महानगर जोनाथन. आर्कबिशप जोनाथन (एलेत्स्की): यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के जन्म के मूल में

30 जनवरी 1949 को गाँव में जन्म। शतलोव्का (वोरोनिश क्षेत्र, रूस)। माता-पिता - इवान फेडोरोविच और ओल्गा सेम्योनोव्ना - महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के सम्मानित दिग्गज।

युद्ध के बाद, मेरे पिता 1949 तक अनाथ बच्चों के लिए एक बोर्डिंग स्कूल के निदेशक थे, लेनिनग्राद सैन्य अकादमी में अध्ययन किया, और एसए के रैंक में लेफ्टिनेंट कर्नल के पद तक पहुंचे। अपने बचपन और प्रारंभिक स्कूल के वर्षों के दौरान वह अपने माता-पिता के साथ सेवेरोमोर्स्क (मरमंस्क क्षेत्र) शहर में रहते थे। उनके पिता को कीव सैन्य जिले (1961) में स्थानांतरित किए जाने के बाद, उन्होंने गुप्त रूप से कीव पुजारी एलेक्सी ग्लैगोलेव से बपतिस्मा प्राप्त किया, जो नाजी कब्जे के वर्षों के दौरान यहूदियों को छिपाने के लिए जाने जाते थे।

1966 में हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, उन्होंने सोवियत सेना में सेवा की।

लेनिनग्राद में अध्ययन और कार्य

1970 में उन्होंने लेनिनग्राद थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया, और फिर 1973-1976 तक उन्होंने लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी में अध्ययन किया, उसी समय रीजेंसी क्लास में अध्ययन किया। उन्होंने गायन का अध्ययन किया और ग्लिंका अकादमिक चैपल के रिहर्सल हॉल में भाग लिया। वह अवंत-गार्डे कलाकारों सर्गेई स्पिट्सिन और तात्याना ग्लीबोवा के करीबी बन गए, जो उनकी संगीत प्रतिभा को बहुत महत्व देते थे। उन्होंने ग्लीबोवा द्वारा अपनी कार्यशाला में आयोजित प्रदर्शनियों में भाग लिया (जो उन दिनों खतरनाक मानी जाती थी)।

5 अप्रैल, 1977 को लेनिनग्राद और नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन निकोडिम (रोटोव) को जोनाथन नाम से एक भिक्षु बनाया गया था। 16 अप्रैल को, उसी पदानुक्रम ने उन्हें हाइरोडेकॉन के पद पर नियुक्त किया।

उन्होंने धर्मशास्त्र में उम्मीदवार की डिग्री के साथ अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और उन्हें प्रोफेसर के साथी के रूप में बरकरार रखा गया। कई वर्षों तक उन्होंने मदरसा और रीजेंसी क्लास में चर्च गायन सिखाया, और लेनिनग्राद धार्मिक स्कूलों के गायक मंडल के रीजेंट के रूप में भी काम किया। 1986 में, उनके निर्देशन में इस गायक मंडल ने एक ग्रामोफोन रिकॉर्ड रिकॉर्ड किया, जहां जोनाथन के मूल कार्यों को पहली बार आवाज दी गई थी।

दिसंबर 1986 में, उन्हें सेमिनारियों के बीच अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन की पुस्तक "द गुलाग आर्किपेलागो" के वितरण के सिलसिले में केजीबी में बुलाया गया था और फिर उनके अस्थायी लेनिनग्राद पंजीकरण से वंचित कर दिया गया था। केजीबी द्वारा उत्पन्न बाधाओं के कारण एक वर्ष तक मुझे मंत्रालय का कोई नया स्थान नहीं मिल सका।

यूक्रेन में गतिविधियाँ

जून 1988 में, वह कीव पेचेर्स्क लावरा के निवासी बन गए, जिसका एक हिस्सा (सुदूर गुफाएँ) रूस के बपतिस्मा की 1000 वीं वर्षगांठ के जश्न के सिलसिले में चर्च को वापस कर दिया गया था।

बिशप का पद

10 अप्रैल, 1989 के पैट्रिआर्क पिमेन और पवित्र धर्मसभा के संकल्प और मेट्रोपॉलिटन फिलारेट (डेनिसेंको) की सिफारिश पर, उन्हें कीव सूबा के पादरी, पेरेयास्लाव-खमेलनित्सकी का बिशप बनने के लिए निर्धारित किया गया था।

वह कीव के मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट (डेनिसेंको) के प्रबल विरोधी बन गए, और सक्रिय रूप से मॉस्को पितृसत्ता से अलग होने के उनके पाठ्यक्रम का विरोध कर रहे थे। 23 अप्रैल 1991 के यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के धर्मसभा के एक प्रस्ताव द्वारा, उन्हें 3 साल की अवधि के लिए पुरोहिती से प्रतिबंधित कर दिया गया था। 1991 से 1992 तक उन्हें मंत्रालय का कोई स्थान नहीं मिला।

3 जून, 1991 को, उन्होंने पैट्रिआर्क एलेक्सी II को एक रिपोर्ट-अपील सौंपी, जिसमें उन्होंने अपने खिलाफ मनगढ़ंत आरोपों को खारिज कर दिया और मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट (डेनिसेंको) के खिलाफ जवाबी आरोप लगाए। सितंबर 1991 में, यूओसी-एमपी के धर्मसभा की बैठक में, पीठासीन मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट के दबाव में, उन्हें "अपश्चाताप न करने के कारण" पद से हटा दिया गया था।

अप्रैल 1992 में, उन्होंने कीव में "रूढ़िवादी की रक्षा में पादरी और सामान्य जन की समिति" बनाई।

यूओसी-एमपी के पवित्र धर्मसभा के एक प्रस्ताव द्वारा, यूओसी-एमपी के प्राइमेट के रूप में मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर (सबोदान) के चुनाव के बाद, डीफ़्रॉकिंग को बिना किसी विहित आधार के मान्यता दी गई थी और इसलिए यह अमान्य था।

दिसंबर 1992 से - बेलोटेर्सकोव्स्की के बिशप,

• जोनाथन (एलेत्सिख), आर्कबिशप।सेंट का दंडात्मक महान कैनन। एंड्री क्रिट्स्की। आध्यात्मिक और शिक्षाप्रद पढ़ने के लिए रूसी में अनुवाद के चार अनुभव। खेरसॉन, 2003
• जोनाथन (एलेत्सिख), आर्कबिशप।सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम की दिव्य आराधना पद्धति के लिए एक व्याख्यात्मक मार्गदर्शिका। प्रार्थना पुस्तकें, संक्षिप्त टिप्पणी, ऐतिहासिक और धार्मिक लेख। खेरसॉन, 2003
• जोनाथन (एलेत्सिख), आर्कबिशप।आदरणीय थियोडोर द स्टडाइट, मठवाद के गुरु, प्रतीक पूजा के रक्षक। खेरसॉन, 2006
• जोनाथन (एलेत्सिख), आर्कबिशप।दिव्य आराधना के साथ त्लुमाचनी यात्री। कीव, 2008
• जोनाथन (एलेत्सिख), आर्कबिशप।संत जॉन क्राइसोस्टॉम और बेसिल द ग्रेट की दिव्य आराधना पद्धति के लिए एक व्याख्यात्मक मार्गदर्शिका। एम. 2009.

संगीत संग्रह

• ईसा मसीह का जन्म हुआ है. ईसा मसीह के जन्म का गंभीर प्रसंग। कीव मंत्र. के. म्यूजिकल यूक्रेन, 1993
• प्राचीन मंत्रों के मैटिंस के शांत प्रतिध्वनि। के. म्यूजिकल यूक्रेन, 1994;
• रूढ़िवादी चर्च गायक मंडली। आर्कबिशप जोनाथन (एलेत्स्की) द्वारा कार्य और प्रतिलेखन। कीव: म्यूजिकल यूक्रेन, 1995
• रविवार सेवा के लिए भजन, टोन 1, डिग्री, पहला एंटीफ़ोन। एम.: जीवन देने वाला वसंत, 1996
• रविवार सेवा के लिए भजन, टोन 2, डिग्री, पहला एंटीफ़ोन। एम.: जीवन देने वाला वसंत, 1996
• रविवार सेवा के लिए भजन, टोन 3, डिग्री, पहला एंटीफ़ोन। एम.: जीवन देने वाला वसंत, 1996
• रविवार सेवा के लिए भजन, टोन 4, डिग्री, पहला एंटीफ़ोन। एम.: जीवन देने वाला वसंत, 1996
• रविवार सेवा के लिए भजन, टोन 5, डिग्री, पहला एंटीफ़ोन। एम.: जीवन देने वाला वसंत, 1996
• रविवार सेवा के लिए भजन, स्वर 6, डिग्री, पहला एंटीफ़ोन। एम.: जीवन देने वाला वसंत, 1996
• रविवार सेवा के लिए भजन, टोन 7, डिग्री, पहला एंटीफ़ोन। एम.: जीवन देने वाला वसंत, 1996
• रविवार सेवा के लिए भजन, टोन 8, डिग्री, पहला एंटीफ़ोन। एम.: जीवन देने वाला वसंत, 1996
• आपके लिए ड्रेसिंग. कीव-पेचेर्स्क लावरा का मंत्र। पवित्र सप्ताह के भजन. भाग दो। बढ़िया एड़ी. एम.: जीवन देने वाला वसंत, 1999
• आपके लिए ड्रेसिंग. कीव-पेचेर्स्क लावरा का मंत्र। लेंटेन ट्रायोडियन की रविवार की सेवाएं। एम.: तीर्थयात्री, 2000
• शांति के लिए आराधना पद्धति ("डी एंजेलिस")। केंद्र में चैंबर गाना बजानेवालों की लाइब्रेरी "कीव"। वैभव भाषा यूक्रेनी से लिप्यंतरण, 2003
• चर्नोबिल पूजा-पद्धति. कोरल स्कोर. खेरसॉन, 2003
• होसन्ना. आध्यात्मिक और संगीतमय प्रतिलेखन और रचनाओं का संग्रह। खेरसॉन, 2004
• ग्रेट कैनन के इर्मोस (भजनकार के साथी की धुन पर आधारित), अध्याय। 6. मिश्रित गायन मंडली के लिए. चर्च गायन की तिकड़ी। सेंट के महान कैनन एंड्री क्रिट्स्की। एम.: रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की प्रकाशन परिषद, 2006
• ग्रेट कैनन के इर्मोस (भजनकार के साथी की धुन पर आधारित), अध्याय। 6. तीन सजातीय स्वरों के लिए. चर्च गायन की तिकड़ी। सेंट के महान कैनन एंड्री क्रिट्स्की। एम.: रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की प्रकाशन परिषद, 2006
• मेरी आत्मा। चौ. 6 अंक आर। चर्च गायन की तिकड़ी। सेंट के महान कैनन एंड्री क्रिट्स्की। एम.: रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की प्रकाशन परिषद, 2006
• भगवान हमारे साथ है। सोलोवेटस्की मठ का मंत्र। चर्च गायन की तिकड़ी। ग्रेट लेंट की साप्ताहिक सेवाएँ। बहुत बढ़िया संकलन. एम.: रूसी रूढ़िवादी चर्च की प्रकाशन परिषद
• अब स्वर्ग की शक्तियाँ। वालम मठ की धुन। चर्च गायन की तिकड़ी। ग्रेट लेंट की साप्ताहिक सेवाएँ। पवित्र उपहारों की आराधना। एम.: रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की प्रकाशन परिषद, 2006
• आपकी जय हो, हमारे भगवान। चर्च गायन का अभ्यास. ट्रेबनिक के आदेश। शादी। एम.: रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की प्रकाशन परिषद, 2006
• तूने उनके सिरों पर ताज रखा। प्रोकीमेनन साइन डिस्प. चौ. 8, चर्च गायन का उपयोग. ट्रेबनिक के आदेश। शादी। एम.: रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की प्रकाशन परिषद, 2006
• यशायाह, आनन्द मनाओ। शादी के लिए ट्रोपेरियन, अध्याय 5। जेएन आर. चर्च गायन का अभ्यास. ट्रेबनिक के आदेश। शादी। एम.: रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की प्रकाशन परिषद, 2006
• लायरा. चयनित आध्यात्मिक और संगीत रचनाएँ और प्रतिलेखन। खेरसॉन, 2007
• ज़ादोस्टॉयनिक। भाग 2. एम.: रूसी रूढ़िवादी चर्च की प्रकाशन परिषद, 2008

798.)
30 जनवरी 1949 को गाँव में जन्म। शतालोव्का, वोरोनिश (अब बेलगोरोड) क्षेत्र में एक शिक्षक के परिवार में।

1966 में उन्होंने हाई स्कूल से स्नातक किया। सोवियत सेना के रैंकों में सेवा देने के बाद, उन्होंने 1970 में और फिर 1972-1976 में लेनिनग्राद थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया। लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी में अध्ययन किया, उसी समय LDAiS में रीजेंसी क्लास में अध्ययन किया।

1976 में, उन्हें एक भिक्षु का मुंडन कराया गया और लेनिनग्राद और नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन निकोडिम (रोटोव) द्वारा एक हाइरोडेकन नियुक्त किया गया, और 1978 में वायबोर्ग (अब स्मोलेंस्क और कलिनिनग्राद) के आर्कबिशप किरिल द्वारा एक हाइरोमोंक नियुक्त किया गया।

उन्होंने धर्मशास्त्र में उम्मीदवार की डिग्री के साथ अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और उन्हें प्रोफेसर के साथी के रूप में बरकरार रखा गया। कई वर्षों तक उन्होंने सेमिनरी और रीजेंसी क्लास में चर्च गायन सिखाया, और लेनिनग्राद थियोलॉजिकल स्कूलों के गायक मंडल के रीजेंट के रूप में भी काम किया।

केजीबी द्वारा अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन की पुस्तक "द गुलाग आर्किपेलागो" को सेमिनारियों के बीच वितरित करने और उनके अस्थायी लेनिनग्राद पंजीकरण से वंचित करने का आरोप लगाया गया। केजीबी द्वारा उत्पन्न बाधाओं के कारण एक वर्ष तक मुझे मंत्रालय का कोई नया स्थान नहीं मिल सका।

1987 के वसंत से जून 1988 तक - सेंट व्लादिमीर के कीव कैथेड्रल के मौलवी। जून 1988 से - पुनर्जीवित कीव-पेकर्स्क लावरा के निवासी, 23 जुलाई 1988 से - लावरा के कार्यवाहक गवर्नर।

11 अक्टूबर 1988 को, परम पावन पितृसत्ता पिमेन के आदेश से, उन्हें धनुर्विद्या के पद पर पदोन्नत किया गया और 12 अक्टूबर को मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता पिमेन के आशीर्वाद से कीव पेचेर्स्क लावरा के पादरी के रूप में पुष्टि की गई। कीव और गैलिसिया के मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट, यूक्रेन के पितृसत्तात्मक एक्ज़र्च।

10 अप्रैल, 1989 के परमपावन पितृसत्ता पिमेन और पवित्र धर्मसभा के संकल्प के अनुसार, कीव-पेकर्सक लावरा के पादरी आर्किमंड्राइट जोनाथन (एलेत्स्की) को कीव सूबा के पादरी पेरेयास्लाव-खमेलनित्सकी का बिशप नियुक्त किया गया था।

22 अप्रैल, 1989 को, लाजर शनिवार को, कीव में व्लादिमीर कैथेड्रल में पूरी रात की निगरानी के बाद, पेरेयास्लाव-खमेलनित्सकी के बिशप के रूप में आर्किमेंड्राइट जोनाथन का नामकरण कीव के मेट्रोपोलिटन्स और गैलिसिया फ़िलारेट, यूक्रेन के पितृसत्तात्मक एक्सार्च द्वारा किया गया था। ल्वीव और ड्रोहोबीच निकोडिम, चेर्निगोव और निझिन एंटो नी के आर्कबिशप, खार्कोव और बोगोडुखोव्स्की इरिनी, इवानो-फ्रैंकिव्स्क और कोलोमीया मकारि।

23 अप्रैल को, यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश के पर्व पर, कीव में व्लादिमीर कैथेड्रल में दिव्य पूजा के दौरान, नामकरण में भाग लेने वाले बिशपों ने आर्किमंड्राइट जोनाथन को पेरेयास्लाव-खमेलनित्सकी के बिशप के रूप में प्रतिष्ठित किया।

1990 में, उन्हें यूक्रेनी एक्सार्चेट के मामलों का प्रबंधक नियुक्त किया गया था।

वह मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट (डेनिसेंको) के कड़े विरोध में खड़े थे, सक्रिय रूप से उनके अलगाववादी पाठ्यक्रम का विरोध कर रहे थे; 23 अप्रैल, 1991 मुलाकात। झूठी गवाही के आधार पर फ़िलारेट (डेनिसेंको, जिसे बाद में अभिशापित किया गया) पर उसकी अनुपस्थिति में मुकदमा चलाया गया और पुरोहिती से प्रतिबंधित कर दिया गया। 25 अगस्त 1992, मेट्रोपॉलिटन के बयान के बाद। यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के खार्कोव बिशप परिषद द्वारा फिलारेट, यूओसी के पवित्र धर्मसभा ने बिशप के खिलाफ प्रतिबंध की गैर-विहित प्रकृति को मान्यता दी। जोनाथन.

अप्रैल 1992 में, जोनाथन ने "रूढ़िवादी की रक्षा में पादरी और सामान्य जन की समिति" बनाई। मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर के चुनाव के बाद, उन्हें सभी पदों पर बहाल कर दिया गया और यूओसी के मामलों का प्रबंधक नियुक्त किया गया।

1992 से, बेलोटेर्सकोवस्की के बिशप, कीव सूबा के पादरी। 22 जून 1993 से जुलाई 2000 तक - फिर से यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के मामलों के प्रबंधक, यूओसी के पवित्र धर्मसभा के स्थायी सदस्य और सचिव।

29 दिसंबर, 1993 से - ग्लूखोव और कोनोटोप के बिशप। 28 जुलाई 1994 को, यूओसी के प्राइमेट, हिज बीटिट्यूड मेट्रोपॉलिटन ऑफ कीव और ऑल यूक्रेन व्लादिमीर को आर्कबिशप के पद से सम्मानित किया गया।

27 अगस्त, 1995 से - सुमी और अख्तरस्की के आर्कबिशप। अप्रैल 1999 से - खेरसॉन और टॉराइड के आर्कबिशप।

22 नवंबर, 2006 को, यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के धर्मसभा के एक प्रस्ताव द्वारा, उन्हें खेरसॉन सूबा के प्रशासन से मुक्त कर दिया गया और तुलचिन और ब्रात्स्लाव का आर्कबिशप नियुक्त किया गया।

आर्कबिशप जोनाथन चर्च रचनाओं और आध्यात्मिक भजनों के प्रतिलेखन के लेखक हैं, जो "क्राइस्ट इज बॉर्न" (1993), "स्टेट एंटिफॉन्स ऑफ मैटिंस" (1994) और "ऑर्थोडॉक्स चर्च चोयर्स" (1995) संग्रह में शामिल हैं। वह कई अखाड़ों के लेखक भी हैं।

पेज 1 का 1

- भाई बंधु! अब तुम में से हर एक अपने विवेक से अपनी आत्मा को बचाए,
क्योंकि अब क्रूर समय है।
सेंट थियोडोर द स्टडाइट


एनऔर दाहिनी ओर की तस्वीर, एक रूढ़िवादी बिशप की वेशभूषा में, मेट्रोपॉलिटन जोनाथन येलेत्स्की की है।

तथ्य यह है कि वे उन पुजारियों पर प्रतिबंध लगाते हैं जो "अराजकता के रहस्य" की सदस्यता लेने वाले विधर्मी बिशपों और कुलपतियों का स्मरण नहीं करते हैं, यह समझने योग्य और अपेक्षित है। लेकिन यहाँ, संभवतः, पिछली शताब्दी में, एक मिसाल का पहला मामला है जब एक आम आदमी को चर्च से बहिष्कृत किया गया है:

8 अगस्त, तुलचिन और ब्रात्स्लाव के मेट्रोपॉलिटन की अध्यक्षता में जोनाथन (एलेत्स्की),यूओसी (एमपी) के पदानुक्रम, डायोसेसन काउंसिल और काउंसिल ऑफ डायोसेसन डीन्स की एक संयुक्त बैठक टुल्चिन, विन्नित्सिया क्षेत्र में आयोजित की गई थी, डायोसीज़ की वेबसाइट के संदर्भ में "यूक्रेन में धर्म" की रिपोर्ट।

बैठक में कुछ डीन के प्रस्ताव को मंजूरी दे दी गई, जिसमें टुल्चिन सूबा के एक पैरिशियन को चर्च से बहिष्कृत करने का प्रस्ताव दिया गया था "रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट की निंदा करने के पाप के लिए और भगवान के लोगों की विहित एकता का उल्लंघन करने का प्रयास करने के लिए" पैरिश में” उसके पश्चाताप तक। सूबा के प्रमाणपत्र में कहा गया है कि पैरिशियन ऐलेना श्वेत्स हवाना में पोप फ्रांसिस और मॉस्को के पैट्रिआर्क किरिल की बैठक को रूढ़िवादी के "विश्वासघात" के रूप में निंदा करती हैं। डिक्री द्वारा मेट्रोपॉलिटन जोनाथन ने उसे चर्च से बहिष्कृत कर दिया था।

इससे पहले, 19 जुलाई को, बिशप के आदेश से, उसी प्रेरणा से, तुलचिन सूबा के इलिनेट्स चर्च जिले (डीनरी) के लिसाया गोरा गांव में, पुजारी सर्जियस ज़ेब्रोव्स्की, भगवान के पवित्र महादूत माइकल के चर्च के रेक्टर। , चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया।

पुजारी का बहिष्कार तब हुआ, जब बिशप जोनाथन की वेबसाइट लिखती है "पुजारी सर्गेई ज़ेब्रोव्स्की ने जोर देकर कहा कि वह यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च का सदस्य बना रहेगा,जो रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च (मॉस्को पैट्रियार्केट) के साथ यूचरिस्टिक एकता में है, अपने पवित्र पितृसत्ता के लिए प्रार्थना करता है।

2 अगस्त को, बिशप जोनाथन ने एक नया फरमान जारी किया, जिसमें घोषणा की गई कि फादर। सर्जियस ज़ेब्रोव्स्की "पापपूर्ण माइक्रोस्किज्म (सूक्ष्मवाद) में गिर गए," और अपने सभी पवित्र संस्कारों को "अमान्य और अमोघ" घोषित कर दिया।

["धर्मत्याग के समय में चर्च और समाज"]: यूओसी में उत्पीड़न


[टिप के लिए धन्यवाद zemnoe_nebesnoe . मामले पर विवरण - दूसरा लिंक देखें]।

हालाँकि नहीं... पिछली शताब्दी में, एक ऐसे आम आदमी लियो टॉल्स्टॉय भी थे, जो चर्च को भी नहीं जानते थे, और उन्होंने अपने लिए गॉस्पेल को काट दिया, यानी। ऐलेना श्वेत्स की तुलना फ्रीमेसन एल. टॉल्स्टॉय से की गई।

यह दिलचस्प है कि निर्वासित मेट्रोपॉलिटन हिलारियन की तरह मेट्रोपॉलिटन जोनाथन को संगीत बजाने का विशेष शौक है, उनकी उत्कृष्ट कृतियों में से एक को "लिटुरजी ऑफ पीस" कहा जाता है, और "चेरनोबिल लिटुरजी" भी है।

महानगर की आधिकारिक वेबसाइट से जानकारी:


2011 में, पी.आई. त्चिकोवस्की के नाम पर यूक्रेन की राष्ट्रीय संगीत अकादमी के रेक्टरेट को सर्वोच्च आदेश से सम्मानित किया गया था। संगीत कला में उत्कृष्ट उपलब्धियों के लिए।"
<...>
आई. अनेक आध्यात्मिक संगीतों के लेखक हैं। रचनाएँ और व्यवस्थाएँ (संगीत पाठ के 1600 से अधिक पृष्ठ), आंशिक रूप से मॉस्को पैट्रिआर्कट के प्रकाशन विभाग, प्रकाशन गृह "लाइफ-गिविंग सोर्स" (मॉस्को), "म्यूजिकल यूक्रेन", "चैम्बर क्वायर की कोरल लाइब्रेरी" द्वारा प्रकाशित। कीव”, खेरसॉन स्टेट यूनिवर्सिटी)। "प्राचीन मंत्रों के स्टेटफुल एंटीफ़ोन", सोलोवेटस्की मंत्र के "भगवान हमारे साथ हैं", वालम मंत्र के "अब स्वर्ग की शक्तियां", आई की व्यवस्था में केपीएल मंत्र द्वारा "आप जो कपड़े पहने हुए हैं", साथ ही उनकी मूल रचनाएँ "थाई चैंबर", "फ्लेश एस्लीप", आदि धर्मनिरपेक्ष और चर्च गायकों द्वारा सीडी और ऑडियो कैसेट पर रिकॉर्ड की गईं, फिल्मों और धार्मिक रेडियो और टेलीविजन कार्यक्रमों में सुनी गईं। रूसी रूढ़िवादी चर्च में पहली बार इसका उपयोग रूढ़िवादी के लिए किया गया था। ग्रेगोरियन धुन गाते हुए धार्मिक अनुष्ठान("शांति की आराधना पद्धति।" "डी एंजेलिस"), साथ ही प्रसिद्ध इवेंजेलिकल लूथरन भजनों की धुनें (आई के शब्दों के साथ संचारकों के गीत)। "चेरनोबिल लिटुरजी" के लेखक, यूक्रेन में चेरनोबिल परमाणु ऊर्जा संयंत्र में आपदा के परिणामों के नायकों-परिसमापकों की स्मृति को समर्पित और सार्वजनिक गायन के लिए "वॉयस लिटुरजी", चर्च ऑस्मोग्लासिया की रोजमर्रा की धुनों पर आधारित है। .

उन्होंने एम. आई. ग्लिंका (1990; "राइट गॉड, सर्वशक्तिमान") के संगीत पर रूसी संघ के राष्ट्रगान के पाठ के लिए अंतर्राष्ट्रीय प्रतियोगिता में भाग लिया। गैनोव्का (पोलैंड) में चर्च संगीत के अंतर्राष्ट्रीय महोत्सव के जूरी के एकाधिक सदस्य। रूसी भाषा में व्याख्यान दिये। फ़्राइबर्ग कैथोलिक विश्वविद्यालय (स्विट्ज़रलैंड) में और एम्स्टर्डम में रूसी रूढ़िवादी चर्च के समुदाय के लिए संगीतमय अर्धलेखन और रूसी धार्मिक गायन का इतिहास (2004-2006)। सेंट के पेनीटेंशियल ग्रेट कैनन को रूसी ("मेट्रोरिदमिक" सहित) में प्रस्तुत करने के 4 प्रयासों के लेखक। क्रेते के एंड्रयू, साथ ही "दिव्य लिटुरजी के लिए व्याख्यात्मक मार्गदर्शिका" - एक व्यापक ऐतिहासिक और धार्मिक टिप्पणी और रूसी में यूचरिस्ट की प्रार्थनाओं की प्रस्तुति के साथ एक सामान्य शैक्षिक मैनुअल। और यूक्रेनी अनुवाद में प्रयोगों और रूसी में "गायन" प्रस्तुति के बारे में भाषाएँ, लेख (विभिन्न इंटरनेट साइटों पर प्रकाशित)। और यूक्रेनी में ईसा मसीह के जन्म के पात्र "लव अस" और भजन "लाइक द चेरुबिम", धार्मिक गायन में प्राचीन संगीत वाद्ययंत्रों के उपयोग के बारे में, पूर्व के चर्चों की एक स्थानीय परंपरा के रूप में, मिशनरी पूजा-पाठ की सेवा के अनुभव के बारे में खेरसॉन कैथेड्रल. I. रूसी में आध्यात्मिक, गीतात्मक और देशभक्तिपूर्ण कविताओं के लेखक। और यूक्रेनी भाषाएँ, रूसी में काव्यात्मक प्रतिलेखन। सफेद रंग के साथ भाषा, पवित्र रूस के प्रति प्रेम के विषय से एकजुट - रूसियों, यूक्रेनियन और बेलारूसियों की एकल आध्यात्मिक मातृभूमि।

दुर्भाग्य से, मेरे पास देखने का समय नहीं था, लेकिन SOYUZ-TV पर, 30 जून, शनिवार की शाम को, उन्होंने ऑप्टिना पुस्टानी के वेस्पर्स दिखाए, और मुझे ऐसा लगा कि बैनर के बजाय, ग्रेगोरियन मंत्र लिटनीज़ में बजाए जा रहे थे।


शैतान के वकील. और फिर भयंकर समय के बारे में

ऐलेना श्वेत्स और फादर सर्जियस के बहिष्कार की मिसाल पर लौटते हुए, मेट्रोपॉलिटन की वेबसाइट पर एक निश्चित "भिक्षु अर्कडी" के नेटवर्क से एक दिलचस्प प्रकाशन है ( inok_arkadiy ), (संभवतः, मेट्रोपॉलिटन हिरोमोंक इग्नाटियस (मिरोलुबोव) के प्रकाशन के अनुसार) "पवित्र पर्वत के निवासियों के पत्र पर जो बिशपों की गैर-स्मरण को उचित ठहराते हैं" [मूल नोट], सब कुछ सही ढंग से कहता है कि पुजारी हैं, जैसा कि यह है बिशप द्वारा दिव्य सेवाओं का संचालन करने का अधिकार सौंपा गया था - थेस्सालोनिका के सेंट शिमोन: "वास्तव में, बिशप अपने द्वारा नियुक्त पुजारियों और अन्य पादरियों के माध्यम से संस्कारों में सब कुछ करता है।" लेकिन फिर विधर्मी के साथ एक मूक संयोजन के समर्थन में एक प्रतिस्थापन है (जो अब "अकादमिक धर्मशास्त्रीय हलकों" में व्यापक रूप से वितरित किया जाता है, माना जाता है, हाँ, "बर्फ काली गिर रही है, लेकिन कानूनी तौर पर सिद्धांतों का कोई उल्लंघन नहीं होता है, इसलिए हम काले को सफेद कहना चाहिए") एक उद्धरण सेंट थियोफन द रेक्लूस द्वारा दिया गया है, जो निश्चित रूप से विश्वास की स्वीकारोक्ति की शुद्धता के कट्टरपंथियों के समर्थन में है, क्योंकि यह उस सत्य के बारे में है जिसने चर्च को संरक्षित किया है, न कि कमजोरों के बारे में -सार्वभौमिक बिशपों के प्रति दृढ़ समर्पण। आइए फिर हम सेंट थियोफन द रेक्लूस के एक और विशिष्ट उद्धरण को पूर्ण रूप से उद्धृत करें:


