Katoliku hierarhia: mis on abt? Abt – ​​mis auaste see on? Abtid katoliikluses ja õigeusus Mis on väikese kloostri abti nimi.

Mis alates 5. ja 6. sajandist on antud eranditult kloostrite abtidele ja saab seega kirikliku ameti tiitli. Sama nimi, ainult naiseliku lõpuga, abbess, lati keelest. Abbatissa blanketid anti hiljem kloostriabessile. Seni eksisteerisid ainult kloostrid vastavalt St. Benedict (enne 10. sajandi algust) ja abtitiitel oli nende abtide üldnimetus.Alates 10. sajandist. Tekkima hakkasid uued vaimulikud ordud, millest vaid üksikute kloostrid, nt. Premonstraatlasi, tsistertslasi ja trapiste valitsesid abtid, samas kui enamiku ülejäänute jaoks nimetati abte: majore'ideks (kamalduullaste seas), priorideks (kartuuslased, hieronüümid, dominiiklased, karmeliitid, augustiinlased jne), eestkostjad (frantsiskaanide seas) või rektorid ( jesuiitide hulgas).Abtissid ei olnud mitte ainult nimetatud ordude kloostrites, vaid ka Fontevrode ordu nunnade ja ilmalike kanonikute seas. Paljud ordud ei soovinud seda tiitlit alandlikkusest kasutada. Abbid olid ühelt poolt ordu ja teiselt poolt neile alluvate kloostrite munkade suhtes erinevatel ametikohtadel. Nt. benediktiinide seas naudib konvendi määratud abt täielikku sõltumatust, tsistertslaste seas allub ta aga bürokraatlikult Clairvaux' ülemnõukogule. Juba enne munkade vaimulikku hulka arvamist oli abtil õigus ja kohustus jälgida ordureeglite täitmist, majandada kloostrimõisaid ja nõuda munkadelt tingimusteta kuulekust.Abtide karistusvõim oma munkade üle oli üsna ulatuslik. ; vanasti kasutati sageli isegi kehalist karistamist ning praegugi on abtidel ja abtissidel õigus raskete kuritegude eest alluvaid mitte ainult ajutise, vaid ka eluaegse vangistusega määrata. Benediktiinid kaebavad abti karistusliku karistuse edasi piiskopile või paavstile. Ka 6. sajandil olid abtid vaimulike hulgas ja alates II Nikaia kirikukogust (757) anti neile õigus ordineerida oma munki madalamatele ametikohtadele. Kõik abtid kuuluvad kiriku prelaatidesse, asuvad hierarhias vahetult pärast piiskoppe ja neil on õigus hääletada nõukogudel. Abessid taotlesid samu hüvesid ja õigusi, kuid ei saanud neid saada, sest naistel ei lubatud sooritada ühtki püha riitust. Nad jäid alluma oma piiskopkonna piiskoppidele, samal ajal kui abtid püüdsid end privileegide kaudu sellest alluvusest vabastada. Vabastatud kloostrite abtid ei tunnista enda üle muud võimu kui paavsti oma. Alates 7. sajandist sekkusid piiskopid sageli abttide õigustesse, seadsid oma äranägemise järgi abtide ametisse oma lemmikud ja kui need kohad puhastati, jätsid nad isegi kloostrid seljataha. Selle auastme väärikus seisnes asjaolus, et 8. sajandil ja eriti 9. sajandil hakkas see kuningate soosingul või vajaduse tõttu üle minema ilmikute kätte ja Karolingid hakkasid oma kloostreid jagama. pooldajatele tasu lojaalsuse või sõjaliste teenete eest. Selle tulemusena juhtisid kuni 10. sajandini Rooma kiriku hierarhia kõige olulisemad kloostrid enamasti ilmalikud abtid või abtgraafid (ladina Abbacomites, Abbates milites), kes kogusid sissetulekuid endale. nendest vaimsetest institutsioonidest. Nendel juhtudel usaldati tegelik järelevalve kloostrites praostidele ja prioridele. Prantsusmaal anti abtitiitel esmakordselt kloostrite abtidele. Kui aga paavst Leo X ja kuningas Francis I vahel sõlmitud konkordaadi kohaselt anti Prantsuse kuningatele õigus määrata peaaegu kõikidesse Prantsuse kloostritesse 225 abdist comendataire'i, ajendas see muretu ja töötu positsioon paljusid noori, sealhulgas aadlike nooremaid liikmeid. peredele pühenduda vaimulikele, et aeg-ajalt saada samasugune kindlustunne. Juba 16. sajandil nimetati abtideks kõiki vaimuliku noori, välistamata ka neid, kellel ei olnud preestri auastet. Nende riietus koosnes lühikesest mustast või lillast rüüst väikese kraega ja juuksed olid lokkis. Kuid kuna kogu abttide hulgast võisid oma soovi täitumisele loota vaid vähesed, hakkas märkimisväärne osa neist asuma aadlimajades koduõpetajate kohale või tungima perekondadesse vaimsete nõuandjate ja majasõpradena ning nende mõju osutus liiga sageli kahjulikuks. Seetõttu ei mängi iidsetes prantsuse komöödiates abtid päris ahvatlevat rolli.Mõned teisedki noored vaimulikud, kes ei olnud ametlikel ametikohtadel, püüdsid saada kohti kõrghariduses või koguda kuulsust luuletajate ja kirjanikena.Alles 18. sajandi lõpus, a. revolutsioon , abtid kadusid Prantsuse ühiskonnast ja nüüd kasutavad prantslased seda tiitlit ainult viisakuse vormis, kirjades noortele vaimulikele.Prantsuse sõna abt vastab itaalia abatile ja seda tiitlit kasutatakse iga noore poole pöördumiseks. vaimulikud, kes pole veel preestriordeneid saanud.

Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Vaadake, mis on "Abbot" teistes sõnaraamatutes:

- (Itaalia Abbate, heebrea keelest ab isa). 1) kuni 5. sajandini iga eakas munk; 5. sajandist kuni revolutsioonini Prantsusmaal, roomakatoliku kloostrite abtid. 9. sajandil hakkasid rikkad kloostrid kuuluma... Sõnastik võõrsõnad vene keel

Preester, rektor Vene sünonüümide sõnaraamat. abt nimisõna, sünonüümide arv: 2 abt (10) ... Sünonüümide sõnastik

Abt- Abbot ♦ Abbé Aramea keelest "abba", hiljem üle kantud kiriklikku kreeka ja kiriklikku ladina keelde, - isa. Voltaire märkis sellega seoses, et abtid oleks pidanud lapsi sünnitama, siis oleks neil vähemalt mingit kasu... Võib-olla seekord sisse... Sponville'i filosoofiline sõnaraamat

M. abat (vana opat. Kahe opaadiga, see tähendab abti või arhimandriitiga) roomakatoliku kloostri abt; aunimetus katoliku vaimulik... Kaasaegne entsüklopeedia

- (ladina keeles abbas, aramea keelest abo isa), 1) kloostri katoliku kloostri abt (abbess). 2) Prantsuse katoliku preestri tiitel... Kaasaegne entsüklopeedia

- (ladina Abbas aramea keelest või isa), 1) kloostri katoliku kloostri abt (abbess); 2) Prantsuse katoliku preestri tiitel ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

Katoliiklastel on aukiriklik tiitel, mis anti meeskloostrite abtidele (naiskloostrites abtiss). Vaimulike ordude tekkimisega kutsuti nende kloostrite abte erinevalt: priorid (kartuuslaste, dominiiklaste,... ... Ajalooline sõnaraamat

ABBOT, abt, abikaasa. (süüria Abba isalt). Katoliku kloostri abt. Sõnastik Ušakova. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Ušakovi seletav sõnaraamat

ABBOT, ah, abikaasa. 1. Meessoost katoliku kloostri abt. 2. Katoliku vaimulik. | adj. klooster, oh, oh. Ožegovi seletav sõnaraamat. S.I. Ožegov, N. Yu. Švedova. 1949 1992 … Ožegovi seletav sõnaraamat

Abikaasa. abt (vana opat. Kahe opaadiga, see tähendab abti või arhimandriitiga) roomakatoliku kloostri abt; katoliku vaimuliku aunimetus. | Kunagi oli ainult üks tiitel, au ja sissetuleku eest. Abtess, abtiss. Abbatov, talle...... Dahli seletav sõnaraamat

