis oli Kolomna Taevaminemise kirik Moskva ja Moskva lähipiirkonna kõrgeim hoone - selle kogukõrgus kupli ja ristiga ületas 60 meetrit (sisemaal - rohkem kui 40). Uurijad leiavad templiarhitektuurist gootikale ja vararenessansile omaseid elemente, kuid samal ajal osutus kirik üllatavalt venepäraseks, selles pole midagi, mida õigeusu kirik omaks ei võtaks. ja see oleks 16. sajandi Moskva elanikele võõras. Ja kiriku üldilme, "üks sammas", mis meenutab pigem torni, lihvitud nagu kristall, ja "itaaliapärased" pilastrid ja püloonid ning kirikuhoonet ümbritsevad galeriid ja gooti dekoratiivsed elemendid - kõik äratasid rõõmu nii kaasaegsetele kui ka järeltulijatele. Pole juhus, et seda templit kutsuti "Vene palveks kivis". Kroonik märkis: " See kirik on oma kõrguse ja ilu poolest imeline, sellist pole Venemaal varem nähtud..
Vaid patriarh Nikon püüdis 17. sajandi kirikureformi ajal vastu seista telkkirikute ehitamisele, kuid hiljem pöördusid arhitektid siiski selle vormi juurde tagasi.
| “Mitte miski ei rabanud mind nii palju kui iidse Vene arhitektuuri monument Kolomenskoje külas. Ma nägin palju, imetlesin palju, palju hämmastas mind, kuid aeg, iidne aeg Venemaal, kes oma monumendi siia külla jättis, oli minu jaoks imede ime. Nägin Strasbourgi katedraali, mida ehitati sajandeid, seisin Milano katedraali lähedal, aga peale kleebitud kaunistuste ei leidnud ma midagi. Ja siis ilmus minu ette ilu tervik. Kõik mu sees värises. See oli salapärane vaikus. Valmis vormide ilu harmoonia. Nägin mingit uut tüüpi arhitektuuri. Nägin ülespoole püüdlemist ja seisin pikka aega uimasena. |
| Hector Berlioz, prantsuse helilooja. |
Varsti pärast Taevaminemise kiriku ehituse lõppu kerkis selle lähedale eraldi kellatornihoone, mis pühitseti Püha Võiduka auks. See oli meeldetuletus siin kunagi asunud iidsest Püha Jüri kirikust, mille püstitasid vürstid Dmitri Donskoi ja Vladimir Vapper, ning samal ajal ka Ivani noorema venna Georgi sünnist. Paraku osutus see poiss raskelt haigeks, ei elanud kaua ega jätnud ajalukku märgatavat jälge. Taevaminemise tempel, kellatorn ja väike Püha Jüri kirik, mis tekkisid siia 10. sajandilIX sajandil, moodustavad ühtse harmoonilise ansambli.
Võiduka Püha Jüri kellatorn ja üheksateistkümnendal sajandil ehitatud kirik
Taevaminemise kiriku telk vooderdati 1914-1916 restaureerimise käigus spetsiaalselt muistsete näidiste järgi valmistatud tellistega templiga: “1914”.
Kui üksikud hoolikad restaureerimistööd välja arvata, ei ole Taevaminemise kirik oma ajaloo jooksul läbinud olulisi ümberehitusi ning on säilitanud oma iidse ilme, mis teeb sellest ainulaadse nähtuse teiste keskaegsete hoonete seas. 1994. aastal arvas UNESCO Issanda Taevaminemise kiriku kui silmapaistva arhitektuurimälestise maailmapärandi nimekirja (koos Kremli ja Punase väljakuga). Praegu on Taevaminemise kirik kokkuleppel patriarhaadiga Kolomenskoje muuseumi ja patriarhaalse kompleksi üldises kasutuses.
Kahjuks ei säilinud kirikus selle seinu kaunistanud iidsed maalid. Neid hoiti pikka aega ja hoolikalt "renoveeriti" XVII sajandil ja XIX sajandil, pärast 1812. aasta sõjalisi sündmusi. 1834. aastal ehitas järgmise renoveerimise käigus arhitekt E.D. Tyurin hoolitses nende säilimise eest. Näiteks on säilinud tema käsk oikumeeniliste pühakute ja Moskva imetegijate kujutise kohta, mis asub kirikus "kuningliku koha" kohal:"Kuningliku koha kohal asuva veranda seinale maalitud pühakukujutis tuleb säilitada terviklikult, selleks tuleb see ajutiselt puusepakilpidega pitseerida."