“हृदय द्वारा स्वीकार किया गया सत्य हड्डियों में चढ़े तेल के समान है। विश्वास की सच्चाइयों से प्यार करना उस चेहरे से नफरत है जो उनका खंडन करता है, और विचार, इसलिए, गिरने से सुरक्षित है, और विश्वास का बहुत बड़ा स्तंभ है. इसलिए, यह सबसे पवित्र और गहरा कर्तव्य है: आस्था और उसके सभी नियमों से प्यार करें।
जी) जिसने एक सच्चे विश्वास को जान लिया है और उससे प्रेम कर लिया है, वह इसके प्रति अपनी भक्ति की गवाही देने के अलावा कुछ नहीं कर सकता।. हृदय की प्रचुरता से मुँह बोलता है (मत्ती 12:34)।
जिन क्रियाओं में इसे व्यक्त किया गया है वे हैं:
ए) विश्वास की स्वीकारोक्ति, अर्थात् कर्म और वचन में एक खुला, ईमानदार और निडर प्रदर्शन कि यह पवित्र और एकमात्र सच्चा विश्वास है। ऐसी स्वीकारोक्ति दो प्रकार की हो सकती है और है: एक - सार्वभौमिक और शाश्वत, दूसरा विशेष है, उत्पीड़न के दौरान प्रकट हुआ . पहला है खुले तौर पर, ईमानदारी से और निडरता से बोलना, कार्य करना और पवित्र आस्था के नियमों के अनुसार उस स्थान और परिस्थितियों में रहना जिसमें उसे रखा गया है, इसके बावजूद कि वे हमारे बारे में क्या कहेंगे, कैसे न्याय करेंगे और दूसरों में कैसे हमारे प्रति कार्रवाई करेंगे. यह दृढ़ विश्वास की ईमानदारी के लिए आवश्यक है। यदि यह सत्य है, और वह सत्य नहीं है, तो मैं दूसरे के लिए एक को क्यों बदलूंगा? या फिर मुझे अपने विश्वासों पर अमल करने में शर्म क्यों आनी चाहिए? शर्म और शर्मिंदगी विश्वास की कमी और कम दृढ़ विश्वास की निशानी है। आस्था को नुकसान पहुंचने के खतरे को देखते हुए यह जरूरी है।' जो अपनी आस्था के अनुसार खुलकर जीने से डरता है वह आस्था को ही संदेह में ले आता है।हर कोई कहेगा: यह सच है कि उनके विश्वास की कमजोरी या अस्थिरता उसकी जीभ और हाथों को बांध देती है। विशेष रूप से किसी को चुप नहीं रहना चाहिए जहां आस्था को दूसरों द्वारा खुलेआम अपमानित किया जाता है. यहां सत्य को व्यक्त करना और निंदक के रूप में उद्दंड व्यक्ति को शांत करना आवश्यक है. मनुष्यों के सामने उसे स्वीकार करने में शर्म न करने की उद्धारकर्ता की स्पष्ट आज्ञा यहाँ लागू होती है (लूका 9:26; मत्ती 10:33)। और इसमें डरने की क्या बात है? क्या वे हँसेंगे? रहने दो। ये उनकी मूर्खता है. प्रेरितों को ख़ुशी हुई कि उन्हें मसीह के नाम के लिए अपमान स्वीकार करने के योग्य समझा गया। हमें उनका अनुकरण करना चाहिए। क्या वे अत्याचार करेंगे? और भी अधिक उपयोगी. यहां आप सभी को बता सकते हैं:इसका लाभ उठाएं! शहीद का ताज आपके सिर पर आता है। इसके अलावा, क्या हमें लोगों से अधिक डरना चाहिए या भगवान से? दृढ़ विश्वास की निष्ठाहीनता और कायरता की ऐसी सारी भर्त्सना केवल उन लोगों को ही होती है, जो भय के कारण अपने विश्वास का प्रदर्शन नहीं करते, स्वयं उदासीन बने रहते हैं, जिससे आप अनुमान नहीं लगा सकते कि वे विश्वास करते हैं या नहीं। हम उन लोगों के बारे में क्या कह सकते हैं, जो कभी-कभी अविश्वासियों का रूप धारण कर लेते हैं, इस डर से कि विश्वास व्यक्त करके वे अपने बारे में प्रतिकूल विचार व्यक्त कर सकते हैं? यह लोक-प्रसन्नता है, पवित्र वस्तुओं से खिलवाड़ है, खोखला पाखंड है। अनुचित होने का मुखौटा धारण करना कैसा लगता है क्योंकि कोई अन्य अनुचित व्यक्ति यह सोचेगा कि यह अनुचित है?! हालाँकि, हमें यह याद रखना चाहिए कि जब इस तरह की स्वीकारोक्ति को एक कर्तव्य बना दिया जाता है, तो यह किसी भी तरह से केवल दिखावे के लिए विश्वास के नियमों की पूर्ति को उचित नहीं ठहराता है, अन्यथा: विश्वास और प्रेम से, बिना छुपे अपने विश्वास के नियमों का पालन करें। लेकिन इसकी परवाह नहीं कि दूसरे क्या कहेंगे। यानी खोखला घमंड, लेकिन यही सच्ची गतिविधि है। और आगे: जब तू किसी निन्दक को देखे, तो उठकर उसकी निन्दा करना, अर्थात दुष्ट, उसका मुंह बन्द कर देना, ऐसा न हो कि वह पवित्र वस्तुओं को रौंद डाले। आस्था की एक विशेष स्वीकारोक्ति, अधिक गंभीर, ईश्वरीय, प्रेरितिक, सामान्य तौर पर आस्था या किसी हठधर्मिता के लिए उत्पीड़न की स्वीकारोक्ति है. उत्पीड़न अक्सर होता था और किसी भी समय संभव था। उनसे पहले के लोगों के उदाहरण हमें बताए गए और इन मामलों में व्यवहार करने के नियमों के बारे में बताया गया... उत्पीड़न उत्पन्न हो गया है - चुप रहें और अपने पद पर बने रहें, सब कुछ बनाने वाले प्रभु के प्रति समर्पण करें, शक्ति और मदद के लिए प्रार्थना करें। यदि आप कमज़ोर और भयभीत महसूस करते हैं, और फिर भी आपके पास छिपने का अवसर है, तो छिप जाएँ। बहुत से लोगों ने ऐसा किया. पूरा चर्च जंगलों और पहाड़ों में पीछे हट गया। और प्रभु ने कहा: जब वे एक शहर में गाड़ी चला रहे हों, तो दूसरे शहर की ओर दौड़ें (मत्ती 10:23) भविष्यवक्ता कहते हैं, जब तक प्रभु का क्रोध टल न जाए, तब तक अपने आप को थोड़ा ढँक लो(ईसा. 26:20). बलपूर्वक लिया गया और निर्णय के लिए प्रस्तुत किया गया: शर्मिंदा न हों, डरें नहीं, प्रभु के प्रति प्रेम की शक्ति दिखाएं जिसे आप स्वीकार करते हैं, रक्त और मृत्यु के बिंदु तक उसके लिए खड़े रहें। लेकिन इसके बिना भी जो खुद को नैतिक बल से, यानी कबूल करने की किसी आंतरिक मजबूरी से बंधा हुआ महसूस करता है, यदि संभव हो तो चरवाहे की सलाह से, वह धन्य हो जाता है, या और उसके बिना, अपनी स्वीकारोक्ति की आवाज़ उठाएँ. ऐसा ही तब करें जब आप देखें कि जिनके सामने आपको कबूल करना चाहिए वे कमजोर हो रहे हैं, या जब आप उन लोगों में से हैं जिन्हें अभी तक इस सम्मान के लिए नियुक्त नहीं किया गया है, लेकिन कमजोरी के कारण, सच्चाई को त्यागने के लिए पहले से ही तैयार हैं। कई शहीदों ने ऐसा किया और न केवल विश्वास करने वालों को बचाया, बल्कि अविश्वासियों को भी विश्वास दिलाया।

सामान्य तौर पर, खुली स्वीकारोक्ति किसी भी तरह से अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं हो सकती जब यह प्रेम से, प्रभु की ओर आकर्षित होकर, स्वस्थ उत्साह के साथ की जाती है, न कि हिंसक कट्टरता के साथ। भय और प्रतिबंध सब एक तरफ हैं... बिना किसी डर के जाओ, स्वीकारोक्ति कहो: प्रभु तुम्हारे सहायक हैं। प्रत्येक विश्वासपात्र मसीह की सेना का एक मजबूत योद्धा है।कमज़ोर? जब अवसर मिले तो भाग जाओ और पकड़े जाने पर बिना डरे गवाही दो। किसी को स्वयं को, यहां तक ​​कि केवल दिखावे के लिए, वह करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए जो त्याग के संकेत के रूप में मांगा जाता है, क्योंकि यह त्याग के समान है। ऐसी है स्वीकारोक्ति की भावना! इसे हमेशा अपने भीतर गर्म रखना चाहिए; ताकि विपत्ति का समय बिना तैयारी के लोगों पर हावी न हो जाए, व्यक्ति को मसीह और पवित्र विश्वास के नाम पर कष्ट सहने और मरने के लिए लगातार तैयार रहना चाहिए। यह आध्यात्मिक स्वीकारोक्ति या छिपी हुई शहादत है, जब एक ईसाई को शरीर से जीवित होते हुए भी हृदय से क्रूस पर चढ़ाया जाता है।''

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस,
"ईसाई नैतिक शिक्षा की रूपरेखा।
नैतिक ईसाई जीवन पर सामान्य तर्क और प्रावधान"


"उसका मुँह बन्द करो ताकि वह पवित्र वस्तुओं को रौंद न डाले"- और हमारे समय में, सभी प्रकार के "थॉमस" और प्रवमीर किसी के हाथ को पवित्र करने, किसी निन्दा करने वाले का मुंह बंद करने के बारे में सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के प्रसिद्ध शब्दों को उलटने की कोशिश कर रहे हैं।

यह पूरा संदेश सीधे तौर पर हमारे समय से संबंधित है - बढ़ते उत्पीड़न का समय, जब जिन्हें आस्था की पवित्रता की परवाह करनी चाहिए, वे उन लोगों के खिलाफ उत्पीड़न शुरू कर देते हैं जो आस्था की पवित्रता के लिए खड़े होते हैं, और साथ ही, अपनी विश्वव्यापी हरकतों से वे रूढ़िवादी आस्था को रौंद देते हैं, उनके प्रस्तावों और सिम्फनी की संगत के लिए।

समापन में, हिरोमोंक ने सेंट थियोडोर द स्टडाइट के एक उद्धरण के साथ अराजकता के लिए अपनी माफी समाप्त की: "यह स्थिति है: यदि कुलपतियों में से कोई एक भटक गया है, तो उसे अपने समकक्षों से सुधार स्वीकार करना होगा, जैसा कि दिव्य डायोनिसियस कहते हैं।"

यह समझने के लिए कि सेंट थियोडोर द स्टुडाइट को कितने चुनिंदा तरीके से उद्धृत किया गया है, आपको सेंट थियोडोर द स्टुडाइट के पत्रों को अच्छी तरह से जानना होगा, जिनके पत्र ऐसे शब्दों से भरे हुए हैं कि न केवल विधर्मी बिशपों का स्मरण किया जाता है, बल्कि कोई भी एक ही मेज पर नहीं बैठ सकता है। उनके साथ ["विषय पर नोट्स" में नोट्स की एक पूरी श्रृंखला देखें)। और यह बात उन लोगों पर भी लागू होती है जो उनका स्मरण करते हैं। और उन लोगों के साथ जो डर के कारण उनका स्मरण करते हैं, आप किसी प्रकार का संचार कर सकते हैं, लेकिन आप एक साथ पूजा-पाठ की सेवा नहीं कर सकते।

सेंट थियोडोर द स्टडाइट ने विशेष रूप से उन बिशपों का उल्लेख किया जो वुल्फ काउंसिल में एकत्र हुए थे, क्योंकि सेंट थियोडोर आइकोनोक्लास्टिक पाषंड के समय में रहते थे। और उन्होंने अन्य कुलपतियों के जागने का इंतजार नहीं किया, क्योंकि उन्होंने विश्वास बेच दिया था। सेंट थियोडोर द स्टडाइट ने आस्था की रक्षा के लिए रेगिस्तानी भिक्षुओं को इकट्ठा किया।

सेंट थियोडोर द स्टडाइट विशेष रूप से नोट करता है "एक समय जब विधर्म व्याप्त है"- अर्थात। जब बिशप सामूहिक रूप से अपना विश्वास बेचते हैं।

इसलिए, आपको ऐसे सूक्ष्म प्रतिस्थापन नहीं करने चाहिए। मान लीजिए कि एक "शांतिकाल" है, और एक "युद्धकाल" है, जब वे युद्धकाल के नियमों के अनुसार रहते हैं। और ऐसे "युद्ध के समय" के लिए, सेंट थियोडोर द स्टडाइट का कहना है कि विधर्मियों के रूप में सेवा करने पर प्रतिबंध वैध नहीं है - और यह चर्च अदालत के बिना है।

यह अजीब है कि हिरोमोंक इग्नाटियस स्रोतों का हवाला नहीं देता है। सामान्य तौर पर, पैट्रिआर्क द्वारा कवर किए गए विधर्मी ओसिपोव और मजबूत जूदेव-मेसोनिक लॉबी के लिए धन्यवाद, मैंने पहले ही पवित्र पिताओं के सभी उद्धरणों की दोबारा जांच करना सीख लिया है, क्योंकि यह हमेशा पता चलता है कि उन्हें या तो संदर्भ से बाहर कर दिया गया है या वे पूरी तरह से अलग चीज़ के बारे में हैं। सेंट थिओडोर का पूरा उद्धरण, उस समय जब विधर्मियों ने हर जगह सत्ता अपने हाथों में ले ली थी:


"...यही कारण है कि दिव्य प्रतीकों की हठधर्मिता के संबंध में शाही शक्ति और कॉन्स्टेंटाइन और लियो की निर्भीकता द्वारा एक बार जो कुछ किया और कहा गया था, उसे अस्वीकार कर दिया गया, जिसके परिणामस्वरूप स्थानीय चर्च अन्य चार से अलग हो गया, खुद को अधीन कर लिया शाश्वत दंड के लिए, पवित्र आत्मा द्वारा मुहरबंद। फिर, भगवान की कृपा से, रूढ़िवादी का सींग आइरीन के तहत खड़ा किया गया था, जिसने अपने बेटे के साथ शानदार ढंग से शासन किया था, और उनके तहत विभाजित चीजें एकजुट थीं, लेकिन अगले के शासनकाल से पहले सिंह. स्थानीय चर्च फिर से अलग हो गया, पहले की तरह, पूर्व के अभिशाप का शिकार हो गया.

तो, श्रीमान, दैवीय अदालत को सांसारिक के साथ मिलाना असंभव है, और स्थानीय चर्च के लिए पांच कुलपतियों की सहमति के बिना एक परिषद बुलाना भी असंभव है। अगर कोई पूछे कि ऐसा कैसे हो सकता है, तो मैं कहूंगा: यह जरूरी है, ताकि अविश्वासी भगवान के चर्च छोड़ दें और पवित्र कुलपिता निकेफोरोस को उनका सिंहासन प्राप्त हो।फिर उसने उन लोगों के साथ एक परिषद बनाई होगी जिनके साथ उसने मिलकर काम किया था, अन्य कुलपतियों के प्रतिनिधियों की उपस्थिति में, और सबसे महत्वपूर्ण बात - पश्चिमी, जिसके पास विश्वव्यापी परिषद में सर्वोच्च शक्ति है, जो संभव है, यदि सम्राट चाहे , वह रोमन सिंहासन के लिए अपने सौहार्दपूर्ण संदेशों के माध्यम से सुलह को पूरा करेगा और चर्चों के पुनर्मिलन की व्यवस्था करेगा।

यदि यह सम्राट को प्रसन्न नहीं करता है, और यदि, जैसा कि वह कहता है, अध्यक्ष नीसफोरस हमारे साथ सत्य से भटक गया है, तो हमें दोनों पक्षों को रोमन कुलपति के पास भेजना चाहिए, और विश्वास के बयान को वहां से स्वीकार करने देना चाहिए। इसके लिए स्थिति यह है: यदि कुलपतियों में से एक भटक जाता है, तो उसे अपने समकक्षों से सुधार स्वीकार करना होगा, जैसा कि दिव्य डायोनिसियस कहते हैं, और सम्राटों द्वारा मुकदमा नहीं चलाया जाएगा, कम से कम सभी रूढ़िवादी सम्राटों ने विद्रोह कर दिया। हमारे सम्राट को इस नियम का तिरस्कार नहीं करना चाहिए, बल्कि, इसके विपरीत, इसके पालन के बारे में सबसे अधिक चिंतित होना चाहिए, क्योंकि राज्य की भलाई और वैध शासन दोनों इस पर निर्भर करते हैं।

आदरणीय थियोडोर द स्टडाइट
संदेश 129(188). लियो को, सैसेलेरियम


यहां भिक्षु थियोडोर ने अपने रूढ़िवादी पितृसत्ता नाइसफोरस के लिए हस्तक्षेप किया, जिसे विधर्मियों ने सिंहासन से उखाड़ फेंका:


थोड़े समय के बाद, परम पावन पितृसत्ता नीसफोरस को दुष्ट राजा ने पितृसत्तात्मक सिंहासन से उखाड़ फेंका और कॉन्स्टेंटिनोपल से निष्कासित कर दिया; सभी रूढ़िवादी बिशपों को भी कारावास की सजा सुनाई गई। फिर भयानक ईशनिंदा का एक भयानक दृश्य प्रस्तुत किया गया, जो दुष्ट मूर्तिभंजकों द्वारा किया गया था। उन्होंने कुछ पवित्र चिह्नों को ज़मीन पर फेंक दिया, कुछ को जला दिया, कुछ पर मल मल दिया और कई अन्य अत्याचार किए। इस तरह के अत्याचार को देखकर, भिक्षु थिओडोर को बहुत दुःख हुआ और, भगवान की सहनशीलता पर आश्चर्य करते हुए, उन्होंने आंसुओं के साथ कहा:

-पृथ्वी ऐसी अराजकता कैसे सहन कर सकती है?!

लेकिन, गुप्त रूप से भगवान के उपासक बने रहना और चुपचाप ऐसे दुर्भाग्य का शोक नहीं मनाना चाहते थे, उन्होंने आदेश दिया - (पाम पुनरुत्थान की शुरुआत में) अपने भाइयों को पवित्र प्रतीक अपने हाथों में लेने और मठ के चारों ओर घूमने का आदेश दिया, प्रतीक लेकर उनके ऊपर और जोर-जोर से जप करते हुए: "हम आपकी सबसे शुद्ध छवि की पूजा करते हैं, अच्छा" और मसीह के सम्मान में अन्य विजय गीत। इस बारे में जानने के बाद, राजा ने फिर से संत के पास भेजा, उसे ऐसे कार्यों से मना किया और धमकी दी कि अन्यथा उसे कारावास, घाव और मौत का सामना करना पड़ेगा। संत ने न केवल प्रतीकों की पूजा में विश्वासियों की पुष्टि करना बंद नहीं किया, बल्कि अपने साहस में और भी मजबूत हो गए, खुले तौर पर सभी को रूढ़िवादी विश्वास का पालन करने और पवित्र प्रतीकों को उचित सम्मान देने का निर्देश दिया। तब राजा को विश्वास हो गया कि चापलूसी या धमकी से भिक्षु थियोडोर के साहस और ईर्ष्या को रोकना असंभव है, उसने उसे कारावास की सजा दी। भिक्षु ने अपने सभी शिष्यों को अपने पास बुलाया और उन्हें आत्मा-सहायता वाली शिक्षाएँ सिखाते हुए कहा:

- भाई बंधु! अब आपमें से प्रत्येक को अपनी आत्मा को अपने विवेक से बचाने दें अब कठिन समय है.

वे। सेंट थियोडोर द स्टडाइट ने स्पष्ट रूप से विधर्मियों की अवज्ञा की।
पैट्रिआर्क किरिल और अन्य को चर्च के कानून के अनुसार परिषदों द्वारा सही किया जाए, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि आपको एंटीक्रिस्ट के आने तक इंतजार करने की जरूरत है या जब पहाड़ पर कैंसर पॉलीफोनिक रूप से मेट्रोपॉलिटन के सभी कार्यों को सीटी देता है हिलारियन और मेट्रोपॉलिटन जोनाथन, और इस अवधि के दौरान आपकी आत्मा के नष्ट होने तक विधर्मियों के अधीन झुकते हैं, जब वही चर्च कानून स्पष्ट रूप से कहता है: "ऐसे से भाग जाओ!", जिसका उल्लेख हिरोमोंक इग्नाटियस मिरोलुबोव ने किया था, लेकिन इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव ने नहीं।

"भाइयों! अब आप में से प्रत्येक को अपने विवेक से अपनी आत्मा को बचाने दें अब एक क्रूर समय है".

और ये सभी अराजकताएं पैट्रिआर्क किरिल, उनकी मिलीभगत और उनके आशीर्वाद के तहत तेजी से सामने आ रही हैं। पहले पुजारियों ने, अब उन्होंने आम लोगों को अपने कब्जे में ले लिया ताकि अन्य लोग भी ऐसा न करें। सेंट थियोडोर द स्टुडाइट और अन्य पवित्र पिता सीधे तौर पर कहते हैं कि विधर्मियों के लिए निषेध प्रभावी नहीं हैं, चाहे वे सिद्धांतों और कट-ऑफ उद्धरणों के पीछे कैसे भी छिपे रहें। ईश्वर धर्मी के पक्ष में है. भागो, यह कठिन समय है। भगवान आप सब का भला करे!

पी.एस. जब यह विधर्मियों के लिए सुविधाजनक होता है, तो वे अचानक सिद्धांतों को याद करते हैं, यह भूल जाते हैं कि वे स्वयं सिद्धांतों के तहत चलते हैं। मैं नहीं जानता कि वे अंतिम निर्णय से बचने के बारे में क्या सोचते हैं। या क्या "शैतानी मंडली" ने उन्हें अधिक अनुकूल परिस्थितियाँ प्रदान कीं?


42 परन्तु तुम फरीसियों, तुम पर हाय, क्योंकि तुम पोदीने, सुरू और सब प्रकार के सागपात का दशमांश लेते हो, और परमेश्वर के न्याय और प्रेम को तुच्छ जानते हो; तुम्हें यही करना चाहिए था, और वह न छोड़ना।
43 हे फरीसियों, तुम पर हाय, क्योंकि तुम्हें सभाओं में प्रधान होना, और सभाओं में नमस्कार करना अच्छा लगता है।
44 हे कपटी शास्त्रियो, और फरीसियों, तुम पर हाय, क्योंकि तुम गुप्त कब्रोंके समान हो, जिनके ऊपर लोग चलते हैं, परन्तु नहीं जानते।
45 इस पर एक वकील ने उस से कहा, हे गुरू! ऐसा कहकर आप हमें भी अपमानित करते हैं.
46 परन्तु उस ने कहा, तुम न्यायियोंपर भी हाय, क्योंकि तुम लोगोंपर ऐसे भारी बोझ लादते हो जो सहना कठिन है, परन्तु आप आप उन्हें एक उंगली से भी नहीं छूते।
(लूका 11:42-46) और http://bloka.net, या अन्य समान]


आर्कबिशप जोनाथन (एलेत्स्की): यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के जन्म के मूल में

"मैं ही एकमात्र व्यक्ति हूं जो इस बारे में बता सकता हूं..."

आर्कबिशप जोनाथन (एलेत्स्की)

यादें

यह स्वयं गौरव का गौरवपूर्ण जुलूस था

मेरे संस्मरण उन घटनाओं पर मेरे अंदर के व्यक्तिगत दृष्टिकोण हैं जिनके कारण यूक्रेनी रूढ़िवादी में विभाजन हुआ। अन्यथा, उन्हें "यूओसी के जन्म के मूल में" कहा जा सकता है - मॉस्को पितृसत्ता का यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च।

मैं दूर से शुरू करूंगा, उस समय से जब मैं, एक 16 वर्षीय युवक के रूप में, कीव के रूढ़िवादी लोगों के साथ, यूक्रेन के नए पितृसत्तात्मक एक्ज़ार्क (कुलपति के प्रतिनिधि), कीव फ़िलारेट के मेट्रोपॉलिटन से मिला था ( डेनिसेंको), व्लादिमीर कैथेड्रल में।

ये 20वीं सदी के 60 के दशक थे, ख्रुश्चेव द्वारा चर्च के उत्पीड़न के वर्ष, वह समय जब सीपीएसयू केंद्रीय समिति के महासचिव ने सार्वजनिक रूप से सोवियत लोगों को "अंतिम पुजारी" दिखाने का वादा किया था। एक्सार्च फ़िलारेट, जो उस समय भी एक आर्कबिशप था, एक क्रॉस के साथ एक काला हुड पहने हुए, व्लादिमीर कैथेड्रल में प्रवेश किया। तब कोई भी कल्पना नहीं कर सकता था कि वह भविष्य का विद्वतापूर्ण व्यक्ति था, एक ऐसा व्यक्ति जो मदर चर्च के खिलाफ विद्रोह करेगा, जिसने उसे कीव और गैलिसिया के मेट्रोपॉलिटन की उपाधि दी थी।

चर्च के प्राचीन शिक्षकों ने अपने लेखों में लिखा है कि सभी पापों की शुरुआत में घमंड होता है। और मैं अपने आप से पूछता हूं: "फिलारेट का अभिमान कहां से बना होगा, जो उसे मदर चर्च की अवज्ञा की ओर ले गया?" आख़िरकार, वह एक गरीब परिवार में पले-बढ़े, एक आधे-भूखे युवक के रूप में डोनबास से ओडेसा सेमिनरी आए, फिर मॉस्को अकादमी में अध्ययन किया। वे कहते हैं कि, आजीवन ब्रह्मचर्य, पूर्ण आज्ञाकारिता और निरंतर गरीबी की मठवासी प्रतिज्ञाओं को स्वीकार करने के बाद, सबसे पहले वह मठवासी कपड़े और जूते में भी सोते थे, जिससे उनका मानव शरीर थक जाता था। और, अचानक, जीवनशैली और कार्यों में ऐसा बदलाव!

मेरा मानना ​​है कि फ़िलेरेट नौकरशाही "धर्मसभा" का एक टुकड़ा है और अधिनायकवादी सोवियत शासन का नैतिक शिकार है। वह शासन जिसने चर्च को गुलाम बना लिया, इसे राज्य की नास्तिक प्रणाली का एक उपांग बनाने की कोशिश की, पादरी वर्ग के एक बड़े हिस्से को "ऊपर से" निर्देशों के इस्तीफा देने वाले निष्पादकों में बदल दिया, और पैरिशियनों को एक निष्क्रिय, मूक "जन" में बदल दिया।

फिलारेट झूठे सोवियत सिद्धांत का प्रतिबिंब है - मूल्य प्रणाली "इसके विपरीत", और "फिलारेटिज्म" (दिवंगत "यूएओसी पैट्रिआर्क मस्टीस्लाव स्क्रीपनीक की अभिव्यक्ति") नौकरशाही चर्च तंत्र के एक हिस्से के अस्तित्व का एक रूप है इस प्रणाली में. इन "मूल्यों" के अधिकांश वाहक औपचारिकता, नेता के अधिकार के लिए प्रशंसा, कैरियरवाद, स्वतंत्रता का दमन और असंतुष्टों का अपमान, साज़िश और पाखंड की विशेषता रखते थे।



कीव-पेचेर्स्क लावरा में यूओसी की स्थानीय परिषद, जिसकी अध्यक्षता मेट्रोपॉलिटन फिलारेट (डेनिसेंको) ने की, जहां ऑटोसेफली का मुद्दा उठाया गया था। 1-3 नवंबर, 1991

आगे देखते हुए मैं आपको ऐसे ही एक प्रकरण के बारे में बताऊंगा। एक बार, कीव एक्ज़र्चेट में बिशपों के साथ रात्रिभोज में, फिलारेट ने, किसी कारण से, बिशप मैकेरियस (स्विस्टुन) की ओर मुड़ते हुए कहा: "उत्पीड़न के कारण आप सभी जल्द ही विद्वता में चले जाएंगे, लेकिन मैं अभी भी रूसी रूढ़िवादी चर्च में रहूंगा।" !” बिशप मैकरियस नाराज थे: "यह सब कैसे हो रहा है और आप मेरी ओर क्यों मुड़ रहे हैं?" - "सबकुछ सबकुछ!" - एक्सार्च, जो मॉस्को पैट्रिआर्क बनने की आकांक्षा रखता था, ने सकारात्मक रूप से दोहराया। लेकिन फ़िलारेट ने रूढ़िवादी चर्च छोड़ दिया, और हॉल में मौजूद बिशप, प्रलोभनों, झिझक और पीड़ा से गुज़रते हुए, मदर चर्च की गोद में बने रहे।

फ़िलारेट में ऐसा परिवर्तन कहाँ और कैसे हुआ? नीचे मैं इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करता हूँ। कभी-कभी मेरे मन में यह विचार आता था: "क्या यह यूक्रेन के सभी बिशपों की भागीदारी के साथ, उनके स्वयं के नाम दिवस के सम्मान में धूमधाम वाली सेवाओं में नहीं है, कि फिलारेट का अत्यधिक गौरव और भव्यता का भ्रम बढ़ गया और उनकी महत्वाकांक्षी इच्छाएँ पैदा हुईं?" आख़िरकार, आपको देखना चाहिए था कि वह कैसे सजी हुई वेदी सिंहासन - व्लादिमीर कैथेड्रल में कीव संतों की सीट - पर चढ़ा! उनमें एक विनम्र संत की चाल नहीं थी. नहीं! यह सर्वाधिक मूर्त गौरव का गौरवपूर्ण जुलूस था! वेदी का ऊँचा स्थान कई बिशपों और प्रेस्बिटर्स से भरा हुआ था। यह भव्य दृश्य प्राचीन विश्वव्यापी परिषदों की छवियों की याद दिलाता था। ऐसा लगता है कि अब भी मैं देखता हूं कि कैसे वह, यूक्रेन के कुलपति की तरह, सिंहासन पर बैठे और देखते रहे ताकि पत्रकार पूजा-पाठ के इस क्षण को न चूकें। और वे इस शानदार तस्वीर को लेने के लिए पीछे की ओर झुके, जिसमें फिलारेट एप्स के केंद्र में बैठा हुआ था। तब पूरे यूक्रेनी धर्माध्यक्ष ने उन्हें बधाई दी। मठ के गवर्नर, मठाधीश और पैरिश रेक्टर फूलों और प्रसाद के साथ एक लंबी कतार में खड़े थे। उस दिन उन्होंने एक लम्बा उपदेश दिया। औपचारिक रूप से, उन्होंने सेंट फ़िलाट द मर्सीफुल के जीवन के बारे में बात की। लेकिन, उसे सुनकर, कोई सोच सकता है कि वह इस धर्मी व्यक्ति के कारनामों और गुणों के बारे में नहीं, बल्कि अपने बारे में बात कर रहा था, खुद को उसके साथ पहचान रहा था और अपने लिए एक प्रशंसनीय अकाथिस्ट पढ़ रहा था। मेरा विश्वास है कि पापपूर्ण अभिमान और उच्चाटन की भावना धीरे-धीरे उसकी आत्मा में प्रवेश कर गई।

जब मैं लेनिनग्राद थियोलॉजिकल सेमिनरी में छात्र था, तो लेनिनग्राद और नोवगोरोड (अब मठाधीश मार्केल वेत्रोव) के दिवंगत मेट्रोपॉलिटन निकोडिम के उपमहाद्वीपों में से एक ने मुझे कीव एक्सार्च को दिए गए व्लादिका निकोडिम का एक दिलचस्प विवरण बताया: "फिलारेट एक भयानक व्यक्ति है चर्च के लिए और वह, मुझे डर है, कई और मुसीबतें लाएगा" दिवंगत संत एक भविष्यवक्ता निकले: फिलारेट, विद्वता के पैमाने (बुल्गारिया, यूरोप के यूक्रेनी प्रवासी, संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा, आदि) के संदर्भ में, पहले से ही प्राचीन और आधुनिक के विधर्मियों के साथ सुरक्षित रूप से तुलना की जा सकती है। बार. वह इतिहास में "नीचे चला गया"। लेकिन क्या पिछवाड़े से और इतनी क्षमता से इसमें शामिल होना कोई बड़ा "सम्मान" है?