Raamatud

• Manon Lescaut, Abbé Prévost, Moskva-Leningrad, 1932. Kirjastus Academia. Kirjastuse köide. Seisukord on hea. Abbé Prévosti romaan Manon Lescaut on parim näide 18. sajandi prantsuse ilukirjandusest.… Kategooria: Klassikaline ja kaasaegne proosa Sari: Maailmakirjanduse aarded Kirjastaja: Academia,
• Abt Prevost. Manon Lescaut. Choderlos de Laclos. Ohtlikud sidemed, Abbé Prevost. Choderlos de Laclos, Ilma tolmusärgita. Raamat sisaldab kahte 18. sajandi prantsuse proosa meistriteost, mille ühendab tõsiasi, et kumbki kirjanik (Abbé Prévost ja Choderlos de Laclos) sai kuulsaks autorina... Kategooria:

Kas oleme teile kõike Cluny munkadest rääkinud? Esmapilgul jah. Ja ometi pole see nii. Lihtsate munkade elustiili oleme seni vaid ette kujutanud. Jääb üle jälgida nende inimeste elu, kellel olid erinevad tiitlid ja kes moodustasid kloostri "kaadrid". See tähelepanek on väga kasulik mitte ainult selleks, et tungida kloostrielu saladustesse, vaid ka selleks, et kujutada ette selle ajastu elu tervikuna.

Abt ja suurprior

Kohal ja au sees. Kõiki rohkem või vähem olulisi kloostreid juhtis abt. Sel juhul nimetati seda kloostriks. Nendes kohtades, kus munki oli vähe, mõnikord vaid paar inimest, oli peaprior ehk abt ja seda nimetati prioraadiks. See sõna ei pärine prantsuse verbist "palvetama" (prier), vaid ladina sõnast prior - "esimene".

Clunys endas ja ka kõige olulisemates temast sõltuvates kloostrites puudus abt sageli tööülesannetest, kontrollides tema hoolealuseid kloostreid või tehes midagi muud, ning tema asetäitjaks oli "suurprior", kellele abti puudumisel kanti tema õigused üle mitte ainult kloostrisiseselt, vaid ka seoses kõigega, mis ümbruskonnas toimub. Kuna tema kohustuste koorem oli väga suur, oli ka “praost”, kes oli spetsialiseerunud rohkem kloostrielu majandusküsimustele ehk haldas kloostri kohalikke maid. Lõpuks, sisemise distsipliini ehk munkade järelevalve eest hoolitses “kloostriprior”, kelle tiitel näitab selgelt, et tema pädevus ei ulatunud kloostri müüride piiridest kaugemale.

Lisaks neile keskvõimu kehastavatele inimestele oli ka munki, kellel oli eriline "positsioon". Need on meile kõige huvitavamad.

Kristlikus maailmas on korrapärane tiitlite ja ordude süsteem, mis jagab vaimulikud teatud kategooriatesse. Sellist hierarhiat on vaja kaose ja segaduse vältimiseks, sest hoolimata kõigi Kristuse järgijate ühisest eesmärgist (jumalasõna kuulutamine) peab keegi ülejäänut siiski juhtima.

Seetõttu vaatleme sellist katoliku auastet kui kloostri abt. Lõppude lõpuks, vaatamata sellele, et tänapäeval kasutatakse seda tiitlit vaimulike seas harva, oli vanasti kõik hoopis teisiti. Aga räägime kõigest järjekorras.

Niisiis, selleks, et mõista, mis on abt, peate minema 5. sajandi algusesse. Neil kaugetel aegadel, kui Euroopas alles tekkisid esimesed katoliku kloostrid. Loomulikult pidi koos sellega olema keegi, kes võtaks endale mentori rolli, kes oleks võimeline mitte ainult kogukonna elu juhtima, vaid ka muu maailmaga kontakte looma.

Just sel perioodil ilmus väikesesse kloostrisse esimene abt, kelle nimetas ametisse paavst ise. Veidi hiljem kinnitati see auaste ametlikult vaimulike üldkoosolekul ja nüüdsest said kõik kloostrite abtid sama tiitli.

Mis on tolleaegses katoliku hierarhias abt?