Kuid X I lõpuks 10. sajandil otsustasid koguduseliikmed, et on aeg tempel uuesti „kaunimaks värvida”. Vanad freskod hävitati 1884. aastal. Templi seinad kaeti tsinklehtedega ja neile kanti kaasaegsed õlimaalid. Kahtlemata on see rahvuskultuurile kohutav kaotus.
Zakomara― seina poolringikujuline lõpetamine, korrates sisevõlvi piirjooni.
Kokošnikud― vale zakomara, mis ei järgi sisekaare kuju.
Kerge trumm― templi silindriline valmimine, mille aknad valgustavad sisemust.
Altari apse- templi ripp, orienteeritud ida poole.
Kuppel― templi katte kujundus, kujult poolkeralähedane.
Arhitekt (arvatavasti itaallane Petrok Maly) lükkas kõhklemata tagasi Bütsantsi monumentalismi kaanonid ja pöördus renessansi elegantse esteetika poole. Kirikus oli kõik uus. Varasema perioodi vene kirikute jaoks traditsiooniliste arhitektuurielementide puudumine - zakomar, kerged trummid - ja interjöör on tagasihoidlik, vaid 100 ruutmeetrit. Traditsioonilise kupli asemel lõppes hoone hulktahukaga. Oma kodumaa traditsioonidele toetudes austas arhitekt aga varajase muinasvene arhitektuuri kogemust ja kasutas puust puust kirikute elemente.
Telgitempli iseloomulikud jooned
Kaheksanurk (neljakordne)― hulknurkne telgialus.
Telk- mitmetahuline püramiid, mis täidab templi.
Pärast ehituse lõppu tuldi erinevatest kohtadest Ruriku dünastia palvekirikut vaatama. Nad rääkisid temast kui imest. "See kirik on imeline oma kõrguse ja ilu ja kerguse poolest, sellist pole Venemaal varem nähtud," imetles kroonikas kaasaegne. Hämmastav on see, et kiriku hiilgus ei kustu hoolimata ajaseadustest. Rohkem kui kolmsada aastat pärast selle ehitamist kirjutas Pariisi helilooja Hector Berlioz pärast külaskäiku Moskvasse: "Miski ei rabanud mind mu elus rohkem kui iidse Vene arhitektuuri monument Kolomenskoje külas. Ma nägin palju, imetlesin palju, palju hämmastas, kuid aeg, muistne aeg Venemaal, mis jättis sellesse külla oma mälestusmärgi, oli minu jaoks imede ime.
Kolomenskoje on pikka aega olnud Moskva osa, kirikuhoonet on korduvalt remonditud ja ümber ehitatud, kuid see ei ole kaotanud oma võlu.
90ndate alguses kanti tempel UNESCO maailmapärandi nimekirja ning 2007. aastal taastati iidne ikonostaas koos kuninglike ustega ning kirik avati taas avalikkusele. Nüüd tullakse siia kirikumuuseumi väljapanekuid vaatama ja suurematel pühadel jumalateenistusi kuulama. Templi nikerdatud kellatorni all asus terrass-gulbische, mis hiljem muudeti galeriiks. Kunagi kõndisid suurvürstid mööda kolme kaetud treppi, kuid nüüd saavad siin kõik puhata.
Taevaminemise kiriku saladused ja legendid
Koht
Tempel ehitati kaldale, kus legendi järgi voolas imeliseks peetud allikas. Kõrgest Kolomna kirikust pidi saama Õlimäe sümbol, millel toimus Kristuse taevaminemine. Pole ime, et tundub, et suurem osa lumivalgest nikerdatud templist näib ulatuvat taevani. Lisaks lebavad templi kõrval templist alles jäänud rahnud, millest ühega püha Jegory väidetavalt mao maha ajas.
Aeg
Kõige tavalisem versioon ütleb, et tempel ehitati Ivan IV sünni auks. Mõned ajaloolased usuvad aga, et nii keerulist arhitektuurilist struktuuri poleks saanud luua vaid kahe aastaga – aastatel 1530–1532. Selle seisukoha järgi püstitati kirik juba mitu aastat varem, et palvetada suurhertsogipaari sünni eest. Teise versiooni kohaselt asutati Taevaminemise kirik tänuks Krimmi vürsti Islam-Girey üle saavutatud võidu eest.