पच्चीस साल बाद मैं कीव लौट आया। सेंट पीटर्सबर्ग में, उन्होंने मुझे केजीबी को सूचित किया कि, कथित तौर पर, मैं सेमिनारियों के बीच अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन की सोवियत विरोधी पुस्तक "द गुलाग आर्किपेलागो" वितरित कर रहा था। (उस समय, इसे सताया गया था और इसे संग्रहीत करने के लिए शिविरों में एक सभ्य "सजा" दी जा सकती थी)। जब मुझे केजीबी के स्मोलिन्स्की क्षेत्रीय विभाग में बुलाया गया, तो उन्होंने मांग की कि मैं उन लोगों को सौंप दूं जिन्होंने मुझे यह पुस्तक दी थी। (लैटिन शिक्षिका लिडिया जॉर्जीवना ओविचिनिकोवा ने इसे मुझे पढ़ने के लिए दिया)। मैंने ऐसा करने से इनकार कर दिया और अन्वेषक के प्रति बहुत अभद्र व्यवहार किया। उन्होंने मुझे उस शहर से निकालने का वादा किया जहां मैंने 16 साल तक पढ़ाई और काम किया, और उन्होंने अपनी बात रखी। तीन दिन बाद, लेनिनग्राद में धार्मिक मामलों के आयुक्त (एक निश्चित ग्रिगोरी झारिनोव) ने मेरे अस्थायी पंजीकरण का विस्तार करने से इनकार कर दिया।



बिशप परिषद में परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय का भाषण। 31 मार्च 1992

देश भर में मेरा घूमना शुरू हुआ। लगभग एक वर्ष तक मुझे सेवा का कोई स्थान नहीं मिला। जैसे ही आप किसी शहर में पहुँचें, बिशप को एक याचिका प्रस्तुत करें, दो सप्ताह बाद, जब केजीबी सेवाओं से जानकारी प्राप्त होती है, तो उसे अस्वीकार कर दिया जाता है। अंत में, मैंने कीव में अपने माता-पिता के पास लौटने का फैसला किया। मैं पहुंचा और फिलारेट से अपना परिचय दिया। कुछ समय बाद, मुझे ख्रेशचैटिक पर नगर परिषद में एक फोन आया। एक साधारण, "चेहराविहीन" आदमी मुझसे मिलता है और कहता है: "आपको नगर परिषद में नहीं, बल्कि केजीबी में बुलाया गया था, आइए बात करते हैं।" हमने सड़क पर ही बात की. वह मेरे सभी मामलों और कठिनाइयों से अवगत था। और फिर वह कहता है कि बिशप फ़िलेरेट मुझे व्लादिमीर कैथेड्रल ले जाना चाहेगा। और उन्होंने पूछा: "मैं इस तथ्य को कैसे देखूं कि, वे कहते हैं, उनका एक परिवार है - एक पत्नी और बच्चे?" मुझे लगा कि वह मुझ पर निशाना साध रहा है, लेकिन मेरी अंतरात्मा ने मुझे बताया कि वह मुझसे यह बात किसी कारण से पूछ रहा था। मैं स्पष्ट रूप से उत्तर देता हूं कि मैं यहां एक नया व्यक्ति हूं और ये सभी अफवाहें हैं, तथ्य नहीं हैं, और प्रत्येक व्यक्ति भगवान के सामने अपने व्यक्तिगत पापों का उत्तर देगा।

छह महीने तक फ़िलारेट ने मुझे कोई जगह नहीं दी। लेकिन उन्होंने मुझे पुश्किन्स्काया स्ट्रीट, 36 पर कीव निवास में अपने घर के चर्च में सेवा करने का निर्देश दिया। मैंने उनके प्रति वफादार ननों के बीच सेवा की, और उन्होंने हर तरफ से मेरा अध्ययन किया और उन्हें हर चीज के बारे में बताया। वहां मेरी मुलाकात एवगेनिया पेत्रोव्ना से भी हुई, जिसने तब मुझे अपना परिचय बिशप फिलारेट की बहन के रूप में दिया। जाहिरा तौर पर वह मुझे पसंद करती थी: मैं जवान थी, मेरी आवाज मजबूत और अच्छी तरह से प्रशिक्षित थी, मैं चर्च के नियमों को जानती थी, मैं धर्मोपदेश दे सकती थी, आखिरकार, मेरे पीछे एक अकादमिक शिक्षा थी। कीव सिटी काउंसिल की दीवारों पर मुझसे मिलने वाले केजीबी अधिकारी ने भी मेरा अध्ययन किया, और अक्सर मुझे "दिल से दिल" की बातचीत के लिए चुनौती दी। फ़िलेरेट को अंततः यह विश्वास हो गया कि मैं उसके लिए ख़तरा नहीं हूँ, उसने मुझे व्लादिमीर कैथेड्रल में चर्च सेवा सौंपी।

सर्वोच्च अधिकारियों के प्रतिनिधियों के प्रति एक्ज़र्च हमेशा बहुत स्नेही और विचारशील था, लेकिन "अपने लोगों" के लिए वह हमेशा सख्त और अप्राप्य था। यहाँ एक विशिष्ट विवरण दिया गया है। व्लादिमीर कैथेड्रल की वेदी बड़ी है, लेकिन वेस्पर्स में शाम की सेवा (जो कि चार घंटे है) के दौरान, केवल वह लेटा हुआ बैठा था, और सेवा करने वाला पुजारी वेदी पर खड़ा था, सांस नहीं ले रहा था। बाकी सभी लोग तंग पवित्र स्थान और गंदे पवित्र स्थान में छिप गए - जहां वेदी के लड़कों ने विशाल वेदी में प्रवेश करने की हिम्मत न करते हुए, धूपदानी को फूंक दिया।

कीव के बुजुर्गों ने फुसफुसाते हुए कहा कि फिलारेट और एवगेनिया पेत्रोव्ना ने मठवाद की संस्था को व्यवस्थित रूप से नहीं समझा और लगातार मठवासियों पर आलस्य और अनैतिकता का आरोप लगाया (फिलारेट ने मठों को "सेसपूल" कहा), कि फिलारेट एक ऐसा व्यक्ति था जो माफ करना नहीं जानता था।

विशेष रूप से, कीव के लोगों के लिए लंबे समय से परिचित कैथेड्रल प्रोटोडेकन निकिता पासेंको ने मुझे इस बात के लिए आश्वस्त किया। मैं कीव में विंड हिल्स पर एक छोटे से अपार्टमेंट में उनसे मिलने गया, जहां फादर निकिता ने अपनी आत्मा मुझ पर "उडेल" दी। उन्होंने फ़िलारेट के साथ सेवा करने की कठिनाई, उसकी क्रूरता और अन्याय के बारे में बात की। उन्होंने यह भी बताया कि कैसे हर कोई उनकी "बहन", एवगेनिया पेत्रोव्ना रोडियोनोवा से डरता है, जो उनके साथ फिलारेट के निजी अपार्टमेंट में, पुश्किन्स्काया स्ट्रीट पर रहती है। "हर कोई" कैथेड्रल के पादरी, सामान्य कर्मचारी और... यूक्रेनी बिशप हैं।

कीव के पुजारी (फादर जॉन चेर्निएन्को और अन्य) ने 50-60 के दशक के अंत में कीव थियोलॉजिकल सेमिनरी में फिलारेट की देखरेख की अवधि को याद किया, जहां, नियमों के विपरीत, वह अपनी युवा "बहन" एवगेनिया पेत्रोव्ना रोडियोनोवा के साथ रहते थे। एक ही कमरा और केडीएस के तत्कालीन रेक्टर के साथ इस आधार पर परेशानी हुई, जब उन्होंने खुद को अस्पष्ट स्थितियों में पाया। जैसा कि फादर को याद आया। जॉन चेर्निएन्को, बाद में फ़िलारेट, कीव में बिशप बन गए, उन्होंने मदरसा की दीवारों के भीतर व्यवहार और निवास के नियमों के बारे में अपने निर्देशों के लिए गरीब पुराने रेक्टर से क्रूरता से बदला लिया।

एवगेनिया पेत्रोव्ना और कोरेत्स्की मठ

फ़िलेरेट की अपने अधीनस्थों के प्रति क्रूरता को रिव्ने सूबा में कोरेत्स्की कॉन्वेंट के मठाधीश के उदाहरण से प्रदर्शित किया गया था - मठाधीश नतालिया, एक नन, जिसने राख से मठ और उसके वैभव को बहाल किया था। जैसा कि एब्स नतालिया ने खुद मुझे बताया था, एवगेनिया पेत्रोव्ना ने अपना समय बिताने के लिए अपने मठ को चुना। वह अपने तीन छोटे बच्चों (वेरा, ल्यूबा, ​​आंद्रेई) के साथ छुट्टियों पर वहां आई थी, कथित तौर पर उसे रूस के एक अनाथालय से गोद लेने के लिए ले जाया गया था (फिलारेट सेराटोव मदरसा में एक निरीक्षक था, एवगेनिया पेत्रोव्ना भी वहां रहती थी), और ननों को मजबूर किया उनकी देखभाल करना. इसने मठ के सख्त नियमों का उल्लंघन किया और ननों को नाराज कर दिया। जरा सोचिए, एक कॉन्वेंट में एवगेनिया पेत्रोव्ना के साथ छोटे बच्चे हैं, जो यूक्रेन के एक्सार्च के निजी अपार्टमेंट में उनके साथ रहते हैं। इससे मठ और स्वयं मठाधीश के साथ समझौता हो गया।

मदर एब्स ने एवगेनिया पेत्रोव्ना को मठ में स्वीकार करने से इनकार कर दिया और फिलाटेर की भयंकर नफरत को जन्म दिया। क्रोध के आवेश में, उसने किसी तरह मठाधीश को जोर से मारा और वह बेहोश हो गई। फिर, कई वर्षों तक फ़िलारेट ने एब्स नतालिया और कोरेट्स की ननों को बदनाम किया। मठाधीश नताल्या अपने मठ के लिए पितृसत्तात्मक स्टॉरोपेगिया का दर्जा प्राप्त करने और मठ को कीव महानगर के अधिकार क्षेत्र से हटाने में कामयाब रहीं। फिलारेट डेनिसेंको के "हल्के हाथ" से, कोरेत्स्क कॉन्वेंट अभी भी रूसी रूढ़िवादी चर्च के परमपावन कुलपति की विहित आध्यात्मिक देखभाल के अधीन है।

वेरा मेडवेड के बारे में, जो खुद को फ़िलारेट की अपनी बेटी कहती हैं

मैं पहले से ही फ़िलारेट द्वारा सताया गया था और सलाह के लिए बिशप मैकेरियस के पास आया था। यह कीव में उनके अपार्टमेंट में था कि मैंने पहली बार वेरा मेडवेड (रोडियोनोवा को उसकी शादी से पहले) देखा था। उसने अपना परिचय मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट डेनिसेंको की बेटी के रूप में दिया। उसे देखकर, मैं वेरा मेडवेड और फ़िलारेट के बीच बाहरी समानता से चकित रह गया। (मॉस्को के पत्रकार अलेक्जेंडर नेज़नी, जो 1991 में फ़िलारेट और उनके परिवार के बारे में एक लेख लिखने के लिए कीव आए थे और इसे ऑल-यूनियन पत्रिका ओगनीओक में प्रकाशित किया था, इस आश्चर्यजनक समानता से भी आश्चर्यचकित होंगे।) वेरा ने मुझे अपने जीवन की नाटकीय घटनाओं के बारे में बताना शुरू किया, एवगेनिया पेत्रोव्ना की माँ - केन्सिया मित्रोफ़ानोव्ना रोडियोनोवा, उनके भाई आंद्रेई और फ़िलारेट के घर में बहन ल्यूबा, ​​पारिवारिक नाटक के अन्य पात्रों के बारे में (उदाहरण के लिए, फ़िलारेट के निजी ड्राइवर के बारे में) "फ़ेलिक्स", जिनसे उसके "पिता" कथित तौर पर उसकी माँ एवगेनिया पेत्रोव्ना से बहुत ईर्ष्या करते थे)।

बिशप मकरिया की मां (अब दिवंगत), एक दयालु बूढ़ी किसान महिला, ने वेरा की कहानी पर सहमति जताते हुए सहानुभूतिपूर्वक सिर हिलाया, जिन्होंने आगे कहा कि आंद्रेई, दो साल जेल में रहने के बाद, साइबेरियाई शहर अंगारस्क में रहता है और एक इंजीनियर के रूप में काम करता है, ल्यूबा अभी भी वह अपनी मां और पिता - बिशप फिलारेट के साथ पुश्किन्स्काया 5 पर रहती है। (बाद में ल्यूबा के "माता-पिता" ने येरेवांस्काया स्ट्रीट पर कीव में उसके लिए एक अपार्टमेंट खरीदा और उसका नवीनीकरण किया)।

वेरा अपने प्रसिद्ध पत्र "मैं, वेरा, फ़िलारेट की अपनी बेटी" में अपने "दत्तक" माता-पिता के बारे में जो कुछ भी कहा गया है, उसे बताएगी। उन्होंने संपादक को टाइप किए गए पत्र के प्रत्येक पृष्ठ पर हस्ताक्षर किए: “मैंने इसे पढ़ा। सहमत होना। वेरा भालू।" यहां वेरा मेदवेद के स्वीकारोक्ति पत्र के कुछ अंश दिए गए हैं, जो यूओसी-केपी के प्रमुख के पारिवारिक जीवन के भयानक माहौल की स्पष्ट रूप से गवाही देते हैं:

“मैं अपनी ओर से और अपनी दादी केन्सिया मित्रोफ़ानोव्ना रोडियोनोवा की ओर से, जो वर्तमान में अपने दो बच्चों के साथ लातविया में रहती हैं, अनुरोध के साथ समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के संपादकों से अपील करना चाहता हूं कि वे मेरे पत्र को आपके प्रकाशनों में प्रकाशित करें। और मैं ऐसा करना चाहता हूं ताकि लोग पूर्व बिशप फिलारेट के बारे में पूरी कड़वी सच्चाई जान सकें - मेरे अपने पिता, जिन्होंने अपनी स्थिति और आध्यात्मिक मठवासी उपाधि को बचाने के लिए अपने बच्चों, मेरी दादी और पोते-पोतियों को त्याग दिया।

मैं सताइस साल का हूं। उनमें से पहले पंद्रह दिनों तक, मैं अपने पिता और माँ एवगेनिया पेत्रोव्ना रोडियोनोवा के बगल में रहा। मुझे याद है कि कैसे, जब मैं अभी भी बहुत छोटा था, एंड्रियुशा और मेरी बहन ल्यूबा के साथ, बिशप फिलारेट (हमें सार्वजनिक रूप से पिताजी को बुलाना सिखाया गया था) ने सचमुच मुझे अपनी बाहों में ले लिया था, कैसे, विदेश से लौटते समय, वह हमेशा लाते थे हमें उपहार. हम बच्चों को कभी किसी चीज़ की ज़रूरत महसूस नहीं हुई.

माँ अक्सर हमें पिताजी के पास 36 वर्षीय पुश्किनकाया के एक्ज़र्चेट में ले आती थीं, जहाँ पुजारियों और कर्मचारियों ने हमें देखा था। लेकिन उनके लिए, हम उनके महानगर के स्वाभाविक बच्चे नहीं थे, बल्कि उनकी "बहन" - एवगेनिया पेत्रोव्ना रोडियोनोवा के अनाथालय के बच्चे थे। जिन लोगों को संदेह था, मेरी माँ के पास हमेशा यह बताने वाले प्रमाणपत्र तैयार रहते थे कि हम सभी (ल्यूबा, ​​आंद्रेई और मैं) अलग-अलग अनाथालयों से लिए गए थे।

घर में धन-दौलत होने के बावजूद हमारा बचपन बहुत दुखद और कठिन था। एक से अधिक बार मेरी माँ ने बिना किसी पश्चाताप के हमें रबर के तार से पीटा। कभी-कभी ऐसा होता था कि वह व्लादिका फ़िलारेट से इसमें उसकी मदद करने के लिए कहती थी, और एक बार उसने एंड्रीषा को इतना पीटा कि पूरा बाथटब खून से लथपथ हो गया। इस तरह हमारे अंदर से हमारे माता-पिता के प्रति आज्ञाकारिता और विनम्रता खत्म हो गई।

हम बच्चों ने अनुमान लगाया कि अगर बाहरी लोगों को इस बारे में पता चला तो पिताजी को बहुत बुरा लग सकता है, इसलिए हम बिशप फ़िलारेट के साथ अपने रिश्ते के बारे में चुप रहे। एक बार मैंने अपनी माँ को अपने पिता से पूछते हुए सुना: "मिशा (फिलारेट का नागरिक नाम), क्या आप डरते नहीं हैं?" इस पर बिशप ने जवाब दिया: "मैं डरता नहीं हूं, क्योंकि विश्वासियों के लिए मैं एक भिक्षु हूं, लेकिन केजीबी के लिए मैं शादीशुदा हूं।"

यू-वाई एन-सीएच की मां के निजी डॉक्टर ने पिताजी से कहा कि उन्हें अपने पाप का पश्चाताप करना चाहिए, क्योंकि उनके पास चिकित्सीय सबूत हैं कि हम एवगेनिया पेत्रोव्ना के अपने बच्चे हैं। पिताजी ने चुपचाप उसकी बात सुनी और फिर उसे नौकरी से निकाल दिया। और सामान्य तौर पर, उसने उन सभी को बेरहमी से सताया और सताया, जिन्होंने किसी भी तरह से उसके निजी जीवन को छुआ। इसलिए, हर कोई चुप था, हालाँकि कई लोगों ने सब कुछ देखा और समझा। हम गोपनीयता, भय और झूठ के ऐसे माहौल में बड़े हुए। मेरी मां के झूठ, मार-पीट और बदमाशी के खिलाफ मेरे अंदर विरोध की भावना पैदा हो गई। मेरी दादी ने भी ऐसा ही अनुभव किया था। एक दिन, वह और आंद्रेई, अपमान सहन करने में असमर्थ, मॉस्को में पैट्रिआर्क पिमेन के पास गए और उन्हें बिशप फिलारेट और एवगेनिया पेत्रोव्ना के बारे में पूरी सच्चाई बताई। पिमेन ने उन्हें स्वीकार नहीं किया। उन्होंने अपने कार्यालय में कुछ बिशप से बात की। इसलिए, पितृसत्ता ने फिलारेट के "परिवार" सर्कल के बारे में अनुमान लगाना शुरू कर दिया (या पहले से ही जानता था)।

जब हम कीव लौटे, तो मेरी मां ने एंड्री पर उनके गहने चुराने का आरोप लगाया (उनके पास सोने के सिक्कों, हीरे और डॉलर से भरी एक बड़ी तिजोरी थी) और कुछ समय बाद एंड्रीषा जेल चली गईं। अब वह अंगारस्क में है। पिताजी ने उन्हें यूक्रेन में रहने से रोकने के लिए सब कुछ किया। "आप एक जेल छोड़ देंगे," उन्होंने आंद्रेई से कहा, "दूसरे में फिर से प्रवेश करने के लिए।" पिताजी ने अपने बेटे की खातिर कुछ नहीं किया, क्योंकि उन्हें हमेशा इस बात का डर रहता था कि हम उनके अपने बच्चे हैं, इस वजह से उनकी रैंक खराब हो जाएगी। आख़िरकार, चर्च के कानूनों के अनुसार, भिक्षुओं को अभिशाप के दर्द के तहत परिवार या बच्चे (गोद लिए गए लोगों सहित) नहीं होने चाहिए।

मैं उन लोगों को चेतावनी देना चाहता हूं जो अब मेरे पिता फिलारेट और मां का आंख मूंदकर बचाव कर रहे हैं। मुझे, मेरी दादी को, मेरे बच्चों और पति को, फ़िलेरेट द्वारा सताए गए सभी रिश्तेदारों को, मेरी बहन ल्यूबा के निष्कासित पहले (अब साइबेरिया में) और दूसरे (व्लादिमीर कैथेड्रल के पूर्व मुखिया) पतियों को, आंसुओं को देखो और मेरी माँ और शासकों के आतंक के शिकार लोगों की पीड़ा, और तुम समझ जाओगे कि वे कितने भयानक लोग हैं। मेरी दादी ने अपनी बेटी के बारे में यह कहा था, जो बिशप फिलारेट के साथ रहती है: "मैं भगवान के सामने दोषी हूं, क्योंकि मैंने शैतान को जन्म दिया है..."

वेरा को यकीन था कि वह फ़िलारेट की अपनी बेटी भी थी क्योंकि, फ़िलारेट के निजी अपार्टमेंट (पुष्किंस्काया 5, उपयुक्त 16) में अपनी माँ के साथ रहते हुए, उसने उसके खिलाफ अपनी धमकियाँ सुनीं: "यदि आप मेरे आदेशों का पालन नहीं करते हैं और यदि आप भी हैं होशियार, तो मैं पवित्र धर्मसभा में कहूंगा कि आपके अपने बच्चे हैं और फिर आप एक बोरी के साथ कीव शहर में घूमेंगे" (वेरा मेदवेड के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय को 29 अप्रैल, 1991 को लिखे एक पत्र से) .

फिलारेट के "परिवार" के बारे में वेरा की कहानी को हाल ही में अप्रत्याशित निरंतरता मिली है। लेनिनग्राद सेमिनरी के एक पूर्व छात्र, व्लादिमीर आर. ने एक बार कहा था कि कई साल पहले, अब्खाज़िया में, उन्होंने अब्खाज़ियों के खिलाफ जॉर्जिया की ओर से भाड़े के सैनिकों के मुख्यालय में काम किया था। उसका साथी एक निश्चित युवक निकला - भाड़े का सैनिक भी। एक बार, उनके साथ बातचीत में, वी.आर. ने देखा कि वह मुझे लेनिनग्राद से जानते थे। और उसने उसे उत्तर दिया: “हाँ, तुम्हारा स्वामी क्या है! मेरे पिता कीव के पैट्रिआर्क के रूप में काम करते हैं!” और उन्होंने "पिता" का नाम बताया - फिलारेट डेनिसेंको! उन्होंने आगे बताया कि कैसे वह और "पापा" फ़िलारेट जुर्मला में रीगा के पास रहते थे, कि "पापा" रीगा और लातविया के बिशप थे। मैं इस कहानी से आश्चर्यचकित था, क्योंकि वेरा मेडवेड ने एक बार "पिता" फ़िलारेट के रीगा जीवन का उल्लेख किया था। और फिर पूर्व भाड़े के सैनिक के होठों से एक अप्रत्याशित रहस्योद्घाटन हुआ। मैंने पुराने वर्षों के चर्च कैलेंडर की जाँच की। मुझे फिलारेट का एक चित्र मिला। हाँ, वास्तव में, फ़िलारेट एक समय रीगा और लातविया के बिशप थे। यही कहानी है! सोचो तुम्हे क्या चाहिए!

इस बारे में कि कैसे फ़िलाट ने गाँव में अपनी नामित "बहन" की माँ से घर छीन लिया। नोवोसोल्की।

लेकिन मैं वेरा भालू के बारे में कहानी जारी रखूंगा। वह और उसकी दादी केन्सिया मित्रोफ़ानोव्ना दोनों ने फिलारेट और एवगेनिया पेत्रोव्ना के बारे में पैट्रिआर्क पिमेन से शिकायत की, जिन्होंने कीव के पास नोवोसोल्की में उनका निजी घर छीन लिया (27 जुलाई, 85 3/32 1723 को कीव-सिवाटोसिंस्की जिला न्यायालय के फैसले से, कथित तौर पर पक्ष में) स्थानीय परिषद का। वे कहते हैं, यह घर, "चमत्कारिक रूप से" आज फ़िलारेट के अधिकार में आ गया। केन्सिया मित्रोफ़ानोव्ना के साथ फ़ुटलारेट के झगड़े का कारण उनकी बेटी एवगेनिया पेत्रोव्ना की तुरंत अपने लिए एक घर पाने की इच्छा थी, अपनी माँ की मृत्यु की प्रतीक्षा किये बिना.

पैट्रिआर्क पिमेन को संबोधित एक बयान में केन्सिया मित्रोफ़ानोव्ना रोडियोनोवा ने इस प्रकरण का वर्णन इस प्रकार किया है: “परम पावन! मैं एवगेनिया पेत्रोव्ना रोडियोनोवा की मां हूं, जो कई वर्षों तक अपने बच्चों के साथ बिशप फिलारेट के साथ एक ही परिवार में रहती थी... जब उसे पता चला कि मैं पैट्रिआर्क पिमेन के पास शिकायत लेकर गई कि वह वीएल के साथ अवैध रूप से रह रही है। फ़िलारेट, उसने मुझे पागलखाने में भेजने की योजना बनाई... उसने व्लादिका फ़िलारेट के साथ अपने रिश्ते को छुपाए बिना उससे समझौता कर लिया... वह व्लादिका फ़िलारेट की रिश्तेदार न होते हुए भी उसके साथ उसी निजी अपार्टमेंट में रहती रही। (क्या समस्या है! अब हम "कुलपति" फ़िलारेट डेनिसेंको के बयानों पर कैसे विश्वास कर सकते हैं कि एवगेनिया पेत्रोव्ना उनकी "शपथ" या "सौतेली बहन?" है)।

मैं एक आधिकारिक दस्तावेज़ के अंश भी दूंगा - केन्सिया मित्रोफ़ानोव्ना रेडियोनोवा (एवगेनिया पेत्रोव्ना की माँ) की कैसेशन अपील। यह दस्तावेज़ मुझे व्यक्तिगत रूप से वेरा मेदवेद द्वारा दिया गया था, जिसका इरादा अपने "पवित्र पिता" - फिलारेट से जब्त किए गए घर पर मुकदमा करने का था। . केन्सिया मित्रोफ़ानोव्ना वर्तमान "यूओसी-केपी के संरक्षक" फ़िलारेट - "डेनिसेंको के साथी" (!) को क्या कहती हैं, इस पर ध्यान देने के लिए इस ऐतिहासिक दस्तावेज़ को ध्यान से पढ़ना उचित है।

“कीव क्षेत्रीय न्यायालय में, सिविल मामलों के लिए न्यायिक पैनल। केन्सिया मित्रोफ़ानोव्ना रोडियोनोवा, कीव क्षेत्र, कीव-सिवातोशिंस्की जिला, गाँव। नोवोसेल्की, सेंट। वासिलकोव्स्काया, 71, 17 जून 1985 के कीव-सिवातोशिन्स्की जिला न्यायालय के फैसले के खिलाफ कैसेशन शिकायत।

27 जून, 1985 के कीव-सिवातोशिंस्की जिला पीपुल्स कोर्ट के फैसले से, व्यक्तिगत संपत्ति के रूप में मेरे स्वामित्व वाली आवासीय इमारत की अनावश्यक जब्ती के लिए कीव-सिवातोशिंस्की जिला काउंसिल ऑफ पीपुल्स डेप्युटीज की कार्यकारी समिति के दावे संतुष्ट थे।

मैं अदालत के फैसले को गलत मानता हूं और निम्नलिखित आधारों पर रद्द किया जा सकता है:

1. जीआर से खरीद और बिक्री समझौते (दिनांक 14 सितंबर, 1966) के अनुसार। पेट्रोशेंको, मैंने गांव में वासिलकोव्स्काया स्ट्रीट नंबर 71 पर स्थित एक घर खरीदा। नोवोसोल्की।

2. इस तथ्य के कारण कि मैं बूढ़ा हूं और स्वास्थ्य खराब है, गर्मियों में मैं हर साल इलाज के लिए दक्षिणी शहरों की यात्रा करता हूं। रोडियोनोव की बेटी, उनके साथी डेनिसेंको और उनके पोते-पोतियां घर में ही रहे।

3. तीन साल से मेरी पोती वी.एन. बियर मेरे रहने की जगह में रह रही है। अपने पति और दो छोटे बच्चों के साथ, जो मातृत्व अवकाश पर हैं...

8. इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि घर का पुनर्निर्माण मेरी बेटी और उसके साथी (फिलारेट - लेखक) द्वारा किया गया था, मैंने अदालत से उन्हें तदनुसार मामले में शामिल करने के लिए कहा, लेकिन मेरी याचिका अदालत ने स्वीकार नहीं की। ”

और यहां 5 अक्टूबर, 1992 को केन्सिया मित्रोफ़ानोव्ना रोडियोनोवा के एक अन्य बयान का एक अंश है, जिसमें यूओसी-केपी के "कुलपति" का असली भयानक चेहरा भी सामने आया है: "आखिरी बार जब व्लादिका फ़िलारेट ने मुझसे बात की थी तो उन्होंने कहा था: आप अपनी बेटी की बात नहीं सुनना चाहते और उसकी बात नहीं मानना ​​चाहते, तो हम आपका घर ले लेंगे और प्रति माह 29 रूबल पेंशन के साथ एक कमरे के अपार्टमेंट में रहेंगे।

कुछ समय पहले, वेरा ने अपने बच्चों को नोवोसोल्की में अपने घर भेजा था, यह उम्मीद करते हुए कि फ़िलेरेट, अपने पोते-पोतियों की गरीबी को देखकर, उन पर दया करेगा और उन्हें अपने साथ ले जाएगा। लेकिन, उनके अनुसार, उन्होंने बच्चों को बाड़ पर बैठे देखा, उन्हें अपने पास बुलाया और कहा कि उनकी मां, वेरा, केवल एवगेनिया पेत्रोव्ना की दत्तक बेटी थीं और वे उनके पोते नहीं थे। बच्चे रोने लगे. अफ़सोस, फिलारेट की क्रूरता वेरा के दुर्भाग्यपूर्ण असंख्य बच्चों तक बढ़ने लगी।

यूएओसी के संरक्षक मस्टीस्लाव स्क्रीपनीक और वेरा मेदवेद

"यूएओसी के संरक्षक" मस्टीस्लाव श्रीपनिक भी फ़िलारेट के "परिवार" के बारे में जानते थे। (मुझे एक बार उनके साथ बात करने का अवसर मिला था और मैं उनके दिमाग की तीक्ष्णता और अंतर्दृष्टि और उनके यूक्रेनी भाषण की स्पष्ट सुंदरता और कल्पना पर आश्चर्यचकित था, जिसका वर्तमान "यूओसी के संरक्षक-" की भाषा-बद्धता से कोई मुकाबला नहीं था। केपी" - फ़िलारेट)। कीव की अपनी एक यात्रा के दौरान वेरा उनसे मिलीं। बैठक मॉस्को होटल (अब यूक्रेन होटल) में हुई। यूएओसी के बिजनेस मैनेजर एंथनी (मासेन्डिच) उसे मस्टीस्लाव के कमरे में ले गए। मस्टीस्लाव स्वयं वेरा को देखना चाहता था, क्योंकि उसके और फ़िलेरेट के बीच मनमुटाव पहले ही शुरू हो चुका था। उन्होंने वेरा के साथ लगभग आधे घंटे तक बात की, ध्यान से सुना, सवाल पूछे और अपने डिप्टी फ़िलारेट को "बेईमान लोग" कहा।

फिलारेट अपने "दत्तक" बच्चों को धोखेबाज कहते हैं। लेकिन "सबसे पवित्र" पापी फ़िलेरेट को, उसकी पीठ के पीछे नहीं, बल्कि उसके द्वारा निष्कासित और अपमानित अपने बच्चों की आँखों में देखते हुए, अपने "बिशप" की उपस्थिति में, सार्वजनिक रूप से उनके पक्ष में उनके तर्कों और तर्कों का खंडन करने का प्रयास करें। उसके साथ और उसके "बिशप" की उपस्थिति में रिश्तेदारी या "पारिवारिक" संबंध।

रूढ़िवादी लोगों का लगातार संदेह कि भिक्षु फ़िलारेट डेनिसेंको ने व्यभिचार का पाप किया है, निस्संदेह फ़िलारेट के मौखिक संतुलन अधिनियम द्वारा धोया जा सकता है और न ही बच्चों को गोद लेने के बारे में संदिग्ध प्रमाणपत्रों के प्रदर्शन (किसी भी तरह से अदालत के आदेश!) द्वारा नहीं। एवगेनिया पेत्रोव्ना, लेकिन केवल पितृत्व स्थापित करने के आधुनिक तरीकों से - फ़िलारेट का अपना रक्त, एवगेनिया पेत्रोव्ना रोडियोनोवा के परिवार के साथ अपना संबंध स्थापित करने के लिए स्वेच्छा से आनुवंशिक तुलनात्मक डीएनए विश्लेषण के लिए प्रस्तुत किया गया, जिसे उन्होंने "सौतेली बहन" कहा, और उन्हें "द पूरे यूक्रेन की मालकिन।

यदि फ़िलेरेट और एवगेनिया पेत्रोव्ना के बच्चों के रक्त के डीएनए विश्लेषण का परिणाम उसके पक्ष में है, तो यह उसे रूढ़िवादी दुनिया की नज़र में और कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के समक्ष अदालत में पुनर्वास करने का काम कर सकता है, जिससे वह अपील करता है। अन्यथा, उनके बारे में एक व्यभिचारी भिक्षु और एक "राक्षस पिता" के रूप में लगातार अफवाह, जिसने अपने करियर, धन और शक्ति की खातिर अपनी सास और अपने बच्चों को निष्कासित कर दिया, फ़िलारेट के साथ हमेशा बनी रहेगी।

कुल मिलाकर, सवाल यह भी नहीं है कि एवगेनिया पेत्रोव्ना के बच्चे फ़िलारेट के रिश्तेदार हैं या उनकी "बहन" के दत्तक बच्चे हैं, बल्कि यह है कि उन्होंने संपत्ति विवादों के कारण अनैतिक रूप से उन्हें अपने घर से निकाल दिया और चर्च के माहौल में प्रलोभन पेश किया। उनका "पारिवारिक" जीवन। बच्चे हमेशा बच्चे ही रहते हैं, और फिलाटेर, जो खुद को "आध्यात्मिक पिता" कहते हैं, ने अपने पड़ोसियों के प्रति प्रेम की आज्ञा का क्रूरतापूर्वक उल्लंघन किया।

यहूदियों के बारे में यूओसी-केपी के भविष्य के "कुलपति"।

फिलारेट और एवगेनिया पेत्रोव्ना दोनों ही यहूदियों को नापसंद करते थे। यह ऐसा था मानो उन्होंने किसी तरह से उन्हें व्यक्तिगत रूप से ठेस पहुँचाई हो। एक दिन, फ़िलेरेट ने, रहस्यमयी नज़र से, मुझे अपने पास बुलाया और लेनिन की मज़दूरों और किसानों की सरकार की संरचना के "रहस्यों" को उजागर करने वाला एक प्रकार का समीज़दत ब्रोशर दिखाया। इसमें उस काल की आकृतियों (स्वेर्दलोव, ट्रॉट्स्की, कामेनेव। ज़िनोविएव और स्वयं लेनिन) की अंडाकार तस्वीरें थीं। उनकी पार्टी के छद्मनामों के अंतर्गत उनके वास्तविक यहूदी नाम और उपनाम थे। फ़िलाट ने उत्साहपूर्वक इन नामों पर अपनी उंगली फिराई और कहा: “क्या आप देखते हैं, क्या आप देखते हैं? ये सभी यहूदी हैं जिन्होंने हमारे चर्च और देश को नष्ट कर दिया।

लेकिन एक बार उन्होंने अपने मिन्स्क नाम बिशप फिलारेट (वख्रोमेव) के बारे में नापसंद करते हुए कहा था: “वह एक यहूदी है! बेलारूस में उन्होंने यहूदी पुजारियों को नियुक्त किया और वे वहां के चर्च को नष्ट कर देंगे।” जब परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय ने रब्बियों के सामने न्यूयॉर्क में बोलते हुए पुराने और नए नियमों की एकता के बारे में पितृसत्तात्मक धर्मशास्त्रीय विचार को प्रोटोटाइप और छवि के बीच संबंध के रूप में व्यक्त किया, तो फ़िलारेट ने राष्ट्रवादियों की यहूदी-विरोधी भावनाओं पर खेलते हुए और रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट को बदनाम करना चाहते थे, उन्होंने संकेत दिया कि एलेक्सी द्वितीय, कथित तौर पर "यहूदीवादियों" के विधर्म में शामिल था।

जब मैं फ़िलेरेट को होलोकॉस्ट या बेबीन यार के पीड़ितों की याद के दिनों में "शोक" मनाते हुए देखता हूं, तो मुझे ये प्रसंग याद आते हैं। पचास के दशक में, हमारे घर में, बिस्तर के नीचे, मेरे पिता ने एक यहूदी डॉक्टर को स्टालिन के दमन से छुपाया था। तब उन्हें दंडित करने के लिए एक मुकदमा तैयार किया जा रहा था ("द डॉक्टर्स केस")। मैं एक बच्चा था और मुझे यह घटना धुंधली-धुंधली याद है, जो मेरी आत्मा में उतर गई। तब से, मुझे राष्ट्रवाद से उसके सभी भयानक रूपों से नफरत हो गई है, चाहे वह किसी से भी आया हो।

"यूक्रेनी राष्ट्रवाद" के लिए फिलारेट के "परीक्षण" के बारे में

मुझे सोवियत काल में यूक्रेनी भाषा के प्रति फ़िलेरेट का रवैया याद आता है। एक बार, जब मैं पेरेयास्लाव-खमेलनित्सकी का बिशप था, मैं वहां सेवा करने गया था। मैंने स्थानीय पुजारी फादर से पूछा। वसीली, जो, वैसे, बाद में ऑटोसेफली में चले गए, लोगों के साथ संवाद करने और उपदेश देने के लिए वह वहां किस भाषा का उपयोग करते हैं? उन्होंने उत्तर दिया कि यह यूक्रेनी भाषा में था। और, हालाँकि उस समय यूक्रेनी भाषा में उपदेश देने की प्रथा नहीं थी, फिर भी मैंने इसे दिया।

फिलारेट को इस बारे में सूचित किया गया और उन्होंने मुझसे कहा: “आपने उपदेश यूक्रेनी भाषा में क्यों बोला, क्योंकि मैं इसे नहीं बोलता? रुखोवियों को परेशान मत करो!” किसी कारण से, उनका मानना ​​​​था कि जो लोग उनसे यूक्रेनी भाषा बोलते थे - वे पुजारी जो पश्चिमी यूक्रेन के क्षेत्रों से उनके पास आए थे - और उनके साथ संचार में रूसी नहीं बोले - राष्ट्रवादी थे। वेरा ने मुझे बताया, उनके परिवार में भी हर कोई हमेशा रूसी ही बोलता था। उनका मानना ​​था कि यूक्रेनी भाषा "यहूदी और पोलिश भाषा" का मिश्रण है। एक बार फिलारेट ने मेरे साथ अपनी "जानकारी" - "राष्ट्रवाद" के लिए एक परीक्षण साझा किया था: "मैं एक व्यक्ति को देखता हूं, उससे रूसी में बात करता हूं। वह मुझसे यूक्रेनी भाषा बोलता है। मैं उससे फिर रूसी में बात करता हूं। फिर, वह मुझसे यूक्रेनी भाषा में बात करता है। हाँ, राष्ट्रवादी!” इस तरह का अपमानजनक लेबल राष्ट्रीय विचार के वर्तमान छद्म रक्षक और स्लाविक पूजा के यूक्रेनीकरण के "समर्थक" फ़िलेरेट द्वारा लागू किया गया था।

"उन्हें टैंकों से कुचलने की जरूरत है"...

मैंने फ़िलारेट विरोधी प्रेस में पढ़ा कि फ़िलारेट ने यूक्रेन में राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन को कुचलने के लिए टैंकों का आह्वान किया था। लेकिन यह कहीं नहीं बताया कि यह कहां और किन परिस्थितियों में कहा गया। यह लवॉव में रुख आंदोलन की शुरुआत के दौरान था। फ़िलारेट ने ज़मीनी हालात से परिचित होने और बुद्धिजीवियों से मिलने के लिए वहां का दौरा किया, जिनमें से कई अब कीव में संसद के सदस्य हैं। फिलारेट को वहां रुकावट का सामना करना पड़ा, उन पर सभी नश्वर पापों, सोवियत शासन के साथ सहयोग करने आदि का आरोप लगाया गया। मैं उनसे कीव ज़ुल्यानी हवाई अड्डे पर मिला। वह बहुत उदास और चिंतित होकर लौटा। अपने पहले शब्दों में उन्होंने किसी तरह निराशाजनक और कटुता से कहा: “अब वहां कोई सोवियत शक्ति नहीं है। उन्हें वहां टैंकों से कुचलने की जरूरत है।” यह गैलिशियन बुद्धिजीवियों के साथ बैठक पर उनकी प्रतिक्रिया थी, वही जिसे वह अब सत्ता में बने रहने के लिए एक टैंक की तरह उपयोग करते हैं। यह इतिहास का विरोधाभास है. वह टैंकों की पटरियों के नीचे उनकी मृत्यु की कामना करता था, और अब वह खुद, एक तेजतर्रार सवार की तरह, यूक्रेनी संसद की दीवारों के भीतर उनकी आवाज़ को नियंत्रित करता है।

ओडेसा के मेट्रोपॉलिटन सर्जियस के प्रति फ़िलारेट के रवैये पर

फिलारेट एक ही समय पर, दोपहर के एक बजे, अपने आवास पर भोजन करते थे और हमेशा वहाँ धर्माध्यक्ष बिशप को आमंत्रित करते थे, जहाँ मुझे हाल ही में जाना पड़ता था। मुझे याद है कि एक दिन जब मैं रिफ़ेक्टरी में आया, तो फ़िलेरेट बेहद उत्साहित था। वह बहुत अच्छे मूड में था और उसे अच्छी भूख भी थी। सामान्य तौर पर, वह भोजन के मामले में बहुत नख़रेबाज़ था और केवल जैविक उत्पाद खाता था: पानी, मछली और भी बहुत कुछ। यह सब बंद ठिकानों से ऑर्डर पर लाया गया था। वह अपनी सेहत का बहुत ख्याल रखते थे. दोपहर के भोजन के दौरान, फ़िलारेट ने कहा कि उन्हें यूक्रेन के सबसे प्रभावशाली पदानुक्रमों में से एक - ओडेसा के मेट्रोपॉलिटन और खेरसॉन सर्जियस (पेत्रोव) की मृत्यु की खबर मिली थी।

वह एक धनुर्धर-सज्जन व्यक्ति था, एक तरह से आत्ममुग्ध व्यक्ति, जो यूक्रेन में अपने प्रभाव के कारण फिलारेट के करीब था। उनका अधिकार क्षेत्र लगभग सभी दक्षिणी, आर्थिक रूप से विकसित क्षेत्रों तक फैला हुआ था: ओडेसा, निकोलेव, खेरसॉन, डोनेट्स्क, और इसलिए मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने फिलारेट के संबंध में आत्मविश्वास महसूस किया। वे एक तरह से प्रतिद्वंद्वी थे। मेट्रोपॉलिटन सर्जियस संपूर्ण रूसी रूढ़िवादी चर्च की एकता के लिए खड़ा था। एक समय में वह मॉस्को पितृसत्ता के मामलों के प्रबंधक भी थे। फिलारेट के निजी पारिवारिक जीवन के बारे में दस्तावेजी डेटा उनके हाथ लग गया। ये फिलारेट और एवगेनिया पेत्रोव्ना के कुछ पत्र थे। इन पत्रों में, "कीव की मालकिन" ने फ़िलारेट को निर्देश दिया कि कुछ आपत्तिजनक बिशपों से कैसे निपटें, और बदनामी की मदद से उनके नामों को कैसे बदनाम किया जाए, इसकी सलाह दी। एवगेनिया पेत्रोव्ना को सूबाओं, मठों की यात्रा करना पसंद था, और फिर, उसकी "सुझावों" पर, बिशप और मठाधीशों की कुछ पुनर्व्यवस्थाएँ की गईं।

बिशप सर्जियस को उम्मीद थी कि किसी दिन उसके पत्र फिलारेट के खिलाफ आरोप के रूप में काम करेंगे, और उसके खिलाफ मुकदमे का सपना देखा। मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की अप्रत्याशित मृत्यु के बाद, संग्रह अब मृत पेन्ज़ा बिशप के हाथों में आ गया। जैसा कि एक रूसी संत, निज़नी नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन निकोलस ने मुझे इस बारे में बताया था, यह तब हुआ था जब फ़िलारेट पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस थे, जिसके लिए एवगेनिया पेत्रोव्ना के पत्रों के अंतिम मालिक को जल्द ही वोल्गा सी प्राप्त हुआ था।

ज़िटोमिर के पूर्व बिशप इयान बॉन्डार्चुक के प्रति फ़िलारेट की दुश्मनी के बारे में

फ़िलारेट के मनोवैज्ञानिक चित्र का एक और स्पर्श ज़ाइटॉमिर के पूर्व बिशप इओन बोडनार्चुक के यूएओसी के विभाजन में प्रस्थान के संबंध में याद किया जाता है। यह ज्ञात है कि जॉन बोडनार्चुक ऑटोसेफ़लस चर्च के नेताओं में से एक बन गए। किसी कारण से, फ़िलाट अपनी आत्मा की पूरी ताकत से उससे नफरत करता था। जॉन पर गबन और महिलावाद का आरोप लगाते हुए ज़िटोमिर को लगातार एक के बाद एक कमीशन भेजा गया!? वास्तव में, उन्होंने व्लादिका जॉन के आसपास एक असहनीय स्थिति पैदा कर दी।

मैं सुझाव दूंगा कि मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट किसी के निर्देशों का पालन कर रहा था, बिशप जॉन को सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर करने की कोशिश कर रहा था, क्योंकि बाद वाले ने अपनी राष्ट्रीय-देशभक्ति की प्रतिबद्धता को नहीं छिपाया था। उन्हें अधिकारियों द्वारा नापसंद किया गया था (उन्हें कई वर्षों तक राजनीतिक निर्वासन दिया गया था) और उन्हें हटा दिया गया था। और फिलारेट के हाथों उनका सफाया हो गया। बिशप जॉन बोडनार्चुक एक घमंडी व्यक्ति थे, वह एवगेनिया पेत्रोव्ना के सामने झुकना नहीं चाहते थे, वह उनके आदेशों को पूरा करना और उनके हाथों को चूमना नहीं चाहते थे। मुझे लगता है कि बिशप जॉन फ़िलारेट की निरंकुशता का शिकार हो गए। और, वास्तव में, फ़िलेरेट ने स्वयं उसे विभाजन में धकेल दिया। यूएओसी के विभाजन में विचलन के लिए, पादरी ने बड़े उत्साह के साथ बिशप जॉन बोडनर्चुक को उसके एपिस्कोपल रैंक से वंचित कर दिया।

फ़िलारेट ने अपने लोगों के प्रति अज्ञानता का प्रदर्शन किया।

मॉस्को पितृसत्ता के यूक्रेनी सूबा पर फ़िलारेट का शासन 20 वर्षों से अधिक समय तक चला। इसलिए, यह फ़िलारेट ही है जो इन वर्षों के दौरान यूक्रेन के चर्च जीवन में हुई हर चीज़ के लिए व्यक्तिगत ज़िम्मेदारी लेता है। उदाहरण के लिए, इतने वर्षों तक कीव महानगरों की कुर्सी पर रहने के बाद, फिलारेट, यूनीएट समस्या से अनभिज्ञ नहीं हो सकते थे, उन्होंने ज़िद करते हुए कहा कि यूक्रेन में कोई यूनीएट नहीं है। जैसा कि वह सोचते थे, यूनीएट प्रणाली के पूर्ण परिसमापन की वर्षगांठ के अवसर पर उन्होंने लावोव में उत्सव कार्यक्रम आयोजित किए। पश्चिमी यूक्रेन में रूढ़िवादी को सकारात्मक रूप से प्रकट करने के बजाय, उनके ज्ञान और उनके मौखिक आदेशों के अनुसार, चर्चों की उपस्थिति को "मास्को" के अनुरूप लाने के लिए प्राचीन मूर्तियों को चर्चों से हटा दिया गया, सिंहासन, कभी-कभी संगमरमर को काट दिया गया। " परंपरा। अब इसके बारे में सोचो, क्या यह करने लायक था? यह सब उन विश्वासियों की आत्माओं में क्या निशान छोड़ गया जो ग्रीक कैथोलिक चर्च से हमारे चर्च में आए थे? अब भी, और पुजारी यह अच्छी तरह से जानते हैं, चर्च में आइकनों को पुनर्व्यवस्थित करने का कोई भी प्रयास, किसी अन्य पैरिश को कुछ भी दान करने की बात तो दूर, पैरिशवासियों के बीच विरोध का तूफान पैदा कर देता है। और 80 के दशक में गैलिसिया और ट्रांसकारपाथिया में फ़िलारेट के आदेश पर, मंदिरों के रूप में बने तम्बू भी चर्चों से हटा दिए गए थे। इस सबने एक नकारात्मक भूमिका निभाई और रूढ़िवादी के दुश्मनों ने इसका फायदा उठाया।

फिलारेट की अदूरदर्शिता इस तथ्य से भी स्पष्ट थी कि वह पेरेस्त्रोइका की पूर्व संध्या पर और उसके दौरान यूक्रेनी समाज में नए रुझानों को पहचानने में विफल रहे। वह उस क्षण से चूक गए जब यूक्रेनी बुद्धिजीवी चर्च में सहयोगियों की तलाश कर रहे थे और कम्युनिस्ट अधिकारियों को खुश करने के लिए, तत्कालीन नवजात रुख के साथ बातचीत में प्रवेश करने से तुरंत इनकार कर दिया। बेनकाब होने के डर से उन्होंने सीना तानकर सड़ी-गली व्यवस्था का बचाव किया। संक्षेप में, उसने एक रणनीतिक भूल की जो चर्च के लिए विनाशकारी थी। यह सब यूक्रेनी लोगों के एक निश्चित मूसा के रूप में, एक भविष्यवाणी उपहार वाले व्यक्ति के रूप में उनके बारे में लोकप्रिय किंवदंती का खंडन करता है। उनकी राजनीतिक अदूरदर्शिता और लंबे समय से चली आ रही आध्यात्मिक अंधता दोनों स्पष्ट हो गईं।

उनका कहना है कि फ़िलारेट कथित तौर पर राष्ट्रीय यूक्रेनी ऑटोसेफ़लस चर्च के संगठन के मूल में खड़ा था। उनके कार्य, जो मैंने एक व्यवसाय प्रबंधक के रूप में देखे, कुछ और ही बताते हैं: उन्होंने हमेशा राष्ट्रीय आंदोलन के खिलाफ लड़ाई लड़ी, जिसे उन्होंने तिरस्कारपूर्वक "राष्ट्रवादी, बुर्जुआ, यहूदी" कहा। बाद में, वह स्वयं राष्ट्रवादियों पर दांव लगाएंगे, जिससे रूढ़िवादियों में फूट पड़ेगी। और यह उनकी गलतियों और अदूरदर्शिता का प्रमाण भी है. उन्हें नास्तिक सरकार के समर्थन की, धन की शक्ति की, और इस तथ्य की आशा थी कि उनसे भयभीत यूक्रेनी बिशप को आपत्ति करने की ताकत नहीं मिलेगी।

लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि फ़िलेरेट ने अपने लोगों के प्रति पूर्ण अज्ञानता का प्रदर्शन किया। और इस टकराव में, लोगों से फ़िलारेट के अलगाव की उच्चतम डिग्री और उसके प्रति उसकी अहंकारी, अहंकारी अवमानना ​​​​प्रकट हुई। उसने शायद सोचा था कि झुंड एक गूंगी, अंधी भीड़ थी जो "ऑटोसेफली", "स्थानीय चर्च", "मदर चर्च", "ग्रेसियस ऑर्थोडॉक्सी", "पवित्र एपोस्टोलिक सिद्धांत और यूनिवर्सल चर्च के नियम" जैसे शब्दों को नहीं समझेगी। वह घातक रूप से गलत था। यह लोग थे, न कि केवल बिशप, जिन्होंने उनके विद्वतापूर्ण पादरी को अस्वीकार कर दिया, उनका अनुसरण नहीं किया और यूक्रेन में अपने मूल हजार साल पुराने अनुग्रह से भरे रूढ़िवादी चर्च का बचाव किया।

और उसका समर्थन किसने किया? राजनेता जिन्होंने पार्टी कार्यकर्ताओं को सिखाया कि रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ की तैयारी के दौरान यूक्रेन में चर्चों को कैसे बंद किया जाए' (एल. क्रावचुक)। इसके अलावा, पूर्व राजनीतिक कैदी और चरम राष्ट्रवादी, भाग्य और स्टालिनवादी दमन से आहत, बहुत चर्चवादी नहीं हैं। और जनता का वह हिस्सा भी जो सोवियत संघ के पतन की पूर्व संध्या पर कमजोर आत्माओं को अभिभूत करने वाले राष्ट्रवादी प्रचार से अंधा हो गया था।

फिलारेट विचार का टाइटन नहीं है, बल्कि एक महत्वाकांक्षी, आडंबरपूर्ण तानाशाह है। वह एक कुशल साहसी और क्षुद्र व्यक्तित्व वाला व्यक्ति है: उसे कभी भी संगीत, साहित्य, कविता या कला में सामान्य रूप से रुचि नहीं रही है। फिलारेट यूक्रेनी "नग्न राजा", नया "महान योजनाकार", एक चतुर रणनीतिज्ञ और एक बुरा रणनीतिकार है। राजनीति की हवा में अपनी नाक बनाए रखना उनकी एकमात्र अनुल्लंघनीय आज्ञा है।

ईश्वरविहीन अधिकारियों के प्रति उनकी अधीनता विशेष रूप से यूक्रेनी कवि वासिली स्टस की कहानी में स्पष्ट थी, जिन्हें साइबेरिया में प्रताड़ित किया गया था। अब मुझे यह पढ़कर आश्चर्य हो रहा है कि फ़िलाट उस बोल्शेविक-कम्युनिस्ट शासन के हाथों इस कवि की शहादत पर बहुत भावुक होकर दुःख व्यक्त करते हैं, जिसके प्रति वह स्वयं समर्पित थे और ईमानदारी से सेवा करते थे। इसे इतिहास में दर्ज होने दें क्योंकि फ़िलेरेट और केजीबी प्रतिनिधि ने पुश्किन्स्काया 36 पर अपने निवास में, उस हॉल में जहां वह अब कट्टर राष्ट्रवादी उपदेश बोलते हैं, एक साथ मिलकर स्टुस के शरीर के अंतिम संस्कार को बाधित करने की योजना बनाई, जिसे कीव लाया गया था। प्रायरका पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन में अंतिम संस्कार की रस्म को बढ़ाने के लिए मिनट दर मिनट समय की गणना की गई, ताकि ताबूत को शहर के माध्यम से नहीं ले जाया जा सके, जैसा कि अंतिम संस्कार में भाग लेने वालों की इच्छा थी। फ़िलारेट ने व्यक्तिगत रूप से बूढ़े व्यक्ति, चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन के रेक्टर, फादर निकोलाई (राडेत्स्की) को निर्देश दिया कि कैसे, चर्च के नियमों के विपरीत, बीस मिनट की स्मारक सेवा को सुबह से शाम 16:00 बजे तक बढ़ाया जाए। क्या यह उनकी सच्ची "देशभक्ति" का उदाहरण नहीं है?



बाद में, फादर निकोलाई ने फोन किया और कहा कि इस विचार का कुछ भी नतीजा नहीं निकला, कि रुख ने पीले-काले झंडे के साथ चर्च में प्रवेश किया, कि रुखोवियों ने फादर निकोलाई को सेवा से हटा दिया और कुछ यूनीएट गैलिशियन पुजारियों ने अपेक्षित सेवा की। फ़िलेरेट बहुत नाराज़ था। और अब वह पाखंडी रूप से विभिन्न स्मारक कार्यक्रमों और अकादमियों में भाग लेता है, और शिविरों की कालकोठरी में प्रताड़ित कवि के प्रति अपने प्यार की घोषणा करता है! क्या यह राष्ट्रीय अपमान नहीं है? और क्या यह घोटाला फ़िलेरेट को एक सिद्धांतहीन व्यक्ति के रूप में चित्रित नहीं करता है जो परिस्थितियों के आधार पर मुखौटे बदलता है?

कैसे फ़िलारेट मॉस्को पितृसत्तात्मक सिंहासन के लिए सम्माननीय तीन उम्मीदवारों में से एक बन गया

पैट्रिआर्क पिमेन की मृत्यु के बाद, फ़िलारेट के लिए मॉस्को पैट्रिआर्क "होने या न होने" का समय आ गया। तथ्य यह है कि लंबे समय तक उन्होंने रूसी चर्च - कीव में पहले ऐतिहासिक दृश्य पर कब्जा कर लिया और पितृसत्तात्मक सिंहासन (वास्तव में, रूसी चर्च के प्रमुख) के लोकम टेनेंस बन गए, जिससे उन्हें विश्वास हो गया कि वह निश्चित रूप से एक पितृसत्ता होंगे। . आख़िरकार, उन दिनों लोकम टेनेंस बनना केवल सीपीएसयू के पोलित ब्यूरो की मंजूरी से ही संभव था, क्योंकि सोवियत काल में चर्च चुनाव पूरी तरह से स्वतंत्र नहीं थे। (फिलारेट ने इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखा कि उनके लोकम टेनेंस की लंबी अवधि के दौरान रूसी चर्च के पूरे बिशप ने उनके अधिनायकवाद को पर्याप्त रूप से महसूस किया था। उन्होंने इस तथ्य को भी ध्यान में नहीं रखा कि मानवाधिकार कार्यकर्ता के पहले समझौता प्रकाशन फादर ग्लीब याकुनिन मॉस्को प्रेस में दिखाई दिए, जहां उनकी वैवाहिक स्थिति का उल्लेख किया गया था। बाद में, ग्लीब याकुनिन खुद, रूसी रूढ़िवादी चर्च से निराश होकर, फ़िलेरेट में शामिल हो जाएंगे, जिसे उन्होंने उजागर किया था)।

मुझे पितृसत्ता के चुनाव के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद के लोकम टेनेंस को देखना याद है। फ़िलारेट विशेष रूप से गंभीर था, जाहिरा तौर पर पहले से ही अनुमान लगा रहा था कि वह पैट्रिआर्क के हरे लबादे में कीव लौट आएगा। कीव में उच्चतम स्तर पर, उन्हें पहले ही सूचित कर दिया गया था कि "नेतृत्व" का विकल्प उन पर है। कीव फ्लोरोव्स्की मठ में, एवगेनिया पेत्रोव्ना ने फिलारेट को मॉस्को पैट्रिआर्क की एक बर्फ-सफेद गुड़िया का आदेश दिया। मंच पर मुझे एक तरफ बुलाते हुए उन्होंने महत्वपूर्ण रूप से कहा: “मैं जा रहा हूं, शायद लंबे समय के लिए। इसे अपने हाथों में लो।" एवगेनिया पेत्रोव्ना ने भी पेरेडेल्किनो में मॉस्को पैट्रिआर्क्स के डाचा में मॉस्को जाने की अपनी योजना मुझसे नहीं छिपाई और ईमानदारी से नाराज थी कि फ़िलेरेट ने अचानक उसे कीव में रहने के लिए आमंत्रित किया। आप कैसे पता लगा सकते हैं कि कौन? पुष्किंस्काया में इगुमेन ई (!) "मठ", 36, यानी। कीव महानगरों के निवास पर! फिलाट, जैसा कि आप देख सकते हैं, उसे अपने हाथों से जाने नहीं देना चाहता था। वे स्पष्ट रूप से कीव में एक युवा, अनुभवहीन बिशप को महानगर के रूप में छोड़ना चाहते थे, और एवगेनिया पेत्रोव्ना ने संकेत दिया कि उनकी पसंद बहुत पहले ही मुझ पर आ गई थी। यही कारण है कि फ़िलेरेट ने रहस्यमय, लेकिन साथ ही पारदर्शी शब्द बोले: "कीव - मॉस्को" चिन्ह वाली ट्रेन के पास कीव स्टेशन के प्लेटफ़ॉर्म पर "सब कुछ अपने हाथों में ले लो"। वे यूक्रेनी चर्च पर अविभाजित और मास्को से शासन करना चाहते थे।

यह सब मुझे यह दावा करने का अधिकार देता है कि यदि फ़िलेरेट मॉस्को पैट्रिआर्क बन गया होता, तो यूक्रेनी चर्च किसी भी स्वतंत्रता का सपना भी नहीं देख सकता था, क्योंकि वह केवल एवगेनिया पेत्रोव्ना को हमेशा के लिए "कीव की मालकिन" के रूप में छोड़ना चाहता था।

मॉस्को में बिशप और स्थानीय परिषदों में तत्काल घटनाओं के बारे में और मैंने फिलारेट को "अपना चेहरा न खोने" में कैसे मदद की

रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों की परिषद में, पितृसत्ता के लिए उम्मीदवारों की एक "माननीय ट्रोइका" (डेनिलोव मठ में) और ट्रिनिटी लावरा में स्थानीय परिषद में (सामान्य जन की भागीदारी के साथ) चुनी गई थी।

मैं बाद में मास्को पहुंचा। फ़िलेरेट मिला। उन्होंने पितृसत्तात्मक कक्षों पर कब्ज़ा किए बिना, प्रदर्शनात्मक रूप से, लोकम टेनेंस के रूप में, डेनिलोव मठ में होटल के एक कमरे पर "मामूली ढंग से" कब्ज़ा कर लिया। पहले तो मैं भी भावुक हो गया: क्या विनम्रता है! मुझे अब अपने भोलेपन पर हंसी आती है। हर चीज का हिसाब-किताब किया गया. उन्होंने यह कमरा लंबे समय के हिसाब-किताब के साथ लिया था। उन्होंने इसे घंटों तक नहीं छोड़ा, बिशपों के साथ संवाद नहीं किया, अन्य उम्मीदवारों पर हँसे जिन्होंने बिशप के प्रति अपना "खुलापन" प्रदर्शित करने की कोशिश की। उन्होंने टेलीफोन वाले क़ीमती कमरे को एक पल के लिए भी नहीं छोड़ा। वो इंतज़ार कर रहे थे। लेकिन कानूनी चुनाव नहीं, बल्कि सीपीएसयू केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो का एक संदेश इस संदेश के साथ आया कि कम्युनिस्ट पार्टी का चुनाव उन पर निर्भर है। बिशपों के बीच चल रही अफवाहों के अनुसार, यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के तत्कालीन अध्यक्ष अनातोली लुक्यानोव ने, पैट्रिआर्क के चुनाव के बाद, उन्हें कॉल की कमी के बारे में यह कहकर समझाया कि समय अब ​​पहले जैसा नहीं रहा, पेरेस्त्रोइका चल रहा था। हवा और पोलित ब्यूरो अब खुलेपन और बहुलवाद की स्थितियों में बिशप को प्रभावित नहीं कर सकता है।