Tuleb märkida, et 5.-8. sajandil oli abt kloostri peamine juhataja. Tema võim võimaldas tal teha paljusid sellega seotud otsuseid sisepoliitika klooster Abt allus piiskopile ja, nagu iga katoliku preester, ka paavstile. Kuigi oli ka autonoomseid kloostreid, mille abtid täitsid vaid paavsti juhiseid.

Aastate jooksul kasvas abttide võim kiiresti ja võimaldas neil mõjutada kohalike maakorraldajate otsuseid. Pealegi olid mõned abtid ise maaomanikud, kuna katoliku kirik andis neile loomulikult kloostri vajadusteks oma krundid.

Karolingide võimuletulekuga muutub järjekord

Pöördepunktiks oli Charles Marteli tõus võimule. Ajavahemikul VIII kuni X sajandini. kloostrite juhtimine läks mitte niivõrd vaimulike, kuivõrd kuningate võimu pooldajate kätte. Kui mõistate, mis oli tolleaegne abt, siis enamasti oli ta end lahingus tõestanud valitseja vasall.

Sellised määramised abti ametikohale olid omamoodi stiimulid või tasud. Samas ei tahtnud kloostrite juhid ise eriti kuulata piiskoppide korraldusi, mis viimastele ilmselgelt ei sobinud.

Kes on täna abt?

Karolingide võim varises kokku, pärast mida läks võim tagasi katoliku kiriku kätte. Ja kuigi ajaloos toimusid taolised lossimised sageli, ei muutunud abttide positsioon tänu sellele kuigi palju. Nagu varemgi, olid nad tavalised kloostri korrapidajad, kes allusid piiskoppide korraldustele.

Alates 16. sajandist hakati Prantsusmaal aga kõiki kirikusse pühitsetud noormehi kutsuma abtideks. Pealegi polnud enamikul neist isegi vaimseid tiitleid.

Arvestades seda abttide arvu kasvu, langes nende tähtsus kiriku jaoks järsult. Seetõttu hakkasid paljud neist töötama tavaliste õpetajatena, õpetades teoloogiakoolides või aadlimajades.

Aga mis on tänapäeval abt? Tänapäeval kasutatakse seda sõna katoliiklaste ilmalikus ja vaimulikus elus üliharva. Abti tiitel on pigem austusavaldus minevikule kui täistiitel.

Iidsed kloostrid on iidse arhitektuuri näited. Need on uskumatult kaunid katedraalid, mida turistid tänapäeval aktiivselt külastavad. Tähelepanuväärne on, et nende kloostrikomplekside arhitektuur on ajaloolaste jaoks täis palju mõistatusi. Need on kaunistatud dekooriga, mille elemendid kuuluvad okultsete sümbolite rühmadesse, mis äratab veelgi suuremat huvi nii spetsialistide kui ka turistide seas. Niisiis, vaatleme allpool sõna "kloostri" tähendust ja kõige huvitavamaid iidseid kloostrikomplekse.

Mis on klooster?

Klooster on katoliku klooster. Katoliiklased moodustavad suurema osa Euroopa usklikest ja Ladina-Ameerika. Katoliku kirik on range hierarhiline süsteem, mida juhib paavst. Ja abtid ei ole selles süsteemis viimasel tasemel.

Keskajal olid kloostrid rikkaimad ja suurimad kloostrid. Nad ei mõjutanud riiki mitte ainult usuliselt, vaid ka poliitiliselt ja majanduslik mõju. Niisiis, kes on abt?

Sõna tähendus

Abt (mees) või abtiss (naine) juhib kloostrit. Nad annavad aru otse piiskopile või isegi paavstile.

Kes on keelelisest vaatenurgast vaadatuna abt? Selle tiitli päritolu ja ajalugu on väga iidne. Sõna "abt" (ladina keeles - abbas) on heebrea ja süüria ( abba) juured ja tähendab isa. Katoliikluses nimetatakse seda katoliku kloostri abtile. Esialgu V-VI sajandil. see tiitel anti kõigile kloostrite abtidele, kuid erinevate usuliste ordude tulekuga ilmus sõnale "abt" palju sünonüüme. Nii nimetasid kartauslased abte priorideks, frantsiskaanid - eestkostjateks ja jesuiidid - rektoriteks.