Raamatukogu
On legend, mille kohaselt hoiti Taevaminemise kiriku all Ivan Julma raamatukogu. Hindamatu käsikirjade kogu anti kaasavaraks Sophia Paleologile, kes abiellus Ivan III-ga. Paberite hulgas olid säilinud iidsete autorite haruldasemad koopiad, maagia- ja loodusteaduste traktaadid. Nüüd loetakse raamatukogu jäljetult kadunuks.
Templis:
Kuulake teenust
Kuigi katedraal ei ole peaaegu enam aktiivne, on sellel kõrge patriarhaalse Metochioni templi staatus. Jumalateenistusi peetakse siin ainult suurematel kirikupühadel.
Imetlege kaunistust
Tänu 2007. aastal tehtud restaureerimisele ilmusid templisse taas 16. sajandi lõpu originaalide järgi taastatud tyablo ikonostaas ja kuninglikud uksed. Toomkiriku kaasaegne interjöör kordab peaaegu põhjalikult Vene tsaaride kodukiriku rikkalikku kaunistust.
Jalutage läbi galerii
Taevaminemise kiriku galerii on parim koht Kolomna avarate heinamaade vaatamiseks. Saate seigelda mööda kahetasandilise kaetud kõnnitee renessansiaegseid treppe ja kujutleda end iidsete Vene vürstidena. 1833. aasta teatmik kirjutas, et varem viis ristini redeli asemel raudkett, mida mööda kihelkonnapühadel meeldis ronida hulljulgetele, panustades veinipudelile või õlleämbrile.
Mine muuseumisse
Hoone keldris on Taevaminemise kiriku ehitusele pühendatud näitus. Siin on eksponeeritud ka imelise ikooni “Our Lady of Suverign” koopia.
Juuni esimese poole ühel kuumal päeval tehti Kolomenskoje mõisamuuseumisse rünnak, et tutvuda 16. sajandi esimese poole ületamatu religioosse arhitektuuri monumendiga.
Suurejoonelise maailmatasemel arhitektuurimälestise ajalugu on üsna hästi teada, märgin vaid, et “esimese kivist telkkiriku” ametliku tiitli on kahtluse alla seadnud austatud muistse Vene arhitektuuri ajaloolased V.V. Kavelmacher ja tema poeg S.V. Zagrajevski. 
Templi ehitas Moskva vürstide suveresidentsi Vassili III tellimusel itaalia arhitekt Petrok Väike kodukirikuks. Kroonika andmetel toimus kiriku pühitsemine 3. septembril 1532. aastal metropoliit Danieli poolt tellija juuresolekul koos abikaasa ja kaheaastase poja Ivaniga. 
Nagu meistriteosele kohane, on templit korduvalt uuritud ja teaduskirjanduses kirjeldatud, kuid soovitan tutvuda selle saja-aastase kirjeldusega, mille on andnud I.E. Grabar “Vene kunsti ajaloos”, kes nägi telgipuidust kirikuid tähelepanuväärse arhitektuurimälestise prototüübina, mida kroonik põhimõtteliselt kinnitas: "Suur vürst Vassili ehitas kiriku kivile, meie Issanda Jeesuse Kristuse taevaminemise puutööks", ja samal ajal võrrelda templi praeguseid vaateid 19. sajandi lõpu - 20. sajandi alguse fotodega. 
Ja nii, siin on see, mida Igor Emmanuilovitš kirjutab: Seest väikese suurusega kirik jätab tänu oma kõrgusele ja laialt levinud keldrigaleriidele mulje suursugususest ja tähtsusest. Puidust templi reprodutseerimise idee oli suurepärane edu.
Väljastpoolt näitab Kolomna kiriku struktuur selgelt selle puusse loodud prototüüpi. Peamine nelinurk, mis on kaetud järsu kelpkatusega, toimib kaheksanurga jalana, mis toetub kahele kokoshniku reale; Peamise nelinurga külgedel on puus olevatele väljalõigetele vastavad eendid, mis on kaetud tünniga. Säilitati isegi puidust ristikujulisele kirikule nii iseloomulik altari ristkülikukujuline kuju.
Julge idee - panna ristikujulisele põhjale ulatuslik kaheksanurk - sai tekkida vaid identset ehitustehnikat vaadates, puidust, kus see on nii lihtne ja kerge kombinatsioonis kaheksanurksete ja ruudukujuliste lõigetega raamidest, andes plaani ristikujulisus. Sellist ülesannet on telliskivis ja kivis raske täita ning peab imestama, kui otsustavalt ja julgelt Kolomna templi arhitekt sellega hakkama sai, kaotamata puitkirikule omast üldstruktuuri ja proportsioone.
