Kerja sirutatud käega. Tiibadega sõnade ja fraaside entsüklopeediline sõnastik
Juubelijärgsed mõtted Mihhail Lermontovi ühe kirja kohta
Kuidas ei saa Lermontovi aastal öelda Lermontovi kohta! .. Kuid mida lähemale vaatate Lermontovi kiirustatud pliiatsit, seda teadlikumalt pausi välja lohistate. Te vaikite luuletaja nime ees, õigustades kohmakalt end kas “materjali koopiaga” või sügiseste külmetushaigustega. Ja seda kõike seni, kuni jõuate ühe täiesti loogilise küsimuseni: kas teate isegi midagi Lermontovi kohta?
Ja mitte „loometee” kohta, mida eriline lõik esile tõstis. Ei, te arvate, tahtmatult, peaaegu Lermontovi kirja kohta. Kirja kohta - sõna otseses mõttes. Ja vähemalt pisut järele mõeldes, laotate käed külgedele. "Taevas, pühalik ja imeline." Millised vägevad mõtted näiteks Lermontovskajas kaldusid entsüklopeediad sellele ühele joonele, terve elu oli pühendatud tema geenusele! Ja tema, kes elas, et näha Pyatigorski maja heledaid aknaid maailmas ("Õitsvate kirsside oksad vaatavad mind läbi akende ja tuul lajatab vahel minu kirjutuslauda nende valgete kroonlehtedega"), kerkib meie kujutlustes ikka ja jälle üles naeratusega Mashuki jalamile. Ja meie - veel kord! - lööme südamega mineviku hologrammis, lootuses saada luuletajale lähedasemaks, õppida temalt midagi uut, veel tundmatut - enda, meie ja maailma kohta.
Lermontovi sellise otsustava teadmatuse korral ja järeleandmatu mõttega, kuhu on hauakivi nimega "Miikael" vajunud, otsustasin läheneda ühele Lermontovi sõnale, mis koosneb ühest tähest. Kolmainsuse-Sergiuse Lavra halli paberitükiga pliiatsiga joonistatud luuletuses "Kerjus" on kõige olulisem liit võib-olla kõigis vene luules:
Ta lihtsalt küsis leiba
Ja pilk näitas elavat jahu
Ja keegi pani kivi
Tema välja sirutatud käes.
On teada, et luuletaja emapoolne vanaema Elizaveta Alekseevna Arsenjeva tegi 1830. aasta suvel palverännaku Kolmainsusesse, et teenida oma traagiliselt surnud vennale palveteenistust. Temaga läks seitsekümmend kilomeetrit rada ja Lermontov. Ja ta kuulis templi verandalt öeldud kerja sõnu. „Jumal saatis sulle õnne, head härrad; aga teisel päeval ... nad naersid mu üle: panid terve tassi kiviklibu. Jumal olgu nendega! ” Isegi nooremad koolilapsed teavad, et kuulus Lermontovi joon peopesaga ümbritsetud kivi kohta, mis ootab abi, tähendab piltlikult öeldes lootuse petmist, pettumust.
Kuid küsimus on: miks valib luuletaja vastandava "aga" asemel kohustusliku liidu "ja"? Kerjus ootab almust, loodab inimlikule abile, kuid saab kurja tahtmise korral kivi kujul kellegi kära. Ta ootas, aga ei oodanud. Ta lootis ja uskus, kuid peteti julmalt. Silmapaistev kunstnik haaraks ehitusprotsessis kõige tõenäolisemalt vastuseisu ja mitte seose. Jah, aga mitte geniaalset Lermontovit!
Kuuldes ilmselgelt verbaalsest suulisest valikust intuitiivselt, keeldub kuueteistaastane nooruk ka mõtte ilmsest tulemusest. Püha Sergiuse Kolmainu Lavra pühades piirides toetub ta keeles taevalikule provintsile, usaldades tundmatut impulssi. Patune inimkeel on lahti rebitud ja prohvet hakkab inimestele hüüdma mitteinimeses, kõrgemas, ülemises keeles. Lermontov paneb serveeritavale kõneosakesele kolossaalse kogemuse vaba vaimse ülevaate saamisest. Võib-olla kohene, sündinud nähtamatute pisarate sähvatusest, kuid sellest võib saada aastaid - või sajandeid! - tärganud tema hinges ja südames nagu vili. Enne sündi.