Reeglina määras preestri rektori ametikohale piiskop või paavst eluaegne vangistus.

Välimuse ajalugu

Religioossete kogukondade tekkimine pärineb kristluse algusest. Juba siis kogunesid inimesed oma pühaduse poolest tuntud mehe kodu ümber. Nad ehitasid selle koha ümber maju ja allusid vabatahtlikult sellele mehele. Aja jooksul hakkasid sellised usukogukonnad pühenduma Jumala teenimisele.

See on klooster, mis on ehitatud nagu tõeline kindlustatud linn. Lisaks kloostrile kuulus kompleksi mitu hoonet. Siia ehitati tallid ja töökojad. Mungad rajasid aedu. Üldse oli kõik alepõllupidamiseks vajalik olemas. Kuna kloostris elasid ka ilmikud, nägi kloostri arhitektuur ette nende üksteisest eraldamise.

Aja jooksul muutusid kloostrid terveteks hoonetekompleksideks, kuhu kuulusid söögimajad, haiglad, raamatukogud ja kapiitlisaalid, kus mungad koosolekuid pidasid. Abtil olid eraldi kambrid. Seda üldpilti täiendasid muidugi erinevad üksikasjad, olenevalt ordu üksikust hartast.

Kuna enamik kloostreid ehitati väga sageli lahingute tulemusena uuesti üles, siis nende originaal välimus seda on raske ette kujutada. On teada, et peaaegu iga tellimus eristus oma arhitektuurilise stiili poolest, mida paraku polnud mõnikord võimalik restaureerimise käigus täpselt taastada.

Esimest nimetati benediktiiniks. Selle asutas Nursi 6. sajandil Itaalias. Juba 8. sajandil ehitati mitmel pool Lääne-Euroopas benediktiini kloostreid. 12. sajandi alguseks oli benediktiinidel tohutu võim. Nad haldasid oma maid ning ehitasid aktiivselt templeid ja kirikuid.

Westminster Abbey

Westminsteri klooster Londonis on üks kuulsamaid ja iidsemaid maailmas. Selle välimus on jäänud praktiliselt muutumatuks alates selle avastamisest 1066. aastal. Ametlikult nimetatakse Westminster Abbeyt Püha Peetruse kollegiaalseks kirikuks. Klooster hämmastab oma majesteetliku hiilgusega, mis pärines juba ammusest ajast. Peen ja graatsiline gooti stiil teeb sellest ühe maailma kaunima kloostri.

Westminster Abbey ajalugu algab 960-970ndatel. Esimestena asusid siia elama benediktiini mungad. Nad ehitasid väikese kloostri, kuid XII aastal käskis Edward Usutunnistaja selle uuesti üles ehitada, muutes selle suuremaks ja majesteetlikumaks. Westminsteri klooster avati avalikkusele 1066. aasta veebruaris.

Alates selle loomisest on Westminster Abbey olnud Suurbritannia peamine kirik. See on koht, kus Suurbritannia monarhid kroonitakse ja maetakse. Kuid mitte ainult mungad ei leia oma lõplikku pelgupaika kloostris - nn poeetide nurka on maetud Inglise krooni kuulsad subjektid, sealhulgas suured luuletajad, näitlejad ja muusikud. Kokku on Westminster Abbeys umbes 3000 matmist.

Huvitav fakt! Mõned kuninglikud järglased abiellusid samuti kloostris. Niisiis, prints Harry abiellus siin Kate Middletoniga.

Bathi klooster

Endine ja praegune Pühade Peetruse ja Pauluse kirik asub Bathis (linn Inglismaal). Abbey on suurepärane näide gooti arhitektuuristiilist. See on üks suurimaid Briti kloostreid. Esialgu pidi kloostrist saama naiste klooster – 675. aastal anti maa templi ehitamiseks abtess Berthale. Kuid hiljem sai kloostrist meesteklooster.

Kloostral oli oma õitseajal suur mõju. Hiljem oli siin piiskoplik tool, mis kolis seejärel Walesi. Pärast reformatsiooni endise mõjuvõimu kaotanud klooster suleti ja maad müüdi.