Õhtuhämaruses, kui värvierinevus kaob, tugevneb Kolomna kiriku sarnasus põhjapoolsete puittelkkatusega kirikutega – selle prototüübi järeltulijatega. Sellele sarnasusele annab palju juurde kolme laia laialivalguva trepikojaga keldri ümmargune avatud galerii.
Kolomna kirik näib olevat otsene väljalõige ühest paljudest Venemaa põhjaosa puitkirikutest. See on eriti silmatorkav, kui võrrelda seda Varzuga kirikuga. Säilitades kogu puitkiriku tipu dekoratiivsuse, säilitab see ka vana Testamendi valguskupli, saates mõlemat rangelt läbimõeldud kujundusega.
Templi pühitsemise erakordne tähistamine "kogu katedraali poolt" näitab piisavalt vastuvõttu suurvürsti uuenduslikule ideele. “Seesama kirik on imeline oma kõrguse, ilu ja kerguse poolest,” märgib kroonik, öeldes, et Venemaal sellist asja polnud. Uudsele kivikirikuehitusmeetodile üles näidatud julgustus ja poolehoid inspireerib uuendusmeelsete kunstnike püüdlusi traditsiooniliste rahvalike vormide taasesitamise teel.
Olles tutvunud välisviimistlusega, vaatame ülemise kiriku sisse (paremal restaureerimiseelne foto)... 
...kus peale 2007. aastal valminud ikonostaasi... 
...ainult valged seinad ja rohkem kui 40 meetri kõrgusele õhku ulatuv sarnast värvi telk. 
Lähme alla keldrisse, kus asub muuseum, mis räägib templi ajaloost. 
Esimeses saalis on välja pandud arhiivifotod 20. sajandi alguse restaureerimisest...
Endise Kolomenskoje küla (Moskva lõunaosa haldusringkond) territooriumil asub ainulaadne 16. sajandi arhitektuurimälestis - Kristuse Taevaminemise kirik. Selle loomist ja hilisemat ajalugu seostatakse Ruriku perekonnast pärit esimese Vene tsaari - Ivan III Vassiljevitši nimega, kes kanti Vene kroonikasse Groznõi tiitliga.
Moskva valitseja patt
1525. aastal toniseeris Moskva suurvürst Vassili III, kelle portree on ülaltoodud, sunniviisiliselt nunnaks oma esimese naise Solomonia Saburova ja aasta hiljem viis ta Leedu vürsti Jelena Glinskaja tütre vahekäiku. Kuigi selliseks teoks oli mõjuv põhjus – Saalomonia viljatus, mis võttis vürstiriigilt seadusliku troonipärija, peeti kirikukaanonite järgi seda tegu suureks patuks, sarnaselt bigaamiaga.
Kas Issand vihastas printsi peale ja sulges oma uue naise emaka või kirus äratõrjutud naine teda, kuid esimestel abieluaastatel polnud uuel paaril lapsi. Ei aidanud ka kaheaastane patukahetsus, mille Metropolitan talle patust puhastamiseks määras. Meeleheitel abikaasa otsustas ehitada Moskva lähedal asuvasse külla Kolomenskojesse imekauni Taevaminemise kiriku, kus asusid tema vürstlikud häärberid ja mida ta oli juba mitu korda templitega kaunistanud. Selle vaga teoga lootis ta rahustada Jumalat ja palvetada oma kauaoodatud poja eest.
Itaalia meistri saabumine
16. sajandi esimene pool sisenes Moskva ajalukku Venemaale saadetud itaallaste "suurte ehitusprojektide" ajastuna. Nad kaunistasid pealinna silmapaistvate arhitektuurimälestistega. Vassili III ei kaldunud väljakujunenud traditsioonist kõrvale ka seekord. Pöördudes isiklikult paavst Clement VII poole, veenis ta teda laskma Moskvasse minna tollal kuulsal Itaalia arhitektil Anibalel, kellele kavatses usaldada Kolomenskoje Taevaminemiskiriku ehitamise. Arhitekt saabus Venemaale 1528. aasta suvel.
Sel ajal asus suurvürst ise koos oma noore naise Elenaga kuudepikkusele palverännakule kloostritesse, asetades kujundite ette naelküünlaid ja paludes Issandalt poega-pärijat.
Algse eelnõu muudatused
Kiriku rajamise koht valiti Moskva jõe järsul kaldal, maa seest purskava imelise allika lähedal. See oli täielikult kooskõlas nii vene õigeusu traditsioonide kui ka Itaalia teoloogilistes traktaatides sätestatud kaanonitega.