“Ja keegi pani kivi ...” Näeme Pechorinit, kes ei naerata kunagi oma silmaga selle ebamaise “ja” taga; tunnistame ära "tühja ja rumala nali" ja - hanepoiste juurde - tunneme autori pilgu "külma tähelepanu"; läbi valu ja häbi kuuleme Lermontovi hüvastijätmist "pesemata Venemaaga". Ükskõik, kas suur luuletaja kirjutas oma elu viimasel aastal mõrvarikkalt tõesed read, valgustades röntgenikiirte kaudu Venemaa reaalsust, aga kas ta ei kirjutanud siia, kas pole siin, Lermontovi ainsate võimalike sõnadega “ja”? Tavaline asi juhtus. Kivi hinge asemel on tavaline, petmine tõe asemel on tavaline, julmus kahju asemel on tavaline. Kolmainsuse-Sergiuse Lavras loodud meistriteose stiililine ja kosmiline kõla on võrdne kaheksaosalise lavastusega. Ja meile ei olnud kohane loobuda oma rahulolematu venemeelsuse kurbusest. Lermontovi parandamine polnud kohane, keelates tal õiguse kurvale postikirjale. Tõepoolest, selle väga kodutu kurbuse jaoks, nagu üks filosoof tunnistas, poleks kahju talle kogu lääne õnnelikkust kinkida ...
Ilma jutlustaja kantslit asetamata, vaid põlvili tooli ette põlvitades ja vaevalt sammu pidades ülevalt hääle taga kirjutava helmega ("Pauper" kirjutati seda ladusalt) tundus Lermontov mäejutlusest ammendamatult mitmemõõtmeline pilt. Kuid mitte kõik üks kurbus ja pettumus pole koondunud prohvetlikku Lermontovi kirja. Kuna vahel võib sügisilmadel pilvede loori taga arvata tähistaevast, selguvad tuleviku tähendused poeetilisel traksil.
Luuletuses "Kerjus" on, mulle tundub, see, mida pole olemas. Praegu ei. Et meist lugejatest igaüks ei taha või ei saa, ei tea, kuidas seda aega märgata. Taotlus, mida autor otseselt ei öelnud, ei pruugi autori enda jaoks selge olla. Tugevam kui kivi, kallim kui kuld. Selles on usku. Las petmine peitub tugevalt meie saatuste kriisis, las naeruvääristatakse maailma kõige kaitsetumat tunnet - armastust - ja pannakse selga klounid lollid ning see, kes midagi küsib, laiutab oma pekstud anuma, uskudes abi - inimlikku ja jumalikku. Ja tõde tuleb ja armastav süda osutub kõige tugevamaks. Lermontovi enda välimus, mis on "heledam kui sinine", on siin täiesti nähtav. Ja luuletaja ei vaata “külma tähelepanuga” kaugelt romantiliselt, vaid kaastunde ja kaasatuse palavikuga: “Mina, Jumalaema, // nüüd palvega // Teie pildi ees, // Hele sära ...”
Mihhail Lermontovi sünnist on möödunud kaks sajandit. Ja pragunenud puust tass on nüüd terve, muutudes üha enam universaalsete kaalude kausiks. Mis võidab? Mis kaalub üles?
... rääkisin eile õpilastele just loo “Kerjus”, mainis Sushkovat, nimetades teda kogemata Alexandraks. Ja üks tüdruk parandab mind: Ekaterina, ta nimi oli Ekaterina Sushkova. Selgub, et minu esimese kursuse tudeng oli Tarhanis. See oli mu elu õnnelikum teadmatus. Ja ma järsku mõtlesin: aga tassis on puhas - ilma hinnata - kuld, juhtub, langeb ...
Fotod avatud veebiallikatest
Ajaleht "Õigeusu usk" nr 22 (522)
Püha kloostri väravate juures
Seistes kerjamine
Vaene mees on närtsinud, natuke elus
Rõõmust, janu ja kannatustest.