Alles 16. sajandil avati siin kihelkonnakirik. Elizabeth I tellis selle kiriku restaureerimise perpendikulaargooti stiilis - selline pidi see algselt välja nägema, kuid tol ajal ei jätkunud kloostril nii suurejoonelise projekti jaoks raha.

Mont Saint Micheli klooster

Seda kloostrit nimetatakse maailma kaheksandaks imeks. Mont Saint Michel asub Prantsusmaal ja on üks populaarsemaid Prantsusmaa vaatamisväärsusi. Kivisel saarel asuvat kloostrit ümbritseb igast küljest meri ning maaga ühendab seda vaid tamm. Kunagi oli selle majesteetliku ehitise juurde võimalik kõndida ainult mõõna ajal.

Legendi järgi tõid need kivid merre hiiglased. Mont Tombe, tuntud ka kui Saint-Michel, kanti hiiglase õlgadel ja teist kivist künka, Tombeleni, tiris tema naine. Küll aga väsisid nad ära ja jätsid kaldast mitte kaugel kivid maha.

Selle vapustavalt kauni kloostri ajalugu algab 8. sajandil. Arvatakse, et peaingel Miikael ise ilmus unes piiskop Aubertile, käskis tal ehitada saarele klooster. Ent pühak pidi piiskoppi veel kaks korda külastama, enne kui ta oma käsku õigesti tõlgendas. Seetõttu on kloostri nimi tõlgitud kui “Püha Miikaeli mägi”.

Klooster ehitati aeglaselt – praeguse välimuse andmiseks kulus 500 aastat. Tänapäeval elab kloostris vaid paarkümmend inimest, kuid igal aastal külastab seda üle 3 000 000 turisti.

Lérinsi klooster

Lérinsi klooster asub väikesel Saint-Honoré saarel (Lérinsi saared). See on kompleks, mis koosneb tohutust kloostrist ja seitsmest kabelist. Tänapäeval on klooster turistidele avatud ja kannab Prantsusmaa ajaloolise monumendi tiitlit.

Lérinsi kloostri ajalugu on väga rikas. Saar jäi pikaks ajaks asustamata, kuna oli nakatunud madudega. Roomlased, kes valitsesid tol ajal Prantsuse maad, kartsid seda külastada. Kuid aastal 410 otsustas Arelati erak Honorat siia elama asuda. Ta püüdis leida üksindust, kuid jüngrid otsustasid talle järgneda, moodustades väikese kogukonna. Nii sai alguse Lérinsi kloostri ajalugu. Honorat koostas hiljem "Nelja Isa reegli", millest sai hiljem esimene kloostriharta Prantsusmaal.

Lérinsi kloostrit rünnati rohkem kui üks kord. Niisiis, aastal 732 hävitasid saratseenid kloostri peaaegu täielikult. 1047. aastal langes see hispaanlaste kätte. Prantsuse revolutsiooni ajal ostis kloostri prantsuse näitlejanna, kes muutis selle külalistemajaks. Kuid tänapäeval seisab saarel majesteetlikult klooster, mille piiskop Fréjus ehitas ümber 19. sajandil ja tervitab turiste.

Lisaks kloostrile endale ja kabelitele saavad turistid külastada ajalooliste käsikirjade muuseumi ja kloostrit (õue).

Bellapais klooster

Klooster asub samanimelises külas, Kyreniast vaid mõne miili kaugusel. Täna kl Türgi Vabariik Põhja-Küpros) on lagunenud hoone, kuid osa selle hooneid on säilitanud oma esialgse välimuse. See hoone on üks kõige enam eredaid näiteid iidne gooti kultuur Küprosel. Säilinud on ka osa dekoratiivseid elemente. Nii naudivad turistid iidset kirikut, mis on kaunistatud algse arhitektuurilise stiili säilitanud freskode, treppide ja sammastega, ning söögituba (kloostri söögituba).

Kahjuks on selle kloostri kohta teada väga vähe fakte. Selle asutasid Jeruusalemmast saabunud augustiinlaste mungad. Aastal 1198 hakati ehitama Püha Maarja kloostrit. 13. sajandil anti klooster üle meeleavaldajate ordule, kes arvatavasti ehitasid tänaseni säilinud kiriku. Kuna mungad kandsid valgeid rüüd, kutsuti neid mitteametlikult "valgeks kloostriks".