मेरा मानना ​​​​है कि सीपीएसयू के पोलित ब्यूरो के लिए, संक्षेप में, यह वही था कि तीन या चार वास्तविक उम्मीदवारों में से कौन रूसी रूढ़िवादी चर्च का प्राइमेट बनेगा, क्योंकि वे सभी काफी अनुभवी दीर्घकालिक प्रशासक थे और उनमें से प्रत्येक नया कुलपति बनने का मौका मिला। लेकिन मुझे लगता है कि, सामान्य परिदृश्य में, तीन कारकों ने फिलारेट के खिलाफ भूमिका निभाई: 1) यूक्रेनी एसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के अध्यक्ष एल. क्रावचुक के प्रति मास्को के शीर्ष नेतृत्व का बढ़ता अविश्वास (तब यूक्रेनी राष्ट्रवादियों का संघर्ष) यूक्रेन की स्वतंत्रता शुरू हुई, और क्रावचुक उनके साथ बहुत नाजुक था); 2) यूएसएसआर के नेतृत्व को एक ऐसे चर्च नेता की आवश्यकता थी जो "अधिकारियों" के साथ इतने खुले तौर पर जुड़ा न हो और प्रबंधन की प्रशासनिक-कमांड शैली को इतनी स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित न करता हो; और 3) फ़िलारेट का अपनी "बहन" - एवगेनिया पेत्रोव्ना रोडियोनोवा के प्रति अत्यधिक स्नेह, जो लंबे समय से "शहर में चर्चा का विषय" (केंद्रीय प्रेस में प्रकाशन, आदि) बन गया है। संभवतः, पोलित ब्यूरो ने इसे वापस ले लिया और गुप्त मतदान द्वारा पहली बार चुनाव कराने की अनुमति दी, यह पूरी तरह से मानते हुए कि बहुमत फ़िलारेट का चुनाव नहीं करेगा। उम्मीदवारों की सम्माननीय तिकड़ी (रोस्तोव और नोवोचेर्कस्क व्लादिमीर के मेट्रोपोलिटन) में फ़िलारेट के अलावा एक दूसरे यूक्रेनी की उपस्थिति ने पहले ही फ़िलारेट के संभावित सहानुभूति रखने वालों के रैंक में कलह पैदा कर दी और चुनावों में काफी साज़िश पैदा कर दी। लेकिन फिलारेट ने अंतिम क्षण तक पुराने प्रशासनिक तंत्र और अपने प्रभावशाली धर्मनिरपेक्ष संबंधों पर विश्वास करना बंद नहीं किया।

पहले दौर में बिशप की परिषद में, उनके पास एक वोट की कमी थी (मेट्रोपॉलिटन युवेनली और उन्हें समान रूप से पच्चीस वोट मिले। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी (अब मॉस्को के कुलपति) और रोस्तोव और नोवोचेर्कस्क के मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर (यूओसी के वर्तमान प्राइमेट) तुरंत "ट्रोइका" में प्रवेश किया। इस प्रकार, अन्य दो उम्मीदवारों में से एक - मेट्रोपॉलिटन युवेनली या फ़िलारेट - को उन तीन उम्मीदवारों में से एक होना था, जिनमें से पैट्रिआर्क चुना जाएगा। फ़िलारेट एक बादल से भी अधिक उदास था, यह अनुमान लगाते हुए कि उसने कहीं गलत अनुमान लगाया था, कि उसे "फंसाया गया था।" वह समझ गया था कि वह अब मॉस्को का कुलपति नहीं रहेगा। इस स्थिति में, अपने प्रतिद्वंद्वियों को "परेशान" करने की कोशिश करने के लिए "चेहरा बचाना" और माननीय तीन उम्मीदवारों में प्रवेश करने का प्रयास करना आवश्यक था। स्थानीय परिषद में, यूक्रेन के आम लोगों और सामान्य पादरियों के वोटों में हेराफेरी की गई और, यूक्रेन में अपने विशेषाधिकारों के लिए विजेताओं के साथ सौदेबाजी में शामिल होने के लिए।

जब बिशप परिषद खुली, तो मैंने उन्हें याद दिलाया कि पोल्टावा के बीमार (अब दिवंगत) बिशप थियोडोसियस मास्को में यूक्रेन होटल में थे। और अगर मेरे पास कार होती तो डेढ़ घंटे में मैं थियोडोसियस की आवाज में एक बुलेटिन ले आता। फिलारेट ने मुझे अपनी कार उधार देने में संकोच नहीं किया।

हम पागल गति से भीड़ भरे मास्को में दौड़े, जैसे कोई दुःस्वप्न हो। मैंने होटल में आर्कबिशप थियोडोसियस का कमरा पाया, उन्हें एक मतपत्र दिया और तुरंत कहा: "मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट के निर्देश पर, आपको मतदान करना होगा।" और, उल्लंघन में सभी प्रक्रियात्मक नियमों में, बिशप थियोडोसियस ने मेरे सामने मतपत्र भरा, यह जानते हुए कि मैं इसे फ़िलारेट को दूंगा। (उसी समय, मुझे यह आभास हुआ कि बिशप थियोडोसियस फ़िलारेट के लिए वोट नहीं करना चाहते थे और इसलिए वापस ले लिया और बीमार को बुलाया।) मैं डेनिलोव मठ में पहुंचने में कामयाब रहा और फिलारेट को मतपत्र के साथ पैकेज सौंप दिया। बिशप थियोडोसियस। उन्होंने मतदान प्रक्रिया का उल्लंघन करते हुए, संक्षेप में देखा और इसे मतपेटी में फेंक दिया। (यदि केवल मुझे पता होता कि कौन था) मेरे हाथों से माननीय तीन उम्मीदवारों को प्रवेश मिलना तय था - मेरे उत्पीड़क और यूक्रेन में चर्च ऑफ क्राइस्ट के दुश्मन!)।

जब नतीजे घोषित किए गए, तो फिलारेट को 26 वोट मिले और युवेनली को 25 वोट मिले। पोमेस्टनी में उनके प्रतिनिधिमंडल ने परिषद में उनके खिलाफ मतदान किया, उन्हें "देशद्रोही" कहा और बाद में इसके लिए उन्हें "धन्यवाद" देने का वादा किया। जब बिशप मैकेरियस को इस बारे में पता चला, तो वह बहुत चिंतित हो गया, क्योंकि वह जानता था कि एक्ज़र्च के पक्ष से बाहर होने का क्या मतलब होता है। वह मेरे पास आया और मुझसे फ़िलेरेट को यह बताने के लिए कहा कि उसकी बदनामी हुई है। लेकिन कई लोग पहले से ही जानते थे कि बिशप मैकेरियस के प्रतिनिधिमंडल ने फिलारेट के खिलाफ मतदान किया था।

(एवगेनिया पेत्रोव्ना ने एक बार मुझे बताया था कि फिलारेट मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी से नफरत करती थी। लेकिन किसी कारण से, सबसे बढ़कर, वे दोनों मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर (सबोदान) को नापसंद करते थे, जो पहले फिलारेट के अधीनस्थ पादरी बिशप थे। और, वास्तव में, उन्होंने कभी किससे प्यार किया था? बाद में सब, उन्होंने एवगेनिया पेत्रोव्ना की अपनी माँ को भी नोवोसोल्की में उसके घर से बाहर निकाल दिया और उसकी मृत्यु तक उसके साथ संवाद नहीं किया। बूढ़ी औरत, भाग रही थी (उसने कहा कि वे उसे पागलखाने में भेजना चाहते थे), दूर लातविया में मर गई .

इसलिए, जब स्थानीय परिषद के उद्घाटन से पहले सवाल उठा: "दोनों में से किसे चुना जाना चाहिए - व्लादिमीर या एलेक्सी?", तब फ़िलारेट ने अपनी पूरी असफलता का एहसास करते हुए कहा: "हमारे सभी बिशपों से कहें कि हमें एलेक्सी को वोट देना चाहिए" . आपको दो बुराइयों में से कम को चुनना होगा (!),'' उन्होंने समझाया। ट्रिनिटी लावरा में स्थानीय परिषद के काम के दौरान, फ़िलारेट के निर्देश पर, मैं फिर से अपने मतपत्र (90 किमी) के साथ मॉस्को में यूक्रेन होटल ((लावरा से 90 किमी) फ़ियोडोसियस गया, लेकिन यह अब नहीं था इसे समय पर लाना संभव था: चुनाव ख़त्म हो चुके थे और वोटों की गिनती के लिए मतपेटियाँ हटा ली गई थीं।

इस तथ्य के बारे में कि यह ऐसा था मानो शैतान स्वयं फ़िलारेट की आत्मा में प्रवेश कर गया हो

अंतिम दौर के मतदान के आधिकारिक परिणामों की घोषणा करने के लिए सभी बिशप देर शाम रेफ़ेक्टरी चर्च में एकत्र हुए। कीव के मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट ने तनावग्रस्त और कुछ हद तक खोए हुए मूड में हॉल में प्रवेश किया। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने अपने दाहिने हाथ में हरे रंग का रूमाल लिए हुए, शांतिपूर्ण, शांति से उसका पीछा किया। उनके पीछे पितृसत्ता के लिए दूसरा उम्मीदवार आया - रोस्तोव का महानगर और नोवोचेर्कस्क व्लादिमीर (सबोदान)। फ़िलारेट ने टूटी हुई आवाज़ के साथ, और, मुझे ऐसा लगा, झुंझलाहट के साथ, प्रोटोकॉल पढ़ा। चुनाव लेनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी पर पड़ा। ओह, आपको देखना चाहिए था कि जब फ़िलारेट को स्थानीय परिषद के अध्यक्ष का पद नवनिर्वाचित पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय को छोड़ना पड़ा तो उनका चेहरा घबराहट से उछल पड़ा!

रूसी चर्च के कुलपति के चुनाव के बाद, बिशपों ने राहत की सांस ली, उनके प्रति आज्ञाकारिता के प्रमाण पत्र पर हस्ताक्षर किए और नए उच्च पदानुक्रम को उनके चुनाव पर बधाई देने के लिए कतार में खड़े हुए। (और फ़िलारेट पहले से ही अपने मंदिर के बाहर खड़ा था और उदास होकर इस समारोह को देख रहा था)। मैंने कुलपति से संपर्क किया: “परम पावन, मुझे स्वीकार करना होगा कि मैंने आपको वोट नहीं दिया। लेकिन कुलपति का चुनाव पवित्र आत्मा का कार्य है। अब आप हमारे कानूनी रूप से निर्वाचित प्राइमेट हैं। मैं तुमसे विनती करता हूं कि अपने सेवक को अपनी उपस्थिति से दूर न करो।” परम पावन पितृसत्ता ने मुझे गले लगाया और कहा: “व्लादिका! आपने वही किया जो आपको कीव एक्सार्च के धर्मप्रांतीय बिशप के रूप में करना था। हम आपके साथ बार-बार सेवा करेंगे!” ऐसी थी हमारे नए कुलपति की उदारता! उन्होंने शांति और सद्भाव के लिए प्रयास किया। यह नंगी आंखों से देखा जा सकता था।

जब मैं हारे हुए फ़िलारेट के पास पहुंचा, तो उसने शिकार भरी नज़र से दुर्भाग्यपूर्ण शब्द कहे, जिससे मैं अंदर तक ठंडा हो गया: “आप देखते हैं, व्लादिका, एकमात्र रूसी चर्च के अंतिम कुलपति। उन्होंने (?) गलती की है।" बिना किसी संदेह के, स्थानीय परिषद में, इस गंभीर क्षण में, ऐसा लगा मानो शैतान ने स्वयं फ़िलारेट की दुर्भाग्यपूर्ण आत्मा में प्रवेश किया हो, जैसे वह उद्धारकर्ता द्वारा उसे दी गई रोटी के साथ यहूदा में प्रवेश कर गया था। यह तब था जब फिलारेट के दिमाग में यूक्रेनी सूबा को रूसी रूढ़िवादी चर्च से अलग करने का विचार पैदा हुआ और परिपक्व हुआ। अदम्य गौरव! यह वह साँप है जिसने हमेशा चर्च के शरीर को फूट और विधर्म से डस लिया है। अब - फ़िलारेट की यूओसी-केपी और यूक्रेन में यूएओसी की छवि में।

फिलारेट के कानूनी आतंकवाद के बारे में

स्थानीय परिषद में लगभग तुरंत ही, फ़िलारेट ने नियोजित विवाद को लागू करना शुरू कर दिया। उन्होंने मांग की (हार के लिए नैतिक मुआवजे के रूप में?) "यूक्रेनी एक्सार्चेट" नाम को खत्म करने के लिए, केवल "यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च" नाम और यूओसी के धर्मसभा के अधिकार को पीछे छोड़ते हुए। पहले, पैट्रिआर्क के चुनावों से पहले, फ़िलारेट यूओसी की किसी भी आंतरिक स्वतंत्रता के बारे में नहीं सुनना चाहते थे। लेकिन परिषद में हार के बाद, उन्होंने तुरंत इस विचार का समर्थन करना शुरू कर दिया और इसे अपने विवेक से कीव में वास्तविक सामग्री से भरना शुरू कर दिया।

फूट की ओर फ़िलारेट का पहला कदम ब्लैकमेल के माध्यम से स्थानीय परिषद की परिभाषाओं में एक अस्पष्ट वाक्यांश का परिचय था (उन्होंने स्थानीय परिषद की परिभाषाओं पर हस्ताक्षर करने से इनकार करने की धमकी दी), अर्थात्, यूओसी के लिए अवसर खुलता है। इसकी स्वतंत्रता को और बेहतर बनाने के लिए..."।

जैसा कि फ़िलेरेट ने मुझे बताया, यह उनके लिए आसान नहीं था, क्योंकि परिषद की परिभाषाओं का पाठ पहले ही परिषद के पिताओं द्वारा अपनाया जा चुका था, यानी, अंततः इस पर मतदान हो चुका था। फ़िलारेट के अनुसार, यह पता चला है कि यूओसी की स्वतंत्रता में और सुधार करने के बारे में संपादकीय आयोग द्वारा स्थानीय परिषद की परिभाषाओं में बिना विहित चर्चा के शामिल किया गया था। ऐसा था या नहीं, यह स्पष्ट रूप से स्थानीय परिषद की बैठकों के सभी आशुलिपिक रिकॉर्ड के विश्लेषण से निर्धारित किया जाना चाहिए। और, यदि ऐसा है, तो यूक्रेन में विभाजन के कानूनी और व्यावहारिक आधार का विस्तार करने के लिए फिलारेट के कई कदम शुरू से ही संदिग्ध से कहीं अधिक हैं।

जाहिर है, नए कुलपति के चुनाव के सफल समापन के माहौल में, सभी ने तुरंत इस अत्यंत महत्वपूर्ण प्रविष्टि पर ध्यान नहीं दिया। और जो लोग इसे लेकर आए या बाहर से इस पर ध्यान दिया, उन्होंने शायद ही इस परिस्थिति को अधिक महत्व दिया हो। यह अनुमान लगाना बहुत कठिन और अविश्वसनीय भी था कि मॉस्को के पैट्रिआर्क का उम्मीदवार स्थानीय परिषद में पहले से ही संयुक्त रूसी चर्च को विभाजित करने की योजना को लागू करना शुरू कर देगा। लेकिन यह यूओसी की स्वतंत्रता में सुधार के बारे में ठीक यही वाक्यांश है जिसे फ़िलारेट भविष्य में अनगिनत बार संदर्भित करेगा, पैट्रिआर्क और रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा को ब्लैकमेल करेगा, इसके साथ यूक्रेनी बिशप को बेवकूफ बनाएगा और अपने दावों को सही ठहराएगा। यूक्रेन में पितृसत्तात्मक कुकोल”। यूक्रेन में रूसी रूढ़िवादी चर्च की ठोस नींव के तहत फ़िलेरेट द्वारा विलंबित कार्रवाई का एक कानूनी "खदान" रखा गया था, विरोधाभासी रूप से, रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद में, जिसने एक नया प्राइमेट चुना - परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी। यह पूरे रूसी चर्च पर फिलारेट का क्रूर बदला था। और उसका बदला हमेशा अप्रत्याशित, कपटी और क्रूर होता था। यह स्वीकार करना होगा कि फिलाटेर मॉस्को में अपनी हार को एक तरह की जीत में बदलने में कामयाब रहे। उन्होंने यूक्रेन में "अपने" पितृसत्तात्मक कुकुल के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च के खिलाफ एक गुप्त युद्ध की घोषणा की, जिसे कीव फ्लोरोव्स्की मठ से मास्को लाया गया, लेकिन मास्को में चर्च के इतिहास द्वारा इसका दावा नहीं किया गया।

कीव लौटने पर, फिलारेट उदास था। वह व्लादिमीर कैथेड्रल की वेदी पर अपना सिर हिलाते हुए उदास बैठा था। प्रोटोडेकन निकिता पासेंको ने सांत्वना के शब्दों के साथ उनसे संपर्क किया: “व्लादिका! इतना परेशान मत हो..." उसने अपना सिर उठाया और (जैसा कि फादर प्रोटोडेकॉन ने अपने रिश्तेदार, खेरसॉन सूबा के मौलवी, आर्कप्रीस्ट वसीली पासेंको को बताया) ने कई बार धीरे से दोहराया: “फादर निकिता! हम (!) उसे यूक्रेन नहीं छोड़ेंगे!” जाहिरा तौर पर, पराजयों के प्रति आक्रोश से, फ़िलेरेट का मन इतना अंधकारमय हो गया था कि, खुद को यूक्रेन के साथ पहचानते हुए, वह पैट्रिआर्क में, जिसके प्रति उसने कल निष्ठा के प्रमाण पत्र में निष्ठा की शपथ ली थी, अपने व्यक्तिगत दुश्मन को देखना शुरू कर दिया। उसके कठोर हृदय में फूट का पाप पहले ही हो चुका था। जो कुछ बचा है वह नियोजित भयानक इरादे को अंजाम देना है।

मॉस्को में हार का बदला लेने और बदला लेने की लगातार उन्मत्त इच्छा ने उस पर इतना हावी हो गया कि भगवान के संत से फ़िलारेट यूक्रेन में एंटीक्रिस्ट के संकेत में बदल गया। उन्होंने लगातार कीव मेट्रोपॉलिटन विभाग से अपनी बर्खास्तगी की कल्पना की। (एवगेनिया पेत्रोव्ना ने मुझे इस बारे में बताया)। मानो या न मानो, परेशानी को भांपते हुए, उसने पुश्किन्स्काया पर निवास से हटाने के लिए फर्नीचर और झूमर तैयार करना शुरू कर दिया। एवगेनिया पेत्रोव्ना ने कहा कि वह कीव में नए महानगर के लिए शौचालयों में टाइलें भी नहीं छोड़ेंगी।

अपने लिए घटनाओं के प्रतिकूल विकास को रोकना चाहते हुए, फ़िलेरेट ने यूक्रेनी एक्ज़ार्चेट के आजीवन "प्रमुख" के रूप में कीव में पैर जमाने के लिए तत्काल कदम उठाना शुरू कर दिया, ताकि सभी यूक्रेनी बिशपों को आपसी जिम्मेदारी से बांध कर उन्हें अपने रहस्य में शामिल किया जा सके। विद्वतापूर्ण खेल और उन्हें पैट्रिआर्क एलेक्सी और संपूर्ण रूसी चर्च के सक्रिय विरोध के लिए एक मूक स्क्रीन बनाना। दुर्भाग्य से, वह औपचारिक रूप से ऐसा करने में कामयाब रहे।

मॉस्को में स्थानीय परिषद के बाद, 9 जुलाई, 1990 को फ़िलारेट ने कथित तौर पर यूक्रेन में धार्मिक स्थिति के अचानक बढ़ने के संबंध में कीव में बिशपों की एक बैठक बुलाई (वैधानिक परिषद नहीं!)। और बैठक में उन्होंने अप्रत्याशित रूप से उन्हें यूक्रेनी एक्ज़र्चेट से एक निश्चित "यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च" (रूसी रूढ़िवादी चर्च के हिस्से के रूप में) बनाने और उसे अपने "प्राइमेट" के रूप में अनुमोदित करने का प्रस्ताव दिया। उसी समय, फ़िलारेट ने कुशलतापूर्वक इस तथ्य पर खेलना शुरू कर दिया कि पिछली स्थानीय परिषद ने पहले ही "यूक्रेनी एक्सार्चेट" नाम को समाप्त कर दिया था, और जनवरी 1990 में रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद ने नए "विनियमों पर" को मंजूरी दे दी थी। एक्सार्चेट्स", जिसमें यूक्रेनी एक्सार्चेट के दूसरे नाम पर "यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च" के रूप में एक खंड शामिल था, वास्तव में इस अधिनियम को "आशीर्वाद" दिया गया था। यूक्रेनी एक्ज़ार्चेट का नाम बदलने पर अवधारणाओं का बेईमान प्रतिस्थापन और चर्च की माँ की सुस्पष्ट परिभाषाओं के अर्थ का जानबूझकर विरूपण किया गया था। उसी समय, फ़िलेरेट ने लगातार यह स्पष्ट किया कि यूओसी के गठन के मुद्दे पर रूसी रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रम के साथ सहमति थी। बिशप पहले तो अचंभित रह गए। फिलारेट ने जोर देकर कहा, आश्वस्त किया कि इसमें कुछ भी गलत नहीं है, कि वह वास्तव में पहले से ही यूओसी का "प्राइमेट" था, यूक्रेन के एक्सार्च के रूप में, कि सब कुछ वैसा ही रहेगा, कि यह राष्ट्रवादियों के लिए सिर्फ एक स्मोक स्क्रीन थी।

बेशक, यूओसी के प्रबंधन पर अभी तक कोई नियम नहीं बनाए गए हैं, और इतने महत्वपूर्ण मुद्दे (यूओसी के प्राइमेट का चुनाव) पर गुप्त मतदान की प्रक्रिया भी नहीं अपनाई गई है। मदर चर्च के पदानुक्रम के आशीर्वाद के बिना कार्य करने वाले रूसी रूढ़िवादी चर्च के कुछ बिशपों की बैठक में इस तरह के मुद्दों को हल करने के लिए कोई विहित अधिकार नहीं था। (नियम का अपवाद केवल विद्वेष या विधर्म में विचलन का खतरा हो सकता है। तब आप परिषदों के किसी भी निर्णय की प्रतीक्षा किए बिना अपराधी को मंच से हटा सकते हैं)।

जुलाई 1990 में कीव में फिलारेट ने एक ऐसी मिसाल कायम की जो प्रामाणिक रूप से निरक्षर थी और चर्च के अस्तित्व के लिए खतरनाक थी। अपने लिए सोचें: एक ही चर्च के भीतर, रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों के एक समूह ने मनमाने ढंग से कुछ प्रकार के चर्च का गठन किया और अपने बिशपों के विहित निर्णय से पहले, मदर चर्च के पदानुक्रम की सहमति और ज्ञान के बिना अपना "प्राइमेट" चुना। या स्थानीय परिषद. परेशानी यह थी कि फ़िलारेट ने यूक्रेन में आगे की विद्वतापूर्ण कार्रवाइयों के लिए एक और छद्म-कानूनी "विहित" नींव रखी। किसी तरह अपने अनुचित कार्यों को छिपाने के लिए, उन्होंने नवगठित कीव धर्मसभा के माध्यम से बिशप की बैठक के निर्णय को पारित किया, यह दिखावा करते हुए कि वह यूओसी के विशुद्ध रूप से आंतरिक मुद्दों को हल कर रहे थे। वास्तव में, उन्होंने मदर चर्च से रूसी रूढ़िवादी चर्च के यूक्रेनी सूबा के प्रस्थान की तैयारी जारी रखी।

रूढ़िवादी चर्च में, विहित मानदंड हमेशा और हमेशा लागू रहता है: "छोटे को, बिना किसी विरोधाभास के, बड़े द्वारा आशीर्वाद दिया जाए।" रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के यूक्रेनी बिशपों और फिलारेट के लिए, यूक्रेन में पैट्रिआर्क के प्रमुख के रूप में, "बड़ा" रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशपों की परिषद, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की स्थानीय परिषद या पवित्र धर्मसभा है। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च, आख़िरकार! लेकिन उस समय यूओसी के गठन के लिए इन अधिकारियों की ओर से कोई दस्तावेजी आशीर्वाद नहीं था! इससे फ़िलारेट को कोई परेशानी नहीं हुई: उसने जानबूझकर पूरी तरह से व्यक्तिगत, महत्वाकांक्षी कारणों से मदर चर्च के साथ विभाजन कर लिया और एपिस्कोपेट को, जिसे उसने डरा दिया था, इस साहसिक कार्य में खींच लिया।

परम पावन की यूक्रेन की पहली यात्रा। पोचेव कष्ट

भविष्य के विभाजन के लिए छद्म-विहित आधार का विस्तार करने के लिए आगे की घटनाएं इस प्रकार विकसित हुईं। परंपरा के अनुसार, नए परम पावन ने मुख्य शहरों का दौरा किया और दर्शन किए। फिलारेट ने यूक्रेन में पैट्रिआर्क का सबसे शानदार स्वागत करने का फैसला किया। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यूक्रेनी बिशपों ने कितना पूछा, उसने उन्हें कीव ट्रेन स्टेशन पर आने वाले कुलपति से मिलने की इजाजत नहीं दी। वह परमपावन को प्रदर्शित करना चाहते थे कि मॉस्को में उनका (फिलारेट का) चुनाव न होना अधिकारियों और पदानुक्रम की एक दुखद गलती थी और यूक्रेन के लोग मॉस्को पैट्रिआर्क के प्रति उदासीन और यहां तक ​​कि शत्रुतापूर्ण थे।

फ़िलारेट ने सबसे प्रतिष्ठित होटल "यूक्रेन" से बहुत दूर, निवास के बगल में पैट्रिआर्क को बसाया, जो पुश्किन्स्काया पर स्थित था। कुछ बेकार बहाने से कीव में रहने के बाद, उन्होंने मुझे परमपावन के साथ यूक्रेन घूमने की जिम्मेदारी सौंपी। चर्च शिष्टाचार का उल्लंघन करते हुए, उन्होंने मुझे पैट्रिआर्क की कार में बैठने का आदेश दिया। लेकिन मैं न तो सूबा का प्रबंधक था और न ही कोई प्रसिद्ध बिशप। इसके द्वारा फिलारेट पैट्रिआर्क को अपमानित करना चाहता था। (उन्होंने बाद में अपमान के इस अनुभव को ऑटोसेफ़लस विवाद में अपने "सहयोगियों" पर सफलतापूर्वक लागू किया - "कुलपति" मस्टीस्लाव स्क्रीपनिक पर और "कुलपति" व्लादिमीर रोमान्युक पर)। मैंने ऐसा करने का साहस नहीं किया और पवित्र व्यक्ति के पीछे दूसरी कार में चला गया।

यूक्रेन में पैट्रिआर्क के आगमन से, जाहिर तौर पर, अधिकारियों (एल. क्रावचुक) की जानकारी में, तथाकथित "प्रावदा यूक्रेनी" कम्युनिस्ट समाचार पत्र "प्रावदा यूक्रेनी" में प्रकाशित हुआ था। "मॉस्को के पैट्रिआर्क को यूक्रेनी धर्माध्यक्ष की अपील..." यूक्रेनी एक्ज़र्चेट को व्यापक आंतरिक स्वायत्तता प्रदान करने के अनुरोध के साथ। इस दस्तावेज़ को गढ़कर, फ़िलाट ने फिर से यूक्रेनी बिशपों को धोखा दिया और कहा कि वह ऐसा केवल रुखोवियों की नज़र हमारे चर्च से हटाने और संघ से लड़ने के लिए कर रहा था, जिसने खुद को राष्ट्रीय यूक्रेनी चर्च घोषित किया था। वे अभी भी उस पर विश्वास करते थे और इसलिए किसी ने भी परमपावन पितृसत्ता और हमारे चर्च के संपूर्ण धर्माध्यक्ष के विरुद्ध फ़िलारेट के कानूनी "वृत्तचित्र आतंकवाद" के परिणामों के बारे में गंभीरता से नहीं सोचा। तब फिलारेट एक से अधिक बार ऐसे बेईमान तरीकों से प्राप्त "दस्तावेजों" का उल्लेख करेगा, जो "बहुमत" की राय के साथ अपनी विद्वतापूर्ण गतिविधियों को उचित ठहराएगा। अफ़सोस! कई लोग अज्ञानता या लापरवाही के कारण फ़िलारेट के "यूओसी" के संदिग्ध मूल पर खड़े थे। परम पावन पितृसत्ता इस "स्वागत" से स्तब्ध रह गए और, मुझे लगता है, एक मनोवैज्ञानिक झटका लगा। और ऐसी परिस्थितियों में, मुझे, पादरी बिशप को, महान रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्राइमेट के साथ यूक्रेन की उनकी पहली यात्रा पर जाना पड़ा।

यह मार्ग कीव से ज़िटोमिर, रिव्ने, लुत्स्क, पोचेव के माध्यम से चलता था और फिलारेट द्वारा इसे संयोग से नहीं चुना गया था। सुदूर पश्चिम में, पहली मुसीबतें शुरू हुईं (स्थानीय अधिकारियों के दबाव में, चर्चों को यूनीएट्स में स्थानांतरित करना)। फ़िलारेट, पैट्रिआर्क को यह दिखाना चाहते थे कि यूक्रेन में स्थिति कितनी तनावपूर्ण थी, उन्होंने परम पावन के विरुद्ध रूढ़िवादी दुश्मनों की अभिव्यक्ति की आशा की और इस तरह अपने आगे के विद्वतापूर्ण कार्यों के लिए एक नैतिक औचित्य तैयार किया।

जबकि उत्साही रूढ़िवादी लोग ज़िटोमिर, रिव्ने और लुत्स्क में नए परम पावन पितृसत्ता से मिल रहे थे (सभी ने सैकड़ों हजारों लोगों को देखा, खुले चेहरे, हर्षित, प्रसन्न), फ़िलारेट गुप्त रूप से पोचेव में पितृसत्ता के लिए एक गंदी साज़िश की तैयारी कर रहे थे। वह निवास में बस गए और, अपने सेवकों के माध्यम से, पोचेव लावरा में गैलिसिया के पादरी के साथ एक बैठक में परम पावन के लिए जाल बिछाया। वह रुखोव समर्थक अधिकारियों, ऑटोसेफ़लिस्टों और यूनीएट्स द्वारा रूढ़िवादी के असहनीय उत्पीड़न के बारे में जानकारी के साथ परम पावन को डराना चाहते थे और कठिन परिस्थिति से बाहर निकलने के तरीके के रूप में यूक्रेनी एक्ज़ार्चेट के आंतरिक स्वतंत्र प्रबंधन के लिए उनसे सहमति लेना चाहते थे। उन्हें "मोस्ट बीटिट्यूड" की उपाधि देने की सहमति के रूप में (यह सबसे सम्मानजनक उपाधि यूओसी की स्वतंत्रता का रास्ता खोल देती और योजना सफल होने पर इसके पुन: चुनाव को पहले से असंभव बना देती)।

पोचेव में उच्च पदानुक्रम और पादरी के बीच कोई बैठक नहीं हुई थी, यह रूढ़िवादी चर्च की एकता के खिलाफ फ़िलारेट की एक साजिश थी। लावरा के निचले चर्च में पूरे गैलिसिया से आए "पुजारियों" की लगातार चीख-पुकार मच रही थी, जिन्हें निर्देश दिया गया था कि कैसे व्यवहार करना है, क्या कहना है और कैसे कार्य करना है। (उनमें से अधिकांश बाद में संघ या फूट में चले गए)। पैट्रिआर्क एलेक्सी, आर्कबिशप किरिल (गुंडयेव), और उनके साथ आए सभी लोग सचमुच बेकाबू लोगों के जुनून की बाढ़ से कुचल गए थे। रूढ़िवादी धर्मस्थल पोचेव में पैट्रिआर्क ने खुद को मौलवियों की "अनियंत्रित" भीड़ के बीच फंसा हुआ पाया। बैठक लंबी खिंच गई, यह 4 घंटे से चल रही थी, अंधेरा हो गया था, किसी तरह बाहर निकलने की जरूरत थी, और मैंने देखा कि कैसे आर्कबिशप किरिल पैट्रिआर्क की ओर झुके, उनके कान में कुछ फुसफुसाए, पैट्रिआर्क ने सिर हिलाया। आर्चबिशप किरिल खड़े हुए और कहा कि परम पावन पितृसत्ता ने सभी की बात सुनी और देखा कि गैलिसिया में आध्यात्मिक जीवन को सामान्य बनाने के लिए, यह आवश्यक था, जैसा कि यहां कहा गया है, केवल कीव एक्ज़ार्क को महामहिम की उपाधि प्रदान की जाए, और इस पर सहमति जताई. लेकिन इस शर्त के साथ कि यह निर्णय रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा द्वारा अनुमोदित हो। सारा शोर तुरंत बंद हो गया, मॉस्को पैट्रिआर्क के सम्मान में टोस्ट शुरू हो गए, और "कई वर्षों" की गड़गड़ाहट के साथ, परम पावन ने मंदिर छोड़ दिया।

फ़िलारेट की विजय हुई! उन्होंने गैलिशियन ऑर्थोडॉक्स लोगों के दुःख और आंसुओं और परम पावन पितृसत्ता के ब्लैकमेल का उपयोग करते हुए "अपने सफेद मुर्गे के लिए" लड़ाई में दूसरा दौर जीता। लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि इसे चर्च की "अर्थव्यवस्था" के रूप में देखा जाना चाहिए: परम पावन पितृसत्ता और रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद की कृपा। फूट से बचते हुए, चर्च ने फ़िलारेट को रियायतें दीं।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, शुरू से ही, यूक्रेन में रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों की एक बैठक के माध्यम से फिलारेट द्वारा अपने "यूओसी" का गठन अवैध था, क्योंकि उनके पास सुप्रीम कैनोनिकल से इस तरह के कार्य के लिए अधिकार नहीं था। रूसी रूढ़िवादी चर्च का अधिकार। इसलिए, "यूओसी के प्राइमेट" के रूप में फ़िलारेट का "चुनाव" चर्च अनुशासन का घोर उल्लंघन था, एक गैर-विहित अधिनियम, पितृसत्तात्मक एक्सार्च द्वारा यूक्रेनी बिशपों पर आपराधिक रूप से लगाया गया - पैट्रिआर्क के प्रतिनिधि (!) फ़िलारेट ( डेनिसेंको)। निस्संदेह, यूक्रेनी चर्च के इतिहास की यह अवधि अभी भी रूढ़िवादी कैनोनिस्टों द्वारा निष्पक्ष मूल्यांकन की प्रतीक्षा कर रही है।

पैट्रिआर्क की यूक्रेन की दूसरी यात्रा। पहला सोफिया नरसंहार

मॉस्को में, कुछ समय बाद, फ़िलारेट को प्रसिद्ध टॉमोस दिया गया - एक पत्र जिसमें कहा गया था: "यूक्रेनी चर्च को शासन में स्वतंत्र होना चाहिए, और फ़िलारेट को सर्वसम्मति से चुने गए प्राइमेट के रूप में इसका नेतृत्व करना चाहिए।" और मैंने पहले ही ऊपर बात की थी कि कैसे उन्हें यूओसी के चार्टर के बिना, बिशपों की एक बैठक द्वारा "सर्वसम्मति से निर्वाचित" किया गया था, जिनके पास ऐसा करने का अधिकार नहीं था।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों की परिषद द्वारा यूक्रेनी सूबाओं को शासन में व्यापक स्वतंत्रता दिए जाने के बाद, सभी को यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च के गठन पर रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों की परिषद के निर्णय के साथ परम पावन की कीव की दूसरी यात्रा की उम्मीद थी। और सेंट सोफिया कैथेड्रल में मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट को यूओसी के गठन पर पत्र (टॉमोस) के लिए। पैट्रिआर्क एलेक्सी का कीव में आगमन फ़िलारेट द्वारा आयोजित किया गया था ताकि पैट्रिआर्क को तथाकथित के रूप में चेहरे पर एक और नैतिक थप्पड़ मिले। पहला सोफिया नरसंहार.