Ta palus tükki leiba,
Ja pilk näitas elavat jahu
Ja keegi pani kivi
Tema välja sirutatud käes.
Nii et ma palvetasin teie armastuse pärast
Mõrude pisaratega, igatsusega;
Minu parimad tunded
Sind on igavesti petetud!
Luuletuse "Kerjus" Lermontovi analüüs
Luuletuse "Kerjus" Lermontov kirjutas 1830. aastal pärast Kolmainu-Sergius Lavra külastamist noorte seltsis. Ta pühendas selle E. Sushkovale, keda ta sel ajal kirglikult armus.
Paljud teadlased usuvad, et teos põhineb luuletaja kergemeelse väljavalitu tõelisel julmal käitumisel. Kloostri seinte ääres andis Sushkova naljatlevalt kerjusele kivi. Lermontov oli selle teo peale nii nördinud, et naine kaotas kohe kogu silmis oma atraktiivsuse. Kaasaegsed väitsid, et nii see oli. Sushkova ise eitas seda koledat fakti oma eluloos kategooriliselt. Olgu kuidas on, kuid just pärast seda kloostrikülastust muutus Lermontov oma armastatule palju lahedamaks ja mõne aasta pärast võis ta isegi kätte maksta. Sushkova ise armus luuletajasse, kuid ta kohtus ta äratundmisega külma põlgusega.
Luuletus on üks parimaid näiteid armastuse laulusõnast. Lermontov kasutab väga elavat võrdlust. Venemaal peeti erilise armuga vaeseks meheks, kes püha koha lähedal almuseid küsib. See tähendas, et tal oli juba õnnestunud külastada paljusid kohti ja päästmise ning kaitse otsimiseks kasutas ta viimast võimalust. Sellise inimese almustest oli lihtsalt võimatu keelduda, kuna ta hing oli juba jumalaga liitunud. Lermontovi kirjeldatud petmine oli usuriigis täiesti mõeldamatu. Inimeste meelest oleks venitatud kivi pannud toime kuriteo Jumala enda vastu ja oleks saanud kohe karistuse.
Võrreldes oma lootusetut armastust kerjuse positsiooniga, rõhutab Lermontov selle tugevust. Ta tõmbab paralleele nälja ja palvetamise, janu ja pisarate, kannatuste ja igatsuste vahel. Ta tajub armastatud keeldumist kivi reetlikust pakkumisest välja sirutatud käes. Sellist tegu ei saa andestada. Lermontov idoliseeris oma armastatud, nii et ta võrdleb oma "parimate tunnete" petmist vaimse kuriteoga.
Lermontov ei pöördunud oma töös nii sageli religioossete sümbolite poole. Ta polnud vaimustatud kristlane, kuid uskus samal ajal, et ei tohiks püha teemat kuritarvitada ja seda igapäevaste olukordade kirjeldamisel kasutada. Ainult uskumatult tugev tunne ajendas teda seda luuletuses "Kerjus" edasi tegema.
Kõik peaksid lugema Lermontovi Mihhail Jurjevitši värssi “Kerjus”. See tõstatas mitte ainult armuteema, nagu esmapilgul tundub. Selles teoses soovis luuletaja näidata ka seda, kuidas julmad inimesed üksteise suhtes muutusid. Ta kirjutab, et miski ei muutunud neile võõraks. Niisiis peetakse tänapäeval normaalseks nähtuseks triki mängimist vanale ja vaesunud inimesele, teise inimese tunnete üle naermist, nende tunnete kasutamist enesekehtestamise vahendina. Lermontov kõik see on väga masendav.