Saint Galli klooster

See klooster asub Šveitsis St. Galleni linna südames. Kuulub maailma vanimate kloostrite rühma. 612. aastal ehitas Saint Gall kloostri alale endale kongi. Hiljem ehitas benediktiini abt Othmar väikese kongi kohale hiiglasliku kloostri, mis hakkas linnale jõukate koguduseliikmete annetuste kaudu väga kiiresti tulu tootma. Kuni 18. sajandini säilitas see oma esialgse välimuse. Kuid 18. sajandil lammutati iidne kloostrikompleks, mille asemele ehitati uus, veelgi suurem ja majesteetlikum barokkstiilis klooster.

Kloostri territooriumil on raamatukogu eriti väärtuslik. See sisaldab umbes 160 000 keskaegset käsikirja. Siin hoitakse ka Püha Galli plaani, mis on idealiseeritud pilt keskaegsest kloostrist, mis on maalitud 9. sajandil.

Abbey Maria Laach

Saksamaal Eifeli mägedes, Laachi järve kaldal, asub väike, elegantne ja peen klooster. 1093. aastal aadlipaari poolt asutatud hoone säilitab endiselt oma arhitektuurilise ilu. Selle kloostri ehitamisel kasutati mitut tüüpi kivi, mille tulemusena eristuvad kloostri interjööri ainulaadsed dekoratiivsed elemendid.

Lillemustreid ja germaani mütoloogiat kujutavate mosaiikidega kaunistatud klooster torkab silma oma graatsilise iluga. Fassaadi läänetiivale on kinnitatud kinnine aed, mida ümbritseb kaarekujuline galerii. Selliseid hubaseid nurki nimetatakse kloostriteks ja on eristav omadus Romaani kloostrid.

Praegu on katedraal avatud turistidele, kelle seas on selle järele suur nõudlus.

Järeldus

Kõik ülalkirjeldatud kloostrid on ajaloolastele ainulaadsed ja uskumatult väärtuslikud ehitised. Turistid näitavad nende vastu aga veelgi suuremat huvi. Lõppude lõpuks on need pühad paigad, mis on täidetud erilise jumaliku atmosfääriga.

Ilukirjanduses, eriti Lääne-Euroopa kirjanduses, mainitakse sageli tegelasi, keda nimetatakse abtideks. Konteksti põhjal on selge, et nad on kiriku teenijad. Aga mis auaste neil on? Kes on abt? Kas see on munk või preester? Milline on tema koht kiriku hierarhias? Kas sellele tiitlile on vasteid ka teistes kristlikes konfessioonides? Kas naised võivad olla abtid? Sellest saate teada, lugedes meie artiklit. Kuid selleks, et mõista, kes on abt, peate teadma kiriku ajalugu.

Mõiste "abt" etümoloogia

Sellel sõnal on aramea juured, kuid see on tõlgitud ladina keelde. "Abo" ei tähenda midagi muud kui isa. Varakristluses, kui inimesed pühendusid Jumalale, rühmitusid nad targa ja kogenud kogukonnaliikme ümber, kes õpetas neid õpetama, paastuma ja muudes kloostrireeglites.

Vastavalt sellele, mida Kristus ütles Matteuse evangeeliumis (12:50) ja Markuses (3:35) vaimse suguluse kohta, astusid need, kes andsid Issandale tõotuse, uude perekonda. Nende jaoks sai isaks kogukonna vanim liige. Kristluse arenedes Rooma impeeriumis kopeeriti see aramea sõna otse ladina keelde. Abbas ehk Abbas pole oma tähendust kaotanud.

Seda tuleks öelda algkiriku kloostrielu eripärade kohta. Esimestel sajanditel seal kloostreid ei olnud tänapäevane tähendus see sõna. Kristlased elasid linnades, tavalistes majades. Neile pöörduvad Paulus ja teised apostlid oma kirjad. Siis hakkasid kristlased otsima üksindust maisest, eemale asulad. Nad hakkasid kõrbealadele kloostreid ehitama. Ja sel juhul on kogukonna juht Vanem, keda kutsutakse Isaks.