Kolomenskoje Taevaminemise kiriku esialgne paigutus, mille lühikirjeldus on säilinud tänapäevani, erineb selle lõplikust versioonist silmatorkavalt. Fakt on see, et tööd alustades ei plaaninud Anibale luua kõrget keldrit - madalamat tehnokorrust, mistõttu pidi see kõik olema madalam ja kükitama. Lisaks kavandas ta hoone lääneossa paiknevate kõrvalkabelite ja kellatorni rajamist. 1528. aasta sügisel ehitati sellele hooneplaanile vastav vundament.
Selgus aga, et sellise kujundusega poleks kirik imelise allika poolelt nähtav, kuna seda kataks järsk kaldaserv. See oli tõsine väljajätmine, kuna visuaalne ühendus püha paigaga oli häiritud.
Pidin kogu projekti kiiresti ümber tegema. Kiriku parema nähtavuse huvides otsustasid nad tõsta selle kõrgesse keldrisse. Tänu uuele projektile sai Kolomenskoje küla taevaminemise kirik igast küljest selgelt nähtavaks, kuid selle kõrvalkabelite ja kellatorni ehitamisest pidi arhitekt loobuma. Pärast vundamendi asjakohaseid muudatusi töö jätkus.
Pärija sünd
Kirikuehitajate usinus ja vürstipaari kuudepikkused palverännakud ei olnud asjatud. 1530. aasta alguses rõõmustas printsess oma meest kauaoodatud uudisega. Sellest ajast peale hakati valmistuma kauaoodatud pärija sünniks. Temast sai tulevane tsaar Ivan III Vassiljevitš, kes sai oma veriste tegude eest kohutava tiitli. Näib, et just tema kehastas needust, mis saadeti õnnetule Saalomoniale kloostrikongist, millesse tema endine abikaasa ta sunniviisiliselt vangi oli pannud.
Üldised mured puudutasid ka Kolomenskojes tehtud töid. Taevaminemise kiriku kujunduses tehti selles etapis taas mitmeid muudatusi. Printsi soovil varustati sellesse “kuninglik koht”, mida varem polnud ette nähtud. See oli valgest kivist ovaalne alus, mis oli ehitatud veranda põrandasse. Sellega piirneva nikerdatud seljaosa mahutamiseks oli vaja teha selleks ajaks juba valmis hoone siseseina sügav süvend. Peaaegu kolm sajandit hiljem, 1836. aastal, paigaldati arhitekt E. D. Torino kavandi järgi "kuningliku koha" kohale Venemaa ruumiline vapp.
Vassili III pidulik pidu ja surm
Kolomenskoje Taevaminemise kiriku ehitus lõpetati 1532. aastal, kui noor Ivan, suurvürst Vassili III poeg ja pärija, oli vaevalt kaheaastane. Selle pühitses vürsti õukonnale eriti lähedane isik – Kolomna piiskop Vassian (Toporkov), kes oli Volotski Püha Joosepi vennapoeg. Rõõmuga kinkis suurvürst kirikule rikkalikke kingitusi hinnaliste anumate ja ikoonide kuldsete rõivaste näol. Kolomenskojes peeti pidulik pidu, mis kestis kolm päeva. Kuninga elu aga hakkas juba otsa saama.
Piiskop Vassian tunnistas 1533. aasta detsembris üles tsaar Vassili ja andis armulaua tema surivoodil. Kaasaegsed teadlased usuvad, et ta suri vähki. Pärast teda läks võim tema väikese poja kätte.
Koos telgiga, mis on arhitektuurse kompositsiooni põhielement, saavutati selline hämmastav "lendav" efekt tänu seinapüloonidele - ülespoole sirutatud konstruktsioonielemendid, mis annavad seintele täiendavat tugevust. Krohvitud tellistest ehitatud ja võrdkujulise ristiga kirik on kaunistatud rikkaliku dekoratiivkaunistusega, mis annab sellele elegantse välimuse. Ehitise kogukõrgus on 62 meetrit. Suhteliselt väikese sisepinnaga, mis ei ületa 100 m², loob sammaste puudumine avaruse mulje.
Kahe arhitektuuristiili kombinatsioon
Kolomenskoje Taevaminemise kiriku iseloomustamisel ei saa ignoreerida kahetasandilist “galleria-gulbischet”, kuhu viib kolm treppi, andes sellele ainulaadse välimuse. Need on vene keskaegse arhitektuuri väga iseloomulikud elemendid. Lisaks kasutas arhitekt Anibale projekti koostamisel mitmeid renessansile iseloomulikke elemente.