मेरी राय में, यह फ़िलारेट का एक और भव्य उकसावा था। एक ओर, उन्होंने कथित तौर पर पितृसत्ता के प्रति वफादारी और एक निश्चित उपलब्धि के साथ मेल-मिलाप का प्रदर्शन किया। दूसरी ओर, कीव में यूओसी-एमपी के विश्वासियों की पिटाई, सेंट सोफिया कैथेड्रल में पितृसत्ता की पूजा-अर्चना के दौरान रुख और यूएनएसओ द्वारा की गई, परम पावन को प्रदर्शित करना था कि "सब कुछ शांत नहीं है" डेनमार्क साम्राज्य में", कि आंतरिक स्वायत्तता के लिए चार्टर केवल पहला कदम है, अगला - यह यूक्रेनी स्वशासी विहित क्षेत्र के लिए एक ऑटोसेफ़ल स्थानीय चर्च के अधिकारों और गरिमा का अनुदान है। फ़िलारेट यूएनएसओ और रुखोवियों की ढाल के पीछे छिपा हुआ लग रहा था, उनके साथ अपने इरादों और अपने सच्चे इरादों को छिपा रहा था। (दूसरे को आमतौर पर व्लादिमीर रोमान्युक के निंदनीय अंतिम संस्कार के दौरान पुलिस और फ़िलारेट सदस्यों के बीच झड़प कहा जाता है)। और यही कारण है।

सबसे पहले, फ़िलारेट मदद नहीं कर सका लेकिन यह जानता था कि परम पावन पितृसत्ता की कीव यात्रा के दिन, रुख की एक कांग्रेस आयोजित की जाएगी, जिसमें बड़ी संख्या में चरमपंथी और चरम राष्ट्रवादी थे। यदि फ़िलारेट को इसके बारे में पता नहीं होता, तो, उसकी जानकारी के बिना, पितृसत्तात्मक सेवा की पूर्व संध्या पर सेंट सोफिया कैथेड्रल में सेनाएँ एकत्र नहीं होतीं। इसके अलावा, एक व्यवसाय प्रबंधक के रूप में, मैंने मॉस्को पितृसत्ता को सूचित किया कि रुखोवियों को उकसाने की तैयारी की जा रही थी (और कुछ विवरण मुझे पहले ही ज्ञात हो गए थे), और पितृसत्ता की यात्रा को कुछ दिनों के लिए स्थगित करना बेहतर होगा बाद में, जब उन्होंने यूपीए के पूर्व सैनिकों सहित इन सभी योद्धाओं को कीव से छोड़ दिया था। फिलारेट ने मेरे संदेश पर टिप्पणी की: "जोनाथन ने मेरी पीठ में छुरा घोंप दिया।" वह गुस्से में था और अब मुझे समझ में आया कि क्यों: आखिरकार, मैंने उसकी सभी कपटी योजनाओं को लगभग नष्ट कर दिया, क्योंकि पितृसत्ता हिचकिचा रही थी। व्लादिका किरिल ने प्रतीक्षा करने की सलाह देना शुरू किया। फ़िलारेट की पैट्रिआर्क को ब्लैकमेल करने की पूरी योजना हिल गई थी। और फ़िलाट को मुझ पर पैट्रिआर्क के पक्ष में किसी प्रकार का दोहरा खेल खेलने का संदेह था। और जिन लोगों पर फिलाटेर को बेवफाई का संदेह था, जैसा कि एवगेनिया पेत्रोव्ना ने कहा, उन्होंने निर्दयतापूर्वक व्यवहार किया।

जब परम पावन कीव स्टेशन पर पहुंचे, तो मैं उन्हें फुसफुसाकर बता सका कि सोफ़िस्काया स्क्वायर (उस समय बोहदान खमेलनित्सकी के नाम पर स्क्वायर) पर रुखोववासी पहले से ही खड़े थे और कैथेड्रल के प्रवेश द्वारों को अवरुद्ध कर रहे थे। परम पावन ने व्लादिमीर कैथेड्रल में सेवा करने की इच्छा व्यक्त की। लेकिन फिलारेट ने सोफिया में सेवा करने पर जोर दिया (!): यूक्रेन में परम पावन के प्रवास की पृष्ठभूमि के रूप में झड़पें और संघर्ष, विद्वतापूर्ण योजनाओं का हिस्सा थे। फ़िलाट के दबाव में, पैट्रिआर्क ने उस पर भरोसा किया और उसके अनुभव पर भरोसा किया।

यह प्राचीन कैथेड्रल में रूसी चर्च के प्राइमेट की पहली सेवा थी - रूस की होर्डे विजय के बाद हमारे महान चर्च का उद्गम स्थल। मुझे एक उपदेश देना था, यूओसी को स्वायत्त अधिकार दिए जाने के संबंध में अपनी खुशी व्यक्त करनी थी। लेकिन मुझे संबोधित फिलारेट के चरित्र-चित्रण से मैं इतना परेशान था और डरा हुआ था (और मैं तब भी छोटा था) कि मैं कुछ भी नहीं कह सका। फ़िलेरेट ने स्वयं बात की और अपने भाषण में उन्होंने गुस्से में रुखोवियों की निंदा की, जो अपनी घबराहट के कारण सेंट सोफिया कैथेड्रल में हुई घटना के महत्व को नहीं समझते हैं। "हमारा यूक्रेनी चर्च कोसैक काल के चर्च की स्थिति में लौट आया, उसे वे अधिकार प्राप्त हुए जो कीव मेट्रोपोलिस के पास थे, जबकि वह अभी भी कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता का हिस्सा था," उन्होंने बाद के सभी रिसेप्शन में जोर दिया। अब, मैं फिलारेट के बयान सुनता हूं कि हमारा यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च एक चर्च है, जो मॉस्को "चर्च साम्राज्यवाद" द्वारा उत्पीड़ित है, मैं इस व्यक्ति के अभूतपूर्व दोहरेपन और सिद्धांतहीनता के बारे में सोचता हूं।

मैं दोहराता हूं कि पहला सोफिया नरसंहार, जिसमें अनसोवाइट्स और रुखोवाइट्स, जो रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रति आक्रामक थे, ने परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वारा यूओसी की स्वतंत्रता का प्रमाण पत्र प्रस्तुत करने के दिन कीव के रूढ़िवादी निवासियों के साथ व्यवहार किया - एक है पूर्णतया, पूर्व-सोचा-समझा उकसावा, फ़िलेरेट का एक साहसिक कार्य और कीव विभाग में खुद को मजबूत करने और यूक्रेन में अधिक शक्तियां प्राप्त करने के लिए मॉस्को के पैट्रिआर्क का एक और ब्लैकमेल। घमंड और महत्वाकांक्षा को संतुष्ट करने के लिए उन्हें यूक्रेनी एक्ज़ार्चेट के लिए स्थानीय चर्च की स्थिति की आवश्यकता थी - यह उनके विद्वतापूर्ण कार्यों के सच्चे उद्देश्यों में से एक है। आख़िरकार, एक से अधिक बार उन्होंने मुझसे कहा कि अपने अलावा वह किसी को भी नहीं देखते जो रूसी रूढ़िवादी चर्च में एक योग्य कुलपति हो सके। मॉस्को में यह काम नहीं कर सका। अब उन्होंने अपनी सारी शक्ति "बनने" के लिए समर्पित करना शुरू कर दिया। यूक्रेन में पितृसत्ता"। बाद में, मॉस्को काउंसिल ऑफ बिशप्स ने यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च को उसके आंतरिक जीवन में स्वतंत्रता देने के मॉस्को धर्मसभा के फैसले को मंजूरी दे दी। लेकिन मॉस्को में उन्होंने इस पर औपचारिक रूप से प्रतिक्रिया व्यक्त की। वहां उन्हें अभी भी पूरी तरह से एहसास नहीं हुआ और, शायद, उन्हें इस बात का संदेह भी नहीं था कि फ़िलारेट बड़े पैमाने पर चर्च विभाजन की योजना बना रहा था। फ़िलारेट ने यूक्रेन में "आपकी गुड़िया तक" की दिशा में महत्वपूर्ण प्रगति की।

यूओसी की स्वतंत्रता का प्रमाण पत्र जारी करने का आशीर्वाद देते हुए, मॉस्को काउंसिल ऑफ बिशप्स ने विशेष रूप से यह निर्दिष्ट नहीं किया कि यूओसी की "शासन में" आंतरिक स्वतंत्रता में वास्तव में क्या शामिल है, यानी। टॉमोस को वास्तविक सामग्री से नहीं भरा। और फ़िलारेट ने यह सुनिश्चित करने के लिए हठपूर्वक काम किया कि बिशप परिषद का सूत्रीकरण विशिष्ट नहीं था, बल्कि जितना संभव हो उतना अस्पष्ट और सुव्यवस्थित था। मॉस्को में, उन्होंने तर्क दिया कि चार्टर प्रदान करने के साथ, यूक्रेनी सूबा अभी भी रूसी चर्च के साथ एकता में रहेगा। वह झूठ बोल रहा था।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशप काउंसिल का औपचारिक निर्धारण प्राप्त करने के बाद, फ़िलेरेट, ऐसा करने का अधिकार न रखते हुए, यूओसी की एक गैर-वैधानिक (!) ऑल-यूक्रेनी चर्च काउंसिल बुलाता है और उस पर चार्टर को अपनाता है। यूओसी का शासन। यह चार्टर रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के चार्टर से बिंदु दर बिंदु कॉपी किया गया है। फिलारेट ने परिषद के प्रतिभागियों को प्रेरित किया: “हम कुछ भी नया नहीं बना रहे हैं। हम बस रूसी चर्च के चार्टर को आधार के रूप में लेते हैं और "रूसी रूढ़िवादी चर्च" शब्द को "यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च" में बदल देते हैं। लेकिन उनके कार्यों में एक विहित-विरोधी सार पहले से ही खोजा जाने लगा है।

मैंने देखा कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के कुलपति के आजीवन कार्यकाल पर खंड को यांत्रिक रूप से यूओसी के शासन पर चार्टर के मसौदे में स्थानांतरित कर दिया गया था। इसने कीव धर्मसभा के स्थायी सदस्यों की संस्था का प्रावधान नहीं किया। यूओसी के ड्राफ्ट चार्टर में कहीं भी रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशप काउंसिल का उल्लेख रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की स्थानीय परिषदों के बीच सर्वोच्च प्राधिकरण के रूप में नहीं किया गया था, जिसमें यूओसी भी शामिल था। परम पावन पितृसत्ता और यूओसी में उनकी भूमिका का कोई उल्लेख नहीं था। . चार्टर में, यूओसी के प्राइमेट को अभी तक "पितृसत्ता" नहीं कहा गया था, लेकिन यूओसी के चार्टर में रूसी रूढ़िवादी चर्च के चार्टर से पितृसत्ता पर अध्याय को फिर से लिखकर, फ़िलेरेट वास्तव में पितृसत्तात्मक गरिमा का वाहक बन गया। इस प्रकार, यूओसी के शासन पर चार्टर के अनुसार, यूओसी के प्राइमेट ने सुलह के सिद्धांत का उल्लंघन करते हुए, कुछ भी नहीं और किसी से भी व्यक्तिगत, असीमित शक्ति प्राप्त की

मैंने अनुमान लगाया कि एक दस्तावेज़ तैयार किया जा रहा था जो मदर चर्च से यूक्रेनी सूबाओं के हिंसक अलगाव के लिए फ़िलारेट की विद्वतापूर्ण कार्रवाइयों का कानूनी आधार बनने वाला था। मुझे एहसास हुआ कि एक विहित अपराध की तैयारी की जा रही थी। लेकिन किसकी ओर रुख करें? अधिकारी - राष्ट्रपति एल. क्रावचुक - फ़िलारेट के पक्ष में हैं, लोगों को कुछ भी संदेह नहीं है, आप नहीं जानते कि अपने संदेह के लिए किस बिशप पर भरोसा करें। परिषद से ठीक पहले, जब बिशप पुश्किन्स्काया 36 स्थित निवास पर पहुंचने लगे, तो मैंने खार्कोव के मेट्रोपॉलिटन निकोडिम को अपना संदेह व्यक्त करने का फैसला किया।

मुझे याद है मैं उसे एक तरफ ले गया और चिंतित होकर सावधानी से कहा: “व्लादिका! मैं हमारे चार्टर के मसौदे में कुछ बिंदुओं से बहुत चिंतित हूं, विशेष रूप से, यूओसी के प्राइमेट के आजीवन कार्यकाल पर। यह केवल रूसी रूढ़िवादी चर्च के कुलपति का विशेषाधिकार है। और यूओसी के प्रमुख के रूप में यूक्रेन के मेट्रोपॉलिटन में निहित कार्य, यूक्रेन में पितृसत्ता के बराबर होंगे। लेकिन रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद से इसके लिए कोई आशीर्वाद नहीं है और इसने यूओसी की स्वशासन की सीमाओं को स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया है। यह सब मनमानी जैसा लग रहा है।”

अधिक समय नहीं था, परिषद के समक्ष 5 मिनट बचे थे, मेट्रोपॉलिटन निकोडिम ने उत्तर दिया: “व्लादिका! मैं स्वयं देख सकता हूं कि यहां कुछ गड़बड़ है। आप प्रदर्शन करना शुरू करें, और मैं आपका समर्थन करूंगा और शायद किसी और का भी।” और इसलिए, इस पहले यूक्रेनी चर्च काउंसिल में, मैंने मेट्रोपॉलिटन के आजीवन कार्यकाल पर खंड के खिलाफ विरोध किया, यूओसी के प्राइमेट के अधिकारों के पितृसत्ता के अधिकारों के विस्तार के खिलाफ, शामिल करने के लिए बात की यूओसी के धर्मसभा के स्थायी सदस्यों की संस्था के चार्टर में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद आदि का उल्लेख है। यानी, उन्होंने वास्तव में फ़िलेरेट पर विद्वेष के बुरे विहित-विरोधी इरादे और इच्छा का आरोप लगाया था। भविष्य में बिना चुनाव के, स्वचालित रूप से यूओसी के संरक्षक बनें।

फ़िलारेट को ऐसे हमले की उम्मीद नहीं थी. वह पीला पड़ गया. उसने मुझे बेरहमी से टोका: "बैठो!" परिषद बिना नियमों के आगे बढ़ी। और, आख़िरकार, विनियम पहली चीज़ है जो इस प्रकार की परिषद में अनिवार्य होनी चाहिए, क्योंकि यह परिषद के प्रत्येक सदस्य के अधिकारों की रक्षा करती है। मेट्रोपॉलिटन निकोडिम ने मेरा समर्थन करने की कोशिश की, लेकिन फिलाट ने उसे बेरहमी से टोक दिया: "चुप रहो!" वहां मौत जैसा सन्नाटा था. बिशप एवफिमी मुकाचेव्स्की, जो अब मर चुके हैं, ने मेरी आस्तीन खींची: “बैठो, चुप रहो! क्या आप बिशप बनकर थक गये हैं? और मैं, युवा होने के नाते, अब और नहीं रुक सकता था, मेरे अंदर कुछ कह रहा था कि मुझे कुछ करना होगा। जब यूओसी का चार्टर अपनाया गया, तो इसके खिलाफ वोट करने वाला एकमात्र हाथ मेरा ही था। मैं पहले से ही जानता था कि फिलारेट के खिलाफ उठाए गए हाथ का मतलब मेरी मौत है। मृत्यु न केवल एक बिशप के रूप में, बल्कि संभवतः एक भौतिक व्यक्ति के रूप में भी। मैं कड़वी सच्चाई से दूर नहीं था. पहले से ही दूसरे दिन, दमन का पालन किया गया: मुझे सभी पदों से वंचित कर दिया गया और बाद में, सर्दियों के मध्य में, मेरे पास न तो आवास था और न ही पैसा, मुझे पुश्किन्स्काया 36 से बेदखल कर दिया गया और पेरेयास्लाव-खमेलनित्सकी में निर्वासित कर दिया गया।

बाद में, मैं उनके "पारिवारिक" रहस्य में घुस गया, वेरा मेदवेड और उनकी सास, केन्सिया मित्रोफानोव्ना रोडियोनोवा से मुलाकात की, जिन्होंने, जैसा कि मैंने उल्लेख किया, मुझे उनके दुस्साहस के बारे में बताया, फ़िलारेट और एवगेनिया पेत्रोव्ना की बदमाशी के बारे में बताया, मुझे उनके पत्र दिए जहां उन्होंने फ़िलारेट पर क्रूरता का आरोप लगाया, उन्होंने कहा कि फ़िलारेट अपनी मठवासी प्रतिज्ञाओं का उल्लंघन कर रहा था और उसका एक परिवार था। जब यह सब फिलारेट को पता चला तो उसने मेरे साथ बहुत क्रूर तरीके से व्यवहार किया। उन्होंने मुझे अपने कार्यालय में बुलाया, अपनी अदृश्य निगाहें मुझ पर टिकाकर बैठ गए और तीखी आवाज में कहा: “तुम उन क्षेत्रों में घुस गए हो जहां तुम जल जाओगे। मैं तुम्हें मिट्टी में मिला दूँगा!” अपने आप पर नियंत्रण रखते हुए, मैंने उत्तर दिया: “भगवान! मुझे मत छुओ. परमेश्वर तुम्हें मेरे लिये दण्ड देगा और लोग तुम्हें नहीं समझेंगे।” "ठीक है, व्लादिका," उसने धीरे से कहा, "तुम्हें पता है, भगवान सर्वोच्च है, और लोग मवेशी हैं।" मैं इस उत्तर से आश्चर्यचकित रह गया। लेकिन यह यूक्रेनी रूढ़िवादी लोगों के बारे में उनका आकलन है।

ये खराब हो जाता है! कुछ समय बाद, उन्होंने मेरी अनुपस्थिति में मुझ पर मुकदमा चलाया और मुझे पुरोहिती से प्रतिबंधित कर दिया। यूओसी के पवित्र धर्मसभा की बैठक से दो दिन पहले ही "चर्च ट्रायल" का अनुकरण करने के लिए, "मेरे मामले में," फ़िलारेट ने व्यक्तिगत रूप से तीन झूठे गवाहों के झूठे आरोपों और मुझे पुरोहिती से प्रतिबंधित करने वाले फैसले के साथ एक धर्मसभा प्रोटोकॉल तैयार किया।

कीव मेट्रोपोलिस के पूर्व टाइपिस्ट तात्याना मेल्निचेंको ने इस प्रकरण का वर्णन इस प्रकार किया है: "1991 के वसंत में, मुझे यूओसी के धर्मसभा के दस्तावेजों को मुद्रित करने के लिए निर्देश दिया गया था (फिलारेट (!) - लेखक द्वारा), जो चर्च से संबंधित था बिशप जोनाथन के अपराध. ...फिलारेट ने मुझे धमकी दी कि इस बारे में किसी को पता नहीं चलना चाहिए ("मैं अपनी गर्दन तोड़ दूंगा" - लेखक), और मुझे आधिकारिक अनुशासन का पालन करना होगा। लेकिन जब मुझे एहसास हुआ कि यह मुकदमा और सजा स्पष्ट रूप से पूर्व निर्धारित थी, कि ये आरोप वास्तव में बिशप जोनाथन के खिलाफ गढ़े गए थे, जिसके बारे में उन्हें पता भी नहीं था, तो मैंने फैसला किया कि उन्हें इस बारे में बताना मेरा ईसाई कर्तव्य था।

एक्सार्च के प्रशासक के पद के लिए लावरा छोड़ने के लगभग डेढ़ साल बाद, फिलारेट ने मेरे खिलाफ कानूनी रूप से अनपढ़ और बेतुकी निंदा रिपोर्ट तैयार की, जिसमें तीन कमजोर इरादों वाले लोगों को, जिनके नाम मैं नहीं बताऊंगा, इस पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया। कुलाधिपति के गलियारे में. (बाद में उन्होंने स्वयं मेरे सामने अपने ऊपर थोपे गए इस अत्याचार को स्वीकार किया)। इस निंदा में, मुझ पर कीव पेचेर्स्क लावरा ("लगभग एक बाल्टी चांदी", आदि) से संपत्ति चुराने, उसकी जगह पर बैठने की चाहत, "जादूगरों" के साथ संपर्क रखने का आरोप लगाया गया था। बेतुके "आरोपों" का मुख्य कारण मेरे द्वारा 12 मीटर कालीन आदि की कथित चोरी थी। कुल मिलाकर दस से अधिक आरोप थे, जिनमें से कई को सोवियत कानून द्वारा दंडित किया जा सकता था। हर कोई जो मुझे थोड़ा भी जानता था उसने झूठी गवाही की बेरुखी को देखा और गुप्त रूप से सहानुभूति व्यक्त की। यह मेरे लिए मेरे पूरे जीवन का सबसे कठिन आघात था।

मैं कभी-कभी अपने आप से पूछता हूं: "क्या उस समय के यूक्रेनी बिशप इवगेनिया पेत्रोव्ना के साथ फिलारेट भिक्षु के अवैध सहवास के बारे में जानते थे? आख़िरकार, उनके हस्ताक्षर मेरे प्रतिबंध और एक निंदक के रूप में मुझे मेरे पद से वंचित करने के दस्तावेज़ के नीचे हैं... और मैं उत्तर देता हूँ: "हाँ, शायद बहुत से लोग जानते थे।" आख़िरकार, व्यभिचारी के रूप में फ़िलारेट के ख़िलाफ़ रिपोर्ट लिखने का विचार भी मुझे खार्कोव के मेट्रोपॉलिटन निकोडिम (रुस्नाक) ने सुझाया था।

यह मॉस्को में, पहले से उल्लेखित होटल "यूक्रेन" में हुआ। मुझे पुरोहिती से प्रतिबंधित कर दिया गया था। मुझे कोई रास्ता नहीं दिख रहा था. कोई दांव नहीं, कोई यार्ड नहीं. मॉस्को में किसी तरह का जश्न मनाया जा रहा था. सभी बिशप पहुंचे. मैंने निकोडेमस जाकर सलाह लेने का फैसला किया कि मुझे क्या करना चाहिए? "भगवान! - मेट्रोपॉलिटन निकोडिम ने मुझसे कहा, "आप वैसे भी पहले ही समाप्त कर चुके हैं: फिलारेट आपको कभी बहाल नहीं करेगा।" तो चर्च के लिए एक अच्छा काम करें - इस व्यभिचारी - फ़िलारेट के बारे में परम पावन को एक रिपोर्ट लिखें, और एक प्रति स्थानीय चर्चों के सभी प्रमुखों को भेजें। हमें चर्च में इस बुराई को ख़त्म करना होगा!”

इसलिए मैंने अपनी प्रसिद्ध रिपोर्ट-अपील परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी को झूठी गवाही के आधार पर कीव धर्मसभा के माध्यम से फिलारेट द्वारा मुझ पर किए गए अराजक परीक्षण के बारे में शिकायत के साथ लिखी और मठवासी प्रतिज्ञाओं के उल्लंघनकर्ता के रूप में उनके खिलाफ मुकदमा चलाने की मांग की। सेंट के नाम पर कीव में डार्नित्सा चर्च के बुजुर्ग मुझे एक पुराने उज़ में एक रिपोर्ट के साथ मास्को ले गए। महादूत माइकल व्लादिमीर मकारचिकोव, जिन्होंने दृढ़ता से जोर देकर कहा कि मैं अपनी रिपोर्ट पैट्रिआर्क को भेजूं।

फिलाट के "चर्च कोर्ट" बीसवीं शताब्दी के 30 के दशक के स्टालिन के नरसंहारों की एक लिपिक प्रति हैं - जीवन के अधिकार के बिना

फिलारेट मेरी रिपोर्ट से क्रोधित थे और उन्होंने मांग की कि रूसी रूढ़िवादी चर्च की पवित्र धर्मसभा मुझे मेरे पद से वंचित कर दे। उन्होंने उसे अस्वीकार कर दिया और कहा कि उसे इसका पता लगाने की जरूरत है। फिर उन्होंने मुझे यूओसी की धर्मसभा के ख़िलाफ़ प्रतिशोध के लिए बुलाया, जो उनकी आज्ञाकारी थी। बैठक शुरू होने से पहले, बाल्टिक राज्यों का एक साहसी व्यक्ति, एक निश्चित यूरी मिशकुट्स (कुछ लोग उसे मिंकस कहते थे), अंधेरे मामलों में फिलारेट के सहायक, मेरे पास आए और कहा: "फिलारेट पहले मेरे सहायक दस्तावेजों से खुद को परिचित करना चाहता है।" और मैंने, भोलेपन से, उन्हें उन्हें दे दिया! फ़िलारेट ने मेरे सभी सहायक दस्तावेज़ चुरा लिए! मैंने उन्हें दोबारा नहीं देखा. (भगवान का शुक्र है, कुछ प्रतियां बची थीं, जिन्हें मैंने बाद में परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी को प्रदान किया)।

अगले कीव धर्मसभा में, फिलारेट ने मुझ पर उसकी बदनामी करने का आरोप लगाया। उन्होंने आश्वस्त किया, एवगेनिया पेत्रोव्ना द्वारा बच्चों को गोद लेने के बारे में सोवियत प्रमाण पत्र (ध्यान दें, अदालत का आदेश नहीं, जैसा कि कानून द्वारा आवश्यक है) दिखाया। उन्होंने कहा कि मुझसे गलती हुई, कि मेरी रिपोर्ट ने यूनीएट्स और ऑटोसेफ़लिस्ट विद्वानों के लाभ की सेवा की, और मुझे चर्च की भलाई के लिए पश्चाताप का बलिदान देना होगा, अर्थात। दोष अपने सिर लें। उसने, जिस पर मेरे द्वारा चर्च के विरुद्ध अपराधों का आरोप लगाया गया था, पवित्र सिद्धांतों के विपरीत, स्वयं मुझ पर मुकदमा चलाया। मैं वस्तुतः न्यायिक प्रक्रिया के घोर उल्लंघन और फिलारेट द्वारा मुझ पर एक वर्ष से अधिक के नैतिक दबाव और धर्मसभा के सदस्यों की जिद्दी चुप्पी के कारण मारा गया। इसके अलावा, बिशप इरिनेई सेरेडनी ने मुझे यह कहते हुए शर्मिंदा भी किया कि "मैं पैट्रिआर्क को एक रिपोर्ट में यह कैसे दावा कर सकता हूं कि बिशप फिलारेट एक पारिवारिक व्यक्ति हैं, आखिरकार, उनके पास अपने निजी जीवन के लिए भी समय नहीं है?" (मेरे पद पर बहाल होने के बाद, अब सिम्फ़रोपोल और क्रीमिया के बिशप लज़ार ने धर्मसभा में मेरी चुप्पी के लिए मुझसे माफ़ी मांगी और कहा कि हर किसी पर फ़िलारेट का डर हावी था)।

जब मुझे एहसास हुआ कि मेरे दोषमुक्ति दस्तावेज़ धर्मसभा के सदस्यों से छिपाए गए थे और वास्तव में फ़िलारेट द्वारा चुराए गए थे, कि मेरे सामने केवल चर्च अदालत की नकल थी, तो मैं चौंक गया, टूट गया, जैसे कि कोहरे में, सदमे की स्थिति में, मैंने फिलारेट की देखरेख में एक भ्रमित "बयान" लिखकर सचमुच खुद को दोषी ठहराया, जो अब अक्सर फिलारेट की कई किताबों में उनकी "निर्दोषता" के "प्रमाण" के रूप में दिखाई देता है।

बाद में, मैंने अन्य दस्तावेज़ पढ़े जो फिलारेट के रिश्तेदारों द्वारा मुझे प्रस्तुत किए गए थे (उपरोक्त पत्रों के अंश देखें) और मुझे एहसास हुआ कि मुझे धोखा दिया गया था: वह वास्तव में एक "परिवार" भिक्षु-बिशप है, जो विश्वासियों को लुभाने की संभावना के कारण है , पौरोहित्य से वंचित करने के दंड के तहत सिद्धांतों द्वारा निषिद्ध है! लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी. मेरा विरोध अब किसी के लिए दिलचस्प नहीं रह गया था और इसे यूक्रेनी क्रावचुक प्रेस, टेलीविजन या रेडियो में प्रकाशित या आवाज नहीं दी गई थी। बैठक के बंद हिस्से में, कुछ बिशपों (बिशप ओनुफ़्री और अन्य) ने मुझे प्रतिशोध से बचाने की कोशिश की, लेकिन फिलारेट ने जवाब दिया: "क्या आपको उसके लिए खेद है? क्या तुम्हें मेरे लिए खेद नहीं है?” इस नरसंहार के एक गवाह, मेट्रोपॉलिटन लिओन्टी (गुडीमोव) ने फिलारेट के कार्यों का वर्णन इस प्रकार किया (उनके खेरसॉन सचिव, फादर विटाली डोरोशको के अनुसार): "फिलारेट ने जोनाथन को मच्छर की तरह कुचल दिया!"