Kinovia ja kloostrid

Vanema tiitel erakmunkade seas püsis päris kaua. Aga Rooma paavstlik võim Lääne-Euroopa püüdis kristlikke kogukondi endale allutada, teatud võimuvertikaali üles ehitada. Tühermaade munkadelt hakati nõudma, et nad asuksid elama ühiskloostritesse.

Alates kuuendast sajandist hakati kehtestama benediktiini reeglit, mis reguleeris kloostrielu. Uute reeglite järgi oli usumaja juhatajaks dominus et abbas – peremees ja isa. Tema kohustuste hulka kuulus nii kloostri materiaalse heaolu eest hoolitsemine kui ka teiste vendade hingede päästmise eest hoolitsemine. Seega on abt kloostri abt. Õigeusu puhul vastab talle abti auaste. Abti valisid vennad eluaegseks ametiajaks, kuid piiskop pidi ta ametisse kinnitama.

Abttide ametinimetused

Alates 10. sajandist hakkasid tekkima uued tellimused. Kuid mitte kõigis neis ei nimetatud abte abtideks, vaid ainult trappistide, tsistertslaste ja premonstraatlaste seas. Teistes katoliku kiriku ordudes juhtisid kloostreid priorid (dominikaanid, kartauusid, karmeliitid, augustiinlased, hieronüümid jt), majorid (kamaldlid), eestkostjad (frantsiskaanid), rektorid (jesuiidid), komandörid (templid).

Ka abti tiitel omandas naiselikke jooni. Naiste kloostrite abtissi, nunnasid kutsuti "emadeks", mis oli meeste usukogukondades "isade" analoog. Kuid selle sõna muutmisega katoliku kiriku tiitliks hakati neid kutsuma abtissideks. Õigeusu keeles nimetatakse kloostri abtissi. Olgu öeldud, et paljud ordud keeldusid alandlikkuse tõotuse tõttu abti tiitlist. Sõnad dominus et abbas olid ju juba auastme pealkirjas lahutamatud.

Kas abt on munk või preester?

Jääb kindlaks teha, kas kloostri abtil on õigus liturgiat läbi viia. Lõppude lõpuks ei saa kõik kloostritõotuse andnud mungad sooritada transsubstantsiatsiooni riitust, st leiba ja veini Kristuse lihaks ja vereks "muuta". Pikka aega kirikutes ei kuulunud see sakrament dogma alla. Püha õhtusöömaaja mälestuseks harjutati lihtsat õnnistamist ja leivamurdmist. Seetõttu viis selle rituaali läbi usumaja vanem - lihtne munk, kes nautis oma vendade seas autoriteeti.

Kuid Rooma (aastal 826), Poitiers' (1078) ja Vienne'i (1312) nõukogud määrasid kindlaks, et transsubstantsiatsiooniriituse läbiviimiseks peavad kloostrite abtid olema preesterlikuks pühitsetud. Kuna naistel on see keelatud katoliiklaste ja õigeusu kirikud, abtissid jäävad nunnadeks ja alluvad piiskoppidele. Samal ajal võitlesid meeskloostrid, eriti suured, näiteks Clairvaux, iseseisvuse eest territoriaalsetest kirikuvõimudest. Nad allusid ainult paavstile.

Abbid Prantsusmaal

Selles riigis on pealkirjal oma eripärad. Fakt on see, et 1516. aastal sõlmisid paavst Leo X ja Prantsusmaa kuningas Franciscus lepingu, mille kohaselt on ilmalikul valitsusel õigus määrata ametisse 225 kloostri abti.

Uue ametikoha nimi oli Abbes comendataires. Selle võisid hõivata aadlikud, kellel ei olnud preestri auastet, kellele kuningas lihtsalt andis selle sinecure'i teatud teenete eest. See ajendas paljusid nooremad pojad aadliperekonnad aktsepteerima vaimset auastet. Mitte kõik neist ei saavutanud seda, mida nad tahtsid. Aga abtideks nimetati ka neid, kes sinekuuri oodates töötasid vaimsete mentorite ja õpetajatena jõukate aristokraatide majades. Pärast Suurt Prantsuse revolutsiooni kaotati ilmalike ülemuste institutsioon. Nüüd kutsutakse Prantsusmaal kõiki preestreid lugupidavalt abtideks.