Luuletuse Lermontov "Kerjus" teksti lõi ta 16-aastaselt. Sel ajal oli ta armunud ikkesse Ekaterina Sushkovasse, kes mitte ainult ei vastastanud, vaid ka naeruvääristas avalikult oma tundeid tema vastu. Arvatakse, et töö oli pühendatud just sellele tüdrukule. Luuletuse analüüsimisel tasuks pöörduda selle kirjutamise ajaloo poole. Niisiis, mitmesuguste allikate põhjal saate teada, et see on elulooline. Tõepoolest, Mihhail Jurjevitš kohtus kunagi kloostri lähedal vaese, närtsinud vana mehega, kes palus almust. Järgmisena toimunu kirjeldus on kirjanduskriitikute töödes mõnevõrra erinev. Mõni kirjutab, et just Sushkova viskas selle vanamehe rahakivi asemel minema. Lermontov nägi seda ilu trikki ja see tema kohutav tegevus mõnevõrra "karastas" tema tunnet tema vastu. Ta hakkas mõistma, et naine petab teda, et naine andis talle vaid tühje lootusi, et naine ei tundnud tema vastu midagi. Teised kirjutavad, et kivikesi viskas kerjusele mitte armastatud luuletaja, vaid mõned lapsed. Mihhail Jurjevitš ise seda ei näinud. Seda õppis ta vana mehe loost.
Luuletus "Kerjus" peetakse koolis 9. klassis kirjanduse tunnis. Kodus palutakse õpetajatel tema lapsed täielikult õpetada. Meie saidil saate seda veebis lugeda või tasuta alla laadida sülearvutisse, arvutisse, tahvelarvutisse või telefoni.
"Kerjus" Mihhail Lermontov
Püha kloostri väravate juures
Seistes kerjamine
Vaene mees on närtsinud, natuke elus
Rõõmust, janu ja kannatustest.Ta palus tükki leiba,
Ja pilk näitas elavat jahu
Ja keegi pani kivi
Tema välja sirutatud käes.Nii et ma palvetasin teie armastuse pärast
Mõrude pisaratega, igatsusega;
Minu parimad tunded
Sind on igavesti petetud!
Lermontovi vaesema “kerjuse” analüüs
Luuletaja Mihhail Lermontov pööras oma töös sageli elu vaimsetele külgedele. On teada, et ta oli üsna jumalakartlik inimene, ehkki ta oli usu suhtes skeptiline, uskudes, et just tema pani inimesed alistuma, sundima oma huvide kaitsmise asemel alandust ja kannatusi taluma.
Sellegipoolest on kindlalt teada, et Lermontov tegi lühikeste ametlike pühade ajal sageli palverännakuid erinevatesse kloostritesse, püüdes õppida alandlikkust, mis ta oli loomult ilma jäetud. 1830. aasta suvel külastas Lermontov koos sõpradega, kelle seas oli ka armastatud luuletaja Jekaterina Sushkova, Kolmainu-Sergiuse Lavrat, pärast mida ta kirjutas luuletuse "Kerjus".
On olemas versioon, et see põhines tõelistel faktidel, ehkki hiljem eitas Ekaterina Sushkova seda teavet korduvalt. Ühel või teisel viisil, kuid just tema teos oli selle teose loomise võimalus, mis hämmastab ümbritsevat maailma oma sügavuse ja julmusega. Luuletuses viidatakse tõsiasjale, et püha kloostri lähedal asuval verandal kohtus luuletaja kerjusega, kellel oli tõesti vaja almust. “Vaene mees oli närtsinud, natuke rõõmu, janu ja kannatustega elus”, tahtis ta raha või toitu saada, aga keegi pani hoopis kivi tema välja sirutatud peopessa. Selle stseeni pealtnägijad väidavad, et seda tegi Ekaterina Sushkova, kes otsustas seeläbi pimeda, vana ja haige inimese triki mängida. Ja just see tema tegu näis kainestavat luuletajat, kes nägi äkki tema armastatut hoopis teises valguses. Lermontov mõistis äkki, et samamoodi naljatas see naine oma tunnetega, esitas valelootusi ja lubadusi, mille unustas ta kohe unustades. Luuletaja sisemine ring oli hästi teadlik, et Lermontov oli armunud kokatisse, mis ei võta tema kauaaegset fänni tõsiselt. Keegi ei kiirustanud aga luuletajat armukadeduse ja kirega piinatud illusioonidelt ilma jätma, sest tema sõbrad teadsid Lermontovi kiiret karastavat tegelast esmalt. Selle tulemusel oli luuletuse "Kerjus" autor peaaegu viis aastat veendunud, et varem või hiljem abiellub temaga Ekaterina Sushkova, kuid see polnud määratud juhtuma. Võimalik, et suhete lagunemist mõjutas näiliselt kahjutu juhtum Kolmainsus-Sergius Lavra juures, mis siiski luuletajale püsiva mulje jättis. Lermontov ei suutnud mitte ainult endale tunnistada, et „teie parimad tunded on teid igaveseks petnud”, vaid ka suruda maha valus armastus selle vastu, mis osutus selle jaoks väärituks.