फिलारेट मेरे प्रति इतना क्रूर क्यों था? सबसे पहले, मुझे लगता है कि उजागर होने के डर से, वह एक पारिवारिक व्यक्ति है। दूसरे, मेरे खिलाफ क्रूर प्रतिशोध से, फ़िलारेट रूसी रूढ़िवादी चर्च के धर्मसभा में मेरी रिपोर्ट के संभावित विचार से खुद को बचाना चाहता था और साथ ही तथाकथित की पूर्व संध्या पर यूक्रेनी बिशपों को डराना चाहता था। यूओसी की पहली स्थानीय परिषद, जिस पर उसने यूओसी के लिए ऑटोसेफली देने के लिए एक दस्तावेज़-याचिका अपनाने की योजना बनाई (पढ़ें - फिलारेट के लिए)। मैंने उनके पोषित लक्ष्य - यूक्रेन में "कुलपति" बनने में बहुत बाधा डाली। यही कारण है कि फ़िलारेट को डर था कि रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशपों की अगली परिषद में मैं फिर से उनके और यूओसी को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च से अलग करने की उनकी योजनाओं के ख़िलाफ़ बोलूंगा, उन्होंने मुझे मेरे बिशप पद से वंचित करने के लिए जल्दबाजी में कीव में एक धर्मसभा बुलाई। . मुझे पवित्र आदेशों से वंचित करके, फ़िलेरेट ने स्वचालित रूप से मुझे रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद में भागीदारी से हटा दिया, जिसे यूओसी की स्वायत्तता और इसकी झूठी "अध्यक्षता" की पुष्टि करनी थी।

फ़िलेरेट झूठ बोलता है कि मैं कथित तौर पर उसके अन्यायपूर्ण फैसले से सहमत था

मैं फ़िलेरेट द्वारा मेरे विरुद्ध लगाए गए आरोपों और अवैध रूप से मेरे पद से वंचित किए जाने से कभी सहमत नहीं था। मैं समझ गया था कि फिलारेट से मुझे कभी न्याय नहीं मिलेगा। इसलिए, मेरे खिलाफ प्रत्येक न्यायिक दमन के बाद, मैं विरोध करने के लिए परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय के पास गया। फ़िलाट द्वारा मेरे ख़िलाफ़ उत्पीड़न की कठोर परिस्थितियों में, मैंने "आँख बंद करके" अपनी बेगुनाही के सबूत एकत्र किए, क्योंकि, चर्च और धर्मनिरपेक्ष कानूनी कार्यवाही के मानदंडों के विपरीत, मुझे अपनी सूची के साथ झूठे गवाहों का कोई लिखित आधिकारिक आरोप नहीं मिला है। "दयालु" फ़िलारेट से लेकर आज तक कथित अपराध। मैंने परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी को अपनी रिपोर्ट में यह सब बताया।

मेरे खिलाफ फिलारेट के अन्यायपूर्ण "न्यायिक" प्रतिशोध के कई साल बाद, मैं अपने खिलाफ तीन झूठे गवाहों के बयान की एक फोटोकॉपी देख सका, जिसे यूओसी-केपी के झूठे बिशप, गेरोन्टियस खोवेन्स्की द्वारा सुमी शहर में वितरित किया गया था, जिन्होंने पहले मेरे सभी काल्पनिक "अपराधों" के बिंदुओं के साथ, विवाद से बचने के लिए डीफ़्रॉक किया गया था, यह वह आक्रोश है जो फ़िलारेट ने खुद को डीफ़्रॉकिंग से बचाने के लिए किया था।

परमपावन पैट्रिआर्क को फ़िलेरेट के अंततः मुझसे निपटने के इरादे के बारे में पता था, और एक बार, जब मैं पुरोहिती से प्रतिबंधित होने के बाद उनके पास अपील लेकर आया था, तो उन्होंने मुझे इस बारे में चेतावनी भी दी थी: "व्लादिका," पैट्रिआर्क ने कहा, "वापस मत आना बिशप परिषद की शुरुआत से पहले कीव। - "क्यों?" - मैंने पूछ लिया। "फिलारेट एक माफिया है," ऑल रश के पैट्रिआर्क ने चुपचाप कहा, "वह किसी भी चीज़ से नहीं रुकेगा, यहाँ तक कि शारीरिक हिंसा से भी नहीं।" मेरे सिर में खून दौड़ने लगा। मैं, एक युवा बिशप, सचमुच उस भयानक तस्वीर से कुचल गया था जो मेरे सामने खुली थी। कैसे!? कीव का महानगर और - "माफिया"! परमपावन ने मुझे पैसे दिये, गले लगाया और आशीर्वाद दिया। लेकिन मैंने बुद्धिमान उच्च पदानुक्रम की बात नहीं मानी और, अपने दुर्भाग्य के लिए, कीव लौट आया...

अफसोस, मेरी बहन एंटोनिना ने कई साल पहले आंसुओं के साथ मुझसे जो कहा था वह सच हो गया है। व्लादिमीर कैथेड्रल में बिशप के पद पर मेरे अभिषेक के दौरान, एवगेनिया पेत्रोव्ना अचानक अप्रत्याशित रूप से उसके पास आई, उसका हाथ लिया और, उसकी आँखों में ध्यान से देखते हुए कहा: "क्या आप देखते हैं कि आपके भाई के लिए एक्ज़र्च की दया कितनी महान है? वहाँ और अधिक हो जाएगा। लेकिन जान लें कि बिशप फिलारेट उन सभी के साथ क्रूरता से पेश आता है जो उसकी बात नहीं मानते। उसे याद रखें: मैंने उसे बिशप बनने के लिए नामांकित किया है, मैं उसे... उसके जांघिया तक उतार सकता हूं (!)।" अर्थात्, इस तरह, एवगेनिया पेत्रोव्ना ने यह स्पष्ट कर दिया कि यूक्रेन के एक्ज़ार्क की अवज्ञा की स्थिति में मेरा क्या भाग्य हो सकता है।

जैसा कि आप जानते हैं, बाद के यूक्रेनी चर्च के इतिहास ने सब कुछ अपनी जगह पर रख दिया: यूओसी के नए प्राइमेट, कीव के महामहिम मेट्रोपॉलिटन और ऑल यूक्रेन व्लादिमीर की अध्यक्षता में विहित कीव धर्मसभा ने एक व्यक्ति के रूप में मेरे सम्मान और प्रतिष्ठा को बहाल किया और मेरे एपिस्कोपल को वापस कर दिया। पद। इसके लिए मैं हमेशा भगवान भगवान, परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय, परम परमप्रिय व्लादिमीर को धन्यवाद दूंगा।

फ़िलारेट झूठ बोलता है कि मुझे कथित तौर पर पादरी वर्ग में बहाल नहीं किया गया था

यहां रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के संकल्प का पाठ है (रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों की परिषद के सर्वसम्मत निर्देशों पर कार्य करते हुए, जिसमें, फिलाटेर एक भागीदार था), की बहाली पर बिशप जोनाथन को बिशप के पद पर:

"परम पावन पितृसत्ता और पवित्र धर्मसभा के 23 दिसंबर 1992 के संकल्प द्वारा, जर्नल संख्या 121, परिभाषित:

1. 25 अगस्त 1992 के यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के धर्मसभा के निर्णय से सहमत हूं। जर्नल नंबर 8, जिसमें कहा गया है कि बिशप जोनाथन येलेत्स्की (फिलारेट - लेखक द्वारा) की डीफ़्रॉकिंग का कोई विहित आधार नहीं है, और इसलिए यह अप्रभावी है। ओ

2. बिशप जोनाथन (एलेत्स्की) को यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्राइमेट के निपटान में रखें।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के स्थायी सदस्य, मेट्रोपॉलिटन युवेनली। »

यूओसी के धर्मसभा के निर्णय के आधार पर रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा द्वारा मुझे बिशप के आध्यात्मिक पद पर लौटाने के बाद फिलारेट ने यूक्रेन के सामान्य अभियोजक कार्यालय (यूक्रेन के अभियोजक जनरल श्री पोटेबेंको) को स्थापित करने का प्रयास किया। ) मेरे खिलाफ और मुझे जेल में डाल दिया। कुछ राष्ट्रवादी लोगों के प्रतिनिधियों (व्लादिमीर रोमान्युक, भविष्य के "यूओसी-केपी के संरक्षक" सहित) ने फिलारेट के कहने पर, उन्हें तीन दुर्भाग्यपूर्ण गवाहों के झूठे बयान के साथ पेश किया और मांग की कि मेरे खिलाफ एक आपराधिक मामला खोला जाए। के-पी लॉरेल्स से यूक्रेनी लोगों की भूमि की चोरी।'' इस प्रकार फ़िलारेट ने मुझे अपने अत्याचार के दुर्भाग्यपूर्ण पीड़ितों के साथ सामना करने की आशा की - दुखद गवाहों के साथ...

लेकिन मेरे खिलाफ फिलारेट का नया विचार फूट गया, जैसे पहले से ही राज्य के आधार पर साबुन का बुलबुला... यूक्रेन के अभियोजक जनरल, श्री पोटेबेंको की ओर से, मेरे खिलाफ बेतुके फिलाटेर के आरोपों की जांच, प्रक्रियात्मक मानदंडों के अनुसार, पेचेर्स्क अभियोजक का कार्यालय उनकी पूरी असंगति उजागर हुई। (जैसा कि पेचेर्स्क अभियोजक के कार्यालय के एक अन्वेषक ने मुझे निजी तौर पर बताया, तीनों भावी गवाहों ने मेरे खिलाफ अपनी लिखित गवाही छोड़ दी और गवाही दी कि गवाही फ़िलारेट और उसके आंतरिक सर्कल (एवगेनिया पेत्रोव्ना) द्वारा गढ़ी गई थी और उन्हें इस पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया गया था झूठी निंदा)

यहां पेचेर्सक अभियोजक के कार्यालय से हिज बीटिट्यूड व्लादिमीर, कीव के मेट्रोपॉलिटन और ऑल यूक्रेन को संबोधित एक कानूनी दस्तावेज का पाठ है, जो मेरी पूरी बेगुनाही की गवाही देता है।

"12 मार्च, 1993 के आपके अनुरोध के जवाब में, हम आपको सूचित करते हैं कि बिशप जोनाथन येलेत्स्की के दुर्व्यवहार के बारे में "ऑल-यूक्रेनी (फिलारेट - लेखक) ऑर्थोडॉक्सी की रक्षा समिति" के बयान पर पेकर्सकी जिला विभाग में विचार किया गया था। कीव के आंतरिक मामलों के. कला के आधार पर आपराधिक मामला शुरू करने से इनकार कर दिया गया था। यूक्रेन की आपराधिक संहिता के 6 खंड 2। जांच के दौरान बयान में बताए गए तथ्यों की पुष्टि नहीं हुई।

कीव के पेकर्सकी जिला आंतरिक मामलों के विभाग के प्रमुख बी.एम. विद्यालय"।

फ़िलेरेट उन्मत्त हो गया

हालाँकि, फिलारेट, कानून का तिरस्कार करते हुए, एक पागल के तप के साथ, मुझे एक व्यक्ति और एक बिशप दोनों के रूप में बदनाम करना जारी रखता है, ताकि मुझे विश्वव्यापी पितृसत्ता के दरबार में भागीदार होने के अधिकार से वंचित किया जा सके, जिसके लिए वह अपील की गई, यदि केवल उत्तरार्द्ध हो सकता है। मैं फ़िलारेट पर मानहानि का मुकदमा करना चाहता था, लेकिन उनके बीटिट्यूड मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर ने मुझे ऐसा करने का आशीर्वाद नहीं दिया, जाहिर तौर पर यह सही विश्वास था कि यूओसी-केपी के प्रमुख, चर्च से निराश होकर, मुझे उनके साथ इतना मुकदमा करने के लिए उकसा रहे थे, लेकिन फिलारेट की साज़िशों में अनजाने प्रतिभागियों के साथ, जिन्होंने मुझे दंडित करने के लिए उनसे झूठी गवाही ली थी। उन सभी ने लंबे समय से महामहिम मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर के सामने और पेचेर्सक अभियोजक के कार्यालय में अपनी झूठी गवाही के लिए पश्चाताप किया है, और यह मेरे लिए पर्याप्त है। डीफ़्रॉक होने के बाद, उनमें से दो ने दो साल तक गुप्त रूप से मेरी देखभाल की। वे अभी भी जीवित हैं और ठीक हैं और मेरे साथ उनके अच्छे संबंध हैं। मुझे उनके प्रति कोई शिकायत नहीं है, यह जानते हुए कि वे भी फ़िलेरेट के निरंकुश अत्याचार के उतने ही पीड़ित हैं जितने मैं हूँ।

2007 में, फिलारेट ने 50,000 प्रतियों के संचलन में तथाकथित "ऐतिहासिक-विहित घोषणा" ("कीव पितृसत्ता - स्थानीय यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च") प्रकाशित की, जिसमें उन्होंने फिर से विद्वता के अपने पाप को सफेद करने और अपनी नैतिक "अचूकता" साबित करने की कोशिश की। “एक बार फिर यूओसी के बिशपों को बदनाम करके। बिशप जोनाथन को विशेष रूप से उग्र फ़िलारेट से "पीली किताब" में मिला। मैं फिर से पुस्तक में एक चोर, एक अनैतिक प्रकार का, एक पदच्युत बिशप, आदि, आदि के रूप में दिखाई देता हूं। फ़िलेरेट ने अपना छद्म-विहित मिश्रण पूरे यूक्रेन में भेजा, और इसे "शापित" रूसी भाषा में अनुवाद करने में आलस्य नहीं दिखाया। विद्वतापूर्ण गतिविधि के लिए उनकी पूरी दुष्ट माफ़ी एक ही विचार पर आधारित है: "अब, यदि यह "अनैतिक अपराधी" जोनाथन नहीं होता, तो सब कुछ वैसा ही होता जैसा मैंने योजना बनाई थी।"

कोई केवल एक सरल प्रश्न पूछ सकता है: बिशप जोनाथन अभी भी जेल में क्यों नहीं है, लेकिन आर्चबिशप के उच्च पद पर सेवा कर रहा है, पैट्रिआर्क और हिज बीटिट्यूड द मेट्रोपॉलिटन से उच्च चर्च पुरस्कार प्राप्त कर रहा है, एक चर्च संगीतकार और लेखक के रूप में रूढ़िवादी दुनिया में सम्मानित है यूक्रेनी और रूसी में दिव्य सेवाओं के दुभाषिया के रूप में कई आध्यात्मिक अनुवाद? हां, क्योंकि फिलाटेर के उनके खिलाफ कई वर्षों के सभी हमले हमेशा झूठ और अराजकता पर आधारित थे, उनकी बीमार स्टालिनवादी-उन्मत्त कल्पना के खेल पर। और, जैसा कि आप जानते हैं, झूठ का पिता शैतान है।

मैं पूर्व बिशप फ़िलारेट डेनिसेंको को उनके विवरण के शब्दों की याद दिलाना चाहता हूँ जब उन्होंने कीव-पेकर्सक लावरा के मठाधीश, आर्किमंड्राइट जोनाथन (एलेत्स्की) को परम पावन पितृसत्ता पिमेन को बिशप के पद पर नियुक्त करने के लिए प्रस्तुत किया था: "आर्किमंड्राइट जोनाथन एक शिक्षित हैं पादरी, श्रद्धापूर्वक (आदरपूर्वक - लेखक) दैवीय सेवाएं करता है, अच्छा उपदेश देता है, प्रशासनिक क्षमता रखता है। वह मठवासी जीवन को व्यवस्थित करने और कीव पेचेर्स्क लावरा में चर्च गायन को बहाल करने में कामयाब रहे। मेरे अभिषेक के बाद कीव व्लादिमीर कैथेड्रल में अपने भाषण में, फिलारेट ने विशेष रूप से नए बिशप जोनाथन की पूर्ण निस्वार्थता और बिशप के रूप में उनके अभिषेक की भविष्यवाणी पर जोर दिया।

इस प्रकार फ़िलारेट का दाहिना हाथ नहीं जानता कि उसका बायाँ हाथ क्या कर रहा है, कहावत के अनुसार: "मैं वही करता हूँ जो मैं चाहता हूँ," और "रूढ़िवादी और उसके सिद्धांत मैं ही हूँ!" कल व्लादिका जोनाथन उनके लिए एक आदर्श पादरी थे, और आज वही व्लादिका जोनाथन फिलारेट के लिए सभी बुराइयों का भंडार बन गए हैं! क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि फिलारेट रूसी रूढ़िवादी चर्च (और सिर्फ बिशप जोनाथन नहीं) के पूरे बिशप द्वारा एक विद्वतापूर्ण, मठवासी प्रतिज्ञाओं का उल्लंघन करने वाले और एक ईशनिंदा करने वाले - चर्च के लुटेरे की "महिमा" के साथ आरोपी होकर मरना नहीं चाहता है। यूओसी का ख़ज़ाना, जिसके लिए पवित्र प्रेरितों के 25वें नियम के अनुसार, यूओसी के धर्माध्यक्ष सहित, रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद द्वारा उनकी निंदा की गई थी, और उन्हें अभिशापित किया गया था।

कीव के मेट्रोपॉलिटन पद से फिलारेट के इस्तीफे पर

मुझे बेरहमी से सज़ा देकर, फ़िलारेट ने फूट की दिशा में निर्णायक कदम उठाने से पहले यूक्रेनी बिशपों को डराने के बारे में सोचा। उसने मेरे विरुद्ध प्रतिहिंसा को बिशपों के सिर पर डंडे की तरह घुमाया। और शायद इसीलिए कीव में, मेरे भाग्य को देखते हुए, उन्होंने लगभग इस्तीफा दे दिया और फिलारेट ने जो मांग की, उस पर हस्ताक्षर कर दिए। जल्द ही निम्नलिखित पीड़ितों के सिर मुड़ गए: विन्नित्सा के मेट्रोपॉलिटन अगाफांगेल को बर्खास्त कर दिया गया और बदनाम किया गया, जिन्होंने विद्वतापूर्ण कार्यों का विरोध करने का साहस किया। सबसे अनुचित स्वर में लिखे गए पैट्रिआर्क को फिलारेट के पत्र पर हस्ताक्षर करने से इनकार करने के लिए बिशप ओनुफ्री, सर्जियस, थियोडोर और एलीपियस को दंडित किया गया था।

केवल यूक्रेन के बाहर, मॉस्को में, यूक्रेनी बिशपों को आध्यात्मिक स्वतंत्रता प्राप्त हुई और वहां उनकी सच्चाई की आवाज, सच्चाई की आवाज सुनाई दी। फिलारेट की निरंकुशता के अंतिम घंटे निकट आ रहे थे। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशपों की परिषद चल रही थी। मेरी अपील वहां सुनी गई और फ़िलेरेट घबरा गया। ब्रेक के दौरान, उन्होंने बिशप जैकब पिंचुक के माध्यम से मुझे ब्लैकमेल किया, फिर रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा को धमकाया (वह "अयोग्य" बिशपों के नाम ज़ोर से बताएंगे, फिर यूक्रेनी बिशपों को परिषद को एक अल्टीमेटम पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया (या तो) उसे तुरंत ऑटोसेफली दें, या हम सभी बैठक कक्ष छोड़ देंगे)। फिर, वह अपने इस्तीफे की आशंका से पहले से ही परिषद में फूट डालने और यूक्रेनी बिशप को इसमें खींचने के लिए तैयार था।

उनके कार्यों की आलोचना के समय ऐसा लग रहा था कि ऐसा ही होगा। फिलाट कैथेड्रल प्रेसीडियम की मेज से उठे और, चारों ओर देखते हुए, धीरे-धीरे हॉल से दीवार के साथ चले। लगभग पाँच यूक्रेनी बिशप झिझकते हुए खड़े हो गये, लेकिन आगे नहीं बढ़े। फ़िलेरेट ने तुरंत स्थिति की अनिश्चितता का आकलन किया, रुक गया, बिशप किरिल (गुंडयेव) की तेज़ चीख सुनने का नाटक करते हुए कहा: “भाइयों! अब आप जो कदम उठाना चाहते हैं उसके लिए आप बहुत बड़ी ज़िम्मेदारी लेते हैं! सोचना!" कैथेड्रल शांत था, विकास की प्रतीक्षा कर रहा था। कुलपति पीला पड़ गया और किसी तरह सुस्त हो गया। मैंने जमे हुए हॉल के चारों ओर देखा और देखा कि किसी ने फ़िलारेट का पीछा नहीं किया! मुझे एहसास हुआ कि संकट खत्म हो गया है. यह सामान्य ज्ञान की जीत थी, यह यूक्रेनी चर्च नाटक में एक क्रांतिकारी बदलाव था। और फिर फिलाट इसे बर्दाश्त नहीं कर सका: उसकी नसें जवाब दे गईं। इस डर से कि वे अल्पमत में बने रहेंगे, अनिच्छा से वापस लौटने लगे और राष्ट्रपति पद पर अपने स्थान पर बैठ गये। एक ब्रेक की घोषणा की गई.

यूक्रेनी बिशपों को एहसास हुआ कि अगर फिलाट अब कीव मेट्रोपॉलिटन के स्थान पर बैठता है, तो वह उन्हें "विश्वासघात" के लिए माफ नहीं करेगा और तुरंत अपने इस्तीफे के बारे में बात करना शुरू कर दिया। फ़िलारेट को चर्च की भलाई के लिए, कीव के मेट्रोपॉलिटन के पद से स्वेच्छा से इस्तीफा देने के लिए प्रोत्साहित किया गया था। उन्होंने हार नहीं मानी, अपने समय का इंतजार किया, सौदेबाजी की। लेकिन उसकी निरंकुशता का समय लुप्त होता जा रहा था। एकमात्र चीज़ जो उन्होंने अपने लिए मोलभाव की वह थी उनके द्वारा किए गए परिश्रम के लिए परिषद की जबरन कृतज्ञता और यूक्रेन में किसी भी विभाग का चयन। फिर वह लगातार अंजीर के पत्ते की तरह परिषद के इस "आभार" के पीछे छिप जाएगा, कीव में अपने आगे के कार्यों और विभाजन में अपने प्रस्थान को उचित ठहराएगा। यूक्रेनी धर्माध्यक्ष कीव में इस्तीफा देने के फिलारेट के वादों (क्रॉस और सुसमाचार से पहले) पर भरोसा न करते हुए, तुरंत कीव के एक नए महानगर का चुनाव करना चाहते थे। वे अपने "प्राइमेट" को अच्छी तरह से जानते थे। लेकिन एक बिशप, जो मॉस्को में आखिरी नहीं था, ने पैट्रिआर्क को ऐसा न करने की सलाह दी, यह देखते हुए कि राष्ट्रवादी निश्चित रूप से कहेंगे कि "मॉस्को" ने दबाव डाला, उन्होंने फ़िलारेट को हटा दिया और "मस्कोवाइट्स" ने एक नया मेट्रोपॉलिटन भेजा। पैट्रिआर्क सहमत हुए: "कीव में यूक्रेनियनों को अपना प्राइमेट चुनने दें।"

सर्वोच्च विहित प्राधिकारी के रूप में बिशप परिषद की पूर्णता ने यूक्रेन में कीव के नए महानगर के पुन: चुनाव को मंजूरी दी और आशीर्वाद दिया। निर्णयों ने अपरिवर्तनीय चर्च कानून का बल प्राप्त कर लिया।

फ़िलेरेट का अंतिम रूबिकॉन

लेकिन, जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, यूक्रेनी बिशप ने निशाना साधा: फ़िलेरेट, जैसा कि उन्होंने खुद कहा था, "मास्को में सभी को परेशान किया" और शपथ तोड़ने वाले बन गए। कीव पहुंचने पर, उन्होंने तुरंत एक प्रेस कॉन्फ्रेंस आयोजित की, जिसमें उन्होंने कहा कि वह कथित तौर पर यूक्रेन के लिए एक प्रकार के "उद्धारक" थे, क्योंकि मॉस्को में, आप देखते हैं, उन्हें गोलगोथा तक ऊंचा कर दिया गया था। उन्होंने अपनी तुलना भविष्यवक्ता योना से की, जिसे नाविकों ने जहाज को बचाने के लिए अतिरिक्त बोझ की तरह समुद्र में फेंक दिया था। उन्होंने परम पावन पितृसत्ता, रूसी चर्च की निंदा की। प्रेस कॉन्फ्रेंस से पहले, जैसा कि वेरा मेडवेड ने मुझे बताया, वह एल क्रावचुक और एवगेनिया पेत्रोव्ना से बात करने में कामयाब रहे। राष्ट्रपति क्रावचुक ने उन्हें रूसी रूढ़िवादी चर्च के खिलाफ लड़ाई में समर्थन देने का वादा किया, और एवगेनिया पेत्रोव्ना ने कथित तौर पर यह कहा: "मिशा (फिलारेट का धर्मनिरपेक्ष नाम)! क्या आप किसी और को यहाँ आने देना चाहते हैं? यदि आप ऐसा करते हैं, तो मैं आपको अपने थैले के साथ दुनिया भर में भेजूंगा: मैं आपको हमारे रिश्ते के बारे में सब कुछ बताऊंगा। और फिलारेट ने जोखिम उठाया।

यह फिलारेट का "रूबिकॉन" था, एक ऐसा जलविभाजक जिसके पार कीव का महानगर स्पष्ट रूप से विद्वतापूर्ण और चर्च ऑफ क्राइस्ट का दुश्मन बन गया।

यूओसी के बिशपों की पहली फिलारेट विरोधी ज़िटोमिर बैठक का आयोजन

इस स्थिति में (और मैं उस समय भी पदच्युत था), मेरे मन में यूक्रेनी रूढ़िवादी की रक्षा के लिए समिति का आयोजन करने का विचार आया, जिसकी अध्यक्षता औपचारिक रूप से आर्कप्रीस्ट मिखाइल बॉयको, कीव सूबा के विश्वासपात्र, पादरी ने की थी। इंटरसेशन मठ. मैंने फ़िलेरेट के ख़िलाफ़ पादरी और बिशप के सामने पहली अपील का मसौदा तैयार किया। ऐसी विहित कार्रवाइयों को अंजाम देना आवश्यक था जिससे कीव के मेट्रोपॉलिटन के पुन: चुनाव पर मॉस्को में बिशप परिषद के फैसले का कार्यान्वयन हो सके। रूढ़िवादी रक्षा समिति ने बिशपों को टेलीग्राम और पत्र भेजना शुरू कर दिया, जिसमें मांग की गई कि वे तुरंत मिलें और मॉस्को में बिशप परिषद के निर्णयों के अनुसार फिलारेट के पुन: चुनाव के मुद्दे को हल करें। मुखिया व्लादिमीर मकारचिकोव, जिनका उल्लेख ऊपर किया गया है, ने बड़ी सहायता प्रदान की। उनका अपार्टमेंट फिलारेट के खिलाफ क्रांति के लिए एक तरह के मुख्यालय में बदल गया। कॉल, पत्र, टेलीग्राम, बैठकें... (दुर्भाग्य से, व्यक्तिगत शिकायतों और महत्वाकांक्षाओं के कारण, व्लादिमीर फ़िलेरेट के शिविर में चले गए, जिनके खिलाफ उन्होंने एक बार लगातार लड़ाई लड़ी थी। मुझे याद है कि उन्होंने वेरखोव्ना राडा के प्रतिनिधियों के अनुरोध के लिए हस्ताक्षर कैसे एकत्र किए थे) फिलाटेर के पद को हटाने के लिए पैट्रिआर्क एलेक्सी ने रात में कुछ दूतावासों में हमारी समिति के पत्रक की प्रतिलिपि बनाई और उन्हें अपनी पुरानी कार में शहर में वितरित किया। मेरे लिए कठिन समय में, वह मेरा दोस्त था। मैं उसके नैतिक और भौतिक समर्थन के लिए उसका आभारी हूं और यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च चर्चों की तह में उनकी वापसी की आशा है।)

फिलाटेर विरोधी ज़िटोमिर बैठक के आयोजन में एक बड़ी भूमिका ओडेसा और इज़मेल के वर्तमान मेट्रोपॉलिटन बिशप मेट्रोपॉलिटन अगाफांगेल और ज़िटोमिर के बिशप जॉब ने निभाई, जिन्होंने बैठक के लिए अपना निवास उपलब्ध कराने का जोखिम उठाया। समिति की ओर से रूढ़िवादी भाईचारे और मठों के प्रतिनिधियों को बैठक में आमंत्रित किया गया था। बर्बाद करने का कोई समय नहीं था, क्योंकि फिलारेट को नींद नहीं आ रही थी। वह ज़ाइटॉमिर में एक बैठक के लिए इकट्ठा होने के बिशप के इरादों से अवगत हो गया। जैसा कि बिशप जॉब ने बाद में कहा, फिलारेट ने बार-बार फोन किया और धमकी दी। उन्होंने कहा कि यह बैठक अवैध थी, इसमें कोई वैधानिक बल नहीं था, और जो भी लोग वहां एकत्र हुए थे वे "विवादास्पद" थे क्योंकि उन्होंने इसका विरोध किया था। तथ्य यह है कि वह खुद एक शपथ तोड़ने वाला, चर्च की शपथ का उल्लंघन करने वाला, मदर चर्च का निन्दा करने वाला और वास्तव में, एक विद्वतापूर्ण व्यक्ति है, फ़िलारेट ने इस पर ध्यान नहीं दिया: वह हमेशा खुद को अचूक मानता था। व्लादिका अय्यूब अपनी आँखों में आँसू भरकर, इनकार का जवाब देने के लिए बड़े साहस से भर गया था। उन्होंने कहा कि उनके बिशप की अंतरात्मा उन्हें इस बात की इजाज़त नहीं देती कि वह अपने डायोसीज़ में यह बैठक न करें.