Need on pilastrid (seinte vertikaalsed projektsioonid), mille ülaosas on kapiteel, ja gooti stiilis muulid, mis on katoliku kirikutele tüüpilisemad teravkaared. Vaatajal ei teki aga võõrastunnet, kuna kõik elemendid on edukalt ühendatud traditsioonilises Moskva stiilis tehtud kiiluvõlvide ridadega.
Kolomenskoje taevaminemise kirik ehitati nii Vene kui ka Lääne-Euroopa stiilide elemente kasutades. Ühendades need kaks kunstilist liikumist, esitles ta maailmale ainulaadset arhitektuurilist meistriteost.
Järeldus
Taevaminemise kiriku kogu ajaloolise ja kunstilise väärtuse juures tekitab selle tänane olukord tõsist muret. Hoone seintesse tekkisid sügavad praod, mis jagasid selle neljaks eraldi plokiks. Need tekkisid seetõttu, et kirik asub kaldal, mille pinnas on maalihkele kalduv.
Lisaks tehti 70ndatel jõe navigatsiooni parandamiseks rida töid, mille järel veetase tõusis. Selle tõttu tekkisid kiriku lähedale ohtlikud lohud. Hoolimata selle olukorra ohtlikkusest ei võetud hoone kokkuvarisemise ärahoidmiseks kasutusele tõsiseid meetmeid.
Kolomenskoje Issanda Taevaminemise kirik on maailma arhitektuuri meistriteos, mis on kantud UNESCO nimekirja. Seda peetakse esimeseks kivist telkkirikuks Venemaal. Hoone on laotud suurtest tellistest, võrdse otsaga ristikujulisel alusel seisab kõrge selgete servadega telk. Templi ümber on galerii, kuhu viib kolm kõrget veranda, idaseina lähedal asuval galeriil on säilinud nikerdatud kivist troon.
Taevaminemise kirik ehitati suurvürst Vassili III käsul Kolomenskoje külla Moskva jõe järsule kaldale, otse raviveega allika kohale. Kolomenskoje oli kuninglik elukoht, kirik oli mõeldud ainult suverääni perekonnale ja sellel ei olnud oma kihelkonda, mistõttu hoolimata asjaolust, et tempel näeb väljast muljetavaldav, on selle sisemus väike. 16. sajandil tekkis kiriku juurde kellatorn (hiljem sai sellest).
Nõukogude ajal suleti Taevaminemise kirik ja anti üle Vene Arhitektuurimuuseumile. Nüüd kuulub see Kolomenskoje muuseum-kaitsealale, hoones on muuseumi püsinäitus. 1994. aastal avati Taevaminemise kirikus patriarhaalne hoov koos juurde kuuluva Püha Jüri kirikuga, 2000. aastal taaspühitseti kirik. Alates 2007. aastast on seal jumalateenistusi peetud suurematel kirikupühadel.
Huvitavad faktid Kolomenskoje Issanda Taevaminemise kiriku kohta
- Taevaminemise kiriku algne puidust ikonostaas ei ole säilinud, kuid taastati 2007. aastal restaureerimise käigus, järgides 16. sajandist pärit sarnaste ikonostaaside säilimise eeskuju.
- Kolomenskoje kirik püstitati kuningliku pärija - tulevase tsaar Ivan Julma - sünni auks. Koht püha allika kohal ei valitud juhuslikult: legendi järgi ravis selle allika vesi viljatust, mistõttu käisid naised iidsetest aegadest Kolomenskojes järglaste kingitust palumas.
- Taevaminemise kirikut seostatakse legendidega Ivan Julma kadunud raamatukogust ja koopasse peidetud aaretest.
- Muldkeha ehitamisel 1970. aastatel täitusid muinasallikad pinnasega ning taevaminemise kiriku alune kallas hakkas lagunema. Suurimad maalihked toimusid 1981. ja 1987. aastal, kuid kaldauuringuid ja maalihkevastaseid meetmeid ei tehtud.
- Kahekümnenda sajandi alguses avastati suured praod, mis lõhestasid kiriku keha. Restaureerimise käigus 2001-2007 remonditi need ilma hoone seisukorda eeluuringuta ning puitkatusekonstruktsioonid hävisid täielikult ilma pildistamata. Teave restaureerimistööde kohta on täielikult salastatud.