Kui luuletus "Kerjus" ilmus, ei kahelnud luuletaja keskkonnas keegi, kellele see adresseeritud. See armulugu sai aga oma ootamatu jätkumise. Lermontov oli oma olemuselt üsna kättemaksuhimuline inimene, ta ei teadnud, kuidas andestada solvanguid ja solvanguid isegi neile, keda ta tegelikult armastas. Pärast Ekaterina Sushkova naeruväärset ja ennekuulmatut tegu ning oma suhtumise ümbermõtestamist otsustas luuletaja valitud kätte maksta kõige eest korraga.
Lermontov ja Sushkova polnud teineteist näinud juba mitu aastat ning järgmisel kohtumisel, mis toimus 1835. aastal, püüdis luuletaja mitte näidata oma tõelisi tundeid endise väljavalitu suhtes. Veelgi enam, autor näitas talle mitte iseloomulikku galanteriat ja imetles avalikult Sushkova ilu. Selle tulemusel armus ta tõeliselt luuletajasse ja siis arvas Lermontov purustavat lööki selle inimese edevusse, kes kunagi võlutas tema kujutlusvõimet, kuulutades avalikult, et Sushkova on loll, tal puudub atraktiivsus ja ta ei saa esile kutsuda muid tundeid peale haletsuse.
Luuletusest "Kerjus" (1830) M. Y. Lermontov (1814-1841), mille luuletaja kirjutas Sergiev Posadis viibimise ajal.
Luuletaja E. A. Sushkov kaasaegne ja tuttav räägib oma märkmetes selle luuletuse loomise asjaoludest. Kord läks Lermontov koos noortegrupiga jalgsi Moskvast Trinity-Sergius Lavra poole (Sergiev Posadis, Moskvast 70 km kaugusel. - Comp.). “Neljandal päeval jõudsime Lavrasse kurnatud ja näljaseks. Kõrtsis vahetasime tolmukleidid, pesime ennast ja kiirustasime kloostrisse palveteenistust pakkuma. Verandal kohtusime pimeda kerjusega. Ta väsitavalt värisev käsi tõi meile oma puust tassi, me kõik andsime talle väikese raha; Müntide häält kuuldes vaene mees ristiti, hakkas ta meid tänama, öeldes: “Jumal saatis teile õnne, head härrad; Kuid teisel päeval tulid siia ka härrased, ka noored ja ulakad, nad naersid minu üle: panid terve tassi kiviklibu. Jumal olgu nendega! ”
Pärast pühakutele palvetamist naasime kiiruga koju lõunastama ja puhkama. Me kõik askeldasime laua ümber, oodates pikisilmi õhtusööki, Lermontov üksi ei osalenud meie majapidamises. ta põlvitas tooli ees, tema pliiats jooksis kiiresti üle halli paberitüki ja paistis, et ta ei märganud meid, ei kuulnud, kuidas me lärmi teeme, lõunaks istusime ja saapa kaasa võtsime. Kirjutamise lõpetades hüppas ta püsti, raputas pead, istus järelejäänud toolil minu vastu ja ulatas mulle pliiatsi alt tulnud luuletused:
Püha kloostri väravate juures Seistes kerjamine Jõuetu, kahvatu ja õhuke Rõõmust, janu ja kannatustest. Ta palus tükki leiba, Ja pilk näitas elavat jahu Ja keegi pani kivi Tema välja sirutatud käes. Nii et ma palvetasin teie armastuse pärast Mõrude pisaratega, igatsusega Minu parimad tunded Igavesti sind petetud! ”
Kaasaegses väljaandes muudetakse selle luuletuse kolmandat rida - see trükitakse tavaliselt: "Vaene mees on närtsinud, natuke elus." Allergiliselt petlike lootuste, ootuste kohta.