और इसलिए, ईस्टर समारोह के बीच, बिशप ज़िटोमिर में एकत्र हुए। कुछ ने अपने समर्थन के तार भेजे, कुछ ने झिझके और बाद में ज़िटोमिर बैठक और उसके निर्णयों के समर्थन के तार भेजे। स्थिति सचमुच नाटकीय थी. हर कोई समझ गया कि अब पीछे मुड़ना संभव नहीं है। परिणामस्वरूप, ज़िटोमिर सम्मेलन खार्कोव परिषद का अग्रदूत बन गया। इसने अंधकार को दूर कर दिया और यूक्रेन में फ़िलेरेट के डर को दूर कर दिया। यदि ज़िटोमिर बैठक नहीं हुई होती, जिसमें बिशपों ने अपने डर पर काबू पा लिया होता, तो शायद खार्कोव परिषद नहीं होती।

मुझे लगता है कि चर्च के इतिहास को अभी भी अपने संगठन और कार्यान्वयन के लिए यूक्रेनी बिशप और विशेष रूप से मेट्रोपॉलिटन अगाफांगेल और आर्कबिशप जॉब की आध्यात्मिक उपलब्धि का मूल्यांकन करना चाहिए। पहली बार, यूक्रेनी बिशप मॉस्को में एकत्र नहीं हुए, पुश्किन्स्काया 36 पर निवास में नहीं, वे अपने दिल की पुकार पर एकत्र हुए, वोलिन ऑर्थोडॉक्स भूमि पर फिलारेट की उत्तेजक प्रेस कॉन्फ्रेंस से नाराज थे। मैं कहूंगा कि यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च का रंग और गरिमा ज़िटोमिर में एकत्रित हुई।

मुझे याद है कि बैठक शुरू होने से पहले प्रार्थना करते समय बिशप जॉब कितने चिंतित थे। मुझे याद है कि कैसे बिशप इरिनेई वहां पहुंचे थे, जो पहले कीव में फिलारेट का दौरा कर चुके थे, जहां उन्होंने उन्हें किसी तरह बैठक को बेअसर करने का निर्देश दिया था। जब बिशप इरेनायस वहां पहुंचे, तो उन्होंने खुद बैठक के दस्तावेजों पर हस्ताक्षर किए और माफी मांगने वाले फिलारेट के बजाय, उनके सक्रिय आरोप लगाने वालों में से एक बन गए। लेकिन ज़ाइटॉमिर में एकत्र हुए लोगों को नहीं पता था कि यह उनके लिए कैसा हो सकता है। और उन्होंने यूक्रेन के क्षेत्र पर काम किया, जहां यूक्रेनी रूढ़िवादी विभाजन में सर्वशक्तिमान फ़िलारेट और उनके साथी एल. क्रावचुक ने शासन किया।

मैं फिर से दोहराता हूं कि फ़िलेरेट की कई क्रूरताएं एक भिक्षु और एक पारिवारिक व्यक्ति के रूप में उसके दोहरे जीवन के उजागर होने के डर से हैं। उन्होंने अपना बचाव किया और खुद को बचाने की कोशिश करते हुए आतंक, हिंसा, क्रूरता और थोड़ी सी भी स्वतंत्रता के दमन का माहौल बनाया। अज्ञानी दावा करते हैं कि फिलारेट एक मजबूत व्यक्तित्व हैं। नहीं! वह बेहद कायर आदमी है. उदारता ताकतवरों की विशेषता होती है, और फ़िलाटेर कभी उनकी नहीं रही। उजागर होने के डर ने उसे "अधिकारियों के साथ बंधन" और उच्च शक्ति का प्रदर्शन करने के लिए हताश और साहसी आत्मरक्षा के लिए प्रेरित किया। उसका हथियार निम्न गुणवत्ता का है - आपत्तिजनक सबूत फेंकना। दशकों तक उन्होंने बिशपों के खिलाफ सबसे आधारहीन गुमनाम रिपोर्टें और अफवाहें एकत्र कीं। उन्होंने अपने कार्यालय में निंदा दायर की, ब्लैकमेल किया और अवांछित और, एक नियम के रूप में, "गंदी" प्रौद्योगिकियों का उपयोग करके गलत हाथों से निपटा। एक बार, पहले से ही विवाद में, वह, टेलीविजन पर बोलते हुए, पारदर्शी लेकिन निराधार संकेत देने की बात पर सहमत हुए: उन्हें कथित तौर पर एवगेनिया पेत्रोव्ना (?) ... समलैंगिकों की एक शक्तिशाली पार्टी ... के साथ संबंध होने के संदेह पर पदच्युत कर दिया गया था। रूसी रूढ़िवादी चर्च के धर्माध्यक्ष! सचमुच, जब परमेश्‍वर दण्ड देना चाहता है, तो वह मनुष्य को विवेक से वंचित कर देता है।

लेकिन ज़िटोमिर बैठक में फिलारेट का डर दूर हो गया। और व्लादिका अय्यूब ने इसके अंत में खुशी से दोहराया: “अब मैं कितना स्वतंत्र महसूस करता हूँ! मुझे इस आदमी से कोई डर नहीं है!” भगवान का शुक्र है! मुझे ज़िटोमिर बैठक में भी भाग लेना पड़ा और यहां तक ​​​​कि प्रसिद्ध दस्तावेज़ का सह-लेखक भी बनना पड़ा, जहां यूक्रेनी बिशप ने पहली बार फ़िलेरेट के खिलाफ चर्च ऑफ क्राइस्ट के शपथ तोड़ने वाले और निन्दा करने वाले के रूप में आरोप लगाए, और उस पर तत्काल चर्च मुकदमा चलाने की मांग की। यह ऐतिहासिक दस्तावेज़ मॉस्को में परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी और रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा को भेजा गया था और बड़े व्लादिमीर मकारचिकोव द्वारा कीव में मेट्रोपॉलिटन फिलारेट को दिया गया था।

यह दिलचस्प है कि जब ज़ाइटॉमिर में एक बिशप की बैठक हुई, जिसमें फ़िलारेट को झूठी गवाही के लिए चर्च की अदालत में लाने का निर्णय लिया गया, तो उसने झूठा घोषित कर दिया कि इसमें कोई बल नहीं था, क्योंकि वह, फ़िलारेट, के पास इसे रखने का आशीर्वाद नहीं था। लेकिन मैं प्रतिवाद को एक बार फिर दोहराऊंगा: "और परम पावन पितृसत्ता ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों के एक हिस्से को इसकी संरचना में "यूओसी" के गठन और उसके "चुनाव" के लिए आशीर्वाद दिया, फ़िलारेट, एक प्राइमेट के रूप में, जब यूओसी के प्रबंधन पर कोई चार्टर और यहां तक ​​कि एक प्राइमेट को चुनने की प्रक्रिया भी नहीं थी? ऐसा कोई विहित आशीर्वाद नहीं था। और, "जो धन्य नहीं है वह पवित्र नहीं है," लोकप्रिय कहावत कहती है। यूक्रेन के किसी भी मीडिया आउटलेट में ज़िटोमिर बैठक के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा गया। लेकिन ज़ाइटॉमिर में सुनाई गई बिशपों की स्वतंत्र आवाज़ को मदर चर्च ने सुना और वास्तव में, विद्वतापूर्ण महानगर के मामले में मुकदमे की शुरुआत के लिए विहित आधार के रूप में काम किया, जिसके कारण उनका बयान और बहिष्कार हुआ। विश्वव्यापी रूढ़िवादी चर्च का सुस्पष्ट निकाय।

ज़िटोमिर असेंबली के बाद कीव में घटनाएँ और खार्कोव कैथेड्रल के बारे में

ज़िटोमिर सम्मेलन के निर्णयों को सामान्य विश्वासियों, कीव चर्चों के मठाधीशों तक पहुँचाया जाना था। और इसलिए रात में, मुझे और हमारी समिति के अन्य सदस्यों को, क्रांतिकारियों की तरह, कीव चर्चों और मठों के चारों ओर घूमना पड़ा और इसे खंभों और दरवाजों पर लगाना पड़ा। फ़िलेरेट से भयभीत पादरी की प्रतिक्रिया उत्सुक थी। उनमें से कुछ ने खुशी-खुशी हमारे पत्रक और अपीलें पढ़ीं, और कुछ (उनमें से बहुत से नहीं हैं) ने उन्हें स्वीकार करने से इनकार कर दिया और यहां तक ​​​​कि उन्हें दरवाजे से फाड़ दिया। मठों में से एक में, ज़िटोमिर बैठक के निर्णय हमें लौटा दिए गए। मदर एब्स ने हमसे कहा कि हमें यह सब लेने के लिए कहें। बाद में, ऑटोसेफली को स्वीकार करने से इनकार करने के कारण स्वयं इसी मठाधीश को फ़िलारेट से बहुत पीड़ा हुई।

जहां तक ​​खार्कोव काउंसिल का सवाल है, मैं इसमें इस कारण से उपस्थित नहीं था क्योंकि मुझे अभी तक बिशप के रूप में बहाल नहीं किया गया था। लेकिन, फिर भी, मैंने परिषद के लिए कुछ थीसिस तैयार कीं जिन्हें एक नए महानगर का चुनाव करने से पहले हल करने की आवश्यकता थी और जिसे मैंने यूओसी की यादगार पहली चर्च परिषद में आवाज उठाई, जहां यूओसी के शासन पर चार्टर को अपनाया गया था। ये थीसिस मेट्रोपॉलिटन अगाफांगेल व्लादिमीर मकारचिकोव को हस्तांतरित कर दी गईं।

विशेष रूप से, फ़िलेरेट द्वारा लगाए गए भेदभावपूर्ण और विहित-विरोधी फॉर्मूलेशन को रद्द करना आवश्यक था कि कीव मेट्रोपॉलिटन केवल यूक्रेनी एपिस्कोपेट के बीच से चुना जा सकता है। एक भी स्थानीय रूढ़िवादी चर्च ऐसी प्रथा को नहीं जानता। अन्य स्थानीय चर्चों के बिशपों को प्रारंभिक दर्शन के लिए आमंत्रित किया गया था। उदाहरण के लिए आपको बहुत दूर जाने की ज़रूरत नहीं है: कीव के मेट्रोपॉलिटन पीटर मोहिला मोल्दोवा से थे, और हम उन्हें अपना यूक्रेनी संत मानते हैं। दूसरे, इस पद पर कीव मेट्रोपॉलिटन के आजीवन कार्यकाल पर खंड को रद्द करना आवश्यक था। और, अंततः, कीव धर्मसभा के स्थायी सदस्यों की संस्था की शुरुआत करना आवश्यक हो गया।

यूओसी के चार्टर में इन प्रावधानों की शुरूआत ने चर्च के प्रबंधन की सौहार्दपूर्णता को बहाल किया और कीव धर्मसभा को एक स्वतंत्र रूप से कार्य करने वाले चर्च निकाय में बदलने की गारंटी दी, न कि व्यक्तिगत तानाशाही राजनीति के साधन में। इन सभी बिंदुओं को बड़े हर्ष के साथ स्वीकार कर लिया गया।

यूओसी की खार्कोव परिषद ने फ़िलेरेट को अपदस्थ कर दिया और उसे पुरोहिती से प्रतिबंधित कर दिया, उसके खिलाफ अनैतिकता और फूट के वही आरोप लगाए जिसके लिए मुझे एक बार भुगतना पड़ा, यूओसी के चर्च के खजाने का गबन करने का आरोप भी जोड़ा गया। यूओसी की खार्कोव परिषद के कृत्य फिलारेट के सभी उत्पीड़न के लिए मेरे लिए नैतिक संतुष्टि बन गए।

खार्कोव परिषद न केवल यूक्रेनी, बल्कि सामान्य रूप से रूसी रूढ़िवादी के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर है। उन्होंने दिखाया कि यूक्रेनी बिशप ने, निर्णायक मोड़ पर कठिन परीक्षणों के समय में, मसीह के चर्च की रौंदी गई सुलह की रक्षा करने के लिए, सत्य और न्याय का अग्रदूत बनने का साहस पाया। खार्कोव परिषद में, यूओसी के धर्माध्यक्ष ने यूक्रेनियन की भावी पीढ़ियों के लिए पवित्र पवित्र रूढ़िवादी को संरक्षित किया। धार्मिक रूप से, यह खार्कोव काउंसिल का निस्संदेह महत्व है। इसमें, कोई स्पष्ट रूप से देख सकता है कि ईश्वर अपने चर्च को दैवीय रूप से नियुक्त बिशप के माध्यम से मुक्ति की ओर कैसे ले जाता है, जिसने दबाव और ब्लैकमेल के बावजूद, मदर चर्च के समक्ष रूढ़िवादी की रक्षा करने के पवित्र कर्तव्य को पूरा किया। .

बेशक, खार्कोव परिषद में संदेह और हिचकिचाहट थी। कुछ लोग अब भी सीधे टकराव से बचना चाहते थे और उन्होंने फ़िलेरेट को मदर चर्च के बिशप काउंसिल के निर्णयों के अनुसार आकर शांतिपूर्ण तरीके से सब कुछ हल करने के लिए कहा। एक बिशप तो उत्तेजना के कारण दो बार होश खो बैठा। कुछ लोगों ने लगातार यूओसी के प्राइमेट पद के लिए अन्य उम्मीदवारों का प्रस्ताव रखा।

लेकिन, जब सब कुछ हुआ, तो सच्चाई का क्षण आया: यूक्रेन में चर्च को अपना नया, अब विहित रूप से निर्वाचित प्राइमेट - मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर (सबोदान) मिला। यूओसी की खार्कोव परिषद, विहित रूप से त्रुटिहीन रूप से संचालित की गई, अर्थात। परम पावन पितृसत्ता और रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद के आशीर्वाद से, उन्होंने यूक्रेन में चर्च जीवन को विहित सुलह चैनल पर लौटा दिया। मुझे लगता है कि हमारे चर्च के इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में यूओसी के ऐतिहासिक अस्तित्व की शुरुआत के क्षण को विहित और सुस्पष्ट स्वशासी के रूप में मानना ​​सही होगा, न कि फ़िलारेट के "प्राइमेट" के रूप में मनमाने ढंग से "चुनाव" से। "यूओसी" का निर्माण उन्होंने खुद के लिए किया था, लेकिन इस पद (सबोदान), कीव और ऑल यूक्रेन के मेट्रोपोलिटन के लिए महामहिम व्लादिमीर के चुनाव के समय से, जिनके चुनाव की पुष्टि रूढ़िवादी स्थानीय चर्चों के सभी प्रमुखों द्वारा लगभग तुरंत की गई थी। .

कीव में खार्कोव कैथेड्रल के बाद

खार्कोव परिषद के बाद, यूक्रेनी रूढ़िवादी की रक्षा में पादरी समिति की पहल पर और महामहिम मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर (वह अभी तक कीव नहीं पहुंचे थे) के आशीर्वाद से, कीव सूबा के पादरी की एक बैठक आयोजित की गई थी। कीव-पेचेर्स्क लावरा का रेफ़ेक्टरी चर्च, जो तब भी एक संग्रहालय था। मैंने वहां हमारे चर्च के धर्माध्यक्ष की स्थिति समझाने के लिए बात की, ज़िटोमिर सम्मेलन के बारे में, खार्कोव परिषद के बारे में बात की। सर्वसम्मति से, उपस्थित सभी पुजारियों ने फ़िलारेट की गवाही और यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के नए प्राइमेट के पद पर महामहिम मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर के चुनाव का स्वागत किया। लेकिन बुरी ताकतों ने हार नहीं मानी. फ़िलारेट ने, राज्य मीडिया के माध्यम से, खार्कोव परिषद के निर्णयों की गैर-मान्यता की घोषणा की, और वेरखोव्ना राडा (स्पीकर आई. प्लायश) के प्रेसीडियम ने खार्कोव परिषद की अवैधता पर एक असंवैधानिक प्रस्ताव प्रख्यापित किया, जिसने एक लहर को उकसाया। आने वाले दशकों के लिए विद्वानों-फिलारेटाइट्स, रुखोवाइट्स, यूनीएट्स और अनसोवाइट्स द्वारा यूओसी चर्चों की जब्ती।

कीव में महामहिम मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर के आगमन से एक रात पहले यूएनएसओ द्वारा कीव-पेचेर्स्क लावरा को जब्त करने का प्रयास

उनके बीटिट्यूड मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर को कीव पहुंचना था। एक रात पहले, व्लादिमीर कैथेड्रल में, जैसा कि इसके एक कार्यकर्ता ने मुझे इसके बारे में बताया था, यूएनएसओ के नरसंहार निर्माताओं के लिए एक विदाई प्रार्थना सेवा आयोजित की गई थी। उन लोगों के लिए एक प्रार्थना सेवा की गई जो ब्लेड वाले हथियारों के साथ पवित्र लावरा गए थे, जिसमें मॉस्को ज़ार भी गए थे। यूएनएसओ के नेता के रूप में फ़िलारेट ने स्वयं वीडियो कैमरों के सामने स्वीकार किया। दिमित्रो कोरचिंस्की ने अनसोवाइट्स को लावरा पर कब्ज़ा करने का आशीर्वाद दिया।

योजना यह थी: यूएनएसओ ने गवर्नर हाउस और भिक्षुओं की कोशिकाओं को जब्त कर लिया। जो लोग विरोध करते हैं उन्हें अज्ञात दिशा में ले जाया जाता है। अनसोवाइट्स मठवासी कपड़े पहनते हैं और रिपोर्ट करते हैं कि लावरा - रूढ़िवादी का मंदिर - विद्वतापूर्ण फिलारेट के पक्ष में चला गया है। (आगे देखते हुए, मैं कहूंगा कि जब ऑपरेशन विफल हो गया, तो यूक्रेनी रेडियो ने, इसकी विफलता के बारे में पहले से जानकारी प्राप्त किए बिना, पूरे देश में यह खबर प्रसारित की कि कीव पेकर्स्क लावरा "यूक्रेनी रूढ़िवादी के प्रति वफादार राष्ट्रीय-देशभक्त ताकतों द्वारा नियंत्रित है। " यह सब बताता है कि जब्ती की कार्रवाई की योजना उच्च स्तर पर बनाई गई थी, शायद क्रावचुक की जानकारी के बिना नहीं, जो उस समय राष्ट्रपति थे। शायद इसीलिए अनसोवाइट्स द्वारा भिक्षुओं और विश्वासियों और बच्चों की पिटाई के बारे में सभी सामग्रियां, जो थीं पेचेर्स्क अभियोजक के कार्यालय द्वारा प्राप्त किया गया, फिर वहां से गायब हो गया और मामला चुपचाप बंद कर दिया गया)।

कीव "बर्कुट" ने फिलारेट के यूएनएसओ द्वारा लावरा की जब्ती को रोक दिया। यह वैसा ही था. देर रात मेरी बहन ने मुझे फोन किया और कहा कि लावरा में गोलीबारी और चीखें सुनाई दे रही हैं। उसे याद आया कि बर्कुट में उसका एक परिचित था - निकोलाई ग्रिगोरीविच बोगडानेंको, जो कीव में ऑपरेशनल ड्यूटी ऑफिसर था। मैंने उसे फोन करने, दंगों की रिपोर्ट करने और गुंडों को बाहर निकालने के लिए हर संभव प्रयास करने के लिए कहा, और मैं तुरंत लावरा गया। एन. जी. बोगडानेंको द्वारा बुलाए गए कानून प्रवर्तन अधिकारियों ने पूरे उपकरणों के साथ अपराधियों को गिरफ्तार कर लिया। फिर मैंने कैद की गई घटनाओं का वीडियोटेप महामहिम मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर को सौंप दिया और उन्होंने यह सारा अपमान देखा। वीडियो फुटेज विशेष रूप से आश्चर्यजनक था जब "दंगा पुलिस" ने मेट्रोपॉलिटन के निवास के गलियारे में अनसोवाइट्स से जब्त किए गए ठंडे हथियारों को रखा: लाठी, लोहे की छड़ें, तेज आरी, चाकू और यहां तक ​​​​कि आग्नेयास्त्र भी। होर्डे विजेताओं की तरह, कीव लावरा के खिलाफ, रूढ़िवादी के पवित्र पवित्र के खिलाफ हथियार के साथ हाथ उठाने के लिए किसी को धर्मस्थल के प्रति कितना असंवेदनशील होना चाहिए। और फिर मैंने सोचा: "क्या कई लोग वास्तव में सही थे जब उन्हें संदेह था कि फिलारेट अपनी आत्मा में एक महान नास्तिक था?"

कीव में यूओसी के प्राइमेट का विजयी आगमन

कीव स्टेशन के मंच पर, लोग खार्कोव काउंसिल द्वारा चुने गए यूओसी के प्राइमेट, हिज बीटिट्यूड मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर से मिलने के लिए एकत्र हुए। मैं स्टेशन चौराहे पर पहुंचा. पुलिस टुकड़ियों को एक विशाल अक्षर "पी" में पंक्तिबद्ध किया गया था। अधिकारियों को यूएनएसओ के साथ उकसावे या झड़प की आशंका थी। हर चीज़ की कमान जनरल नेड्रिगाइलो के हाथ में थी, जो अक्सर पुश्किन्स्काया 36 में फ़िलारेट का दौरा करते थे और, कुछ जानकारी के अनुसार, यूएनएसओ लावरा पर आसन्न हमले के बारे में जानने के अलावा मदद नहीं कर सकते थे। जनरल ने मुझसे अभद्रता से बात की, मुझे गिरफ्तार करने की धमकी दी, मुझे मंच पर जाने से रोकने की कोशिश की। लेकिन फिर उसने कुछ सुस्ती से अपना हाथ लहराया और मैं तेजी से मानव बाड़ के पीछे चला गया।

पूरा मंच फूलों से भरे लोगों से भरा हुआ था. सभी लोग बेसब्री से ट्रेन के आने का इंतजार कर रहे थे. ट्रेन बहुत देर से धीरे-धीरे प्लेटफार्म पर खड़ी हुई। वह रुका और फिर से कुछ दसियों मीटर चला। उनके परमानंद का एकाग्र चेहरा खिड़की से चमक उठा। लोग उनकी गाड़ी के पीछे दौड़ पड़े। असमंजस की स्थिति थी. फिर उन्होंने मुझे बताया कि अधिकारियों ने कीव के रास्ते में उनके बीटिट्यूड को ट्रेन से उतारने की कोशिश की, और उन्हें कार में बदलने के लिए मना लिया। उन्हें बताया गया कि कीव में एक बेकाबू भीड़ उनके खून की प्यासी उनका इंतजार कर रही है. लेकिन उनके परमानंद ने गाड़ी छोड़ने से इनकार कर दिया और भगवान ने उनके लिए जो तैयार किया था, उसे पूरा करने का फैसला किया।



जब उसने खिड़की से प्लेटफार्म पर भीड़ को भागते देखा तो पहले तो उसे कुछ बुरा लगा। लेकिन, हिम्मत जुटाकर वह शांति से बाहर निकलने की ओर बढ़ गया। मैंने उसे धीरे-धीरे मंच पर कदम रखते देखा। वह तुरंत बिशपों, पुजारियों, भिक्षुओं और सामान्य विश्वासियों से घिरा हुआ था। मेरे पैरों के नीचे फूल उड़ गए। उनमें से बहुत सारे थे। हवा किसी प्रकार के आनंद से संतृप्त थी। सभी ने सही उच्च पदानुक्रम को देखा। ख़ुशी के मारे, मैंने ईस्टर ट्रोपेरियन गाया: "मसीह मृतकों में से जी उठा है, मौत को मौत से कुचल रहा है और कब्रों में लोगों को जीवन दे रहा है।" एक मिनट बाद, पूरी हजारों सिरों वाली भीड़ ने, एक मुँह और एक दिल से, मृत्यु और भ्रष्टाचार पर, बुराई पर धार्मिकता पर, जीवन देने वाले मसीह की जीत का महिमामंडन किया। ईस्टर संदेश के प्रतिबिंब के रूप में, यूक्रेनी भूमि का नया उच्च पदानुक्रम लोगों के पास आया और प्राचीन कीव की भूमि में प्रवेश किया।

कई कारें चलीं और तेज गति से, सड़क के चिह्नों की केंद्रीय रेखा के ठीक साथ, बैरिकेड वाले व्लादिमीर कैथेड्रल के पीछे, जहां अनसोवाइट्स बसे थे, वे यूक्रेनी रूढ़िवादी के दिल - कीव पेचेर्स्क लावरा में पहुंचे। ग्रेट लावरा बेल टॉवर से घंटी बजी और सेंट एंथोनी और थियोडोसियस के नाम पर रेफेक्ट्री चर्च में, प्रोटोडेकॉन निकिता पासेंको ने आने वाले मेट्रोपॉलिटन की पहली वर्षगांठ की घोषणा की। उत्साह से, प्रोटोडेकन ने लगभग (आदत से) फ़िलारेट का नाम बोला। लेकिन, जल्दी से अपनी भावनाओं पर काबू पाते हुए, उसने अपना सिर हिलाया और गाया: "हमारे सबसे धन्य व्लादिमीर, कीव के महानगर और पूरे यूक्रेन को, भगवान, कई और समृद्ध वर्ष प्रदान करें!" संपूर्ण यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने गंभीरता से उत्तर दिया: "कई, कई, कई साल!" रूढ़िवादी बच गया! यूक्रेन में इसके इतिहास का अगला पृष्ठ, प्राचीन कीवन रस की भूमि का चर्च इतिहास लिखा जाना शुरू हुआ...

बिना शहादत के?!

एक बार मेरी युवावस्था में (मैं 16 वर्ष का था) मैंने कीव इंटरसेशन मठ में चर्च स्लावोनिक पढ़ना सीखा। एक दिन मेरी गुरु, माँ एंजेलिना ने पारंपरिक रूप से प्रदर्शन किया, जैसा कि उन्होंने कहा था, अंतिम अक्षर, "ट्रिवो" यानी पर जोर देते हुए। गाना बजानेवालों की तिकड़ी ने मेरी ओर देखते हुए अचानक कहा: "लेकिन, तुम शहीद हो जाओगे!" "यहाँ," मैंने सोचा, "अद्भुत! अब कैसी शहादत हो सकती है? हम एक आज़ाद देश में रहते हैं...सोवियत संघ में!” अब जब मैं अपने सातवें दशक में हूं, यूओसी के पुजारियों की युवा पीढ़ी को देखकर, मैं खुद से पूछता हूं: "आपका क्या इंतजार है, आप किस देश में रहेंगे?" और मैं अपने भीतर पर्याप्त मात्रा में व्यंग्य के साथ उत्तर देता हूं: "यूक्रेनी में, स्वतंत्र, लोकतांत्रिक?!" खेरसॉन, 1999

उपसंहार

जून 2010 की बात है. खिड़की के बाहर, तुलचिन ग्यारह हजार की आबादी वाला पोडोलिया का एक छोटा प्रांतीय शहर है, जिसमें भगवान ने मुझे बिशप बनने के लिए नियुक्त किया था। हमारे पीछे स्वतंत्र यूक्रेन में जीवन के बीस साल हैं, यूओसी का स्पष्ट या खुला उत्पीड़न, एक से दूसरे में जाने की श्रृंखला, मॉस्को और ऑल रशिया के दो परम पावन पितृसत्ताओं - एलेक्सी द्वितीय और किरिल के हाथों से पुरस्कार, कीव और ऑल यूक्रेन के उनके बीटिट्यूड मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर, और... मॉस्को पितृसत्तात्मक सिंहासन के साथ रूढ़िवादी यूक्रेनियन की एकता के लिए पूर्व मेट्रोपॉलिटन फिलारेट के साथ चल रहा जिद्दी संघर्ष। पुराने धनुर्धरों का स्थान पदानुक्रमों की युवा पीढ़ी ने ले लिया। वे यूक्रेनी चर्च का नेतृत्व कहां और कैसे करेंगे? यह केवल भगवान ही जानते हैं, जिनके अच्छे विधान के तरीकों में इसकी पूर्णता कायम रहती है। मानवीय रूप से कहें तो, बाह्य रूप से, मेरा करियर पथ एक विरोधाभासी "नीचे की ओर चढ़ना" है: व्यापार प्रबंधक और यूओसी के पवित्र धर्मसभा के सदस्य के पद से लेकर एक प्रांतीय विभाग में किसी का ध्यान नहीं जाने वाली सेवा तक, जो फ़िलारेट और उनके गुर्गों को बहुत प्रसन्न करता है, जो अपने में अभिमान माता की पवित्र आज्ञाकारिता के बारे में नहीं जानता। चर्च। मैं उनके ज़हरीले होठों को नहीं सुनता, बल्कि परम पावन पितृसत्ता किरिल के उस अच्छे शब्द को सुनता हूँ जो उन्होंने मुझे तब संबोधित किया था जब वह पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस थे (मेरे 60वें जन्मदिन के अवसर पर): "मुझे विश्वास है कि ईश्वरीय विधान से आप थे यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च में सेवा करने के लिए नियुक्त किया गया, जहां पिछले दशकों में, कई परीक्षणों के बावजूद, उन्होंने निस्वार्थ रूप से विहित प्रणाली और चर्च एकता का बचाव किया है। इसके लिए धन्यवाद! और इसलिए जागो, जागो...!

उपसंहार की निरंतरता. यूओसी के इतिहास में एक नए नए अध्याय की शुरुआत के बारे में

2014 में, गंभीर रूप से बीमार और व्हीलचेयर से बंधे दिवंगत हिज बीटिट्यूड मेट्रोपॉलिटन वदामिमिर (सबोदान) की जगह लेने के लिए, चेर्नित्सि ओनुफ्री (बेरेज़ोव्स्की) के मेट्रोपॉलिटन, एक मजबूत मठवासी गठन के एक पदानुक्रम, को एक स्वतंत्र वोट से कीव कैथेड्रा के लिए चुना गया था।

उनके बीटिट्यूड ओनुफ़्री के शासनकाल के पहले महीने में, बिशप, चर्च जीवन के बाहरी इलाके में चले गए, दार्शनिकता के खिलाफ लड़ाई के अनुभवी, मेट्रोपोलिटन और आर्कबिशप बन गए। इनमें इन संस्मरणों के 65 वर्षीय लेखक, तुलचिन के मेट्रोपॉलिटन जोनाथन और ब्रात्स्लाव (चित्रित) भी शामिल हैं।

यूओसी के प्राइमेट के रूप में मेट्रोपॉलिटन ओनफ़्री के चुनाव ने यूओसी के जीवन में और क्या लाया? मैं एक व्यक्तिपरक मूल्यांकन व्यक्त करूंगा: इसने असीमित पक्षपात के स्वैच्छिक "युग" और उसके परिणामों को समाप्त कर दिया, जो चर्च की सुलह के लिए हानिकारक थे।

कीव सी के लिए मेट्रोपॉलिटन ओनफ्री के संभावित चुनाव ने निस्संदेह यूओसी की रूढ़िवादी विहित स्थिति के संरक्षण, मदर चर्च के साथ इसकी विहित एकता को मजबूत करने और इसलिए विहित विश्वव्यापी रूढ़िवादी के साथ योगदान दिया। दूसरे शब्दों में, यूक्रेन में कृपापूर्ण रूढ़िवादी को उनके सौहार्दपूर्ण चुनाव द्वारा बचाया गया था।

उसी समय, यूक्रेन में, 2014 के वसंत के बाद से, खनन दक्षिणपूर्व में एक दुखद युद्ध छिड़ गया है! यह नई चुनौतियों का समय है! प्रभु अपनी धन्य आज्ञाओं को पूरा करने के मार्ग पर हमारे चर्च को मजबूत करें! परम पवित्र थियोटोकोस, हमें बचाएं! तथास्तु।

2006 से, मार्केल विक्रोत पीटरहॉफ के बिशप, सेंट पीटर्सबर्ग सूबा के पादरी रहे हैं।

उन वर्षों में केजीबी कार्यकर्ताओं को अक्सर "पड़ोसी" कहा जाता था।